هذا يشمل الماء يشمل جميع انواع الماء. سواء كانت طاهرة او كانت نجسة المهم كل ما يصدق عليه اسم الماء بصرف النظر عما عرظ له من العوارض فانك تسميه تسميه الماء المطلق
الا تسميه مطلق الماء تسميه الماء المطلق. لكن مطلق الماء لا يصح الا على ما كان صالحا للاستعمال في الطهارة. البيع المطلق البيع المطلق تجد انه يشمل البيع الصحيح والباطل والفاسد جميع صور البيع اي صورة من صور البيع
اختل فيها ركن ولا اختل فيها شرط؟ المهم اي سورة يصدق عليها هذا يقال يقال البيع المطلق. لكن مطلق البيع هذا لا يصدق الا على البيع الذي توفرت اركانه وشروطه وانتفت موانعه
وعلى هذا الاساس تجري جميع يعني التعبير بهذه الالفاظ يجري هذا المجرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نقف على الفرق السادس عشر اذا كان فيه اسئلة هذا يقول افتونا نلاحظ
هذا الطائفين حول الكعبة لاداء العمرة نرى بعضهم يجيب على مكالمة الجوال يا اخي اذا شفته يجيب على اه مكالمة الجوال ممكن بامكانك انك تنصحه لكن مكالمته لا تبطل الطواف. الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون
هل هناك فرق بين منهج يا اخي انتم تعبانين ان كثير من هالشباب تعبانين مرة كلمة منهج ومنهج وما منهج السلفيين ومنهج الاخوان المسلمين ومنهج التبليغيين ومنهج التكفير والهجرة مثل هاللي بيفجرون عندنا وماشي. ما ادري منين جاءت مع ان المنهج واحد
الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذكر افتراق اليهود وافتراق النصارى وان هذه الامة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من من كان على مثل ما انا عليه اليوم
يا اصحابي الان التبليغيون الشخص اللي ما هو بعلى منهجهم لا يلتفتون اليه ويعادونه وماشي الجماعات الاخرى كل جماعة سلكت تمثلك تعادي الجماعة الاخرى فيشتغل الناس بعضهم ببعض مع ان كثير منهم تجد انه
فتجد بعض الاشخاص يعني يشتغل بالدعوة. لكن تقول له لماذا لا تتكلم بالتفسير قال في خلاف. لماذا ما تتكلم في الحديث في خلاف؟ لماذا ما تتكلم في العقيدة؟ في خلاف. لماذا ما تتكلم
في الفقه وترشد الناس قال هذا فيه خلاف. فاذا كانت هذه الاسس اسس الدين. يعني ما يتعرض لها ولا اتكلم فيها لكن ان شيخه واضع له ستة مبادئ بس هذه المبادئ هي التي ينطلق منها
فيها ولا يريد دعوة بشر من الناس ما يريد دعوة بشر ابدا. انما هذه المبادئ الستة التي وضعها شيخه هي الاساس عنده مني جيت انا مثلا مع اني ماني برايح الا امهم انا. لا مني جا واحد ويبي يدخل لازم يعمل بيعة
لازم انه يعمل بيعة للشيخ. على انه دخل في هالشسمة والبيعة معناها انه يتقيد اليم الشيخ فمثلا جماعة بهذه الصفة يدعون لماذا لا يدعون الى كتاب الله ولا الى سنة رسوله ولا الى عقيدة السلف ولا الى الفقه هذه الاربعة ما يدعون اليها
يدعون الى يعني اشياء وظعها امامهم. فالحقيقة ان ظاهرة الانقسام هذه اشغلت الناس وقللت من الانتاج العلمي ونصبت العداوة بين الناس التبليغي وان سلفي تبليغ ما يبي سلفي وسلفي ما يبي تبليغي. وماشي على هالمنحة جميع جميع
الان سواء اظهروا العداوة بالسنتهم والا كانت العداوة كامنة في قلوبهم. هذا موجود هذا الموجود الان. فالله واحد والقرآن واحد والرسول واحد والدين واحد. فلماذا مثلا يحصل هالانقسام وها اشغال وخاصة يدخلون الشباب وداخلين مع الحريم هالحين يقول لي طالب مرة في مدرسة
متوسطة يقول عندنا انقسام الطلاب في الفصل في في اولى متوسط يقول عندنا انقسام في الجماعات ويسألني يقول وش منهج الصحيح يعني عمره ثلطعشر سنة يسأل عن المنهج الصحيح. فالحقيقة وجود الانقسامات هذي ظيعت على الناس كثير. من
الامور. هذا بالاظافة الى ان بعظ الرؤساء استغلال الشخص اللي يبي يرأس له جماعة يكون عنده اه جانب استغلالي اما استغلال شهواني والا استغلال مادي ولا الى اخره لان مقاصد الناس
لا يعلمها الا الله جل وعلا. ولهذا يقول بعض السلف الله اعلم بك منك. وانت اعلم نفسك من غيرك. الله اعلم بك منك وانت اعلم بنفسك من غيرك فما فيه الا منهج واحد وهو منهج الرسول صلى الله عليه وسلم
انا ذكرت لكم قصة واحد رأيته عام ثلاثة وثمانين. جانا في جهة من يعني شخصية شخصية مقبولة من ناحية اللباس ومن ناحية اللحية ومن ناحية حتى ثوبه مقصر شوي ومتزوج هو رئيس جماعة ومتزوج خمس وخمسين امرأة. ولما نصح قال اربع زوجات
والباقي هدايا من اولياء امورهن. هذا شيخ الطريقة اللي يدل الناس على الخير. فالمسألة في الحقيقة انا في نظري كون الواحد الواحد ينتبه الى هذه الانقسامات ولا يركن ولا الى جماعة من الجماعات يركن الى الرسول
يسأل عن هدي الرسول هديه في في وضوءه هديه في غسله هديه في صلاته هديه في صيامه هديه في عمرته في حجة انت عندك امام معصوم خذ منه تأخذ من شخص جاهل لا تدري هل هو مخطئ او مصيب؟ هذا بالاضافة الى التعصب
في واحد ايضا سألني في الحرم قال ان شيخ الطريقة لا يعطينا اذنا في الحج الا اذا اعطيناه خمس المال كل واحد يبي يحج يقدم خمس ما له قبل الحج. قلت له طيب. واذا رجعتم من الحج ماذا
تفعلون معه؟ قال لا يسمح لاحد ان يدخل بيته الا بعد ان يأتي اليه. ويسلم عليه يقدم له كبشا. هذولا يعني الاشخاص اللي يتبعون الشخص هذا بطريقته. فهل هذا من الاسلام
لا لكن يدجلون على على المغفلين ويسمون انفسهم جماعة كذا سؤال وهل يقول هل من نصيحة في الذين يدافعون والله ما ادري وش هالكلام هذا يا اخي الانسان عندما يتكلم
هو يملي على الملائكة. ملك عن اليمين وملك عن الشمال من العصر الى الفجر وملك من اليمين وملك من الشمال من الفجر الى العصر اربعة ملائكة موكلون بك ما تتكلم
بكلمة الا ويكتبونه الا شيء واحد. الانسان اذا كان يقرأ القرآن واخطأ في قراءته ما يكتبون خطأه. اما الباقي كله فيا عبد الله اه يا مسكين انت تملي والملائكة يكتبون والذي يصحح هذه الكتابة هو رب العالمين. يعني
اللي ما يصححها واحد تنفع معه الرشوة مثل ما يعطون بعض المدرسين يعطيه فلوس علشان يزيد درجاته ولا يكتب له ناجح وهو ما ابد لا. فالذي يصحح هذا الكلام الذي تنطق به في اناس غافلين
هو رب العالمين وسيوقفك انت ومن تكلمت به بين يديك ويأخذ حقه منك ان كان حسنة اخذها واذا كان مالك حسنة اخذ من سيئاته فطرحت عليك. فالانسان يحاسب نفسه فيما
ويتقي الله لان في كثير من الناس الان يقعون في اعراض الحكام ويقعون في اعراض العلماء ويقعون في اعراض الدعاة لكن لكنهم لا يفكرون في انفسهم ماذا قدموا للاسلام؟ هم ماذا قدموا للاسلام؟ ما قدموا شيء يمكن
الواحد منهم يتكلم ولا يعرف يتوضأ. لكن تسلط وهذا يقول هل يجوز يقول هل يجوز ان يصلي في صلاة الجنازة وهو جالس يا اخي صل قائم حتى يكمل لك الاجر الا اذا كنت عاجز صلي جالس
وهذا يسأل عن نصاب النصاب في زكاة المال ويا اخي المال كثير وكل مال له حكمه وهل المصلين الذين بجانب الكعبة مباشرة فيما بين الركن اليماني لا الصف الاول في الحرم في كل جهة بحسبها
فالصف الذي قريب من الكعبة يساوي الصف الذي خلف الامام. ما في فرق يعني بعض الناس يعتبر ان الصف الاول هو اللي بجنب الكعبة هو اللي خلف الامام هذا متأخر لا
في ظاهرة من الاسئلة في في بعض طلبة العلم لو يحصل انه يستلقي على ظهره ويفتح فاه ويصب العلم في في في خلال لحظة ما عندي مانع. يعني عندهم عجز عجيب
يعطيك سؤالا يستطيع انه هو بنفسه يبحث عن هذا السؤال ولا يحتاج الى احد ابد وهذا من السؤال هذا خرج لي حديث كذا. وش هالكلام هذا بعضهم ملقوف خذ بس امرأة انقطع عنها الحيض لمدة اربعين يوما ثم جاء
اخلاق حمرة وصفرة فماذا عليها تنظر هل هذا نتيجة حمل؟ فاذا كان نتيجة فهذا دم فساد وليس دم حيظ. هي اعلم بنفسها وهذا يقول يبي يشتري له اشغال لسفره بعد طواف الوداع ما في شي
دخل وهذا يقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اوصاني خليلي بثلاث منها صيام ثلاثة ايام قال من كل شهر فان صمت الايام البيض او صمت الاثنين والخميس وخميس اخر او اثنين او صمتها مثلا من غير
ذلك فالامر في هذا واسع. وان زدت فهو خير. اذا دخلت المسجد والامام في التشهد الاخير. فهل ادخل مع الجماعة ام انتظر حتى يأتي شخص يصلي معك وتكون بعد سلام الامام وش اسمه وذلك من اجل فظل الجماعة
وهل يجب الاستياء ايه؟ الاستعاذة والبسملة في صلاة الجنازة اذا كبرت تستعيذ وتسمي وتحمد الله. وتقرأ الفاتحة قصدي ابي لم يعق عني حتى الان. وانا قادر ما في مانع تعق عن نفسك
ويقول هل في المدخر من الراتب الشهري زكاة؟ نعم اذا تم عليه الحول وكان نصابا يقول هذا الانسان اذا وجد في ثوبه نجاسة ولم يعلم بها الا بعد الصلاة فان الصلاة صحيحة
وهذا يسأل عن الاناشيد الاسلامية والله يا اخي ما سمعتها انا علشان اعطي حكم عنها وهذا يقول تقدم الكلام عليه هذا يقول وش تقول في الناس اه اللي يسبون العلماء ويتكلمون في اعراظ
في مجالسهم وتكلمت على هذا يقول وش المقصود من اه من اه من يعني وش معنى كل قرظ جر نفعا فهو ربا. اصل القارظ هذا من من عقود الاحسان. من عقود الاحسان فاشتراط
عوض زائد عن القرض سواء كان عوض حسي ولا عوض معنوي. يعني انسان انت بتقرظه وسخرت يشتغل عندك شهر. او شهرين وبعد ذلك تعطيه قرض او مثلا شرطت عليه انه يرد عليك مثلا كذا. يعني يرد عليك اكثر من القرض. لكن لو انك اعطيته اكثر
مما اعطاك عند الوفاء ولكن بدون شرط فهذا ليس من الربا لكن لا بد اذا حصل اتفاق مسبق سواء كان مثل ما ذكرت سواء كان اه النفع حسي ولا معنوي
هذا يسأل يقول للحرمة الى منه امة الرجال في المساجد وش الرأي؟ وش يعني سبحان الله تفاوت الاسئلة يدل على تفاوت العقول. ومثل امس اللي سأل يقول فيه امرأة تملك ثمانمائة مليون. ويسأل يقول هل يعني وش رأيك هل اتزوجها ولا ما اتزوجها
سبحان الله وهذا يسأل هل تقام؟ وش تارك؟ هل تقام ادري وش هذا ما حكم من مات وقد والله هذي كلها ظعيفة الكتابة ما تقرأ اذا احرم ينطبق عليه المحظورات
اذا منا صار عندك ان شاء الله طفل دون السبع واحرم. وحصل عندك خطأ. والا طفل بعد وحصل عنده خطأ تسأل عن نفس الخطأ يقول شيخ كبير محرم طاف بالبيت وسعى ثم لبس المخيط ناسيا ثم بعد فترة تذكر ولكنه
حتى يسأل الشيخ فماذا عليه؟ عليه انه يخلع الثياب ويلبس الاحرام ويقصر وآآ ولعله يعذر في جهله. لكن لو تصدق آآ تسعة كيلو عن لبس النخيط واذا كان غطى رأسه تسعة كيلو
يعني ثمانية عشر كيلو الا اذا كان جامع زوجته فهذا عنده حكم اخر وهو ما سأل عن هذا. هذا وهذا يسأل عن الكتب التي تعرب القرآن في كتاب في اعراب القرآن ثلاثون مجلد وموجود في السوق يباع وفي كتاب
اعراب القرآن للعكبري لكن هذا الكتاب اللي ثلاثون مجلد هذا معر ابن القرآن كله من اوله الى اخره. الاعراب السهل كيف يتعامل الطالب مع المباحث الكلامية؟ ما لك فيها شغل يا اخي اشتغل في الاصول والمباحث الكلامية اتركها
ما هي افضل الحواشي والشروح التي اه تستحضرها لمتن الورقات. والله يا اخي فيه عدة شروح لكن اه فيه شرح للمؤلف نفسه. اذا تيسر وفي اي شرح من الشروح بس الشروح القديمة. الشروع الاخيرة ما ادري عن وفائها بالمقصود
ابي مات ونذر ان يصلي في المسجد الاقصى لا يصلي هنا اذا كان انه ما اذا كان انه نذر ان يصلي في المسجد الاقصى ولم هل علينا ان نصلي من مات وعليه
صوم صام عنه وليه. اما مسألة الصلاة ما ادري عن الوفا يعني عن النيابة فيها لا ادري يعني ممكن تسألون شخص اخر ما تقرأ امرأة اتت ادت العمرة وكانت ترتدي الحجاب المعروف المكون من طبقتين. الاولى نقاب
فوقها غطاء هذه تتصدق بتسعة كيلو لانها لان لبسها النقاب هذا محظور من يصوم يوما ويفطر يوما فماذا يفعل في يوم السبت؟ اذا منا صادف انه صيامه يصومه هل من اعتقد ان عباد القبور الذين يذبحون وينذرون ويعتقدون في الاموات
تصرف في الكون انهم مسلمون لا ليسوا بمسلمين وعن من اعتقد ان اعمال الجوارح شرط كمال في الايمان هل هذا مبتدع؟ الذين يقولون ان ان اعمال الجوارح شرط كمال وليس لان اعمال الجوارح كثيرة الصلاة من اعمال الجوارح
من اعمال الجوارح والحج من اعمال الجوارح. فما في شيء يعني الاعمال اقوال وافعال هذا الاساس نقول جميع اقوال الشريعة وجميع الافعال من المكلفين الاقوال المطلوبة من المكلفين حتى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذي من اعمال الجوارح. يعني من هذا من من عمل اللسان
هل مثلا نقول ان جميع الاعمال انها ليست يعني انها شرط كمال على هذا الاساس يصير ايمان الشخص الذي بهذه الصفة مثل ايمان ابليس لان ابليس مصدق بالله ما عنده شك فيه
فانت اذا كنت تبي تعتقد هذا الاعتقاد لكنك لا تتطهر ولا تصلي ولا تصوم ولا تزكي ولا تحج ولا تعتمر تفعل المحرمات وتقول ان هذا شرط كمال هذولا من هم هؤلاء هم المرجئة
هؤلاء المرجئة الذين يكتفون بالتصديق فقط يقولون الايمان هو تصديق القلب. اما ما ذلك فهو شرط كمال يعني ان عملته ولا ما هو بلزوم؟ وش الكلام هذا يا اخي انظروا الى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن سبحان الله ما الفرق بين الايمان المطلق ومطلق الايمان؟ مطلق الايمان الذي توفرت اركانه وشروطه موانعه اما آآ الايمان المطلق الايمان المطلق هذا يدخل فيه ايماء الايمان الاول على الصفة السابقة ويدخل فيه مرتكب المعاصي. كبائر الذنوب يدخل فيه فهو اعم
لكن الثاني اخص هذا يقول ان الخطيب اذا دخل للجمعة بقوم اتطوع يعني ما وجدت الا هالوقت هذا انت مأمور باستماع الخطبة. هذا مثل اللي يبي يقرأ القرآن في الركوع بدلا من قوله
سبحان ربي العظيم. يقول القرآن طيب انا ابقرا تبي تنكرون علي لا يا اخي في عبادات مقيدة باوقاتها. تقيد بها انت ابنتي اخذت عمرة ونسيت التقصير تقصر الا اذا كان علي عندها زوج وجامعها
فانها تذبح شاة توزع على فقراء مكة فان لم تستطع فتصوم اه عشرة ايام وهكذا ان كانت فعلت شيئا من المحظورات مثل الطيب ومثل تقليم الاظافر ومثل كل محظور عليه يعني اه
هذا ما يقرأ هذا بالنسبة لي انا هذا يقول اخي في السجن في اسرائيل فهل يجوز ان اعتمر عنه مع انه شاب هذا ما هو بعذر الا اذا كانت العمرة عمرة نفل. اما اذا كانت فرض فلا متى ما اخرجه الله من السجن يعتمر
وهذا يسأل يقول يعني في كتاب في يتعلق في البدع وفي كتاب اسمه للشاطبي اسمه الاعتصام هذا احسن كتاب كتب للتمييز بين السنة والبدعة وفي كتب كثيرة من الكتاب البدعة وكتاب الابتداع وكتاب السنن والمبتدعات
وكتاب البدع والنهي في كتب كثيرة في انا ساكن في بلد ومررت ببلدي قادم من بلد اخر لابقي في يوم واحد اذا كان اهلك فيه سألني واحد قال ان اهلي في الرياظ وانا ابي اشتغل في مكة ولا في جدة وبروح لمهم وبقصر الصلاة في الرياظ علشان
برجع لجدة تقصر الصلاة عند اهلك سبحان الله بعض الناس يحب انه ما يتعب روحه هذا ما يقرأ وهذا يقول ما حكم عرض الافلام التي تحوي الزلازل والبراكين كنوع من انواع الدعوة الى الله لاخذ العبرة على كل حال كل شيء يكون في
مصلحة للاسلام والمسلمين ما في مانع. لكن تحقيق هذا الامر في الواقع لا ادري عنه اكثر الناس الان شغلهم شغل تجاري بس الواحد شكى الى صديق له قال انا والله ما عندي ما املك بيت ولا عندي فلوس اشتري. قال يا اخي الف كتاب
اشتري بيت فالف كتابا فباعه الطبعة الاولى بسبع مئة الف ريال فحركة الناس الان يعني نسبة كثيرة منها حركة تجارية. ما هي بحركة دينية هل يجوز لابني لابن ان يتزوج بنت خالته
علما ان جدته من امه ارظعت اذا كان ما رظع هو اذا كان اذا كان اذا كان ما بين الشخص هذا رظاه لكن لا بد من التأكد لان السؤال مهوب مو بواظح انا اشوفه عقب الدرس
ان شاء الله عقب الاجابة على الاسئلة وعلمه كثر الاخوات اللاتي يكشفن وجوههن في الحرم. انا كررت الكلام بان الحجاب واجب وانه كان في اول الاسلام صحيح انه جائز لكنه نسخ
والدليل على ذلك حديث الحجاب في حجة الوداع ما هي اسباب النشاط في العبادة؟ وكيف يكون الانسان قويا في الحق الانسان يتقي الله الحسنة تقول اختي اختي والسيئة تقول اختي اختي. يقول بعض السلف اذا عصيت الله عرفت ذلك