1
00:00:05.150 --> 00:00:25.050
نقول سلوني سلوني وسألوني عن كتاب الله تعالى فوالله ما من اية الا الا وانا اعلم انزلت ليلا او نهارا انزلت انزلت بليل او نهار وقال ابن عباس وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا جاءنا عن علي لم نعدل به

2
00:00:25.150 --> 00:00:40.750
وروي عنه انه قال ما اخذت من تفسير القرآن فعن علي ابن ابي طالب كان احد كان احد اهل كان احد اهل الشورى الذين رشحهم عمر رضي الله عنه لتعيين الخليفة فعرضها عليه عبدالرحمن بن عوف

3
00:00:40.750 --> 00:01:00.750
فابى الا بشروط لم يقبل بعضها ثم بايع عثمان ثم بايع ثم بايع عثمان فبايع فبايعه علي الناس ثم بويع بعد ثم بويع بالخلافة بعد عثمان حتى قتل شهيدا في الكوفة ليلة السابع عشر من رمضان سنة اربعين من الهجرة رضي الله عنه

4
00:01:00.750 --> 00:01:19.000
ثانيا نعم ما ابي اصير ايش ها ما في اسئلة ايه طيب ثانيا عبد الله بن مسعود هو عبد الله بن مسعود بن غافل الهدري وامه ام عبد كان ينسب كان ينسب اليها احيانا

5
00:01:19.000 --> 00:01:39.450
كان من السابقين الاولين في الاسلام وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وما بعدها من اسفل ماشية ماتوا لان اباهم وامه ام عبد كان ينسب اليها احيانا وذلك لان اباه مات في الجاهلية وادركت امه الاسلام فاسلمت. وكان من السابقين الاولين

6
00:01:39.450 --> 00:01:53.950
في الاسلام وهاجر هجرتين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد تلقى من النبي صلى الله عليه وسلم رضا وسبعين سورة من القرآن وقال له النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام انك لغلام معلم

7
00:01:53.950 --> 00:02:13.950
قال من احب ان يقرأ القرآن غظا كما انزل فليقرأه على قراءة على قراءة ابن ام عبد. وفي صحيح البخاري ان ابن مسعود رضي الله عنه قال فقد علم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اني من اعلمهم اني من اعلمهم بكتاب الله وقال والله الذي لا اله غيره ما انزلت سورة

8
00:02:13.950 --> 00:02:33.950
من كتاب الله الا وانا اعلم اين نزلت ولا انزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيمن فيمن انزلت ولو اعلم احدا اعلم بك اعلم مني بكتاب الله تبلغه الابل لركبت اليه. وكان هذا الكلام لا شك ان عبد الله ابن

9
00:02:33.950 --> 00:02:49.150
مسعود رضي الله عنه لا يريد ان يزكي نفسه به لانه اطهر من ذلك لكنه اراد ان يحث الناس على تلقي التفسير عنه لان الناس اذا علموا انه بهذه المنزلة من العلم

10
00:02:49.450 --> 00:03:06.200
اكبوا عليه واخذوا منه وهذا يقع لغير لمن هو دون ابن مسعود رضي الله عنه اه انظر مثلا الى ابن مالك في الفيته يقول ايش يقول تقرب الاقصى بلاد موجب

11
00:03:06.450 --> 00:03:24.000
وتبسط البذل بوعد منجز وتقتضي رضوان بغير السخط فائقة الفية من بعد هذا ثناء على مؤلف لكن هل قصده الفخر على ابن معطي او ان يزكي نفسه لا الذي نعلم من حاله انه لا يريد هذا

12
00:03:24.200 --> 00:03:42.950
وانما يريد بذلك ان يقبل الناس على هذا على هذا النظر ويأخذ به والله سبحانه وتعالى اعلم بالنيات وكم من كلمة او فعل صدر من انسانين بينهما كما بين السماء والارض

13
00:03:44.100 --> 00:04:05.550
نعم وكان وكان ممن خدم النبي صلى خدم النبي صلى الله عليه وسلم فكان صاحب نعليه وطهوره ووساده حتى قال ابو موسى الاشعري قدمت انا واخي من اليمن فمكثنا حينا ما نرى الا ان عبد الله ابن مسعود رجب. رجل من اهل بيت النبي صلى الله عليه

14
00:04:05.550 --> 00:04:25.550
وسلم لما نرى من دخوله ودخول امه على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن اجل ملازمته النبي صلى الله عليه وسلم تأثر به وبهديه حتى قال فيه حذيفة ما اعلم احدا اقرب هديا وصمتا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن ام عبد. نعم هذا صحيح

15
00:04:25.950 --> 00:04:41.250
حتى ان كلامه رضي الله عنه يشبه كلام النبي عليه الصلاة والسلام واقرأ ما رواه مسلم من كتاب الصلاة من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هذه هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن

16
00:04:41.350 --> 00:04:53.750
الى اخر الاثر اذا قرأته تقول هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لانه خلط النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وكما قال ابو موسى العشعري رضي الله عنه

17
00:04:54.750 --> 00:05:20.200
انه باقي زمانا يظن ان ان ابن مسعود من ال بيت الرسول نعم بعثه عمر ابن الخطاب الى الكوفة ليعلمه كيف ما ما اعرف احد ما اعرف احدا فعندي ما اعرف احدا

18
00:05:22.250 --> 00:05:44.950
ما اعرفه احدا ما اعرف احدا  عندك معالم؟ لا اعرف  حتى قال فيه حذيفة ما اعرف احدا اقرب هديا وصمتا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن ام عبد. بعثه عمر ابن الخطاب

19
00:05:44.950 --> 00:06:04.950
ليعلمهم امور دينهم وبعث وبعث وبعث عمارا اميرا وقال انهما من النجباء من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ارتدوا بهما ثم امره عثمان على الكوفة ثم عزله وامره بالرجوع الى المدينة فتوفي فيها سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع

20
00:06:04.950 --> 00:06:20.950
وهو ابن وهو ابن بضع وسبعين سنة رضي الله عنه ثالثا عبد الله ابن مسعود وابن عم رسول الله صلى نعم عبد الله ابن عبد الله ابن عباس وابن هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:06:20.950 --> 00:06:40.950
ولد قبل الهجرة بثلاث سنين لازم النبي صلى الله عليه وسلم لانه ابن لانه ابن عمه وخالته ميمونة تحت صلى الله عليه وسلم وضمه النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره وقال اللهم علمه الحكمة وفي رواية الكتاب وقال له

22
00:06:40.950 --> 00:07:00.950
وحين وضع له حين وضع له وضوءه اللهم فقهه في الدين. فكان بهذا الدعاء المبارك حبر الامة في نشر التفسير والفقه حيث وفقه الله تعالى للحرص على العلم والجد بطلبه والصبر على على تلقيه على تلقيه على تلقيه وبذله فنال

23
00:07:00.950 --> 00:07:20.950
مكانا عاليا حتى كان امير المؤمنين عمر بن الخطاب يدعوه الى مجالسه ويأخذ بقوله فقال المهاجرون الا تدعوا ابناءنا كما تدعو ابن عباس فقال لهم ذاكم فداكم فتى الكهول له لسان سؤول وقلب عقول ثم دعاهم ذات يوم فادخله معهم

24
00:07:20.950 --> 00:07:40.950
ليريهم منه ما رآه. فقال عمر ما تقولون في قول الله تعالى اذا جاء نصر الله والفتح حتى ختم السورة. فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا فتح علينا وسكت بعضهم. فقال عمر لابن عباس اكذلك تقول؟ قال لا. قال قال فما تقول

25
00:07:40.950 --> 00:08:00.950
قال هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. قال عمر ما اعلم منها الا ما تعلم. وقال ابن مسعود رضي الله عنه لنعمة رجمان

26
00:08:00.950 --> 00:08:21.950
القرآن لنعمة ترجمان القرآن ابن عباس لو ادرك لو ادرك لو ادرك اسناننا ما عاشره منا احد اي ما كان نظير هذا مع ان ابن مع ان ابن عباس عاش بعده ست وثلاثين سنة فما ظنك بما اكتسب بعده من العلم

27
00:08:23.200 --> 00:08:38.300
وقل هذا كلام ابن مسعود رضي الله عنه قبل ان يموت ابن عباس كم؟ باكثر من ستة وثلاثين سنة فما ظنك بما اكتسب بعده من العلم من تفسير القرآن وغيره

28
00:08:38.700 --> 00:08:57.500
هو كثير لا شك نعم وقال ابن عمر وقال ابن عمر وقال ابن عمر لسائل لسائل سأله عن اية انطلق الى ابن عباس فاسأله فانه اعلم من بقي بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وقال عطاء

29
00:08:58.150 --> 00:09:25.500
ما رأيت قطا غطوا قتله غلط ما رأيته قطا ما مبنية اعظم غريبة وقال عطاء ما رأيت قط اكرم من مجلس ابن عباس ما رأيت اكرم من مجلس فقها واعظم خشية ان اصحاب الفقه عنده ان اصحاب الفقه عنده واصحاب القرآن عنده واصحاب الشعر عنده

30
00:09:25.500 --> 00:09:45.500
كلهم من واد واسع يصدرهم كلهم من واد واسع. وقال ابو وائل خطبنا ابن عباس وهو على الموسم اي اي وال على موسم الحج من عثمان رضي الله عنه. فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر فجعلت اقول ما رأيت ولا سمعت كلام رجل

31
00:09:45.500 --> 00:10:07.350
رجل مثله ولو سمعته فارس والروم واترك والترك لاسلمت. ولاه عثمان على موسم الحج سنة خاطب مرة الناس خطبهم من صلاة العصر الى الغروب واستمر حتى حان وقت العشاء فقام رجل فقال الصلاة يا ابن عباس

32
00:10:08.050 --> 00:10:28.700
فقال اتعلم اتعلمني السنة لقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر وهذا يدل على قدرته وقوته لا سيما اذا كان العصر في ايام الصيف

33
00:10:29.600 --> 00:10:53.300
سيكون طويلا ومع ذلك استمر رضي الله عنه الله المستعان. نعم. ولاه عثمان على موسم الحج سنة خمس وثلاثين ولاه علي على البصرة. فلما قتل مضى الى الحجاز فاقام ما في مكة ثم خرج منها الى الطائف فمات فيها سنة ثمانية وستين. كم؟ سنة

34
00:10:53.400 --> 00:11:15.850
عندي ثمانية نعم هذا كتاب ثلاث ذات ثمانية ثمانية وستين عن احدى وسبعين سنة  المشتهرون بالتفسير من التابعين اشتهر بالتفسير من التابعين كثيرون فمنهم الف اهل مكة وهم اتباع ابن عباس كمجاهد

35
00:11:15.850 --> 00:11:32.600
عكرمة وعطاء ابناء وعطاء ابن ابي وعطاء ابن ابي رباح اهل المدينة وهم اتباع ابي ابن كعب كزيد ابن اسلم وابي العالية ومحمد ابن كعب القرضي جيم اهل الكوفة وهم

36
00:11:32.600 --> 00:11:53.750
هم اتباع وهم اتباع ابن مسعود فقتادة وعلقمة والشعبي فلنترجم لحياة اثنين من هؤلاء مجاهد وقتادة اولا مجاهد هو مجاهد بن جبر المكي مولى السائب بن ابي السائب المخزومي ولد سنة احدى وعشرين من الهجرة

37
00:11:53.750 --> 00:12:13.750
هجرة واخذ تفسير واخذ تفسير القرآن عن عن ابن عباس رضي الله عنهما. روى ابن اسحاق روى ابن اسحاق عنه انه قال المصحف على ابن على ابن عباس ثلاث عربات من فاتحته الى خاتمته اوقفه عند كل اية واسأله عنها. وكان

38
00:12:13.750 --> 00:12:33.750
الثوري يقول اذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به. واعتمد تفسيره الشافعي والبخاري وكان كثيرا ما ينقل عنه في صحيحه وقال الذهبي في اخر ترجمته اجمعت الامة على امامة مجاهد والاحتجاج به توفي في مكة توفي في مكة وهو ساجد

39
00:12:33.750 --> 00:12:51.900
سنة اربع سنة اربع ومئة عن ثلاث وثمانين سنة. الله اكبر ثانيا قتادة هو قتادة ابن ابن دعامة السدوسي البصري ولد اكمه اي اعمى سنة احدى وستين وجد في طلب العلم وكان له

40
00:12:51.900 --> 00:13:07.300
وكان له حافظة قوية حتى قال عن نفسه ما قلت لي محدث قط اعد لي وما سمعت اذناي شيئا قط الا وعهوى قلبي عسى الله يجعلكم  ما انتم ما شاء الله

41
00:13:07.450 --> 00:13:39.550
على قدرة الله اما على حالكم نعم يعني لانه حصل نردد الكلام عشر مرات كان هو المطلوب نعم ايه مسجل صحيح بعض الشيء الله اكبر سبحان الله وذكره الامام احمد فاطلب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير. ووصفه بالحفظ والفقه وقال

42
00:13:39.550 --> 00:14:07.800
قل ما تجد من يتقدمه اما المثل فلعل. وقال هو احفظ هو احفظ اهل الباء. نعم. قال لما يتقدموا اعظم منه اما المثل ما جز منه يوجد له مثيل نعم. وقال هو احفظ اهل البصرة لم يسمع شيئا الا حفظه. توفي في واسط سنة سبع عشرة سنة سبع عشرة ومئة

43
00:14:07.800 --> 00:14:28.700
عن ست وخمسين سنة رحمه الله ورمي بالتدليس في الواقع لكنه يقولون ان روايته بلفظ عن عن انس ابن مالك انها متصلة ولهذا يروي عنه البخاري ومسلم بهذه الصيغة اي بالعنعنة

44
00:14:28.800 --> 00:15:02.150
عن انس نعم ها خطأ في الاملاء مئة ها متى يشاء  حمزة على نبرة قبل الثامن مئة صح الاملاء مئة سبعة عشر ومئة لا يعني  على على شكل فئة  لا لا

45
00:15:02.200 --> 00:15:06.300
القاعدة الاخيرة ان مئة على وزن في احد