1
00:00:03.300 --> 00:00:37.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاحبة ما زلنا معكم في هذه اللقاءات المباركة بسلسلة حوارات باصول مذهب الامام مالك رحمه الله تعالى

2
00:00:37.950 --> 00:00:56.800
مع صاحب الفضيلة العلامة سعد ابن ناصر الشثري. ارحب بكم مجددا صاحب الفضيلة. وحياكم الله وبارك فيكم اهلا وسهلا ارحب بك وارحب  اسأل الله جل وعلا لك ولهم التوفيق لخيرجي الدنيا والاخرة

3
00:00:57.650 --> 00:01:16.800
جل وعلا لكم رفعة الدرجة في الدارين احب الفضيلة اشرتم في الحلقة الماضية لحجية القرآن اه النصوص الشرعية الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ادنى منها ما هو

4
00:01:16.900 --> 00:01:37.000
ومنها ما هو ظاهر وبينتم اه الموقف منها كيف يعرف المسلم والمسلمة وهو يقرأ في ايات القرآن واحاديث السنة طيغ الاوامر الشرعية وصيغ النواهي الشرعية التاء يمتثل المأمور ويجتنب المحظور

5
00:01:38.300 --> 00:02:02.300
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء ايها المرسلين طيب قبل ان على هي انه اذا جاء امر الله عز وجل   يجب علينا بيعة لا يجوز لاحد ان يخالف هذا

6
00:02:02.450 --> 00:02:23.850
الله عز وجل بل يقول فليحذر عن  ان تصيبهم فتنة او يصيبه حساب اليم يقول تعالى وما كان لا مؤمن يقضى الله ورسوله امرة ان يكون لهم  من امرهم اذا جاء امر لابد من

7
00:02:25.000 --> 00:02:49.800
والناس يعرفون هذا اذا امر الرئيس المرؤوس بامر هنا اذن يجب على المرؤوس  ولو لم يمتثل لحسن عقابه  لم يكن الرئيس اي لامه او عتب في كونه وعاقبه اذا تكرر هذا فان

8
00:02:50.000 --> 00:03:11.350
الاوامر لها صيغ هذه الصيغة ما كان على صيغة افعل واذا جاء بهذه الصيغة افعل فانه يدل على الوجوب فعلوا ذلك اقم الصلاة هات اذا قمتم من اغسلوا هذه اوامر

9
00:03:13.450 --> 00:03:37.950
واتوا الزكاة   افعل وكل ما كان على صيغة افعل فانه  اه يكون امرا ويدل على الوجوب مثل هذا ايضا الافعال المضارعة  سبقت بلام الامر في قوله تعالى انا وليطوفوا بالغيث العتيق

10
00:03:38.750 --> 00:04:05.000
ها يطوفوا فعل مضارع   الامر يدل هذا على وجوب هذا الفعل يكون واخا واجبا والعمرة هكذا ما كان  امركم ما في قوله الا ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها

11
00:04:05.250 --> 00:04:29.000
تحكموا العدد امر صريحة في على الوجوب اه هناك ايضا عدد من  اذا وردت اي صيغة منها فانها تدل على وجوب الفعل اذا كان الفعل واجبا فان فاعله يؤجر عليه

12
00:04:29.250 --> 00:04:51.800
اذا نوى به لله اما من تركه فانه يأثم سبب ذلك وفي مقابل الاوامر هناك صيغ النهي والنهي اذا جاء لا بد ان يترك عبد هذا الامر المنهي عنه وقال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاه

13
00:04:52.450 --> 00:05:16.550
تنتهوا  فانتهوا والاوامر لها النواهي لها صيغ اشهر صيغة من  ما كان على  لا تفعل لا تفعل لا تقربوا الزنا هنا لا تقربوا الزنا على صيغة لا تفعل فيكون قربان الزنا

14
00:05:17.200 --> 00:05:34.400
المحرمة كذلك عندما يرتب الله عز وجل العقوبة الى فعل من الاكل تعال و من ذلك ان يرتب مثلا عدم الفلاح على على فعل معين هذا يدل على تحريم ذلك

15
00:05:34.700 --> 00:05:55.200
فعل ما في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انا  اجسم من عمل  اجتنبوه لعلكم تفلحون علق لا حالة  امر فدل هذا على ان من كان يفعل هذا الفعل فانه

16
00:05:55.350 --> 00:06:20.950
ليس منها فالفلاح المنهيات يجب على العباد ان  ولا يجوز لهم عليها ويأس من كان اذا اقدم عليها وهذه المنهية على نوعين ما هو من الكبائر ومنها ما هو  قال تعالى ان تجتنبوا كبائر ما

17
00:06:21.300 --> 00:06:46.750
يكفر عنكم سيئاتكم وهناك  متى يكون الفعل كبيرة اذا كان مع  غضب او تحذير عدم ادخال فاعله الجنة او رتب عليه حد دنيوي او رتب عليه لعنة اذ يكون  كبيرة من

18
00:06:47.650 --> 00:07:15.400
الكبائر كما في قول النبي صلى عليه   المسلم  و كما في قول النبي الله عليه لعن الله الراشي مرتشي وكبيرة هذا لان صلى الله عليه  قد لعن اعائلها هكذا اذا رتب على الفعل عدم دخول الجنة

19
00:07:15.750 --> 00:07:39.900
يدل على انه كبائر الذنوب قوله تعالى ومن متعمدا جزاؤه جهنم خالدا فيها فيدل على انها هذا من كبائر الذنوب الكبائر والصغائر ترك الواجبات الجميع يمكن التوبة منه ومن تاب منه فان الله عز وجل يمحو ذنبه

20
00:07:41.150 --> 00:08:23.200
كانت توبته فازقة  لا يفطرون قائد نون ذلك يلقى اثاما ضاعت له  يخلد في اباء صالحا  حتى ينتفع الانسان من النصوص كتاب الله تعالى حري به مثل هذه القواعد التي

21
00:08:23.250 --> 00:08:47.350
اليها يعرف الواجب فيمتد الى منهي والمحظور في  الله عز وجل نكون ممن يمتثل اياته ان يجتنب ايه ايها الاحبة لقاء اخر هذه اللقاءات المباركة لمذهب الامام مالك اسأل الله عز وجل ان

22
00:08:47.450 --> 00:09:09.150
وفقنا لما يحب ويرضى الحمد لله رب العالمين