1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
ننتقل بعد ذلك الى النهي. والنهي يقابل الامر. ما هي الصيغ التي تدل على النهي؟ نقول من الصيغ التي تدل على النهي لفظة لا تفعل. قال الله سبحانه وتعالى ولا تقربوا الزنا. وقال الله عز وجل ولا تأكلوا مال اليتيم

2
00:00:20.000 --> 00:00:50.000
وقال الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا اولادكم ها وش كمان في امثلة اسمع الامر نعم اسم فعل الامر مثل فاذا لقيتم الذين ضرب الرقاب. ايوة. لا تأكلوا الربا ايضا. ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة

3
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
الى اخره طيب ومما ها ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. ومما يدل على الامر ومما يدل على النهي قول الصحابي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابي نهينا. مثال ذلك قول ابي هريرة رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرق

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
عن بيع الحصاة ومثال نهينا قالت ام عطية رضوان الله عليها نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا فقولها نهينا عن الجنائز هل يراد به نهي الشرع؟ ولا يحتمل ان يكون نهينا؟ يعني نهانا ازواجنا؟ محتمل ولا لا

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
محتمل نهانا ازواجنا احتمال راجح والاحتمال مرجوح؟ احتمال مرجوح. فحمله على ظاهره يعني نهانا رسول الله صلى وسلم عن اتباع الجنائز واضح؟ طيب اذا ثبت النهي بصيغة من صيغه فعلى ماذا يدل؟ نقول يدل النهي على التحريم

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
لا تأكلوا الربا اكل الربا الاصل فيه نقول اكل الربا حرام لقوله تعالى ولا تأكلوا الربا. واضح؟ ويدل النهي ايظا على فساد المنهي عنه. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر. حتى

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
تغرب الشمس فمن صلى بعد العصر صلاته صحيحة ولا فاسدة؟ صلاته غير صحيحة للنهي بدون التفاصيل يعني مسألة هل ذوات الاسباب لكن من حيث الاصل صلى نفلا مطلقا بعد صلاة العصر يقع

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
صحيحا ولا فاسدا؟ فاسدا. واضح؟ لا لان النهي يقتضي الفساد. ايضا يدل النهي على الفور لما نزل تحريم الخمر هل كان من السائغ للصحابي؟ يقول والله نخلص القوارير الموجودة واما ما

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
ثاني من بكرة ما راح نشتري لكن هذا الموجود هل هذا يسوء؟ نقول لا. بل النهي يقتضي ايش؟ الفور. الامتناع فورا الرابع التكرار. ومعنى للتكرار يعني انه يجب اجتناب المنهي عنه دائما. ما تقول والله انا

10
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
لي عشرين سنة ما فعلت هذا المحرم. خلاص. المقصود حصل. هل هذا يصح؟ نقول لا. يقتضي النهي يقتضي التكرار بالاتفاق واخيرا يقتضي النهي عن الشيء يقتضي الامر بضده. النهي عن الشيء يقتضي الامر بظده

11
00:03:30.000 --> 00:04:00.000
فالنهي مثلا عن نقول على سبيل المثال النهي عن الكلام في الصلاة امر بالسكوت فيها. كما جاء فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. واما دلالته بمجموع الادلة يعني دلالته بغيره فقد يكون الامر فقد يكون النهي دالا على الكراهة وليس على التحريم

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
جيد اذا دل الدليل على ذلك. وقد يكون النهي لا يدل على الفساد. مثال ذلك نقول مثاله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان. طيب فاذا تلقي الركبان واشتري منهم. فهل

13
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
البيع صحيح ولا باطل؟ الاصل ان نقول بفساد البيع لان النهي يقتضي الفساد هذا الاصل اهل القاعدة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن تلقاها فهو بالخيار اذا نزل السوق. ان شاء امضى البيع وان شاء رده كما قال عليه الصلاة والسلام. المقصود ان

14
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
اثبت الخيار اذا اثبت الخيار معناها البيع صحيح ولا لا؟ البيع صحيح فخرجنا عن الاصل لدلالة الدليل الخاص. كذلك نعم صرف عن ظاهره. كذلك مثلا قوله عليه الصلاة والسلام لا تسروا الابل والبقر والغنم. طيب اذا الانسان وباعها

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
المسألة المصراة يعني يخلي اللبن في الضرع حتى اذا جاء المشتري وجد والله الضرع يعني مليء باللبن يظن انها حلوب. طيب اذا فعل هذا هل يبطل البيع؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن اشتراها فهو بخير النظرين ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر. اذا البيع صحيح

16
00:05:20.000 --> 00:05:25.579
مفاسد البيع صحيح. لدلالة الدليل الخاص