1
00:00:00.700 --> 00:00:20.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن

2
00:00:20.200 --> 00:00:37.650
اضرب فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وهذه الحلقة آآ من حلقات هذا اللقاء

3
00:00:37.750 --> 00:00:57.750
آآ يعني الذي كان مرتبا يعني ان اكون محاضرة واحدة لكن نتشعب في الحديث. آآ وهو آآ لقاء اطفالنا اطفالنا والقدس آآ واحنا في الحلقة اللي فاتت والحلقة اللي قبلها آآ كنا تناولنا مجموعة امور وآآ يعني

4
00:00:57.750 --> 00:01:17.750
انا شعرت ان انا يعني قد يكفي الحديث في حلقة واحدة لكن وجدت ان الحقيقة الموضوع محتاج آآ حلقات في هقول ربما يكون محتاج سنوات لانها يعني مسألة عشان يتم تناولها آآ

5
00:01:17.750 --> 00:01:37.750
اه تناول اه موضوعي او تناول جذري لو صح التعبير. فاعتقد ان مش هيكفي فيها حلقة او حلقتين. اه دي الحلقة قل الثالثة وآآ الاخيرة ان شاء الله. آآ تحت هذا العنوان عنوان اطفالنا والقدس. هو في الحقيقة مش مش

6
00:01:37.750 --> 00:01:57.750
ان هو منهج متكامل او اقدر اقول حتى انها رؤية مرتبة ومنظمة تماما. لكن هو يمكن الى حد كبير يكون اه اه دردشة لو صح التعبير. آآ او ممكن نعتبره انه انا ببث حضراتكم بعض آآ يعني مرئياتي او آآ

7
00:01:57.750 --> 00:02:17.750
آآ رقايا اللي آآ المتعلقة بهذه المسألة. طبعا اكيد المسألة شاغلاه. زي ما هي شاغلانا كلنا ويفكر فيها والحقيقة مش بفكر فيها لوحدها لو حد بيفكر في في القضية ككل يعني وواقعنا حماة امة ككل يعني. آآ

8
00:02:17.750 --> 00:02:37.750
آآ وكنت بنبه على شوية حاجات وقلت يعني عشان يكون الكلام مرتب شوية فقلت ان احنا محتاجين نسأل نفسنا الاول آآ لماذا الاطفال احنا قلنا اطفالنا والقدس وجاوبنا على السؤال ده في الحلقة الاولى. والسؤال التاني كان لمدى القدس وحاولنا نجاوب عنه في الحلقة آآ التانية

9
00:02:37.750 --> 00:03:02.500
آآ لكن بتبقى شوية تساؤلات اخرى يعني زي تساؤل مثلا يخص اطفالنا حوالين آآ اللي بيحصل في القدس دلوقتي طيب ماشي القدس آآ عرفنا انها مكان مهم جدا بالنسبة لنا كمسلمين ومكان عظيم جدا واحنا آآ هي لجنة لجنة لجنة امتحانية

10
00:03:02.500 --> 00:03:22.500
لو صح التعبير وهو المسجد الاقصى آآ احنا ربنا استحفظنا اياه سبحانه وبحمده ربنا طالبنا بان احنا نحفظه بان احنا نرعاه وان احنا نهتم به مقدس نعظمه ونحترمه. وكل الكلام ده ماشي فهمناه. وفهمنا الى حد ما شوية قصة المسجد الاقصى وقصة القدس يعني

11
00:03:22.500 --> 00:03:42.500
لكن آآ ايه اللي بيحصل دلوقتي؟ يعني واللي بيحصل ده جه ازاي وحكايته؟ تمام؟ آآ مم وعلاقتنا احنا باليهود وغيرها. طيب آآ انا قلت ان كلامي في في المحاضرتين اللي فاتوا واكيد برضه في المحاضرة اللي دي

12
00:03:42.500 --> 00:04:02.500
ممكن يعني الناس تتفق معي وتختلف معي ما فيش مشكلة. وآآ وممكن ما يعجبش البعض. برضو ما فيش مشكلة. انا بقول اللي انا في الغالب آآ لما القى ربنا ينفعني بين يديه وابقى قلت اللي انا شايفه يعني هو الصواب في هذه المسألة. آآ

13
00:04:02.500 --> 00:04:25.850
لما نيجي نتكلم على فكرة احنا واليهود المسلمين واليهود لما نكلم اطفالنا عن القضية دي هنكلمهم ازاي؟ طبعا كتير من الافاضل بيعولوها بس على فكرة ايه؟ آآ يعني الحب اللي احنا بنحبه وكراهية اللي احنا بنكرهه

14
00:04:26.000 --> 00:04:48.500
طبعا ده خلل يعني انا قلت في الحلقة اللي فاتت ان ولادنا آآ في الغالب بيحبوا الحاجات اللي احنا بنحبها وبيكرهوا الحاجات اللي احنا بنكرهها. وولادنا ويلونا ويوالوا علينا. ويعادوا علينا. دي حاجة لازم ناخد بالنا منها. وده نوع من التقليد

15
00:04:48.500 --> 00:05:08.500
يعني هم بيوالوا علينا وعادوا علينا. فاللي احنا ما بنحبهمش ولادنا مش بيحبوه. واللي احنا يعني بنحبهم ولادنا بيحبوه. واللي احنا بننصرهم ولادنا بننصرهم. واللي احنا ننصرهم شوية ولا ما بننصرهمش. والكلام ده في الاعم الاغلب ليه؟ لان احنا نقدر نقول مثلا ان خلينا من خمسة وتسعين في المية من من الابناء بيحبوا

16
00:05:08.500 --> 00:05:28.500
والاباء وبيعزموا والاباء بالنسبة لهم هم قدوتهم. يعني هم اه الصورة اللي هم شايفينها يعني افضل صورة شايفينها. الولد مسلا عنده وابوه ده افضل واحد في الدنيا. وعند امه دي آآ هي افضل امرأة في الدنيا. آآ الولد آآ نفسه اه يبقى زي والده. يعني بيبقى دايما هو يعني

17
00:05:28.500 --> 00:05:48.500
احلام الكبر بالنسبة له لما يكبر تقريبا تسعين في المية من الحاجات اللي بيتمناها لما يكبر حاجات في والده اصلا. حاجات بيعملها والده. وآآ فكذلك الامر بالنسبة للبنت. الولد امه بالنسبة له حاجة عظيمة جدا لدرجة حتى هو بيقيم الجمال والقبح طبقا لامه. بيقيم الاكل حلو ووحش طبقا لاكله

18
00:05:48.500 --> 00:06:08.500
حاجات لا ارادية وطبيعية جدا الحقيقة بتنشأ في اسرة سوية اسرة سوية انا بتكلم على الوضع السوي. آآ في في الاوضاع غير السوية طبعا اكيد الدنيا مش ففي الاوضاع السوية اه ولادنا بيوالوا ان احنا بيوالوا ويعادوا علينا احنا. بمعنى ان لو احنا ما بنحبش حد ومش بيحبوه. لدرجة بتوصل احيانا

19
00:06:08.500 --> 00:06:28.500
مع اقاربنا يعني مثلا لو مسلا آآ واحد مسلا ما بيحبش اخوه فيطلع الولد مش بيحب عمه وآآ وبيحبوا ولاد عمه بالتبعية ومش كده الدنيا ماشية كده. واحدة مسلا مش بتحب اختها اه فبيطلعوا وبتغير من اختها بتوصل الحقيقة ان

20
00:06:28.500 --> 00:06:48.500
بتبقى كده بتبقى الولاد فعلا اه بيبقوا بيوالوا وبيعادوا على ابوهم وامهم اصلا. اه دي حاجة موجودة. لان في موالاة ومع ده كمان على العائلة في اموالهم وعداة على البلد ده بلده ايه ده بلده ايه؟ بتوصل احيانا لاندية الكورة يعني بيحبوا نادي

21
00:06:48.500 --> 00:07:08.500
ولاء وبرق على اندية الكورة. آآ دولة ودولة على لون ولون البشرة البيضا البشرة السمراء. آآ يعني على حاجات كتيرة قوي على وبنت دي بنت يعني المهم فمسألة الموالاة والمعاداة والولاء والبراء في واقعنا هي في الغالب

22
00:07:08.500 --> 00:07:28.500
ولادنا بيوالو وبيعادو علينا احنا عن اللي هما ناشئين فيه بصورة اساسية لكن في الحقيقة اا هنا في هنا هنا ثمة مشكلة كبيرة جدا ان احنا ازاي اصلا ولادنا يرتقي عندهم الموضوع ويفهموا ان الولاء والبراء يبقى لله وعلى الله وفي الله

23
00:07:28.500 --> 00:07:48.500
لله وعلى الله وفي الله. ولدرجة ان احنا نفسنا كآباء وامهات او كمعلمين ومعلمات. لو ان احنا خالفنا امر الله هم لا في في ذاك. لا يطيعنا في ذلك. طبعا هي الموالاة يعني لا يخفى على شريف علمكم وعلمكم. كن بتتمحور حوالين حاجتين حوالين المحبة والنصر

24
00:07:48.500 --> 00:08:08.500
حوالين المحبة والنصر. فيها موالاة الموالاة هي يعني المحبة والنصرة بصورة قاسية. يعني دول اهم ركنية في المولاة. في طبعا حاجات تانية زي الطاعة والرضا وغيرها من المعاني. بس هي المواهب بتتمحور بصورة اساسية حول المحبة والنصر. فولادنا بيحبوا اللي بنحبهم

25
00:08:08.500 --> 00:08:28.500
منصور اللي بننصرهم والعكس. فلأ احنا اول نقطة معلش برضو حد هيقول لي يا دكتور بقى ازا نعلم الولاد الولاء والبراء. اليهود ازا الولاء والبراء يا جماعة الخير ابتداء معلش زي ما قلت برضه لابد ان المسائل تفهم في النسق الكلي لها. ولابد ان المسائل نردها لجذورها

26
00:08:28.500 --> 00:08:47.600
الاصلية. يعني بلاش نعالج معالجة تسخينية. لازم نتكلم الواد الاول عن الولاء والبراء لله وفي الله وعلى الله. ان نفهمهم ببساطة شديدة جدا ان احنا مش مش هنلاقي حد افضل من ربنا

27
00:08:47.750 --> 00:09:07.750
نحب اللي بيحبه ونبغض اللي بيبغضه. آآ ببساطة شديدة جدا ربنا سبحانه وبحمده ما سبناش في نفسنا. من كرمه ان هو خلينا نحب مين ونحبه ليه ونحبه قد ايه وقالنا نبغض مين ونبغضه ليه ونبغضه قد ايه نحب مين

28
00:09:07.750 --> 00:09:27.750
نحبو ليه ونحبو قد ايه ونبغض مين ونبغضه ليه ونبغضه قد ايه ربنا اخبرنا بالكلام ده كله الله سبحانه وبحمده يعني ومش هنجد حد نثق فيه زي ربنا في هذا الباب. مش هنجد احد نعتمد عليه زي ربنا في هذا الباب. فالله سبحانه وبحمده

29
00:09:27.750 --> 00:09:47.750
الله سبحانه وبحمده الا نحب مين؟ واننا نحبه ليه؟ ولا نحبه قد ايه؟ قال لي اه احب ابيه احب امي طيب بحبهم ليه؟ علشان خاطر هم لهم فضل علي واكرموني وانعموا علي وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. تمام. وعشان خاطر هم

30
00:09:47.750 --> 00:10:07.750
احب لي ان انا احبه ووصاني بحبه. ماشي. طيب بس الكلام ده مقيد قد بايه قد ايه؟ ايوة احبهم بس مش اكتر من ربنا. احبهم بس مش محبة. اللي هي

31
00:10:07.750 --> 00:10:27.750
تعارض مع محبة ربنا. ضبط للمسألة. انصر مين؟ انصره ليه؟ انصره قد ايه؟ انصر مين؟ ايوا انصر ابي وامي. انصرهم ليه؟ ربنا احب لي ذلك ووصاني بذلك وله الفضل علي. وربنا وصاني ان انا يعني ان اشكر لي ولوالديك. تمام. انصرهم قد ايه؟ انصرهم ايوة

32
00:10:27.750 --> 00:10:47.750
في الحق صورهم في الخير آآ انصرهم مظلومين وانصرهم ظالمين ظالمين باننا ما اسعدهمش على ظلمه مظلومين بان انا ادفع الظلم عنه. ماشي. ابغض مين؟ ابغضه ليه؟ ابغضه قد ايه؟ فالمهم انا طبعا مش هقدر اتناول المسائل كلها بالتفصيل

33
00:10:47.750 --> 00:11:07.750
بس ده تأسيس مهم جدا في هذه المسألة. ما ينبغي اصلا ان ندخل على المسألة مباشرة بدون بدون هذا التأسيس. ان الولد يفهم ان الولاء والبراء لله من احب لله وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. قال حبيبي صلى الله عليه وسلم

34
00:11:07.750 --> 00:11:28.600
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. والذين كفروا اوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. انما وليكم الله ورسوله يعني يفهم النبي قال انما ولي الله هو صالح المؤمنين. قل يا ايها الكافرون لا يعبد ما تعبدون. ولا انتم تعبدون ما لا انا عابد ما عبدت ولا انتم

35
00:11:28.600 --> 00:11:48.600
انا بقابلكم دينكم اليدين. هذه المسألة استقرار هذه المسألة في في نفس الطفل مسألة مهمة جدا جدا جدا. انه يفهم الولاء والبراء ويفهم يفهموا شكل منضبط يفهموا بشكل منضبط خلاص؟ انه يحب مين ويحبه ليه ويحبه قد ايه ولما يبغض يبغض مين ويبغضه ليه يبغض قد ايه. تمام

36
00:11:48.600 --> 00:12:08.600
طيب فبناء عليه بقى هننتقل لان الولد يفهم ان في حاجة اسمها الموالاة المطلقة او الولاء المطلق وفي حاجة اسمها الموالاة المقيدة او الولاء المقيد وفيه حاجة اسمها البراء المقيد وفيه حاجة اسمها

37
00:12:08.600 --> 00:12:41.800
البراء المطلق. اربعة اربعة ماشي؟ اربع حاجات. عندنا هناخدهم كده اهو. هنقول الولاء الولاء المطلق. وفي قصاده البراء المطلق. طيب. وفي هنا الولاء المقيد والبراء المقيد. ماشي الولاية المطلق ده لله. لانبياء الله. الصحابة الكرام. ولاء مطلق. ولهم ولاة مطلقة

38
00:12:41.800 --> 00:13:07.050
طيب والبراء المطلق؟ الكافرين ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبين. قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون انتم. الكافرين. طيب امال الولاء المطلق للمسلمين الولا المقيد عزرا للمسلمين مقيد يعني ايه؟ يعني اواليه بما فيه من خير. ما اوليهوش مطلقا لان فيه خير وفيه شر

39
00:13:07.050 --> 00:13:27.050
بما فينا خير. طيب البراء المقيد للمسلمين. اتبرأ بما فيه من شر. انما هو هو كشخص هو كشخص انا ما بتبرأش منه. انا بتبرأ بتبرأ من افعاله. كمسلم تبرأ من افعاله. انما الكافر

40
00:13:27.050 --> 00:13:49.000
انا بتبرأ منه من افعاله ان ابرءاء منكم ومما تعبدون من دون الله. كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده ربنا اخبرنا ان دول اسوتنا في هذا الباب سيدنا ابراهيم والذين قد كان لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين امنوا معه. والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم

41
00:13:49.000 --> 00:14:09.000
ومما تعبدون من دون الله برءاء منكم ومما تعبدون. مش مش من فعلكم بس. منكم امثالكم. واما تعبدون من دون الله. كفرنا بكم وبدأ بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده. يبقى هنا الانبياء والصحابة انا اواليهم واليهم

42
00:14:09.000 --> 00:14:29.000
عندي الولاء المطلق واليهم والي افعله انما وليكم الله ورسوله الذين امنوا خلاص؟ طيب انما الكافرين وتبرأ منه من افعالهم انما المسلمين المسلمين انا ما بفرقش من شخصهم طالما مسلم. واتبرأ من افعالهم. يبقى عندهم براء مقيد. وعندهم ولاء

43
00:14:29.000 --> 00:14:49.000
تاني هو لهم بيبقى فيهم خير. الحاجات الاخيرة اللي بيعملها المسلم انا اولي فيها والحاجات الشر اللي بيعملها والحاجات اللي هي ترضي الله انا اتبرأ منه فيها. انما هو شخص انا متبرأش منه تمام؟ واضحة المسألة دي؟ ده ده بشكل بسيط كده ضبط لهذه المسألة فولادنا يفهموا الامر ده بشكل

44
00:14:49.000 --> 00:15:12.450
وبناء عليه وبناء عليه المسألة كلها مبنية على ايه؟ على منسوب حب الله ومولاته في القلب وخدوا بالكم دي بقى مسألة في منتهى الاهمية. هو ليه ولادنا بيوالوا يقعدوا علينا احنا؟ يعني ولادنا بيوالوا يقعدوا علينا. يعني

45
00:15:12.450 --> 00:15:32.450
ليه انا ابني بيوالي ابني اللي انا بحبهم بيحبهم ولا ما بحبهمش فبيحبهمش. تبني لو حد ازاني او ضايقني او او يعني تطاول علي ابني لا اراديا ما بيتحملش الكلام ده. ليه؟ عشان بيحبني منسوب محبته لي ونصرته ونصرته لي. انا مش

46
00:15:32.450 --> 00:15:52.450
نتكلم على ابن الابدان بس لا ابن الايمان حتى لو حتى يعني الواحد له ولد ولا له بنت من من نسب ايمان بتلاقيه بيوعيه ليه بيعمل ايه؟ عشان بيحبه بيحبه وبيعزمه. صح كده؟ طيب. من المحزن من المحزن. ان احنا ولادنا

47
00:15:52.450 --> 00:16:12.450
ما بيحبوش ويعزموا ربنا زي ما بيحبونا ويعزمهم. يا دكتور ما تقولش كلام صعب بقى اعوز بالله لأ مش صعب دي حقيقة. لان النهاردة لو قلت له واحد شتم امك سب امك. تحبه؟ حبه. ربنا اولع في

48
00:16:12.450 --> 00:16:33.850
حتى امك سب امك. طيب لو جينا بتفاجئوا بان ولادنا مسلا ممكن مسلا في المدرسة يقولوا لابي انا بحب مايكل زميلي بتقول لي انا بحب كريستينا زميلتي. احنا طبعا لازم نفرق ما بين ما بين البراءة يعني كوني بتبرأ منهم او لا اوليهم مش معناه ان انا اؤزيهم

49
00:16:33.850 --> 00:16:52.300
لازم المسألة دي تكون مستقرة. يعني معنى ان انا اتبرأ منه او لا اواليه. مش معناه ان انا اؤذيه. لا مش معناه ان انا اظلمه لأقرأ. خلاص؟ آآ ولزلك حتى انا يعني كان عندي كتاب كده كنت

50
00:16:52.300 --> 00:17:10.600
كان اسمه دعوة للحب كنت بقول لما نقعد نقول يا جماعة عايزين نتبرأ من الكافرين يقول لك دي دعوة لاشاعة البغضاء دعوة لاشاعة آآ مش عارف لا في الحقيقة هي دعوة لموالاة الله. دعوة لمحبة ربنا. انت عايزني احب حد على حساب ربنا باي منطق

51
00:17:10.800 --> 00:17:30.800
في صحيح البخاري النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله في الحديث القدسي يشتمني ابن ادم ويكذبني ابن ادم واما شتمه اياي فان ادعى لي الولد. اما تكذيبه اياي فانه يزعم اني لا اعيده. فربنا اسمى ده شتم يعني

52
00:17:30.800 --> 00:17:50.800
يعني مجرد نسبة ولد الى الله ده شتم ليه؟ ربنا قال كده مش احنا. ربنا قال وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد شئت لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه يقرأ ينفطرن منه وتنشق الارض وتخل الجبال هدا

53
00:17:50.800 --> 00:18:10.800
دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. شوفوا الى اي مدى هذا شتمه لله سبحانه وبحمده. طيب ليه بقى وابني ابني لما يعرف ان فلان ده بيعمل كزا يعني ما بيبقاش في صدره بغضاء له ولا في صدره ولا ولا بيتبرأ

54
00:18:10.800 --> 00:18:30.800
انه ليه؟ لان في الحقيقة هو ما بيحبش ربنا ويعظمه كفاية. طب ليه برضه؟ لان هو ما وصلتوش رسائل الله اليه اللي بنادي به دايما اللي هو خاتم محبة ختمة محبة تعال يا حبيبي تعال اتعرف على ربنا من خلال كلامه. هو عارف عني انا اكتر ما هو عارف عن ربنا. هو شاف من نعمائي انا

55
00:18:30.800 --> 00:18:50.800
اكتر من ما شاف من من نعماء ربنا. ازاي يعني؟ ما بتتبينلوش. لو انا مسلا انا والده فانا بوريه اهو بعمل له نفسك في كزا حبيبي اجيب لك مش عارف ايه. ولو عنده ام صالحة كمان تقول له ابي بيجيب ده ابي اللي عمل. ده ابي بتعب عشانا. ده ابي كزا. فبيحبني. ماشي؟ من باب

56
00:18:50.800 --> 00:19:10.800
ومن باب حمايته ورعايته والمحافزة عليه طيب هو بقى اصلا ما يعرفش ان ربنا بيعمل اضعاف اضعاف اضعاف الكلام ده لان انا كاب او حضرتك كأم احنا قصرنا بل اجرمنا. في ان احنا في الحقيقة ننسب الفضل لصاحبه. انا

57
00:19:10.800 --> 00:19:30.800
كنت دايما بقول كده مرارا وتكررا. النهاردة ولادنا لو انا مسلا عمال اكلمهم عن جدهم او جدتهم. هم ما شافوش جدهم ولا جدتهم خالص. بس ييجي يقول لي ايه؟ والله يا ابي جزاك الله خير على الاكل الجميل ده. اقول له يا حبيبي ده جدو هو اللي ابعته لي. آآ بتقول لي بابا جزاك الله خير على اللبس الجميل ده. اقول لها يا حبيبتي ده جدتك هنا

58
00:19:30.800 --> 00:19:40.800
اللي بعتهولك هيحبوا جدهم ويحبوا جدتهم على فكرة ده جدو قال لأ بلاش نعمل كزا جدتو قالت مش عارف بلاش نعمل كزا هيبدأو يحبو جدهم وجدتهم من غير ما يشوفوهم اصلا

59
00:19:40.800 --> 00:19:54.750
ولادنا مش لازم يشوفوا ربنا عشان يحبوه مش لازم يشوفوه عشان يحبوه. لو عرفوا ان احنا اصلا احنا نفسنا اللي بنعمله معهم ده اللي هو خلاهم بيحبونا. ربنا هو اللي يسره لنا

60
00:19:54.750 --> 00:20:14.750
وهو اللي اعطاه لنا وهو اللي وصانا به وهو يعرفوا ان ربنا اصلا اوجدنا احنا لهم من العدم بيحب ربنا احنا مقصرين في تحبيبهم في الله. مقصرين في تحبيبهم بالله في انهم يعظموا ربنا. التقصير ده قوليا وعمليا

61
00:20:14.750 --> 00:20:34.750
قوليا في ان احنا اه او خلينا نقول علميا وعمليا علميا في ان احنا مبنعرفهمش على ربنا كفاية وهيتعرفوا على ربنا منين في في فين مصدر احسن من كتاب الله؟ ان هم اللي بنادي بها دايما خاتمة المحبة. ختمة للقرآن الكريم من اول للاخر

62
00:20:34.750 --> 00:20:44.750
تعالوا يا حبيبي نشوف ربنا بيقول لنا ايه عن نفسه. نتعرف على ربنا. تعرف ان ربنا كزا وربنا كزا وربنا كزا يبقى بيحب ربنا. زي ما بنقعد نحكي لهم عن شخصية ما عايزين نحببهم فيها. نحببهم في

63
00:20:44.750 --> 00:21:04.750
عالم حلو فشخصية ما بنكلمهم عنها. بنكلمه عن ربنا. خلال كلام ربنا. اقرأ كده المعنى الصحيح في التفسير. وبعد ما نعرف المعنى الصحيح من تفسير نقول لهم ربنا بيقول لنا كده عن نفسه بيقول لنا كذا عن نفسه بيقول لنا كذا عن نفسه بيقول لنا كذا عن نفسه. معلومات عنها بس. النقطة التانية ان احنا بقى عمليا

64
00:21:04.750 --> 00:21:14.750
عمليا احنا مقصرين في انهم يحبوا ربنا ويعظموه. ان انا مقصر في ان انا اقول له ده ده الحمد لله ده من عند ربنا حبيبي. ربنا اللي اكرمنا. ربنا اللي اعطانا

65
00:21:14.750 --> 00:21:34.750
ربنا ربنا ربنا بالعكس احنا بنصدر لهم صورة سيئة عن الله ان ربنا هيحرقك ربنا هيعزبك ربنا هينتقم منك ربنا هيعمل فيك انا عندي من قرية اسمها الله محبة يا ريت يا ريت تقروها ضروري تقروها يعني عشان بتتكلم عن المعنى ده بشكل آآ يعني ضروري قوي لازم

66
00:21:34.750 --> 00:21:54.750
المقالة دي. غير يعني زي ما قلت برضه الموضوع بتاع خدمة المحبة ده حاجة ضرورية جدا. طيب نبدأ نرجع للنقطة الاساسية. فيا ولادنا احب ربنا كفاية وعظموه كفاية ايه اللي هيحصل؟ هيبقوا بيولوه اوتوماتيك. هيبقى اللي ربنا بيحبه هم بيحبوه. واللي ربنا ما بيحبوش

67
00:21:54.750 --> 00:22:14.750
والناس اللي بتحب ربنا هم يحبوه والناس اللي ما بيحبوش ربنا مش هيحبوه. بس خلص الكلام. انتهت القضية على كده. هيعرفوا من اولياؤه من اعدائهم خلصت القضية. انما احنا للاسف برضو مصرين نتناولها تناول ايه؟ برضو تناول تسكين. ما بنجبهاش من جذرها. يبقى نجيبها من

68
00:22:14.750 --> 00:22:34.750
جذرها ان هم يبقى عندهم الموالاة لله والمعاداة لله. طيب ماشي. ودي تيجي ازاي؟ زي ما قلت كده منسوب محبة ربنا وتعظيمه في قلوبهم فيبقوا بيوالوا ربنا اكتر ما بيولونا احنا وبيعزموا ربنا اكترهم بيعزمونا احنا وينصروا الله ويبقوا بيغاروا لله سبحانه وبحمده

69
00:22:34.750 --> 00:22:54.750
المسائل يا جماعة وبناء عليه بقى لما نيجي نقول له لما نيجي نتكلم بقى عن من اليهود؟ من اليهود؟ للاسف الشديد دايما لما بنيجي نتكلم مين اليهود؟ هو بيلاقينا احنا كآباء ولا امهات بنقول ايه؟ اليهود وحشين ومش عارف ايه ماشي طيب فبيضايق منهم بس بعد شوية اليهود دول بقى

70
00:22:54.750 --> 00:23:14.750
لو قام مسلا يتعامل مع حد يهودي بعد كده لما كبر او شاف اليهود او يشوف الاعلام الفاجر بتاع النهاردة اعلام التطبيع في مسلسلاته وفي اغانيه وفي آآ كتبه وفي مقالاته وفي مسابقاته بيطبع مع اليهود ثم اليهود قاعدين اهو. هو كان متخيل ان يهدوا الناس بيعملوا ايه

71
00:23:14.750 --> 00:23:34.750
ناس مسلا كده زي اللي بيطلعوا في بيقعدوا ياكلوا ومش عارف كزا يعني عادي اليهود ناس عاديين. وكمان بقى لو لو هم بقى نجحوا في استقطابه لا ده بيحبهم ويواليهم اصلا يواليهم اكتر. ليه؟ لان احنا اصلا احنا كاننا بنينا بنينا بيت من الرمال على شاطئ محيط شديد الاموال

72
00:23:34.750 --> 00:23:54.750
اول موجة هتيجي الابنية يعني اصلا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اشكالات الامة في الزمن ده هيبقى الغثائي الغسائي الغثائية دي خدوا بالكم مش فكرة ان احنا عددنا كبير وخلاص. فكرة الهشاشة

73
00:23:54.750 --> 00:24:14.750
يعني ناس بقى بتتكلم اوي في الهشة النفسية الكلام ده كمان كلام لطيف وبيعملوا كل حاجة بس فيه هشاشة يعني اصعب من كده في هشاشة ايمانية. هشاشة هس الغثاء ده القرآن عبر عنه بالزبد الزبدية الزبدية فاما الزبد فيذهبوا جفاء

74
00:24:14.750 --> 00:24:37.450
بتوع الناس يمكثوا في الارض كذلك يضرب الله الامثال. ولكنكم غثاء كغثاء السهيل. ليه؟ ايه ايه الصفة الغالبة على الغثاء والزبد ماشي؟ الزبد ده اللي هي الرغوة اللي بتبقى فوق المية دي كده. ايه الصفة الغالبة على الغثاء ده او على الزبد؟ الصفة الغالبة عليه ان هو شكله من برة كده شكله جميل ولونه حلو

75
00:24:37.450 --> 00:24:57.450
وشكله كويس. لكن في الحقيقة في الحقيقة هو هش هش يعني يعني لا يصمد في مواجهة الفتن ولا في مواجهة الزمن. الغثاء ده لو قابل اي حاجة صلبة بيحصل له لبس بيروح. لو درجة الحرارة زاد شوية بيروح

76
00:24:57.450 --> 00:25:17.450
لو ما فيش حاجة قابلته هو بنفسه ما بيصمدش وقت طويل. فلا يصمد في مواجهة الفتن ولا في مواجهة الزمن. احنا مش واخدين بالنا من اللقطة دي بقى البناء الغثائي ان احنا دايما القضايا بانينها بشكل غثائي. يعني قضايا زبدية قضايا غثائية. دائما بنتناولها بالشكل ده

77
00:25:17.450 --> 00:25:37.450
النهاردة ان ابني مسلا بيتبرأ مسلا من اليهود ولا من النصارى ولا من ولا من الملحدين ولا من غيرهم بيتبرأ منهم براءة ايه؟ براءة كده انه فور تبعه خلاص وحشين بابا ما بيحبهمش بابا بيقول مش كويسين. بناء مش محكم اصلا. هذا النوع من البناء الغثائي او البناء الزبدي. لا بيصمد في مواجهة

78
00:25:37.450 --> 00:25:57.450
تلفت نقوله في مواجهة الزمن في مواجهة الفتن لما بيجيبوا هذا المبني غثائيا بقى ويقعدوا يفتنوه بقى يفتنوه يوروه حاجات جميلة وصور حلوة ايوه تم صحة وتم ايوا يعني ايه المشكلة؟ ما احنا احنا اللي عندنا المشكلة. ولا في مواجهة الزمن بعد شوية هيبدأ النوع ده من البغضاء يبدأ يقل يقل يقل. علشان كده نشوف موجات التطبيع اللي

79
00:25:57.450 --> 00:26:17.450
موجودة النهاردة احنا ما كناش متخيلين ان احنا نشوفها اصلا. بس لان اصلا هو ما فهمش القضية من اصلها. ايه القضية من اصلها؟ للاسف الشديد زي ما قلت تصوير تصوير اليهود على انهم ناس وحشين احنا بنكرههم فولادنا اوتوماتيك بيكرهوه. لأ تصويرهم بقى اكتر من كده اوي يعني ابعد من كده. حد يقول لك ايه؟ نصورهم على انهم ايه

80
00:26:17.450 --> 00:26:36.800
على انهم زلمة ايوة مغتصبين للارض. ماشي؟ ايوة مفسدين في الارض. حلو قوي. طيب ببساطة شديدة جدا هيجي ابني يقول لي ايه؟ يقول لي مسلا اليهود دول عشان طب ما في مسلمين بيعملوا في مسلمين كده يا بابا

81
00:26:36.850 --> 00:27:02.800
هيقول كده في مسلمين بيعملوا في مسلمين كده آآ ايوة يا ابني بس اصل ممكن يكون في المجال اللي هو عايش فيه لا لأ الصدول برضو السدود يعني بيصدوا عن سبيل الله. هيقول في مسلمين بيصدوا عن سبيل الله. آآ

82
00:27:02.800 --> 00:27:22.800
اصل دول بصوا بيهدموا المساجد ويعملوا طب ما في مسلم يدعو مساكين. ومسلمين ومنتسبين للاسلام وتقاموا زي الفل وبيطلعوا يعني يزهروا على الشاشات هم تمام زي الفل وبيصلوا مية مية. هنقول ايه للولد ساعتها؟ هو بناء مش يعني زي ما قلت

83
00:27:22.800 --> 00:27:42.800
القضية تتناول من جذرها. يعني انا النهاردة لو صح التعبير انا كاني بتكلم عن اطفال او اليهود. اطفالنا واعداء الدين بصورة عامة. احنا احنا بنتكلم عنهم ايه؟ والوحشين بلاش الكلام اللي مش معلل ده بالعكس اصلا احيانا النفس نفس بتتعاطف مع الشخص اللي هو ايه؟ اللي بيتم ذمه كده على طول الخط

84
00:27:42.800 --> 00:28:02.800
بدون داعي. يعني انتم لاحزوها كده لو انتم لقيتوا مسلا واحد من الدعاة او من المشايخ او واحد من الناس عمالة تهاجمه تهاجمه تهاجمه. ليه يا جماعة وحش وحش وحش وحش وحش وحش طب ليه يعني ما فيش حاجة ايه بيعمل حاجات مش كويسة ده ضال ده مبتدأ بالعكس الناس بتتعاطف معه اكتر اصلا

85
00:28:02.800 --> 00:28:22.900
انما الكلام الواضح المعلل لأ لمازا ليه فلان ده فيه منه مواقف عشان واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة وادي الدلائل والبراهين على ذلك خلاص خلص الكلام. خلص الكلام. بالعكس احنا دون ان شعور يمكن بنعمل عندهم نوع من الشغف اصلا ان هم يكونوا ايه

86
00:28:22.900 --> 00:28:42.900
يكونوا يعني يتعاملوا مع الناس دي اصلا. ويعرفوا الناس دي بتعمل ايه وهم مين وايه حكايتهم والكلام ده كله. طيب يبقى نرجع لقضيتنا الاساسية. القضية الاساسية ان احنا نؤسس الموالاة لله. الولاء والبراء لله في الله على الله. وده ما هيجيش الا ان احنا نرفع منسوب محبة

87
00:28:42.900 --> 00:29:02.900
وتعظيم الله سبحانه وبحمده في قلب اطفالنا بالطرق اللي احنا اتكلمنا عنها. وبعدها بقى لما نيجي نقول له لأ ده ربنا بيحب فلان هيحبه. ربنا ما بيحبش مش فلان مش هيحب لما نقول له ده فلان ده بيحب ربنا هو الولد هيحبه. اقول له فلان ده ما بيحبش ربنا او مسلا بيتطاول على الله الواد هيبغضه اوتوماتيك

88
00:29:02.900 --> 00:29:22.900
كيف يتطاول على الله؟ لما يشوف بقى نعامل الله واكرامه للخلق وكذا لم يعرف ربنا بجد. احنا احنا دلوقتي مسلا انا واحد مسلا مشكلتي مع اليهود مش مش بس مشكلة ارض مش بس مشكلة ظلم وان الكلام ده ماشي ده ده دافع ان انا اصلا كده كده انفر منهم وان انا مش انفر منهم ان انا يعني انتقم منهم

89
00:29:22.900 --> 00:29:32.900
لو اقدر اصلا بس في الحقيقة مش مش هي دي القضية القضية في النوع التاني من العداوة اشد من كده اصلا. النوع التاني من يعني عندي اشكال تاني معه اصلا

90
00:29:32.900 --> 00:29:52.950
اكبر من كده. العداوة الدينية العداوة الدينية الناس ايه العداوة الدينية؟ عشان هم يهود واحنا مسلمين. هي دي كده بس كده خلاص؟ اه طبعا ولذلك هنا بقى لابد انه يعرف هنا هتيجي بقى حاجة مهمة جدا جدا بعد يمكن زي ما قلنا في في معناه كبير قوي اتكلمنا عن النهاردة وهو معناه ان هو

91
00:29:52.950 --> 00:30:12.950
تزكية موالاة الله سبحانه وبحمده ماشي؟ طيب نروح بقى لحاجة تانية مهمة خطيرة وهي ايه؟ التعرف على اليهود من خلال كلام من خلقه سبحانه وبحمده. دايما لما نيجي نتكلم على اليهود بنتكلم عن اليهود في الطرح المعاصر. اليهود اللي هم الصهاينة اللي بيعملوا اللي بيعملوه النهاردة فين

92
00:30:12.950 --> 00:30:32.950
في فلسطين لأ معلش الموضوع ابعد من كده لأ اليهود دول ازا كنت انا بقول النهاردة ان آآ لو واحد شتم امي انا يعني ما اقدرش اسكت مش ممكن احبه ابدا. طيب لما بقى يجي ناس بقى يتطاولوا على الله زي اليهود. النصارى

93
00:30:32.950 --> 00:30:52.950
تطاولوا على الله ماشي طيب واليهود برضو طولوا على الله. وقالت اليهود يد الله مغبولة. قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء قالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. آآ ربنا قال لهم ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة قالوا حمطة

94
00:30:52.950 --> 00:31:13.450
استهزاء وسخرية ودخلوا بظهورهم  قلة ادب وسفالة وتطاول شوية مجرمين اصلا شوية مجرمين معنى الكلام. ولذلك تيجي هنا النقطة التانية المهمة اوي اوي اوي قبل ما نقعد برضه عشان نتناول المسألة بشكل جذري. لازم ولادنا يتعرفوا

95
00:31:13.450 --> 00:31:33.450
او على اليهود من خلال كلام من خلقهم عنهم سبحانه وبحمده. ايوة كده نجمع الايات اللي موجودة وده اللي بتتكلم عن اليهود او عن بني اسرائيل في القرآن الكريم. ونقراها مع ولادنا بس. تقول لهم شوفوا شوفوا شوفوا دول يهود

96
00:31:33.450 --> 00:32:03.450
ابتداء علشان يشوف اليهود دول اليهود دول قد ايه قد ايه ربنا لا وربنا يبغضهم. وعشان يفهم يفهم ان اليهود دول ايه اجرام يعني يواليهم من يتبرأ منهم من تبرؤه من يعني موالاة لله. واضح؟ يعني يبقى برأت منه موالاة لله. يعرف اليهود دول عملوا ايه؟ يعرف اليهود دول عملوا ايه؟ اليهود

97
00:32:03.450 --> 00:32:23.450
تعرفهم ابتداء كده من خلال كلام الله. لا عملوا حتى مع انبيائهم اللي عملوه يعرفهم يعرف الناس دي ايه اصلا. يعرف ان الدين ده ايه؟ الدماغ دي ايه؟ بعد كده يتعرف على اللي عملوه اليهود دول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ده الاصل يا جماعة في بناء في بناء البراءة منه

98
00:32:23.450 --> 00:32:43.450
ده الاصل معلش ما تجيش النهاردة طب طب هاب ان اليهود بكرة بقوا حلوين وجمال وتمام وزي الفل ولطاف قوي. ما هم لطاف قوي بقى بابا اهو ما بقوش بيه. لو انا اصلا بنيت بنيت نظرة الولد لهم. على انهم آآ بيقتلوا الاطفال وبيعملوا كزا في النساء. طب ما بقوش

99
00:32:43.450 --> 00:33:03.450
بيقتلوا الاطفال وبقوا مكالمة خالص ولطاف وجمال وبقوا زي الحمل الوديعة. عادي بقى الولد هيحبهم ويتعامل معهم ويبقى زي الفل ويبقوا ما عندهمش اي مشكلة. ما عندوش اي مشكلة كده تخصها. اشكال كبيرة قوي ان احنا يعني حتى لما بنيجي وانا قلت مع احترامي برضو ان لما شفت برضو بعض الحاجات المطروحة عن اليهود ومش

100
00:33:03.450 --> 00:33:23.450
اليهود على انهم آآ عملوا كزا وعملوا كزا وعملوا كزا وان احنا مهتمين بان العالم يشوفهم ويشوف جرائمهم ويشوف يا جماعة يعني معلش الكفر ده ملة واحدة اصلا يعني. يعني هم مش هيرضوا عننا ولا عمرهم يقفوا في صفنا. ده الطبيعي جدا. ولادنا لازم يفهموا القضية من اصلها من جذيرها

101
00:33:23.450 --> 00:33:43.450
ان ده صراح حق وباطل اصلا مش صراع والصراع ده مش قصته بس فلسطين ولا قصة القدس. الصراحة بطل في الارض كلها. الصراحة وباطل مش مع اليهود بس مع غير اليهود اصلا. دي مدافعة دي حاجة طبيعية لازم الولد يكون فاهم كده اصلا. يكون فاهم ويكون عنده الرؤية دي واضحة

102
00:33:43.450 --> 00:34:03.450
فالنهاردة اما نيجي نتكلم هنيجي نحكي له على اليهود معلش ضروري قوي بقى ضروري انه يعني بالترتيب كده يعرف كلام ربنا عليه هوت ربنا قال عليه تاني حاجة يعرف اليهود عملوا ايه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. عشان تعرف على العالم دي عاملة ازاي. يعرف عمله ايه اصلا مين ليهود دول وايه حكايتهم وايه قصتهم مش عارف

103
00:34:03.450 --> 00:34:20.850
دينيا هو دي النقطة الاساسية. يشوف يشوف هم بيقولوا ايه لما بقى نوريه الفيديوهات بيقولوا ايه مسلا لاطفالهم؟ بيعلموا اطفالهم ايه دلوقت اما نيجي نحكي له بقى عن الطريقة اللي هم اللي هم آآ المفروض

104
00:34:21.000 --> 00:34:41.000
آآ دخلوا بها آآ او احتلوا بها فلسطين احكي له بقى على الطريقة اللي احتلوا بها فلسطين. عملوا ايه في احترام لفلسطين ومش عارف ايه والاجرام بتاعهم وان هم ازاي دول يعني لا عهد لهم. لا ايمان لهم. ان هم يقتلون

105
00:34:41.000 --> 00:35:11.000
انبياء يقتلون الانبياء. يعرف ازاي بيتطاولوا على الله؟ لما يعرف الولد اصلا ان هم ان هم اسمهم بني اسرائيل. واسرائيل ده اسم اسم من اسماء سيدنا يعقوب باسم اسرائيل. واصل الكلمة دي عندهم في لغتهم اسرائيل يعني المصروع للرب. اسرائيل يعني

106
00:35:11.000 --> 00:35:31.000
الشروع للرب. المشروع للرب يعني يعني اللي هو الخاضع للرب. يعني كأنها عبد الله كده عندنا بالعربي. عبد الله. فهي اسرائيل ده معناها اصلا معناها في لغتها. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا شوية المجرمين دول. ومكتوب الكلام ده اصلا في كتبهم. تخيلوا كتبهم يعني بمفترض كتب

107
00:35:31.000 --> 00:35:51.000
المقدسة لا عندهم ان اسرائيل يعني الذي صرع الرب يقولوا ان آآ ان سيدنا يعقوب سارع الله فصارع يعقوب الله تعالى الله عما يقول اولئك المجرمون علوا كبيرا. فلما يعقوب صرع الله

108
00:35:51.000 --> 00:36:11.000
يعقوب ما تركش الله حتى قال له ان انا خلاص آآ يعني اتركني وابارك شعبك. وكان الصراع ده عشان حواء. حاجة كده وفي منتهى السفالة وقلة الادب والاجرام اصلا. انتم متخيلين متخيلين دول يعني دول ايه اصلا! متخيلين دول اللي تقريبا ما سابوش نبي من الانبياء

109
00:36:11.000 --> 00:36:31.000
لو نسبوه للفاحشة. ليه؟ او نسبوا له اجرام. ليه؟ عشان هم اصلا كانوا بيحاولوا يعني انا كنت حكيت القصة دي قبل كده اللي هي فكرة ان آآ الناس المجرمين بيأرقهم اوي وجود الناس الصالحين

110
00:36:31.000 --> 00:36:51.000
حتى لو الصالحين ما جالهمش في سكة. بس وجود الصالحين دول بيعريهم. يعني بيضايقهم. فلذلك بيبقى كل همهم ان ان الصالحين دول تشوه صورتهم. وينسبوا لهم حاجات من الجنس اللي هم بيعملوها اللي هم غرقانين فيه. بني اسرائيل غرقانين في في الفتن وفي الشهوات وفي

111
00:36:51.000 --> 00:37:21.000
الاجرام دول خلاص؟ الحاجات دي ما سابوش نبي تقريبا ما نسبولوش حاجة. يعني سيدنا نوح عندهم ظل يشرب الخمر حتى سكر وزنى بابنتيه. طيب آآ سيدنا آآ داوود عندهم طلع شاف آآ مش عارف ايه القصة المشهورة بتاعة شاف لوحدها بتغتسل المهم عجبته طيب آآ

112
00:37:21.000 --> 00:37:31.000
عايز بقى يحصل عليها يعمل ايه طلعت مرات القائد بتاعه ولا واحد مش من عنده من الجيش راح بعته بخطاب ان في الجهاد في سبيل الله يروح يجاهد في سبيل الله

113
00:37:31.000 --> 00:37:52.250
يخليه في اول الصوف عشان يقتله عشان ياخد مراته. ده حاجة ما يعملهاش عيل صايع اصلا مجرم فاجر اصلا. وينسبوا الكلام ده في السيناء ده  وللاسف يعني بقى موجود في بعض الكتب ينسبوا الاجرام ده ينسبوا لسيدنا سليمان ما فيش حد تقريبا من الانبياء خلا منهم. لا تكونوا كالذين اذوا

114
00:37:52.250 --> 00:38:11.550
وموسى. سيدنا موسى نفسه سيدنا موسى موسى نفسه اذوه شوية مجرمين يشوفهم يشوفهم يشوف سلوكهم في في في القرآن الكريم. شف شف في سلوكهم يعني اللي بيحكيه النبي صلى الله عليه وسلم. آآ اللي يعرف دول اصلا على طبيعتهم هم مين

115
00:38:11.950 --> 00:38:31.950
وساعتها هيبقى مش بيحبهم ويكرههم بس لمجرد الناس صفاتهم وحشة. هتبقى النقطة الاساسية بالنسبة له ان ربنا ما بيحبهمش ان هم تطاولوا على الله. وكفروا بالله. وجحدوا الحق بعد ما جاءهم. واضح ده اصل

116
00:38:31.950 --> 00:38:51.250
لعداوتهم. فكرة بقى ان هم بيفسدوا في الارض وما بيفسدوش في الارض فكرة ان هم يعني هو ده يبقى يبقى كل يعني السبب الرئيسي لعداوتهم لأ ده كلام كلام مختل جدا مختل جدا لان الصفات دي ممكن تبقى موجودة في مسلمين

117
00:38:51.450 --> 00:39:11.450
اصل عداوتهم عداوة دينية لازم ده يتفاهم اصل عداوتهم عداوة دينية. لازم المسألة دي يتم ادراكها بشكل واضح. المهم الشاهد فاولئك المجرمون ما سلم منهم احد ما سلم منهم احد. فالولد يعرف طبيعتهم كده. وبعدين بقى نحكي بقى نحكي له بقى

118
00:39:11.450 --> 00:39:21.450
تاريخهم مسلا في بيت المقدس احكي له بقى عن تاريخهم مع انبيائهم. نحكي له بقى عن اللي بيعملوه مسلا في العصر الحديث مش مشكلة. هم جرايمهم ما هتنتهيش. مم مش

119
00:39:21.450 --> 00:39:41.450
لتنتهي ولا تنتهي اصلا وده الطبيعي بتاعهم اصلا. آآ في بيت المقدس مثلا يعني هم برضو فكرة دي لسه هتيجي معنا بعد شوية لما نتكلم عن عن السؤال طب هم ايه علاقتهم بيت المقدس؟ ماشي؟ طيب خلينا يبقى كده الاول لما نقول الحلقة دي يمكن مركزين اكتر على الاطفال ونوريهم

120
00:39:41.450 --> 00:40:01.450
من اليهود مين مين يعني ازاي نوصل ولادنا سؤال يخص اليهود او غير اليهود نيجي من مسألة موالاة الله سبحانه وبحمده ومن خلال موالاة الله كزا فخلاص يبقى هما الولد خلاص هيتبرأ منه ويعديها ماشي ويفهم برضو ان دول لجنة انتحار برضو يعني في النسق العام دول لجنة امتحان

121
00:40:01.450 --> 00:40:21.450
لجنة الامتحان لو احبهم وربنا ما احبلوش ان هو يحبهم يبقى كده عصى الله. لو والاهم ونصرهم زي المجرمين احنا بنشوفه من المطبعين معهم دلوقتي. يبقى ده يبقى هو كده يبقى عسى الله. واضح؟ هم لجنة امتحان. ربنا يختبره بهم برضو. هيعمل معهم ايه

122
00:40:21.450 --> 00:40:41.450
اختبروا بها هم لجنة امتحان. زي ما الانبياء والصالحين لجنة الامتحان هم لجنة احنا بنوالي الانبياء والصالحين. ونتبرأ من اولئك المجرمين المفسدين فاسدين فهما لجنة الامتحان يفهمهم كده برضو طيب الولد هيسأل طب ايه بقى ايه حكاية طب ما دول موجودين من زمان وبتاع ايه حكاية الصراع

123
00:40:41.450 --> 00:41:01.450
بصراحة لازم يتحكم من بدري قوي. من بدري قوي ازاي؟ ان احنا دايما كده الولد لازم يفهم ان احنا في صف الانبياء. احنا في صف الانبياء. احنا نحن في بالله في شق الله في جانب الله وفي جانب انبياء الله. خلاص؟ نحن في جانب الله وفي جانب انبياء الله وفي جانب الصالحين. تمام

124
00:41:01.450 --> 00:41:22.950
اليهود وغيرهم دول في جانب المجرمين. نشوف ازاي بقى؟ امتى؟ يعني امتى بدأت قصة بني اسرائيل؟ امتى بدأت قصة بني اسرائيل لما نيجي نقول بني اسرائيل كبني اسرائيل اصلا آآ لو هيقعدوا بقى الزعم اللي بيزعموه يقول لك اصل احنا فلسطين بتاعتنا مش

125
00:41:22.950 --> 00:41:42.950
بتاعتنا ويقعدوا يشيعوا هذا الكلام وحتى بعض في بعض الكتب اللي موجودة الكلام ده اصل اسف من الكتب بتاعة الاطفال موجود في بعض الكرتونات بتاعة واطفالنا يبقى مصدقين هذا الكلام. ابتداء ابتداء هم تقريبا شبه متفقين آآ على ان اللي سكن

126
00:41:42.950 --> 00:42:02.950
لسكن فلسطين في الاول خالص وبيت المقدس في هذه المنطقة. اللي ساكنها اسمهم الكنعانيين. الكنعانيين دول هم اصلا العرب. يعني الناس متصورين برضو ان العرب دول هم بس مين هم الناس اللي في مكة في المدينة في في نجد في الجزيرة

127
00:42:02.950 --> 00:42:22.950
عربية لأ كل دول يعني الجزيرة العربية يعني لو احنا عندنا الجزيرة كده الجزيرة دي كلها عرب وكان منها قبائل عربية قبائل عربية موجودة فوق في الشمال في بلاد الشعب وقبائل تانية موجودة في شمال شرق لمنطقة العراق. ده كله كده في عرب في قبائل عربية. وفي كمان ابعد من كده بس

128
00:42:22.950 --> 00:42:42.950
المنطقة دي كلها يعني من البحر المتوسط شمالا خلاص البحر المتوسط شمالا لغاية المحيط الهندي آآ جنوبا مع التقاء البحر الاحمر. آآ ومن البحر الاحمر غربا خلاص لغاية الخليج العربي شرقا وفوق كده كمل بقى كده

129
00:42:42.950 --> 00:43:02.950
واخدين كمان معنا في العراق. كل هذه المنطقة كان فيها عرب يسكنها عرب. والناس والناس اللي موجودة فيها الناس اللي موجودة فيها دولم عرب جنس اسمه العرب موجود العرب دول مش حاجة طلعت كده زي ما طبيعي جدا جدا ان احنا هنيجي نقول على الناس اللي في اوروبا

130
00:43:02.950 --> 00:43:12.950
اللي في اوروبا في داخل اوروبا مش الدول مش اصلهم عرب. مش هنقول عليهم عرب. زي ما هنيجي نقول على الناس اللي هناك في ناحية المغرب العربي ان هم مش اصلهم عرب

131
00:43:12.950 --> 00:43:32.950
اكيد صح ومش اصلهم عرب حقيقة. يعني ما ما نقعدش برضو يعني انما في ناحية الاجناس الاجناس دول ناسهم العرب. مش لازم يكونوا مؤمنين ولا مش مؤمنين بس دول كان اصلهم العرب. كان العرب الكنعانيين. فدول اصلا دي قبائل عربية اللي سكنت. تمام؟ وبعد كده جت قبائل تانية

132
00:43:32.950 --> 00:43:42.950
الكلام بقى كتير في التاريخ انا في الحقيقة لا اثق في التاريخ الا الا الذي في الوحي. يعني الكلام ده ما بركزش انا معه اوي الصراحة مع يعني شخصيا بس

133
00:43:42.950 --> 00:44:02.950
لا اثق الا في التاريخ الذي في الوحي. التاريخ الذي في الوحي. خلاص؟ التاريخ الذي في الوحي هو سيدنا ابراهيم آآ وسيدنا ابراهيم اصلا آآ يعني لو هنيجي نتكلم على اصول وهو مش عربي اصلا سيدنا ابراهيم ليس عربيا. تمام؟ سيدنا ابراهيم لما دخل هذه البلاد هو دخلها وهي اصلا بلاد آآ

134
00:44:02.950 --> 00:44:22.950
مفترض ان هم اصولهم عربية اصلا صورة اساسية. آآ اصول من سكن هذه البلاد. في بقى كلام على دول مش عارف ايه وقصة كده ومش عارف واليابوسيين والقبائل الباليستية اللي هي اتسمت على اساسها آآ آآ فلسطين آآ يعني وكلام كده طويل وقبائل جاية من قبرص وجاية منين

135
00:44:22.950 --> 00:44:42.950
المهم ما علينا من هذه القصة. بس اللي اقصده ان ارض فلسطين دي مسكونة قبل بني اسرائيل بكتير. لان هم اليهود هم بني اسرائيل. طيب مين اسرائيل؟ اسرائيل هو سيدنا يعقوب. ولازم ولادنا يفرقوا ما بين اسرائيل

136
00:44:42.950 --> 00:45:02.950
اللي هو سيدنا يعقوب ماشي؟ وبين دولة اسرائيل. دولة اسرائيل دي دولة صهيونية مجرمة. مش بس دولة صهيونية. يعني مش يهود. لا دول صهاينة يعني صهاينة اليهود يعني عموم اليهود في العالم لا يعتقدون ما يعتقده يهود اسرائيل. يعني

137
00:45:02.950 --> 00:45:22.950
صهاينة اسرائيل صهاينة اسرائيل لازم الناس بردو تاخد بالها من القصة دي ان اليهود غير الصهاينة. الصهاينة الصهيونية دي حركة حركة اسست يعني اسسها ناس كان من يعني كم من من من المبرزين فيها واحد اسمه تويتر هرتزل هرتزل ده هو هو اصلا كان علماني

138
00:45:22.950 --> 00:45:42.950
يعني مش يهودي يهودي صرف لكن هو يعني تزيى بزي اليهودية علشان خاطر يعني يلاقي رواج دعوته تلاقي رواج عندهم اصلا بصورة اساسية بصورة اساسية هو هو كان علماني بس ايه الفكرة اللي كانت مسيطرة عليه؟ كان مسيطر عليه انه يعمل وطن قومي لليهود

139
00:45:42.950 --> 00:46:02.950
اليهود مشتتين في العالم من ناحية ايه من كديانة كديانة يعني النصرانية لها دول واليهودية لها دول ان في دول الديانة الرسمية بتاعتها اللي هي النصرانية. ودول كمسلا في اوروبا كتير ودول الديانة الاساسية بتاعتها الاسلام زي مسلا

140
00:46:02.950 --> 00:46:22.950
دول كتيرة عندنا الدول العربية كلها الحمد لله. آآ يعني معزمها وبعض الدول كمان الاسيوية وغيرها فهو ما عندوش دولة اسمها الدولة دي الدينها الرسمي اليهودية. فهو عايز يعمل دولة دولة دي عايز يعمل وطن قومي لليهود

141
00:46:22.950 --> 00:46:42.950
يبقى دولة الديانة الرسمية بتاعتها اليهودية. هو عايز يعمل كده. الدولة الديانة الرسمية بتاعتها اليهودية. طيب. فالفكرة دي هي فكرة قومية مش مش فكرة يعني او الناس اللي ساكنينها يهود هو مش مش في دماغه خالص فكرة الدين ومش الدين والحوار ده اصلا لان هم في عقائدهم ان ما ينفعش يكون لهم وطن

142
00:46:42.950 --> 00:47:02.950
فعقائدهم ان هم معاقبين بان هم يكونوا مشتتين في الارض كده. يعني وان هم ما هيتجمعوش الا اما يجي المهدي المنتزر بتاعهم. خلاص فهو ده في عقائدهم اصلا ان هو يحرم ان هم يتجمعوا الا قبل ما ييجي المهدي المنتظر بتاعهم. هم يبقوا متواجدين في كده او في مجتمعات. فهو ده كانت

143
00:47:02.950 --> 00:47:22.950
فكرته بصورة اساسية ان هو يجمعهم فين؟ يجمعهم في آآ وطن. خلاص؟ وطن قومي لهم. هذا الوطن القومي اللي هو المفروض هيجمعهم فيه ماشي؟ هو الفكرة دي مش لاقية رواج خالص عندهم. بدأ بقى يدعو يمين شمال مش عارف ايه لغاية ما تكونت الفكرة دي. المهم الشاهد انا مش عايز اخوض في التفاصيل بس عشان كلام كتير اوي

144
00:47:22.950 --> 00:47:42.950
بس لازم نفرق ما بين اسرائيل كدولة اسرائيل كدولة صهيونية. ساعتها يعني اسست الحركة الصهيونية دي. ماشي؟ هذه الحركة الصهيونية او المتصهين او الصهاينة دول مش يهود عاديين. لأ هم يهود آآ استعماريين. يعني مش مش

145
00:47:42.950 --> 00:48:02.950
مش مجرد يهودي عادي اليهودي مستعمر زي الصليبيين كده زمان في نصارى وفي الصليبيين نصارى عاديين اسارى موجودين في اي حتة وهم مش مؤمنين بفكرة ان انت تروح تقتل وتدبح وتعمل وتودي عشان خاطر تستعمر ناس. لأ وفي ناس تانية هم استعماريين اصلا بس يعني هم ونصارى

146
00:48:02.950 --> 00:48:22.950
ماشي؟ فهم هم مستعمرين هم مستعمرين. الصهاينة هم خدوا خدوا اليهودية كستار بالنسبة لهم. آآ بصورة اساسية وعندهم هزا الاعتقاد. يعني هم يهود اه يهود اعتقادهم يهود يهود افكارهم يهود يهود. تمام؟ زي الفل. وعندهم الاعتقادات دي بشكل اساسي. بس هي في

147
00:48:22.950 --> 00:48:42.950
في بادئ الامر في بادئ الامر هي نشأت كحركة علمانية. طيب كحركة علمانية هو عشان يلمهم او عشان يلموا بعض ده بقى اليهود المتعصبين اللي مؤمنين بفكرة ليه احنا ما يكونش لنا دولة وان نبقى مشتتين في الارض واللي بيحصل لنا واللي بيحصل لنا بيحصل لنا بدأوا هم ايه

148
00:48:42.950 --> 00:49:02.950
يضم على الفكرة دي وبدأت الفكرة تاخد صبغتها الدينية بشكلها الواضح اللي هي موجودة عليه النهاردة. فهم يهود ايوة متدينين ايوة بس متصهينين يعني هم اليهود في العالم تطرفا. اكثر اليهود في العالم اجراما. ماشي؟ هم سموا سموا دولتهم ازرائيل او

149
00:49:02.950 --> 00:49:22.950
خلاص؟ لكن لكن سيدنا اسرائيل اسرائيل اللي هم بيتنسبو اليه بني اسرائيل ده سيدنا يعقوب ده نبي احنا بنحبه ونعزمه احنا بنحبه وبنعزمه فبطبيعة الحال يعني هو آآ لازم بس انا

150
00:49:22.950 --> 00:49:42.950
بنبه على المسألة دي عشان بعض الناس تبقى متحرجة من كلمة اسرائيل آآ ربنا سماه كده. آآ الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة. ربنا سماه اسرائيل هو كان اسمه اسرائيل. خلاص؟ سيدنا يعقوب اسم له اسم. ليه؟ اسمه اسرائيل. تمام؟ طيب. ودول ابناءه

151
00:49:42.950 --> 00:50:02.950
او بني اسرائيل هما دول ابناءه بشكل اساسي. ففين اليهود؟ اين اليهود؟ فين اليهود دول اصلا؟ لما نيجي نقول اليهود فين ما فيش حاجة اسمها يهود. يعني ما فيش حاجة اسمها يهود يعني يقول لك سيدنا ابراهيم يهود لأ ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما

152
00:50:02.950 --> 00:50:18.900
اه سيدنا ابراهيم ما كان يهودي. سيدنا اسحاق ما كانش يهودي. سيدنا سيدنا يعقوب نفسه ما كانش يهودي. امال ايه امتى بدأ اليهودية ومش اليهودية والقصة دي ؟ المفروض المفروض ان

153
00:50:19.250 --> 00:50:54.850
سيدنا آآ آآ يعقوب كان آآ ابناؤه سوم الاسباط ماشي وابناؤه دول بقى اسمهم بني اسرائيل. خلاص؟ الاسباط دول هم راحوا هاجروا مع سيدنا يعقوب لمصر ماشي؟ لمصر وفي مصر هما الاتناشر سبت دول مع حوالي اتناشر سبت كان منهم من نسلهم جبأ بني اسرائيل

154
00:50:54.850 --> 00:51:14.850
ماشي؟ بني اسرائيل بني اسرائيل خلاص؟ عشان بس لسه هتيجي من كلمة اليهود. بني اسرائيل جم من ايه؟ من نسل الاسباط دول بني اسرائيل دول قعدوا في مصر فترة الفترة اللي قعدوها لغاية ما جه سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم وبعد ما جه سيدنا موسى المفترض هم هيرجعوا تاني

155
00:51:14.850 --> 00:51:34.850
الارض المقدسة زي ما احنا حكينا قبل كده. تمام؟ فالمفروض يرجعوا تاني الارض المقدسة او يرجعوا تاني لايه؟ اه لبيت المقدس. خلاص؟ فلسطين تانية يعني فهيرجعوا تاني بعد هذه السنوات الطويلة. هم لما وهم طالعين من بني من مصر هم طالعين الاسباط دول. تمام؟ حتى الان

156
00:51:34.850 --> 00:51:54.850
ما فيش حاجة اسمها يهود كلهم اسمه بني اسرائيل. ما فيش حاجة اسمها يهود اصلا. طيب رجعوا بني اسرائيل دول او الاسباط دول رجعوا وعلى ايه؟ ادخله تاني القدس آآ زي ما قلنا في في عهد سيدنا يوشع ابن نون خلاص وبقى موجود الاسباط اللي هم

157
00:51:54.850 --> 00:52:14.850
ان هي اه زي ما قلنا الاتناشر هم بني اسرائيل. حتى الان اسمهم بني اسرائيل برضه ما فيش اسم يهود ومش يهود ده خالص. هم بني اسرائيل. تمام؟ وبني اسرائيل دول اللي هيبدأ بقى الكلام عنهم في القرآن الكريم وهم وهم وهم وهم وهم وهم وهم وما كان منهم. ما اليهود دي جت منين؟ يقال

158
00:52:14.850 --> 00:52:44.850
قال ان واحد من الاسباط دول اسمه يهودا. تمام؟ نسب اليه اليهود ليه؟ لان لان قال ان اه معظم اليهود وبيده يقال يعني ككلام. يقال ان معظم اليهود وبيده معظم اليهود وبايده. خلاص؟ آآ يعني بعد بعد سيدنا يوشع ابنهم بفترة المفترض حصل لهم يقال ان هو ده

159
00:52:44.850 --> 00:52:54.850
الهلاك الاول وقال ان ده الهلاك الاول اللي حصل لهم فابيدوا عن بكرة ابيهم وكان باقي بقى اللي هو من نسل ايه؟ من نسل يهودا ده وكمل بعد كده في ايه

160
00:52:54.850 --> 00:53:14.850
في بني اسرائيل. طيب في اللقطة بتاعة ان اصلا فلسطين دي بتاعة بتاعة بني اسرائيل او بتاعة اليهود لأ طبعا مش بتاعتهم اصلا هي مش بتاعتهم ده لو هنتكلم على مين بقى اللي اللي سكن الاول اللي سكنها العرب؟ لو افترضنا هم من نسل سيدنا يعقوب ماشي طيب

161
00:53:14.850 --> 00:53:24.850
يعقوب من سيدنا اسحاق وسيدنا اسحاق ابن سيدنا ابراهيم. سيدنا ابراهيم اصلا اصلا هو مش في ارض فلسطين. ما كانش عايش في ارض فلسطين اصلا. وسيدنا ابراهيم لما جه ارض فلسطين استقبل

162
00:53:24.850 --> 00:53:44.850
اهل فلسطين خلاص ويقال ساعتها ان هم كانوا ناس ما عندهمش مشكلة في مسألة الديانة وهم وكان في العرب الكنعانيين وقصة كده. تمام فالشاهد ان هو اصلا هم لو هنتكلم بقى على فكرة ان دي ارضهم دي مش ارضهم. يعني مش ارضهم بشكل اساسي. يعني مسلا مختلفة عن ان مسلا مكة ارض

163
00:53:44.850 --> 00:54:04.850
لأ يعني المكان ده لم يعرف قط سكنة الا العرب. انما هو مش كده المكان ده اساسا مش مش بتاعهم. خلاص المكان ده مش بتاعهم بشكل اساسي عشان نقول ان هو لم يعرف سكنى هو اصلا لو هنتكلم عنه هو مش مش ارضهم اصلا. هم المفروض ان هم جايين على هزه الارض. المفروض كده. تمام

164
00:54:04.850 --> 00:54:24.850
وبعدين كمان هم راحوا مصر اصلا وكان يعتبر نشأتهم الاساسية في مصر. اللي هو بني اسرائيل بقى ابناء سيدنا يعقوب يعتبر نشأتهم يعني حياة ودعوتهم وكل ما يتعلق بهم كانت في مصر. بعد كده خرجوا من مصر ورجعوا تاني الارض المقدسة. تمام؟ عشان ده المكان اللي هم

165
00:54:24.850 --> 00:54:44.850
هيبقى الافضل يكونوا فيه دلوقتي. ان هم كانوا اصلا في بقية المقدس واذن الله انهم ينتقلوا لمصر. فهم مش مش الحد اللي له مكان اصلا. مش الحد اللي له ده كان اساسي. تمام؟ طيب. ابتداء لما يقول لك ان ده مكان لا مش مكانه اصلا. طيب بعد كده بالنسبة لبني اسرائيل دول بقى

166
00:54:44.850 --> 00:54:54.850
هيجي بقى حاجات كتير قوي هيجي بقى بعد كده الم ترى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا النبي اللهم بعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان اكتب عليكم

167
00:54:54.850 --> 00:55:14.850
والا تقاتلوا. ده ده الشعب بتاعهم اصلا. ده شعب ده بني اسرائيل اصلا. وفي وسط هؤلاء الناس فيه صالحين. صالحين زي زي سيدنا داود زي ان طالوط من معه والنبي بتاعهم ساعتها. طيب ورجعوا تاني الارض المقدسة بعد ما اتطردوا منها واخرجوا منها بسبب افسادهم واجرامهم. تمام؟ خرجوا منها

168
00:55:14.850 --> 00:55:34.850
وبعد كده رجعوا تاني الارض المقدسة حسين داوود سيدنا سليمان طيب سيدنا داود سيدنا سليمان سكت قلنا البيت المقدس اصلا قلنا ان هو مبني المسجد الاقصى مبني بالاساس هو مبني بالاساس بناه سيدنا ادم. آآ اقام بعد كده سيدنا ابراهيم يعني اقامه يعني على على

169
00:55:34.850 --> 00:55:54.850
على البناء الاول. بعد كده جه سيدنا سليمان بناه بناء كبير. احنا بنقول احنا دايما في صف الانبياء مش في صف هؤلاء المجرمين. ان هم دول بقى نفسهم كانوا بيقتلوا الانبياء. بيقتلوا الانبياء. وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف. لزلك لما نقرا القرآن

170
00:55:54.850 --> 00:56:19.600
مع ولادنا ونقرا الايات اللي بنتكلم عنهم واضحين جدا ويقتلوا الانبياء. طيب وبعدين هم عوقبوا عوقبوا بان هم ما ينبغيش ان هم يستمروا في هذه الارض. فهم وجودهم في وجودهم فيها موجود فيها لما يبقوا صالحين. لما يبقوا صالحين بيسكنوها. ما يبقوش صالحين ما بيسكنوهاش. هي الارض دي كده

171
00:56:19.600 --> 00:56:39.600
الصالح وهو بيسكنها من بعد سيدنا ابراهيم لا يسكنها الا الصالح. لما الصالح ده يبقى ضعيف يخرج منها وحد تاني وحد تاني آآ يعني يسكنها فهم لم يعودوا صالحين لها. لو احنا هنتكلم بقى طب ما هو بنفس المنطق بقى طب ما تيجي شعوب اخرى برضه يقول لك لا طب ما احنا المفترض كان يعني بقى

172
00:56:39.600 --> 00:56:49.600
دول يقولوا كده ييجي شعوب تانية يقول لك ده احنا مفترض كان فينا النبوة وكان طب ما احنا بقى معلش احنا كمصريين مصريين بقى احنا بننادي بقى نقول لأ طب انت

173
00:56:49.600 --> 00:57:09.600
دول اللي هم كزا احنا اللي المفروض لنا المكان الفلاني ولنا الشيء الفلاني. ما بيتحسبش كده اصلا. المهم في صراعهم هذا يعني بطبيعة الحال هم كان بني اسرائيل دول كان لهم مكانة عند الله لما كانوا مؤمنين ولما كانوا صالحين. ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده

174
00:57:09.600 --> 00:57:29.600
في وقت كان الفراعنة هم المجرمين وهم الظالمين وهم كذا فخلاص الفراعنة دول مع السلامة اورث الله الارض اولئك المستضعفين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها. يعني هم ربنا اورثهم

175
00:57:29.600 --> 00:57:49.600
ارض ليه؟ لان هم كانوا آآ يعني كان فيهم صالحين. خلاص ما بقاش فيهم صالحين خلاص. لان سنن الله لا تحابي احدا. ولازم الولاد يفهموا المسألة دي. ان السنن لا تحابي احد. دي بقى مهمة جدا جدا جدا علشان الولد يفهم بقى في طبيعة الصراع. هو ليه احنا كده دلوقتي

176
00:57:49.600 --> 00:58:09.600
ليه احنا كده دلوقتي؟ ان ربنا له سنن لا تحابي احد الم تجد لسنة الله تبديلا ان تجد لسنة الله تحويلا يعني ايه سنن؟ يعني قوانين مضطربة. من قوانين هي سابتة. ما بتتغيرش. ما فيش حاجة اسمها حد يلعب فيها

177
00:58:09.600 --> 00:58:29.600
مش هنلاقيها مرة ومرة ما نلاقيهاش. من السنن دي ان ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. من من السنن دي من السنن وان جندنا لهم الغالبون. من السنن دي ان احنا اما نبقى صالحين وكويسين وتمام وملتزمين بدينا لا يقوم لنا احد. لما

178
00:58:29.600 --> 00:58:53.900
هنأسر في دينا وخلاص نهزأ لذلك ده اللي حصل ان احنا لما كنا آآ كنا صالحين وكنا مستحقين ان احنا ننصر نصرنا الله وكانت معانا فلسطين وكان معانا بيت المقدس القدس الاقصى ونحكي بقى على تاريخ كده للمسلمين زي ما قلنا كده في فتحها

179
00:58:53.900 --> 00:59:13.900
طيب لما احنا بقى نعصي امر الله ونخالف امر الله ونبدأ نبقى قريبين من اليهود في اجرامهم وفي افسادهم ونبقى شبههم لان ربنا ما يحابناش يبقى اعدائنا يتسلطوا علينا. ساعتها يبقى الموضوع بقى ايه؟ خلاص الموضوع ان ان ونضرب

180
00:59:13.900 --> 00:59:23.900
وامثلة لحاجات كتيرة موجودة في الحياة حاجات كتيرة موجودة في الحياة. ان انت مسلا لو انت مسئول عن شركة او انت عندك موظفين الموزف ده طول ما هو كويس وتمام وزي الفل فبتساعده وبتقف جنبه

181
00:59:23.900 --> 00:59:43.900
يعني ما بتأسرش معه. لما يأسرش خلاص انتم حرين مع بعض بقى. ان خلاص هو ما هو ما عملش اللي هو مطلوب منه اصلا. هو اراد ان هو يمشي مع نفسه. احنا لما بنبقى قريبين من ربنا بنقول يا رب احنا معك. دبر لنا شؤوننا. يا رب يسر لنا امورنا. لما بنعصيه بنقول يا رب

182
00:59:43.900 --> 01:00:03.900
مش عايزينك ، العياز بالله. فعلا واقعنا كده. خلاص هندبر امورنا بنفسنا. ما بنخالف امره ما بنطيعوش ما بنعملش اللي هو ويوصينا به يعني بنظلم بنفسد بنفسد خلاص بطبيعة الحال بنوكل الى انفسهم. ففكرة ان

183
01:00:03.900 --> 01:00:23.900
احنا نتدين ان احنا بنرجع لربنا نقول يا رب احنا محتاجينك احنا لا غنى لنا عنك طرفة عين. انما احنا ما نكونش بلسانا بنقول يا رب احنا عايزينك وابقى قلنا لأ احنا مش عايزين ما بنطوعكش ما بنعزمش انت بتريد انها تعظيم آآ طبيعة الحال الامر ايه؟ هو ده يأسر الواقع للاسف الشديد

184
01:00:23.900 --> 01:00:43.900
فلما احنا بعدنا عن دينا تسلط علينا هؤلاء اليهود. سلط علينا هؤلاء المجرمون بشكل واضح وصريح. اه دي ما فيهاش كلام ولما بنعود لدينا ودي بقى النقطة لازم يفهمها الطفل بقى يفهمها في حاجات كتيرة في التاريخ وفهمها في خلال القرآن الكريم. ليه كده ليه ليهود

185
01:00:43.900 --> 01:01:03.900
علينا هو بقى متصور ليه ليه هم مصلين عشان زلمة ؟ عشان امريكا بتساعدهم علشان خاطر لأه عشان احنا ضعفاء اه احنا ضعفاء عسكريا لأ احنا ضعفاء ايمانيا. مش عسكرية. احنا ضعفاء ايمانية. الامراض اللي كانت فيهم

186
01:01:03.900 --> 01:01:20.800
دبت فينا لزلك لما تحكولو قصة بني اسرائيل راضي ياخد بالو اصلا الامراض اللي كانت فيهم بقت فينا اصلا انا كنت اقول اشبه حد بالامة اشبه حد اشبه توصيف لحال الامة اللي هي فيه النهاردة. حال بني اسرائيل اللي مزكورين في القرآن الكريم

187
01:01:21.000 --> 01:01:31.000
حاجات كتيرة قوي قوي من احوالهم فينا اصلا صفاتهم فينا اصلا اعلى مستويات عدة اصلا. تقريبا اغلب الحاجات دي ربنا ذمهم فيها ذمها فيهم موجودة فينا. عشان المفروض احنا كنا

188
01:01:31.000 --> 01:01:49.450
نعتبر ان الطاعة الذنوب بس للاسف الشديد. فاحنا احنا كامة المفروض ان احنا متقدمين ايمانيين. متقدمين ايمانية لكن احنا في الحقيقة احنا في الحقيقة احنا متأخرين متأخرين آآ عمرانين. طب يعني ايه متقدمين

189
01:01:49.450 --> 01:02:09.450
الايمان اللي معنا عظيم ما يهزمش ابدا. ولكن للاسف الشديد لما احنا فرطنا فيه قصرنا فيه فده حل ولذلك احنا احنا ضعفاء اه يا ماما احنا ضعفاء ايوة ضعفاء يا حبيبي ضعفاء ليه؟ ضعفاء عسكريين يا ماما لا يا حبيبي مش عسكريين احنا عندنا الجيوش تهد

190
01:02:09.450 --> 01:02:29.450
اسرائيل. عندنا اعداد تهد يعني مليار وتمانية من عشرة. مليار وتمانية من عشرة مسلمين ندخل في اتنين مليار دلوقتي. اتنين مليار مسلم. اتنين مليار مسلم. ودول ستة مليون. بلاش. عرب بس تلتمية

191
01:02:29.450 --> 01:02:49.850
مية وتمانين مليون عربي تلتمية وتمانين مليون تلتمية وتمانين مليون. انتم متخيلين احنا احنا عددنا اكتر من عشر اضعاف  عشر اضعاف عرب بس عرب بس كده عشر اضعاف انتم متخيلين الرقم

192
01:02:50.200 --> 01:03:20.850
ولزلك انا بقول لكم احنا اشبه حاجة في بني اسرائيل مم بني اسرائيل سيدنا موسى قال لهم ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون وين راضيين يدخلوا؟ ولا بندخل انا لندخلها ابدا ما داموا فيها. اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاتل

193
01:03:21.050 --> 01:03:41.050
ايه اللي بيحصل؟ يعني مجرد زي ما بقول كده التلتمية وتمانين مليون دول زي ما قلت مرارا متكررة. الاتنين مليار دول. لو خدوا قرار الاتنين مليار كلنا كلنا كده مس بس انا بتحرك ناحية القدس. رايحين ناحية القدس. احنا نحررها بنفسنا. بدون بدون سلاح واحد

194
01:03:41.050 --> 01:04:18.700
مش هيقوموا ليه بس ده مش هيحصل ليه؟ احنا ضعفاء ايمانيين. النبي صلى الله عليه وسلم واليوسف ان تداعى عليكم الامم. كما تداعى الاكلة الى قصعتها  عليكم ايشي امريكان اشي روسيا فرنسيس اشي المان اشي يهود كما دعى الاكلة الى قصعتها

195
01:04:20.000 --> 01:04:40.000
القصعة القصعة بتاعة الاكل بتاع الطعام. وتشوفوا انتم لو لو شوية فراخ عزرا واحد مربي فراخ كده ومربي كتاكيت و وهما جعانين جدا وجينا حطينا قدامهم كده قصعة كده فيها شوية اكل شوفوا بيهجموا عليها كله بياخد منها بينتش منها ازاي النبي بيصور كيف

196
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
بالله عليه. قالوا ومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ طب احنا بقى قليلين بقى يعني زي اشارات حد دول قليلين فعشان كده بيتدايقوا عليهم. قال لا انكم يومئذ كثير. مش قولي لي كتار

197
01:05:00.000 --> 01:05:30.000
لكنكم غثاء كغثاء السيل. الزبد اولا عدد كبير وما لوش لازمة هش. بناء هش. ولزلك مع احترامي زي ما قلت يعني لما يعني مع تمام احترامي حضرتك هتكلمني مين حضرتك هتكلميني شمال هتقولي لي المفكر الفلاني بيقول هتقولي لي استاز فلان بيقول آآ هتقولوا لي

198
01:05:30.000 --> 01:05:50.000
مش عارف يا دكتور انت متفائل انت متشائم انت فيك انت كزا انت اراءك. انا لا اثق الا في الوحي. لما يكون ربنا قال ولما يكون النبي صلى الله عليه وسلم قال صراحة ما تجوش تقولوا لي ايه؟ فلان بيقول. ما تجوش تقولوا لي اصل الطرح بتاعنا واحنا واحنا

199
01:05:50.000 --> 01:06:13.400
اهو النبي صلى الله عليه وسلم كانه عايش معنا النبي كأنه عايش معنا وفعلا ولادنا لازم يعرفوا الكلام ده. يعني يعني لازم يفهموا الكلام ده يعرفوا ان هو آآ النبي صلى الله عليه وسلم نفسه تكلم في هذا الكلام. ماشي؟ وحاكى هذا الكلام. ونعرف برده

200
01:06:13.400 --> 01:06:27.800
اين المشكلة بالضبط؟ نعرف اين المشكلة بالضبط الحديث بنصه هو عند ابي داوود والامام احمد اللي عايز يبقى عارفه بالنص يعني. حديث سيدنا ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك

201
01:06:27.800 --> 01:06:46.200
الامم ان تدعى عليكم يعني اقرب خلاص قرب الكلام ده يحصل في عون المعبود بيقول تتداعى بان يدعوا بعضهم بعضا لمقاتلاتكم وكسر شوكتكم وسلب ما لكتموه من الدير والاموال. يتداعى عليكم يدعو بعضهم بعضا او يجتمع

202
01:06:46.200 --> 01:07:18.200
من كل افق كما تداعى الاكلة الى قصعتها. كما تداعى الاكلة الى قصعته اللي اكلها جمع اكل. القاصعة طبعا الوعاء اللي يوضح فيها   يعني مم هتبقى حالتكم ان هم مجتمعين عليكم. وفي ناس ما بتاخدش بالها من التشبيه ده برضو في معنى لطيف ذكره برضه في عون المعبود هو ايه

203
01:07:18.200 --> 01:07:38.200
وهو اه يتناولون منها بلا مانع ولا منازع. فيأكلون عفوا وصفوا كذلك يأخذون. يعني هتبقوا لا بتهش ولا بتمشوا هتبقوا لا بتهشوا ولا بتمشوا. هتبقوا ما بتمنعوش حد. زي بالضبط كده يبقى اولا هيتداوى عليكم بالشكل ده وكله ينتش ينتش

204
01:07:38.200 --> 01:07:58.950
ولا كلمة ولا يعني ولا هفوة. يعني ما زي القصعة كده ما تملكش اي حاجة  فقلنا امن قلة بنا يومئذ يا رسول الله؟ احنا قليلين؟ لأ اتنين مليار. تلتمية وتمانين عرب

205
01:07:59.150 --> 01:08:19.150
قال بل انتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل. غفاء كغثاء السهيل. اللي انا بتكلم عليه شوية الغثائية دي يعني زي ما قلت بناء هش اول ما ييجي يفتن او يتحط في

206
01:08:19.150 --> 01:08:43.400
ازمة طب يلا لا معلش طب انا مش لا يصمد في مواجهة الفتن ولا في مواجهة الزمن. لا يصمد في مواجهة الفتن ولا في مواجهة لكنكم غثاء كغفاء السيل. ينتزع الله من قلوب عدوكم المهابة. او المهابة منكم

207
01:08:43.400 --> 01:09:03.100
حاجتين ينزع الله من قلوب اعدائنا المهابة منا مش هيهابونا. رغم ان احنا الامة اللي كان يعني نبيها ينصر بمسيرة شهر مش هيهابون. دي نقطة ومصيبة تانية بقى ويقذف في قلوبكم الوهن

208
01:09:03.450 --> 01:09:28.050
الوهن فعلا غذاء قلوب واهنة واهنة واهنة فيها الوهن  فيها الوهم فيها هذا الضعف في هذا الوهم. طيب الصحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا قال فقلنا وما الوهن يا رسول الله

209
01:09:28.050 --> 01:09:47.100
ايه الوهم ده؟ قال حب الدنيا وكراهية الموت. حب الدنيا والتعلق شهوتها. شف دلوقتي الناس الناس ناس بتؤثر بتؤثر الهوى على الهدى. وتؤثر الطبع والوضع على الشرع. تؤثر غير الله على الله

210
01:09:47.150 --> 01:10:07.150
تشوف الناس قد ايه قولوا له قولوا له شف يا حبيبي الناس بيبقوا قد ايه في القهوة بيتفرجوا على الماتش وشف كم واحد في المسجد شوف قد ايه بيبقوا قاعدين بيسمعوا مغني وكم واحد بيسمع قرآن؟ شف كم واحد بيقرا رواية مش عارف ايه وكم واحد. شف كم واحد بيتفرج على فيلم يتفرج على مسلسل وكام واحد بيسمع

211
01:10:07.150 --> 01:10:33.750
حاضر حب الدنيا وكراهية الموت. ما عندوش استعداد يموت في سبيل الله. ما عندوش السهل. يعني هو بحب الشهوات وكراهية التضحية. بيحب الشهوات وكاره يضحي  النبي صلى الله عليه وسلم وصى في حالنا بشكل واضح جدا. الكلام ده لازم ولادنا يفهموه ولازم يفهموا ان احنا مم احنا ما وصلناش للحالة دي

212
01:10:33.750 --> 01:10:53.750
الا ان احنا فرطنا فرطنا. يعني زي ما كان ابن القيم يقول يقول لا تحسب ان العدو غلب. ولكن الحافظ اعرض هم مش قاعدين ابقى اقوى من ان احنا بقينا اضعف منهم. طيب وهنا بقى هياخدنا اطفالنا لسؤال تاني

213
01:10:53.750 --> 01:11:13.750
الحل ايه؟ الحل يا ماما الحل يا بيه. طب احنا ممكن فلسطين او غير فلسطين احنا ممكن نرجع تاني؟ اه ونرجع تاني. لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا. يستعملهم بطاعته. لا لا

214
01:11:13.750 --> 01:11:30.300
طائفة من امتي على الحق ظاهرين. لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله يوم على ذلك الوعود بقى ولذلك هنا من الضروري قوي نكلمهم عن مبشرات النصر والتمكين الوعود

215
01:11:30.600 --> 01:12:00.150
وببساطة شديدة جدا جدا جدا. يفهم ان الموعودين الموعودين هم الصالحين. بس ببساطة بساطة لما نكون اولياء لله حقا لما نكون عباد لله حقا لقد سبقت كلمتنا لابادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون. بس

216
01:12:00.150 --> 01:12:29.350
لما لا سلط الله عليكم ذلا لا ينزع عنكم حتى تعودوا الى دينكم فتعودوا الى دينكم. النصوص في ذلك كثيرة. يعني ببساطة محتاجين يفهموا ان احنا آآ لو رجعنا تاني لربنا لو رجعنا تاني لدينا لو رجعنا تاني لمصدر قوتنا

217
01:12:29.350 --> 01:12:49.350
ربنا اللي وعدنا بيه كله يحققه وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات. ليستخلفنهم في الارض واستخلاف الذين من قبله. وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم. وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا. يعبدونني لا يشركون بي شيء

218
01:12:49.350 --> 01:13:18.400
لما يبقوا كده لما يبقوا كده. عادي. ان الارض لله يورثها معيشة. ولذلك سبحان الله من الحاجات المهمة انهم يقروا اصلا قصة بني اسرائيل نفسهم في مصر. وان زي سبحان الله! شف الفراعين مع اجرامهم اللي هو يعني اجرام شبيه باجرام آآ اليهود النهاردة

219
01:13:18.400 --> 01:13:38.400
والحقيقة يمكن الفراعين كمان اجرموا اكبر من اجرام اليهود. يعني كان اجرامهم اشد من اجرام اليهود. ويشوفوا سبحان الله ربنا كيف نصر سيدنا موسى امير المؤمنين في هذا الزمان عادي بل سبحان الله آآ اقروا مع ولادكم سورة الحشر

220
01:13:38.400 --> 01:13:58.400
اقروا معرضكم سورة الحشر. اقروا معهم سورة الحشر. آآ وانا اذكر ان احنا كنا ذكرنا سورة اصله احنا بنتكلم في السنة اللي فاتت في السلسلة بتاعة الاحزاب. وجت سورة الحشر وكان عليها كلام. في كم محاضرة كده ممكن يرفعوها لكم. اه اتكلمنا فيها مع

221
01:13:58.400 --> 01:14:26.350
اقرا سورة الحشر وشوفوا اقروا مع اولادكم سورة الحشر. وقفوا معهم مع كلمة ايه؟ ما ظننتم. اي خروج وظنوا انهم مانعتم حصوهم من الله. سبحان الله سبحان الله. هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم باول الحشر

222
01:14:26.750 --> 01:14:46.750
مم ما ظننتم ان يخرجوا. سبحان الله! ربنا اخرجهم اجلاهم في اول الحسرة. ما ظننتم ان يخرجوا ما كانش يخيل ابدا للصحابة انهم يعرفوا يخرجوا اليهود اصلا من المدينة. وظنوا انهم مانعة حصونهم من الله

223
01:14:46.750 --> 01:15:06.750
يعني هم زي النهاردة القبة الحديدية ومش عارف ايه وظنوا انهم فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا. وقذف ففي قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المؤمنين. فاعتبروا يا اولي الابصار. فاعتبروا يا اولي الابصار

224
01:15:06.750 --> 01:15:26.750
نعتبره يا اولي الابصار. عادي يتكرر كلامي في التاريخ. كرر كلامي في التاريخ. طبيعي جدا ولادنا يعرفوا الكلام ده يشوفوا الصراع اللي حصل ما بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اليهود. الصراع اللي حصل بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اليهود

225
01:15:26.750 --> 01:15:46.750
شوفوا كيف فتحت خيبر. وكيف اشغل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود المجرمين الظالمين دول. ويفهموا ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كاتش عداوة معهم عداوة ارض. ولا مش عارف عداوة شخصية. اذوه كثيرا صلى الله عليه وسلم. لكن كانت عداوة دينية

226
01:15:46.750 --> 01:16:06.750
في الاساس لما يجرموا لما يفعلوا اه فعلا احكوا لولادكم عن عن اليهود في في عهد رسول الله فيصل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عليه وضوء صوم من بعد دخول النبي صلى الله عليه وسلم المدينة. آآ يفهموا مين اليهود؟ افهموا

227
01:16:06.750 --> 01:16:27.250
وطبيعة الصراع بيننا وبينهم. ما ما يتناولش الامر بشكل سطحي. افهموا ان احنا ببساطة شديدة جدا ما كان ليسلط علينا اولئك المجرمين الا ان احنا مقصرين. رحنا رجعنا لدينا تاني. ولو والينا ربنا كما ينبغي نسترد مقدساتنا. نسترد كرامتنا

228
01:16:27.250 --> 01:16:48.700
وفهموهم الحلول الجذرية. ما عنديش اي مشكلة خالص في الحلول اللي هي العادية دلوقتي ما عنديش مشكلة فيها فهموه الحلول الجذرية. لان الحلول اللي احنا بنعملها النهاردة ولادنا بعد وقت ممكن يحبطوا. يقولوا بيدعي لفلسطين من زمان

229
01:16:48.700 --> 01:17:08.700
يعني هنيجي نقول لهم يا ولاد لو جينا نطالبهم دلوقتي نقول لهم الدعاء. ماشي. التبرع. ماشي. ماشي القضية. ماشي. هشتاج. ماشي. هيقولوا بنعمل الكلام ده من زمان. ما فيش حاجة حصلت

230
01:17:08.700 --> 01:17:29.550
الوضع كده برضو مش هتضحك على نفسنا. الواقع ازا كان النهاردة احنا بنضرب صواريخ من غزة الصواريخ دي بتعمل آآ شوية اثر في وسط هؤلاء اولئك المجرمين بس الحقيقة احنا شهدائنا كتير شهدائنا بالمئات الدمار اللي عندنا كبير كبير ضخم ضخم

231
01:17:29.550 --> 01:17:44.100
بخ بخ وغاية اللي احنا بنعمله احنا بنفتح لهم مش عارف ايه بنوعدهم ان احنا اعادة اعمار ما خربت بس احنا يعني احنا مش مش اكتر من كده وطبعا الكلام ده بتوجيه من آآ مهم

232
01:17:45.950 --> 01:18:11.500
الواد هيحبطها هيفيدوا الثقة معلش كلامي انا عارف ان كلامي ممكن ما يبسطش لبعض. فهموهم ان الكلام ده مطلوب مطلوب دلوقتي زي انا جسمي سخن ارتفعت درجة حرارتي سخنت. فبعمل ايه؟ باخد خافض للحرارة. بخش بشغل دش بقعد تحت

233
01:18:11.500 --> 01:18:31.500
ربع ساعة تلت ساعة لغاية ما بيتحط برد. بس هسخن تاني وتالت طالما ساب السخن لسه موجود. طالما دورتش اصلا طالما انا ما دورتش على السخونة وعالجته. فهموه من الموضوع كده. فهموهم ان ايوة ربنا آآ يريد مننا دلوقتي ان احنا ندعي. يريد مننا ان احنا نتبرأ بس

234
01:18:31.500 --> 01:18:51.500
بس ربنا اخبرنا ان الدعاء ده لازم يكون مشفوع بعمل. وفهموهم ان دعاء بلا عمل كقوس بلا وتر فهموهم ان احنا ما نقعدش نقول يا رب انصرهم يا رب انصرهم يا رب انصرهم ما احناش بننصرهم. او احنا مش بنهيأ نفسنا لنصرتهم. طب يا دكتور احنا عايزين ننصرهم بس مش قادرين

235
01:18:51.500 --> 01:19:11.500
نعمل ايه؟ نرمي نفسنا بقى نعود لدينا بقى عندنا نوع تاني من الجهاد اي نوع تاني من الجهاد؟ اه في نوع تاني من الجهاد احنا نوع جهاد اهو احنا اشتغلنا عليه ان احنا يخص جهاد الكفار دول في الصيف والسناء. في جهاد تاني الحج والبيان جهاد

236
01:19:11.500 --> 01:19:31.500
للمشاهدة بالقرآن ان الام دي تعود لمجدها. الناس تعود لدينها لدينها تاني. ان يتوجد يتوجد جيل زي زي جيل الصحابة. بتوجد الجيل ده او جيل قريب من جيل الصحابة. احكوا لهم بقى عن التجارب التاريخية بتاعة صلاح الدين وبتاعت غياب. يتوجد جيل كده

237
01:19:31.500 --> 01:19:51.500
الصحابة جيل الجيل مش مش مجرد حاكم صالح وناس مش صالحين. ولا مجرد شوية صالحين وناس كتيرة مش صالحين او حكومة غير صالحة. فهموني ده الحل الجذري. اللي احنا متعبدين به في الحقيقة. هنرجع تاني نرجع تاني. الوحي

238
01:19:51.500 --> 01:20:11.500
يرجع تاني الحاكمية لله في حياتنا. الواحد منهم حسن حياتنا تاني. نبقى فاهم كويس جدا ان هو كل ما هو احكوا له عن قصة الغلام والساحر احكوا له عن قصة الغلام والسحر. مش زي الغلام ده بايمانه بايمانه. لما اتبنى بناء كويس

239
01:20:11.500 --> 01:20:31.500
اصلح الله على يدي هذه الاحوال. ان سيدنا موسى كانسان صالح ربنا اصلح على يديه. ما دخلش معركة وما حاربش وما قاتلش ومش معنى كده الحاجات دي مش مهمة بس ان الارض لله يورثها ما يشاء من عباده فهموه كويس جدا جدا هذا الكلام. عرفوهم ان ده الاصل

240
01:20:31.500 --> 01:20:56.550
وده الحل. الاصل والحل ان كل ما نقرب من ربنا اكتر. وكل ما احنا نعالج في مجتمعنا اكتر. وكل ما احنا نجاهد بالقرآن مركزية الوحي تاني على مستوى المصدرية والمشروعية والمنهجية لما الام تعود لوحي تاني لما احنا كافراد نعود الوحي تاني خلاص

241
01:20:56.550 --> 01:21:16.550
هنبقى مستحقين لنصرة ربنا اصلا. ربنا ينصرنا. الجهد القليل مننا ربنا هيبارك فيه. ساعتها اتحل مشكلتي هيطلع منك قائد الصالح ويطلع مننا وفهموهم الكلام ده والكلام ده اتكلمنا فيه كتير قوي بعمق فهم ده الحل الاساسي. معلش انا اسف

242
01:21:16.550 --> 01:21:36.550
ما تضحكوش على نفسكم وادحكوا عليهم. فهموهم ان ده الحل الاساسي بشكل اساسي. ان النبي صلى الله عليه وسلم في الوضع الصعب اللي كان فيه اول شيء وصي به وجاهد به جاهدا كبيرا. ان من منطق مش بيقول ابدا ان انا اكون يعني

243
01:21:36.550 --> 01:21:56.550
انا واحد اصلا ايديا مكسورة ورجلي مكسورة ودماغي مش عارف ايه وعيني ايه اروح واحد يقول لي ان الحل ان انت تروح دلوقتي تموت نفسك. لأ الحل ان انا اتعافى كويس جدا واقوى واشتد. وارجع تاني اخد حقي. واسترد آآ واسترد ما سلب

244
01:21:56.550 --> 01:22:16.550
وفهموهم ان الموضوع ما هيجيش لا بمفاوضات السلام ولا بالتطبيع ولا بالهري ده كله. ولا بالهاشتاج ولا ويحتسبوا وهم وهم بيتعلموا دينهم وبيقربوا من ربنا يحتسبوا ان هم بينصروا بالكلام ده دينهم

245
01:22:16.550 --> 01:22:26.550
وبينصروا مقدساته. قولوا لهم ما فيش مانع خالص ان احنا نعمل الحاجات التانية دي كنوع من انا مش معقول افضل سايب جسمي سخن وانا عمال ادور على وانا عمال باخد

246
01:22:26.550 --> 01:22:46.550
اه بالعلاج وبحاول يعني اعالج سبب السخون الرئيسي. ما فيش مشكلة ان انا اخد ما فيش مشكلة نعمل اللي اقدر عليه اعمله دلوقتي ان انا ادعيه وان انا اتبرع وان انا انشر القضية وان انا افهمها وان انا اعرف مش مانع من الكلام ده

247
01:22:46.550 --> 01:23:06.550
صفة يا مؤمن الحل الاساسي. مش فاهمهم مفهمته للحل الاساسي. هو هنا. ونحتسب ان احنا اللي احنا بنعمله ده ان احنا نحتسب به ان شاء الله انه يكون نصرة لفلسطين ولغيرها. كن نصرة للاسلام ككل. نصر لمقدسة المسلمين في كل مكان

248
01:23:06.550 --> 01:23:26.550
آآ لان لما احنا تزهر فينا المعاصي لما احنا نأسر في كتاب ربنا ويسلط علينا ما نحن فيه لان آآ وقل وعلى فكرة الكلام ده النبي ذكر الكلام ده كله. يعني بس ادق المقام كنت

249
01:23:26.550 --> 01:23:46.550
يعني جبت لحضراتكم النصوص المتوافرة في ذلك. النصوص المتوفرة في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم مثلا قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم باذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد. سلط الله

250
01:23:46.550 --> 01:24:06.550
عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم. حتى ترجعوا الى دينكم. لما يبقى ده واقعكم انتم ان ليه؟ لان انا كنت بقول عليها دايما والحديث عند السنن في سنن ابي هريرة. التنحية الاختيارية للوحي والتنحية الاضطرارية

251
01:24:06.550 --> 01:24:26.550
احنا نحينا الوحي اختيارا فنحي عنا اضطرارا. نحينا احنا زي ما قلنا على مستوى المصدرية احنا ما يبقاش هو المصدر والمشروعية بقى للالزام مش للاعلام. للاعلام القاضي قصدي مش الاجزاء. والمنهجية بقى منهجنا معه منهج اللي احنا ما هو ده اللطيف في الامر

252
01:24:26.550 --> 01:24:46.550
ان ان احنا دلوقتي المفروض المفروض آآ هم اعداءنا وهم اللي بيعملوا فينا وهم اللي بيودوا فينا وهم المفروض الناس اللي هم كده دلوقتي دول احنا اصلا بقينا صفاتهم فينا. وان لم نتشبه بهم

253
01:24:46.550 --> 01:25:11.600
بقينا بنواليهم وبنستهلك منتجاتهم. مش هتكلم بس عن منتجات اقتصادية. استهلك منتجاتهم عارف ايه؟ بقينا عالي عليهم اصلا لسه قدامنا قدامنا مشوار طويل. ان احنا بقينا سويناه في المعصية وفي اماكن فقناهم في المعصية

254
01:25:11.650 --> 01:25:31.650
بقينا بنتشبه بهم اصلا. بنحب لعيبتهم وبنوالي مغنيينهم وممسلينهم ومش عارف وايه بقينا عارفين اعلامهم واعلام اللي بيصدرهم لنا اكتر ما احنا عارفين اعلامنا بشكل اساسي. بنسمي اسمائهم وبنحبهم وبنحب بلادهم

255
01:25:31.650 --> 01:25:51.650
بنحب لأ الموضوع الموضوع صعب في اشكالات كتيرة قوي ده مش معنى كده ان وقلنا يعني فكرة ان احنا آآ الكلام ده بعيد مش بعيد ولا حاجة بس لازم نفهم النبي صلى الله عليه وسلم قال سلط الله عليكم ذلا لا

256
01:25:51.650 --> 01:26:11.650
ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم. لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم. المسألة منتهية ما فيهاش ما فيهاش كلام ولا فيها محامي لاحد اصلا. الموضوع ما ما فيهوش كلام. لأ لو آآ هنيجي

257
01:26:11.650 --> 01:26:21.650
على مسلا على على مسألة بقى آآ احنا كامة؟ لأ النبي صلى الله عليه وسلم قال والله الذي لا اله الا هو لا يدع الله آآ بيت مدد ولا وبر

258
01:26:21.650 --> 01:26:37.400
الا ادخله هذا الدين بعز عزيز او بذل آآ ذليل عز يعز الله به الاسلام واهله وذل يذل الله به الكفر واهله. ادي احنا موعودين بكده  السنين اللي موعودين بذلك من هم موعودون بذلك

259
01:26:37.500 --> 01:27:00.450
هي هي دي القضية من هم الموعودون بذلك لا هم مقصرين ومفرطين وبعاد يفهموا انه طبيعي لان السنن ربنا ما بتحبش حد. احنا مصدر عزتنا وقوتنا احنا تركناها وفرطنا فيها. فطبيعي ان يبقى ده وضعنا اصلا. بس يفهم ولادنا اصل المشكلة وحد هيقول لي يا

260
01:27:00.450 --> 01:27:20.450
انت بتهبطنا وبتحبط؟ لا ما بهبطش انا بالعكس انا بقول الحمد لله احنا آآ احنا ان شاء الله منصورين بازن الله. بس ما نضحكش على نفسنا في سنه وما نضحكش على ولادنا ما نقعدش نوعدهم بوعود آآ زائفة. وبعض الناس يقول لك لا وقل لهم وشجعهم. لا على فكرة العيال لما بتلاقي لما بيكبروا

261
01:27:20.450 --> 01:27:30.450
لقوا ان الكلام ده ما اتحققش وان احنا بندعي من زمان وما فيش فايدة وبنتبرع من زمان وما فيش فايدة وبننشر قضية من زمان وما فيش فايدة. لما بنقعد نسجدهم بالكلام ده وبيجوا في الاخر لما يكبروا ما يلقوا

262
01:27:30.450 --> 01:27:44.050
الكلام ده بيفقدوا السقة في الدين ويفقدوا السقة في ربنا ويفقدوا الثقة في الدعاء ومنهم اللي بيلحد ومنهم اللي بيسير في ركب اعدائنا لا نفهمهم فين مشكلتنا. ما نضحكش على نفسنا

263
01:27:44.400 --> 01:28:05.150
نفهمه المشكلة بسرعة السيفية وانها وانه يفهم الولد ان النهاردة صلاته دي هتؤثر في الاقصى. في عودة الاقصى ويفهم ان النهاردة القعدة اللي بيقعدها النهاردة عشان يتعلم كتاب ربنا. لو احنا كنا امة كنا امة ولو انهم ربنا بيقول عن عن بني اسرائيل كده. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل

264
01:28:05.150 --> 01:28:15.150
وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا منك. احنا موقفين فين اقامة الكتاب الله في حياتنا؟ فين اقامة كتاب الله وفين اقامة الصلاة؟ مع احترامي بقى تعالوا ببساطة شديدة جدا نبص على

265
01:28:15.150 --> 01:28:28.850
كامة نبص على نفسنا كام اين اقامة كتاب الله واين اقامة الصلاة؟ دول حاجتين بس اهو اقامة كتاب الله واقامة الصلاة. فين دول؟ اقامة كتاب الله فين اقامة كتاب الله

266
01:28:28.950 --> 01:28:48.950
اما حنا اصلا كتاب ربنا التعامل معه اصلا بشكل بسيط خالص خالص. التعامل مع كتاب الله. يعني حاجة محزنة جدا. زي ما قلت هو مش مصدر حاجات كتير في حياتنا اصلا مش مصدر مناهجنا ولا رؤانا ولا رسالتنا ولا حاجات كتيرة في حياة المسلمين. ايوة بنعزمهم مقدس ونحبه زي الفل. طب لا هو مش هو للاعلام

267
01:28:48.950 --> 01:29:02.800
الزام. الكتاب كده بنتبارك به. معظم الامة معظم الامة خمسة وتسعين في المية من الامة حد ادنى. مهتمين بمبانيها على حساب معانيه. بيعملوا مع القرآن ان اليهود كانوا بيعملوه مع التوراة وربنا ذمه

268
01:29:03.050 --> 01:29:23.000
ولاجله حصل لهم اللي حصل له  ما لكم كيف تحكمون؟ اقامة الصلاة تعالوا قل لي بقى اقامة الصلاة. فين اقامة الصلاة؟ حاجة مفزعة مفزعة جدا جدا جدا. كم واحد بيصلي النهاردة؟ بصوا على المساجد

269
01:29:23.000 --> 01:29:38.500
ابتدوا يبصوا على غيرها. الصلاة الاتصال بالله. الصلاة الاتصال بالله. الركن هذا الركن الاهم من اركان الاسلام بعد التوحيد فين بقى طب اللي بيصلوا دول كم واحد منهم بيصلي بجد

270
01:29:39.000 --> 01:29:53.150
يعني الصلاة صلة القلب بالرب. كم واحد بيصلي بجد كان بياخد كم واحد بيخشع في صلاته؟ كم واحد صلاته دي بتنهى عن الفحشاء والمنكر؟ كم واحد؟ كم فين؟ الصلاة حتى بتؤدي ما قصديتها؟ مش بيقيم الصلاة يعني الصلاة التي ارادها الله

271
01:29:53.150 --> 01:30:06.350
نبي نقيم كتاب الله في حياتنا الاقامة التي ارادها الله في حياتنا الاقامة التي ارادها الله. بنتكلم عن ايه اصلا؟ احنا بنتكلم في ايه زي احنا نقول ان احنا احنا عندنا اشكال اصلا

272
01:30:06.650 --> 01:30:16.650
محتاجين عمل على الكلام ده شغل على الكلام ده اصلا. وبعدين بقى نتكلم بقى في ان لو المجهودات بقى اللي هي يعني انا ما بقولش ما نتفاعلش ما باقولش ما نحسش ما نقولش ان احنا

273
01:30:16.650 --> 01:30:33.550
ما تتألمش بس هو ده الحل هو ده الحل. انتم متصورين متصورين ان دولة اسرائيل دي اتولدت كده يعني كانوا نايمين كده لقوا نفسهم لقوا نفسهم اسرائيل نايمين كده قاموا لقوا نفسهم وهم على الوضع اللي

274
01:30:33.550 --> 01:30:57.800
عليه دلوقتي لا الكلام ده بيتكون في سنين واشتغل عليه سنين. واحنا نايمين به احنا يعني امة بيحاك لها من حواليها الامة الوحيدة اللي نايمة وبتغط نايمين وبنغط وعمالين بيضحك على نفسنا وخلاص

275
01:30:57.800 --> 01:31:19.700
هم ما هم يعني ما وصلوش لوصوله ده بعد سنين من العمل الجاد الدؤوب والتخطيط وكزا وكزا عشان يعملوا فينا كده في الاخر احنا بردو ما نتخيلش ان الحل هيبقى ايه؟ ان احنا يبقى لنا سنين طويلة كل اللي احنا بنعمله ان احنا عمالين متخيلين ان ايه امتى يجي لنا القوة ان احنا

276
01:31:19.700 --> 01:31:40.750
نقدر احنا عندنا قوة  ما احناش ناقصنا قوة. عندنا العدد ما احناش ناقصنا عدد احنا مش مش اضعف منهم عسكريا. ولا اضعف ولا اضعف منهم عدة ولا عتاد ولا اي حاجة حتى في الزمن ده. احنا ايمانيا ايمانيا

277
01:31:40.750 --> 01:32:00.750
ليقذفن الله في قلوبكم الوهن. جعلنا الله من قلوب عدوكم المهابة منكم. حب الدنيا وكراهية الموت سبحان الله في اختبار لطيف كده في القرآن. ربنا بيقول ولو انا كتبنا عليهم انقتلوا انفسكم اخرجوا من دياركم. ما فعلوه الا قليل منهم. سبحان الله كنت اقول كده لو ان اتقال النهاردة يلا يا جماعة

278
01:32:00.750 --> 01:32:20.750
يلا يلا هنا خروج للجهاد في فلسطين. ايوة الكلام حلو وجميل وتمام وزي الفل. طب بقى لما نيجي نخرج اقل ما فيها. طب مين القائد اللي مش القائد انا متصور كده يعني الحالة مش عارف ده ممكن تبقى اشبه كده بايه؟ ابعث ثاني ملكا مقاتل في سبيل الله. قام خدوا قرار وطلعوا

279
01:32:20.750 --> 01:32:36.800
فين دول اصلا؟ فين الكلام ده اصلا؟ طب ولما ييجي يقول بقى يلا اول ما هنقول يلا يا جهاد الصبح فين الناس؟ هو واحد عذرا يعني ما بيجاهدش نفسه في ان هو يصلي يصلي ينتظم في الصلاة

280
01:32:37.350 --> 01:32:47.350
ما بيجاهدش نفسه انه يسيب المعصية الفلانية. ايوة مش معنى كده ان المجاهد ما هيكونش عنده معاصي. ايوا يكون عنده معاصي. مش معنى كده ان احنا ما يكونش عندنا معاصي

281
01:32:47.350 --> 01:33:17.900
يكون عندنا معاصي. بس ينقي الحالة الغلبة تبقى كده. التضحية يا جماعة التضحية التضحية الصحابة تميزوا دايما بقول تميزه بالهجرة والنصرة. والتجرد والتضحية. الهجرة والنصرة. النبي صلى الله عليه وسلم حتى في مفهوم المهاجر قال والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. اللي ما بيهجرش معناها الله عنه مش هيقدر يهاجر. والمجاهد من جاهد نفسه

282
01:33:17.900 --> 01:33:46.700
او هواه في ذات الله. اللي ما بيجاهدش نفسه هواه في ذات الله مش هيبقى مجاهد. مش هيبقى مجاهد ما بغيش نضحك على نفسنا ولا نضحك على ولادنا لا لازم نبقى واضحين قدام نفسنا وده بالعكس البعض بيقول لي اصل ده لا هو النبي عرف المهاجر كده وعرف المجاهد كده مش

283
01:33:46.700 --> 01:33:56.700
كلامنا ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. ومش برضو زي الناس اللي هم المنبطحين اللي يقول لك آآ ما فيش حاجة اسمها جهاد والجهاد جهاد النفس وعايز يلغي الكلام ده. لأ جهاد

284
01:33:56.700 --> 01:34:13.350
باب السيف والسنن قال مين اللي يقوم بجهاد السيف والسماء؟ مين اللي هيقدر يقوم بكده اصلا انت بتتكلم انت عايز تفوق امه امة عايز توحيها اصلا تفوقها. الام دي لازم تحلم بالوحي ابتداء. الصحابة امة ايوة الصحابة فتحوا

285
01:34:13.350 --> 01:34:36.950
القدس فتحوها ستاشر هجرية يعني ما بين بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يعني ستاشر هجرية دي وقبلها تلتاشر تسعة تسعة وعشرين سنة. حوالي تلاتين سنة من بدء دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. تلاتين سنة من بدء دعوة النبي صلى الله عليه وسلم عشان تفتح القدس

286
01:34:36.950 --> 01:34:56.950
مكة نفسها اتفتحت بعد واحد وعشرين سنة. عادي يعني ما بيقول لك روح حلني لا مش حلني بس ان احنا نكون بنشتغل فعلا بجد وما نكونش كل شوية اعداءنا بايه بيحاولوا يحرفونا عن مسارنا وينسونا ان احنا نفترض بنشتغل عليه وبنعمل عليه اصلا

287
01:34:56.950 --> 01:35:16.950
الراهب اشتغل في زروف صعبة مع مع الغلام كات زروف صعبة فعلا وحالة شبه ميؤوس منها حالة شبه ميؤوس منها زي ما قلت يعني والراهب اشتغل مع الغلام وما يتصور ابدا ان المملكة الفاسدة دي اللي فيها الاجرام ده كله اللي فيها مش عارف ايه ان هييجي هذا الغلام

288
01:35:16.950 --> 01:35:37.150
وايه يعني يغير فيها. سبحان الله! يصلحها. الراهب اللي كان بيحلم به من سنين من سنين سبحان الله قام بهذا الغلام. الراهب عمل ايه غير انه بنى الغلام؟ اشتغل على غلام واشتغل ان هو يبنيه بشكل قوي. خلاص انتهت المسألة

289
01:35:37.150 --> 01:35:58.450
اشتغلوا اشتغلوا على غلمانا اشتغلوا على اطفالنا اشتغل عليهم ابنوهم بشكل قوي ابنوا فعلا ابنوا فعلا ابنهم بالايمان بشكل قوي ان يوم من الايام بشكل قوي خلص الكلام. النوم بالايام. القصص دي ربنا يعني ما اوحاش نبيه بها ولا النبي قصها

290
01:35:58.450 --> 01:36:18.450
علينا ولا بقيت لنا بهذا الشكل عشان خاطر تبقى مجرد ضحكة قوي وحاجات بنتسلى بها عشان نعرف الطريق نعرف ان الطريق من هنا الطريق من هنا النبي صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون فتن واثرة شديدة. قالوا فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال عودوا الى امركم الاول

291
01:36:18.450 --> 01:36:38.450
بس عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين الذين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ. النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا سيدنا حذيفة بيحكيه النبي بيحكي له عن فطر والحاجات اللي هتحصل. قال فما تأمرني يا رسول الله؟ قال تعلم كتاب الله والعمل به فهو النجاة

292
01:36:38.450 --> 01:36:58.450
تعلم كتاب الله واعمل به فوق المخرج من ذلك. نبني الجيل ده. فلازم نفهم كده لازم يفهم ان هو لازم يتبنى. يتبنى زي ذاك الغلام اذ بنى اذ بنى ما يتصورش الولاد ان هو القضية كلها هتبقى بس في ان احنا نقدر نجاهد سيف وسنان مش لازم ان الارض لا يورثها ما يشاء من عباده. يبقى الانسان

293
01:36:58.450 --> 01:37:18.450
الصالح ده. ولما يجي ليه الانسان الصالح ده ساعتها بقى اي شيء يهيأ له نصرة الدين ما يتأخرش عنه. ايا كان. يتوجد الانسان ده. يتوجد الانسان ده اصلا يتوجد هذا يوجد هذا الجيل الجيل الراسخ الناسخ. لازم نفهم القضية ولازم نبزل مجهود هنا. احنا دايما يعني

294
01:37:18.450 --> 01:37:34.800
نزرتنا يعني انا اسف عندنا قصر نزر وعايزين الحلول السريعة ودايما اللي بيتكلم في النوع ده من الحلول اللي انا بتكلم فيه بيوصفوه دايما بان هو ايه يوه اصل انت مش عارف ايه واصل انت مش عارف كزا واصل انت كزا. عادي يا جماعة

295
01:37:36.000 --> 01:38:08.700
القدس قعدت في ايد الصليبيين  اكتر من تسعين سنة وفي اوقات تانية قعدت متين سنة. متين سنة. ميتين سنة. صلاح الدين  مش اقل من تسعين سنة مش اقل من تسعين سنة. مش اقل من تسعين سنة عشان خاطر طب بس احنا هنعيش نموت

296
01:38:08.700 --> 01:38:28.700
نموت واحنا في الطريق نموت دي نيتنا نموت ويتوجد الجيل اللي هيكون كده انما احنا الكلام اللي بدأت به اول المحاضرة واللي ما كانش عاجب بعض الناس لان ابناءنا دول لازم يفهموا يفهموا ان هم املنا الحقيقي. يفهموا ان هم آآ

297
01:38:28.700 --> 01:38:51.900
لازم تكونوا افهموا ان هم آآ مخزون الاستراتيجي. ميدان سرعان الحضارة. وما ينبغيش انهم يخذلونك. واحنا نفسنا نشتغل عليهم على نفسنا وعليهم عشان عشان يتوجد الجيل ده. الجيل ده لما يتولد خلاص خلص الكلى. مش لازم الجيل ده بقى يبقى كل الجيل كده

298
01:38:51.900 --> 01:39:11.900
بس توجد هذه الطائفة في ذلك الجيل. خلاص. افتح الله على يديه. ما فيش مانع ان ولادنا يفهموا طبيعة القضية دلوقتي نحكي لهم عنها نقول لهم كل الكلام ده. كل ده جميل وكويس وكل حاجة. بس آآ انا رأيي ان هم لازم يفهموا بنفسهم. ان احنا

299
01:39:11.900 --> 01:39:31.900
ما وصلناش للي وصلنا له ان احنا فرطنا في امر ربنا. ما بقيناش عند ربنا مستحقين للنصر. نعمل الحاجات دي ما فيش مشكلة عشان عشان نخفض درجة الحرارة لكن مش معنى كده ان احنا نغفل عن ايه؟ عن الجسد ده واهن وضعيف. وهيصيبه افتان وتالت ورابع وخام

300
01:39:31.900 --> 01:40:01.900
لازم المبنى يكون قوي. لازم يعاد البناء من جديد. لازم الام ترجع تاني تستقيم منهاجيا وتستقيم بنائيا وخصوصا ابنائنا واطفالنا. فستذكرون ما اقول لكم. وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. انا الاهل بلغت اللهم فاشهد الا هل بلغت اللهم فاشهد الا هل بلغت

301
01:40:01.900 --> 01:40:21.900
او انفشت. هذا ما عندي في او بعض ما عندي في هذا الامر. والا فما في الصدر اكثر مما بث. لكن آآ لعل ده ينفعني الله واياكم به. ولعلي انا شخصيا يعني لما القى ربي يوم القيامة قال يا رب انا فعلت

302
01:40:21.900 --> 01:40:41.900
ما استطعت وقلت اللي انا اقدر اعمله. انا سبحان الله اه يعني الحمد لله رب العالمين باليوم الاول اللي احنا بنعمل فيه في الاحياء بالوحي. آآ ان الواحد يبقى فعلا نفسه يحيا بالوحي

303
01:40:41.900 --> 01:41:01.900
بالوحي آآ يعني من اللحظة الاولى اللي احنا الواحد بيعمل فيها وبين عينيه اه نصرة الامة وعودة مجدها تاني واستعاد مقدستها تاني. الحمد لله النية دي حاضرة بفضل الله عز وجل. النية دي حاضرة حضرة بشكل واضح والواحد الحمد لله

304
01:41:01.900 --> 01:41:11.900
لا يعني يرى ان هذا هو الطريق. وان احنا لو اشتغلنا بشكل كويس جدا في هذا الباب باذن الله. آآ يعني ان شاء الله ان شاء الله يظهر الجيل ده

305
01:41:11.900 --> 01:41:31.900
ان شاء الله انشطة هرب الجير احنا نفسنا لما نكون نكون نكون شبه الصحابة آآ نقرب حتى من الصحابة آآ ينصرنا الله سبحانه وبحمده اذا الله سبحانه وبحمده الاسباب وآآ سبحان الله انا يمكن آآ قبل ما الواحد آآ يعرف يعرف آآ

306
01:41:31.900 --> 01:41:51.900
يعني المنهاج آآ او يهدى الى الوحي كنت آآ كنت محبط جدا محبط جدا جدا جدا الواقع محبط بشكل كبير لكن على عكس ما يتصور المحاضرات بتاعتي دي انا متفائل جدا جدا جدا. متفائل لابعد حد. صراحة

307
01:41:51.900 --> 01:42:11.900
مش هقول متفائل بقى من ارهاصات الواقع ولا متفائل مش عارف ان اسرائيل بقت مالها ولا امريكا بتتهاوى انا متفائل من ان آآ كون الناس تبدأ تفهم وتعي اين المشكلة بالضبط؟ الوعي اللي بدأ يظهر ده الحمد لله ومعلش في وعي على مناحي كتيرة بس الوعي

308
01:42:11.900 --> 01:42:31.900
باصل المشكلة الوعي بضرورة الاحياء بالوحي. وان في خطوات جادة بتتاخد في هذا الطريق. آآ انا متفائل جدا وان الواحد بقى بيشوف فعلا يعني زي ما كنت بقول كده في المحاضرة اللي هي عملتها من الضرايب بتاعة صناعة الانسان في القرآن دي او قلتها في اكتر محاضرة الواحد بيقول رأيت المعجزة

309
01:42:31.900 --> 01:42:51.900
لما بيشوف المعجزة دي بيشوف فعلا كتاب ربنا ازاي بيصلح الناس. ازاي فعلا بينشأهم خلقا اخر. وده وده اللي حصل اصلا في بني اسرائيل لما يعني يعني سبحان الله كان يوشع ابن النون ده ده بناء الوحي بناء الوحي. دول بناء الوحي

310
01:42:51.900 --> 01:43:11.900
الناس اللي اتبنت بالوحي. شوفوا ارجعوا شوفوا صفاتهم وشوفوا ازاي تبانوا اصلا. آآ الاجيال بتاعتهم ازاي كانت؟ فالواحد المتفائل ان شاء الله متفائل استبشر خيرا يعني يمكن كان فيه اكتر من حضر واحد برضه اتكلمت فيها في هذه النقطة. لكن آآ حسبي اني آآ شاركت بما اعلم او

311
01:43:11.900 --> 01:43:31.900
وما استطيع في هذا الباب ولعل يعني الذي حصل يعني يعني استنهضنا لان نقول ذلك يعني فاه اه يعني اسأل الله سبحانه وبحمده اه انه يكتبنا عنده يكتبنا عنده في الساعين لنصرة هذه

312
01:43:31.900 --> 01:43:51.900
الامة ولاستعادة مقدساتها ولتحرير المسجد الاقصى وغيره من من من البقاع للاسلامية المغصوبة آآ اسأل الله سبحانه بحمده ان يكتبنا عنده في ذلك وان احنا الحمد لله آآ ممكن اي

313
01:43:51.900 --> 01:44:11.900
اللي بنشتغل فيه ما يكونش ظاهر كده في لان بنشتغل في البنية التحتية او في زي ما بيقولوا او في الاساسات. لكن آآ فالله يعلم اه ممكن ايوة ما بتبقاش بتهلل وبتزيط وتعمل حاجات اه اعلاميا ومش عارف ايه والكلام ده كله. اه

314
01:44:11.900 --> 01:44:31.900
ما اقللش من شأن اخواننا واخواتنا اللي بيشتغلوا في هزا الباب ربنا يا رب يبارك فيهم ويتقبل منهم. آآ لكن الحقيقة آآ الحل الحل بشكل اساسي هيكون في ان احنا نكون مدركين بالضبط يعني اين المشكلة؟ ونسعى لها بحلول جذرية وان احنا نفيق وناس

315
01:44:31.900 --> 01:44:51.900
نستفيق ونفيق آآ اخوانا آآ يعني نهتدي ونهدي نحيا ونحيي آآ ان شاء الله آآ ونحب بلغت يعني ما اعلم آآ اسأل الله سبحانه وبحمده آآ ان يؤخر يعني ان يسامحنا على على على تقصيرنا وآآ

316
01:44:51.900 --> 01:45:11.900
اه ان يتم لنا نورنا. يعني نسأل الله ان ان يتم لنا النور. وان يغفر لنا التقصير. وان ينصر اخواننا المستضعفين في فلسطين وآآ رميهم وآآ ان آآ يعني يهلك عدوهم يهلك اليهود ومن هاودهم

317
01:45:11.900 --> 01:45:26.567
يهلك عدوهم وكل اعداء الدين يهلك عدوهم وكل اعداء الدين. فانهم لا يعجزونه سبحانه وبحمده. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ونكون سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك