بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. استأنف في اطفالنا والصلاة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار. كمثل نهر جار غمر على باب احدكم. اغتسل
منه كل يوم خمس مرات. ما كان يبقى من درنه. قالوا لا شيء. قال ان الصلوات تذهب والذنوب كما يذهب الماء الدرن. وفي رواية فذلك مثل الصلوات الخمس. يمحو الله بهن الخطايا
طيب الكلام ده في صحيح مسلم وصحيح البخاري وفي مسند الامام احمد بروايات مختلفة. يعني ده كلام متفق عليه عند المحدثين. ليه ما قلت الاحاديث ده؟ النبي صلى الله عليه وسلم وصف الصلوات او الصلاة شبهها
النهر بس نهر له مواصفات انه نهر نهر جار ماشي؟ غمر يعني عذب يبقى نهر جاري في النهر الجاري آآ افضل الانهار. يعني مسلا احنا نار مين في مصر من الحاجات اللي بتدي له افضلية كبيرة سرعة الايه؟ الجرايم. التانية
انه غمر عذب. طب ما الانوار عذبة لا بتتفاوت في عذوبتها. التالتة انه على باب احدكم خلاص؟ ده اللي كنت بتكلم فيه شوية من شوية ان احنا ضيعنا مجهوداتنا واوقاتنا وافكارنا في
تطهير اطفالنا من اضرانهم واحنا الصلاة موجودة عندنا مهر آآ جانب عذب على باب احدكم. ورهيبة جدا من في متناولها دورها ايه؟ بتعمل ايه؟ تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن ادرن
الوسخ يعني اي شيء يعلق بالانسان تطهره من الصلاة. اي حاجة عالقة بنفس طفلك انت حابة انك تطهريه منها ليس هناك شيء افضل من الصلاة. طيب هناخد بالنا من حاجة. دلوقتي
طلاق مناسبة جدا للمطهر ومناسبة جدا للمطهر. انا كاب كمعلم حضرتك كام او معلمة الصلاة مالها؟ زي نوع يعني ايه نهر؟ النهر قليل ولا كتير ؟ كتير يعني كتير جدا ومتوافر فيه ركزوا معي. فيه
انسان تستعصي على نهر؟ لأ لازم تفهمي الصلاة بالنسبة لاضران اي انسان زي النهر بالنسبة للاضرار لا شيء يستعصي على الصلاة التي يريدها الله. التانية المطهر الانسان لما يطهر بماء نهر جار عذب. قابليته للتطهير
زي واحد هيطهر بماء بحر ماشي؟ ولا بحيرة ساكنة مالحة بعيدة. يعني ايه؟ يعني قابلية المطهر الصلاة قابلية اكبر مما تتخيله. يعني ايه؟ يعني اطفالنا مفطورين على حب الصلاة يا عم انت الصلاة التي هي صلة بالله. طيب
دي عايز اوضحها عشان ابقى ضربت عصفورين بحجر واحد. ايه التشريعات اللي ربنا انزلها انزلها ثان عربي مبين. صح؟ ولا هندي؟ بلسان عربي مبين. طيب. فيه عندنا تشريع هو عبارة عن مجموعة اشياء كمبوند اللي هو صح التعبير يعني
الاشياء دي عبارة عن اقوال واعمال واحوال بتبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم. عايزين نسمي الشيء ده تسميه ايه؟ مش انا اللي عايز سميه بقى الله اراد ان يسميه اسم. الاسم ده العباد خلاص؟ لما يسمعوه
ركزوا معي يوصل لهم مقصده ويحقق لهم مقصده. النهاردة على سبيل المسال انت اخترعت شيء ما الشيء ده حاجة ريلاكسنج كده للشخص اللي هو المتوتر يعمل ريلاكس. فبيبدأ مسلا بانه ايه بينفخ عشر نفخات. وبعدين ييجي عارفين انتم الحاجات
لما تبقى غضبان انفخ ولع في اللي قدامك واعمل مش عارف ايه وكسر الترابيزة اللي قدامك اي حاجة من الحاجات دي. فواحدة اخترعت ريلاكسنج مانوفر. يعني آآ شوية كده بتهدي الانسان. فلما يبقى متضايق ايه؟ ينفخ ينفخ ينفخ انفخ انفخ. وبعدين يقوم ويقعد عشر مرات. وبعدين آآ يعمل مش عارف ريست كم مرة. ماشي
يقول شوية كلام كده انا كويس انا هادي انا طيب انا تمام؟ طيب هتسمي الكلام ده اسم. هتسميه ايه؟ الاكلة السحرية النومة الهنيئة هتسميه. يعني حاولوا تفكروا معها كده هي حابة تسمي البتاع ده. تسميه ايه
مسلا الجرعة المهدئة الهدوء في دقيقة هدي نفسك هدي اعصابك طب هي سميته من وحي ايه؟ صح؟ وحقيقته. من وحي اللي بيعمله. دوره يوم طيب احنا هنعمل كده. طب لو قامت سمته الاكلة السحرية هنقول عليها ايه؟ طب لما اللطيف
الخبير العليم الحكيم سبحانه وبحمده هيسمي لعباده شيء. يسميه ازاي؟ انا اكمل الاسماء. احسن الاسماء. كل ما يتعلق بالله على الاحسنية. الاحسنية اكمل الشيء واجمله. فيه الكمال والجمال والجلال. اي حاجة تخص الرب سبحانه وبحمده كده. اسماءه حسنى وصفاته العلى. فالاحسنية كل
يخص الله على الايه؟ على احسنه. فلما يسمي حاجة يسميها باحسن الاسماء. يعني ايه احسن الاسماء؟ اكملوا الاسماء واجملها اكملها واجملها. عشان يحصل بعد الانتفاع وبعد الاستمتاع. ماشي؟ فالرب يسمي
رحلتنا اللي بنروح فيها للبيت العتيق ويقوم بمجموعة من الامور نفعل مجموعة من الاشياء بيسميها حج. يسمي اللي احنا لما نمسك عن الطعام والشراب في وقت مخصوص ان يصوم. ويسمي اخراجنا للجزء من مالنا في آآ
يعني في في سبيل في سبيله سبحانه ابتغاء مرضاته خدمة للضعفاء والمساكين واليتامى ونصرة الدين ومصالح المسلمين نسميه زكاة طيب كل اسم من دول قصة بس اللي يهمني انا ان نفهم ان ربنا اختار لهذه الاشياء احسن الاسماء
وان الاسم اللي تم اختياره فيه رسالتين في منتهى الوضوح. الرسالة الاولى مقص بالشيء ده والرسالة التانية الشخص ده هيمارسه ازاي ماشي؟ طيب في الحج قصد القلب الى معظم. يعني مقصده ايه؟ توحيد ربنا اخلاصه
وتعظيمه صح كده؟ طب يتأدي ازاي؟ حج القلب للقالب. يعني اللي رايح بجسمه وسايب قلبه هنا في الدكان بتاعه انا لي كتاب اسمه اسعد الناسب اسمه الطريق الميسور الى الحج المبرور. نزل ان شاء الله في المعرض اللي جاي. مديرية الحج. هو
ده ما ما حجش الحج الذي ايه؟ اراده الله. عندنا دائما اشكالية اتكلمنا عنها بتفصيل في كتاب الغروب والفهم. اسمها الطقوسية والعبودية. ازاي ان احنا نهرب نهرب من طوفان الطقوسية اللي احنا عايشين فيها عشان نسبح في سماء العبودية. ازاي نخرج
من كونها طقوس تؤدى ما هتبقى فعلا فعلا عبوديات حاضرة تقوم بدورها وتؤتي اثرها. من الصلاة اتسمت صلاة. ليه؟ عشان مقصدها الصلة بالله طيب وانا بصلي انا بعمل ايه يعني بتواصل مع الله. والله الذي لا اله الا هو. لو ان حضرتك بس او حضرتك واحنا بنكلم ولادنا عن الصلاة شرحنا لهم دي بس
حبيب الصلاة صلاة. الواد مش هيعرف يبقى بيصلي وهو مش مركز في اللي بيقوله تفصيلة مع مين يا ماما؟ مع الله. الحي القيوم. السميع العليم. اللطيف الخبير يعني انت بتتكلم بتقول له الحمد لله رب العالمين يرد عليك يقول حمدني عبدي. تقول له الرحمن الرحيم
يرد عليك يقول لك اثنى علي عبدي. تقول له ما لك رد على ما تقرأه الملك يوم الدين. يقول ايه يا عبده. تقول له اياك نعبد واياك نستعين. في رواية بدل مجدني فوض الي عبدي. تقول له اياك نعبد واياك نستعين
بيقول هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. انت بتطلب الاعانة؟ اعنت مسيرته يا فلان. وانت خلاص صافي. يلا. تطلب العيال على ايه اهدنا الصراط المستقيم. هذه لعبدي ولعبدي ما سأل. صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. هذه لعبدي ولا لعبدي مسئول
يعني انت من الاول انت اول ما تقول بسم الله صلاة بيتقال لك قد اجبت ولزلك تبقى بقية الصلاة ترقي في التواصل. وشكر على النعمة الاولى. بعد الحالة دي عايز تقرب اكتر في ركعت
الظلمت عايز تقرب اكتر فسجدت واسجد واقترب اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. النبي بيقول واما السجود فقامنا ان يستجاب لكم قربت خالص كده. اطلب ما تشاء. طب تتواصل مع الله. الصلاة
ولذلك لو ما حصلش التواصل انت ما صلتش. ولذلك احنا ما بنصليش عشان نقعد ما نتواصلش. والله كنت قاعد افكر كده وسبحان ربي سبحان ربي وبحمده والله لو لم ينعم الله علينا الا بتشريع الصلاة لكفانا. اقسم بالله
يعني انا لو صح التعبير اعشق الصلاة. انا مقصر في الصلاة لا ازوأ من الواحد كويس في الصلاة. لكن اعشق الصلاة. وكنت يعني حتى بقول لزوجتي كده بقول لها ما انا يعني
لا احب شيء في الحياة ككتاب الله والصلاة. نعمتين كبار جدا جدا جدا يعني الصلاة دي يعني مش عارف يعني انا مش عارف اتكلم والله مش عارف اقول ايه. بس لعل الواحد يعني افضت ببعض ما
اه اجده في قلبي في في الكتاب. في تحت عنوان بداية الحكاية. لكن انا شخصيا يعني لا ارى الصلاة الا حياء شايف الصلاة دي ايه الحياة؟ دي الحياة الحقيقية. وما سواها موت. احنا اموات حتى نصلي. لانك عايش مع الاموات بين
اللحظة الوحيدة فيها اللي بتحيا اللي بتتصل بالحي القيوم سبحانه وتعالى. لانك بتتصل بالحياة الابدية التي لا موت معها ابدا بترتقي من تلك الدنى السفلية الى سنوات عليه. يعني بتروح عالم تاني
من رح تحوم حول الحش الى رح تحوم حول العرش. الانسان اللي هو لا يساوي هباء في كون الله في لحظة واحدة بيرتقي ويرتفع فوق كل تلك الدنا ثم يصعد ولا يزال يترقى ويترقى ويترقى ويترقى حتى يكون في الملأ الاعلى. مش كده خالص
احنا نستحق كده ما استحقش كده انه كريم سبحانه وبحمده. ده بعد مهم هنتكلم عليه. ما استعنا على اصلاح ابنائنا بمثل اصلاح انفسنا وما استعنتم على اصلاح صلواتهم وصلواتهن بمثل اصلاح صلاتكن
آآ لا تطالب باسماعيل ولم تفعل ما فعله ابراهيم لا تطالب بيحيى ولم تفعل ما فعله زكريا يعني هو في مع سيدنا ابراهيم وقفة مهمة. امام في هذا الباب. صلى الله عليه وسلم. فما استعنا على اصلاح صلاتهم بمثل
اصلاح صلاتنا. احنا اللي بنوصل لهم الصلاة في حياتنا. يعني كنت دايما اقول كده في سؤال محتاج اسأله لنفسي دايما صلاتي في حياتي انا صلاتي في حياتي. صلاتي في حياتي هي ترجمة لله في حياتي. الصلاة هي ترجمة لا
ان الرب قبلة القلب. وان الله هو محور الحياة. الصلاة بتقول الكلام ده. من لا يصلي جيدا لا يحيى جيدا. هي دي الحقيقة. هسألكم سؤال. ايه اللي بيخلي ابنك بيعظم
اشخاص ولا يعظم اخرين. انت بتحبي والدك جدا وبتحترميه جدا وبتعظميه للغاية. لماذا يعظمه ولدك ولا يعظم مثلا مثلا آآ خالته نفس التعظيم. مين اللي صدر له التعظيم ده؟ انت قلت له عظم جدك وما تعظمش خالتك
منين جه؟ انزل. احنا اللي بنوصل ولادنا تعظيم الصلاة من عدمها. ده انا حتى كنت لسه امبارح وانا جاي في القطر كده كنت بكتب في في اخر الجزئية يعني فكنت بقول من الحاجات المحزنة. ان احنا صدرنا لهم صورة
ان الصلاة يعني العنف. يعني الشدة. يعني انا كنت بقول ان الطفل لما يجي باب صلى الله عليه وسلم لما يدخل اطفال المسجد ويصلي وحد يطلع فوق ضهره وحديس الحسن المشهور ان ابني هذا ارتحلني تمام؟ هو بيوصل رسالة ايه
بيوصل للحسن رسالة. ان الصلاة انا باوعظ تعظيم يخليني في في حضرتها لا يصدر مني الاكل جميل. انا في الوقت ولزلك كنت اقول لو هتصرخوا فيهم في الشارع اوعى تصرخ فيهم في الجامع. لانه مش هيقيم الجامع. هيقيم اهل الجامع
مش هيبقى عندهم موقف نفسي من المساجد. هيبقى عندهم الموقف النفسي من الساجد. بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان حريص جدا على انه يصدر صورة عن اهل الصلاة عن اماكن الصلاة سورة بتقول الديانة واعظم الصلاة. بيشوف جده
ذاك الذي يلاعبه ويداعبه ويمازحه ويضاحكه. صلى الله عليه وسلم مع سيدنا الحسن بالذات في احاديث مشهورة في انه ايه؟ النبي يلعب ويجري وراءه ويخرجه لسانه في حديس صحيح بيشوفه ساكن ومركز في حاجة ومش بيلتفت ولا بيعمل اي حاجة
طيب انا مش فاهم مين اللي فهمنا ان الخشوع في الصلاة يتطلب ان الواد اللي جاي على ضهري ارميه الله اكبر. احنا هندبحه! عشان يدخلوه في الصلاة. انا بقولها بملئ
فمي واجابه بها الدنيا. ربما كان ذاك الترفق بهذا الطفل والرحمة به احب الى الله من صلاتك. ايذائك للطفل وانت تصلين اشد عند الله من تركك للخشوع بالكلية وسنة النبي كده صلى الله عليه وسلم. النبي لما حصل له الكلام ده ما ايه ما طرحش الحسن جانبا. ده وصلت لدرجة ان الصحابة لما النبي اطال في
جدا فقالوا يا رسول الله خشينا ان يكون اصابك شيء. اطال في السجدة فخافوا. طب النبي كان ممكن يتكسف يتكسف فما يقولش. خدتني لحزة ضعف وما حبتش اجرح آآ ابن بنتي او اؤزي مشاعره او
بخاطرو لا لا لا اقولها بكل فخر. قال اما انه لم يحصل من ذلك شيء لانه كان كلام كتير. ولكن ابني هذا ارتحلني مش مكسوفة مش شايفها عيب؟ لا ده فخر. يعني جعلني كالراحلة. فكرهت ان
ما كنتش عايز استعجله. لغاية ما هو ايه ينزل براحته. في صلاة وراه ومسجد وجامع ومش كده. كنت بقول لبعض الفضلاء اقول لهم ماشي. وان وان قال بعض الفقهاء. بان الطفل المميز
اذ لا يؤتى به الى المسجد. لكن هل قال فقيه واحد انه ان جاء يؤذى او يعبس في وجهه كنت اقول فرقوا ما بين ان احنا ابتداء نقول لابوه الانسب ما بيجبوش وما بين ان ده خلاص ولا ينبغي ان يرى
الا كل جميل. مع اننا في اوقات كتير جدا مسلا في المحاضرات امنع الاخوات يجيبوا اطفال. ليه؟ اقول لها انا ما اتحملش عند الله ان انا ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم اللي عجل بالصلاة قام يصلي وسمع بكاء صبي فعجل بالصلاة
لي اعظم مقام يقفه العبد بين يدي الله. وانا هبقى في محاضرة وواحدة ابنها بيعيط ولا مش عارف ايه ولا ولا عايز يمشي وانا بقى عمال ببرودة اتكلم؟ قلت لها لا تضعيني في هزا الموقف. يا اما تأتي لوحدك يا اما ان امك ما تحطنيش في الايه
فان جاء الطفل ما استطيع ابدا الا انه يرى بسمة. ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهي. ما شافوش مرة ولا مرتين تلاتة الطفل لا يرى الا المسئول. الطفل ما بياخدش انطباع. بس عن اهل الصلاة
ده بياخد انطباع عن الصلاة. يرى الطفل كيف ان الصلاة تجود اخلاق مؤديها اسألي بيودي الصلاة ده ازاي الصلاة بتجود اخلاقه؟ حبيبي انا لا اتجاسر ان اؤذيك او اعبس في وجهك وانا في صلاتي
وانا في حضرة الصلاة. الصلاة صلة. لو احنا عشنا الصلاة صلة ولادنا هيفهموا ان الصلاة صلة. ولذلك لما سمى ربي الصلاة ما تزعلوش مني اهو اهو ادي دي حاجة بسيطة اللي في اللي انا كنت بتكلم عنه في اول المحاضرة. ان حتى احنا ما قريناه
او تفكرنا في ايه؟ في حتى في اسم اللي هنقوله لولادنا. يعني ما تزعلوش مني. النهاردة اللي قال لابنه صلي صلي صلي صلي صلي. قال له استنى نقعد الاول بس انا عايز اقول لك
ايه هي الصلاة؟ ايه هي حقيقة الصلاة؟ انت انت بتعمل ايه في الصلاة؟ احنا ليه بنصلي نعم يا طبيب لا آآ خلي بالك ده شوفوا العب براحتك. كلها كم شهر وهتصلي يا نجم
اتنطط براحتك. كلها كم شهر والضرب على الصلاة هيبدأ. ايه يا عم هو انت يعني انت هو انت يعني يعني في تار بينك وبين ايه احنا وكأن وكأن احنا منتزرين اللحزة اللي اللي نقوم وبنهرب بكل مواتنا من
نحن نعلم المهم يعني ما علينا. فالصلاة صلة. فالنهاردة انا لازم ركزوا بقى. يبقى مقصد الصلاة الاتصال بالله التواصل مع الله. صليت يعني تواصلت مع الله. وهذه نعمة من اعظم نعم الله على عباده. ان ربنا يشرع لنا حاجة احنا نعمل فيها ايه
نتواصل فيها معه. ده النهاردة لو حد من عظماء القوم سمح لي باني التقيه خمس دقايق احكي له مشاكلي. ده انا باعتبره انعم علي انعام واكرمني اكراما وافاض علي من اه ده الناس مسلا عشان خاطر يتوسموا خير في شخص او في شخصة ويقول له عايزك في خمس دقايق عندي مشكلة بس الحقيقة احكيها. واللي من عيني حاضر
يعني انا ازكر مرة في في حد كده بعت لي رسالة يعني انا في العدالة والرسالة يعني وفي وقت سامح فبرد فرديت. قلت له جزاك الله خيرا بارك الله فيك انا مش عارف اقول
آآ جزاك الله خير عليك رديت علي. اقول لنفسي يعني لما انت ايه يعني ده من انا اذكر كان حد بيكلمني في مشكلة. فقعد كلمني فيها كلام طويل وفي الاخر يعني انا مم يعني في حاجات كده يعني
مش هتعرف تعمل حاجة. باب سد. قلت لها طب اقول لك على حاجة لطيفة جدا. قالت لي ايه ؟ قلت لها ان شاء الله النهاردة الساعة واحدة ونص بالليل انا واخد لك معاد مع حد مهم جدا. انت
آآ هتحكي له اللي حكيته لي بالزبط. وعايزة تطولي براحتك. يعني ممكن اطول من اللي قلته لي. وقولي براحتك. قولي تفاصيل براحتك هو هينفعك اكتر مني. وهيسمعك اكتر مني. والله بجد كده. قالت لي والله العزيم بجد بس وقت متأخر
قلت لها لا لا ما تقلقيش بس ده اكتر وقت هيبقى يعني مناسب. مناسب جدا لك. قالت له اه مين؟ قلت له ربنا مين اللي بينزل في الثلث الاخير من الليل نزولا يليق بجلاله وكماله. قل هل من داع فاستجيب له؟ هل مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ ايه رأيك
هل من صاحب حج فاقضي حاجته؟ يا دكتور ده انا قلت انت كلمت لي حد فعلا. هو انا بكلم كريستينا كريستوفر ولا ايه لا يهلك على الله الا هالك يعني مع البشر حلو لما ربنا اقسم بالله لو جلسنا نشكر الله يعني انا في رأيي ان من من مقاصد
تسريع الحمد بعد الصلاة شكر الله على نعمة الصلاة. في كتاب كيف نسعد بسورة النصر انا كنت بقول ان سورة النصر بتعلمنا منهاجية الشكر على الانجازات او واجبات ما بعد الانجاز. ربنا انجزني شيء. ربنا اكرمني بشيء نصرني بشيء. ايه المطلوب مني؟ هي ما بتتكلمش على النصر. بتتكلم عن واجبات ما بعد
مصر النصر ده بمفهومه الواسع انجاز يعني حتى القرطبي كان يقول ايه عن الفتح يقول فتح العلم والفهم. ماشي؟ فالمفهوم واسع للانجاز فسورة النصر بتعلمني انا ربنا اكرمني اي اكرام انا عمي اي انعام كل الكلام ده انام ايه الواجبات اللي علي
ولزلك حتى اعزم الكرامات لزوم الطاعات. شخصية تانية يقول اعظم الكرامة لزوم الاستقامة بكرامات اكرمنا الله بها احنا بنغفل عنها. انك صليت النهاردة بكرامة من الله اكرمك ايه؟ اعظم الكرامة لزوم الاستقامة
ولذلك اعظم انجازات العبد الصالح على الاطلاق الصلاة. ولزلك لو تأملت في واجبات ما بعد الصلاة اتجدوها اللي تم النص عليها في سورة النصر. فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا. بعد الصلاة بنسبح
احمد بنيه ونستغفر. لان اعظم انجاز اكرمك الله به هو الصلاة الكتاب يبقى واضح في الجزئية بتاعة الصلاة والنصر. طيب بس اللي يهمني هنا عايز اقول ايه. انا عايز اقول الصلاة صلة. صلة في مقاصد
والصلة في منهجيتها. ولزلك اللي يصلي لازم يصلي على منهجية التواصل. على اني بتواصل. والتواصل فما ينفعش فيه تواصل الغافلين. يعني كنت دايما اقول لهم واحد راح وقف كده قدام الوالي
فقال له انا كنت جاي اكلمك اه النهاردة في مشكلة خطيرة جدا في المؤسسة بتاعتنا هي مشكلة اه مش عارف اه التضخم مش عارف ايه وعندنا مش عارف ترهل اداري. فيقول له طب ايه ايه الترهل الاداري اللي عندكم؟ ايه مزاهره؟ انا ما اعرفش هو قايلها لي كده
طب هو ايه الترهل الاداري ده ؟ ما اعرفش طب لما تعرف ابقى تعال. راح قالوا له الترهل الاداري ده ان يبقى عدد الموظفين اكتر من عدد المهام المطلوبة عندنا خمس مهام وجايبين عشر موزفين ليه؟ راح قال له آآ سلام عليكم ايوة انا خلاص عرفته. قال له ترهل الاداري هو آآ طب سواني
آآ لان يكون عدد الموزفين آآ هو الواد كامل درس ولا ما جاش؟ شكله ما جاش في المدرسة آآ بصوا هو احنا هنتغدى بايه النهاردة؟ البني ادم ده لو واقف قدام بني ادم زيه
هيشوفوا ازاي. البني ادم ده هو اللي بيقف قدام ربنا كل يوم خمس مرات بيعمل الهبل ده بيقول حاجات ما هواش فاهمها. ايوة احنا عرفناك. بيقول سبحان ربي الاعلى. يعني ايه سبحان ربي الاعلى
انا ايه بيقول آآ ربنا هيقول لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والارض ربنا بعث ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ايه الجد والجد؟ مين الجد والجد مين؟ الصلاة
بالصلاة بالله عليكم وعليكن انى لذلك نتواصل مع الله انى لذلك ان نتواصل مع الله؟ فين التواصل؟ انت اصلا مش فاهم انت اولا انت فاهم وواقف الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. اللسان شغال يعني بلاش. الجثة واقفة
بس آآ الدماغ في ايه ؟ في عالم تاني اصلا. الصلاة موعد مع الله الموعد ده ينبغي انك تذهبي اليه ذهابا يليق ضربه لك. ضرب لك هذا المواد. ولذلك خذوا زينتكم عند كل مسجد
انا رايح فعلا مش مش حاجة سهلة ده موعد مع الله. هذه المفاهيم ببساطة شديدة لما تصل لابني فهموا الصلاة دي صلوا مع بعض. ما تقعدش بقى لابس لي مش عارف ايه لأ انت تقف قدام ربنا. تقف وقوف يليق بالله. ان ربنا دلوقتي يرجي
اسمع تكلم تكلم قل لربنا. آآ ماما كت عايزة الصلاة ماشي. ان ازاي نربط بين الصلاة وبين كل جميل علينا الشاهد الصلاة صلة. صلة في مقاصديتها وصلة في منهاجيتها. ان اللي يصلي لازم
ما تواصلش ما صلاش. ان الرجل لينصرف من الصلاة وما كتب له منها شيء. يكتب له آآ نصفها ربعها ثلثها. يكتب له شيء اسقاط الفريضة فقط. هو ما صلاش. هو عذرا يعني. ذاك الذي قام وقعد
وركع وسجد. ثم قيل له ارجع فصلي فانك لم تصلي. فانك ايه؟ ما صليتش. هو ايه اللي كان مش قوم وقاعد وركع وسجد. ايه اللي النبي كان بيقوله كل مرة هو آآ ما هو الراجل بقى في الاخر قال يا رسول الله والله لا احسن
وغير ذلك فعلمني. هو داخل على الصلاة. هو في تصوره ان الصلاة ايه؟ اعمل يا عم صوت الحركات اللطيفة خالص. قم اقعد قم اقعد قم اقعد فوق تحت فوق تحت ما يجي الصباح. وبعدين قال له آآ ايه بقى اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقوله كل مرة؟ اقول له ترك
حتى تاب واطمئن. ايه الطمأنينة دي؟ ركن الخشوع. الخشوع منه ركن. واجب مستحب. لو غاب الركن غاب فالطمأنينة اللي هي الركن اللي هي الفرض غيابها يبطل الصلاة الواجب يأثم بتركه والمستحب يكره له فعله. وقد يكره ليلة الترك. ماشي؟ فده ركن
بالخشوع اللي هو الطمأنينة. تطمئن رجاء. ما حدش ييجي دورك. ليه؟ تصور انسان بيتواصل معك بالشكل ده. سلام عليكم. انت عايز ايه بقول لك ايه انا كنت ايه يا عم هو انت اللي عايزني ولا عايزك
تخيل شخص الاسوأ من كده السلام عليكم السلام اجري بسرعة هو انت كنت في سجن؟ وكأنه يقول بلسانه حاله الى مقاله انا ببج بالتواصل ده. رأيه راغب في التواصل. ده الانسان اللي بيقف قدام ربنا خمس مرات
ده الانسان اللي الطفل بتاعنا بيشوفه. اللي الطفل بيشوفه بيخلص بسرعة ويجي ماسك الموبايل. آآ الصالحين كان يصلي فترى عليه كآبة. زعلان كآبدي فراق الصلاة. انا واحد منهم كان يقول وهو عند موته يقول والله ما
على فراق الدنيا. انما ابكي على فراق الصلاة. اللهم احتل ان كنت كتبت لاحد الصلاة قبل الموت بعد الموت فاكتبه يا رب. فرؤيا بعد موته يصلي في قبره. الانسان يصلي السلام عليكم السلام عليكم وكأنه
مش عايز يقوم لزلك الشورى يعني ايه ما ايه ازكار ما بعد الصلاة. مش عايز يقوم. وكانه بيقول ايه؟ انا حزين على اني فارق الصلاة. مش مش عايزه الشخص ده هو اللي ابني بيشوفه بيصلي. فالواد هتبقى الصلاة عنده عاملة ازاي
يا سادة ايتها السيدات ان الافعال والاحوال ابلغ ملايين المرات من المزاعم والاقوال قولوا اللي انتم عايزين تقولوه زي ما انتم عايزين الوقت اللي انتم عايزينه في المكان اللي انتم عايزينه ما لوش اي قيمة طالما انتم ما اجتهدتوش في انكم تنفزوها
تكلم كما اردت. اقصر الطرق انك توصل لابنك اللي انت عايزه يكون عليه انه يشوفه فيك لا دورات ولا كورسات ولا كوتشينج ولا كوتشينج ولا الحوارات دي. ولا كيف مش عارف ايه ولا بوزيتيف ديسبلان ولا
الحوارات دي. لو لو انا سئلت عن مهارة وحيدة في اصلاح ابنائنا في بناء اي حاجة فيهم ان اللي احنا عايزينه فيهم نوريه لهم. يرونه فينا. صافي وفروا على نفس الحاجات الكتيرة. يرونه فيما على الوجه الذي نريد. عايز حد بيعظم الصلاة؟ اعظم الصلاة
ما كان اسماعيل ليكون اسماعيل الا لانه رأى ابراهيم. ابراهيم صلى الله عليه وسلم اللي قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع. بس اللي شغلني قوي عند بيتك المحرم
جنب المسجد. ربنا ليقيموا الصلاة. انا ما ليش شاغل الا دي. يعني قبل لما يطلب اللي هو هيطلبه لهم قال هو عايزه ليه ابتداء توسل الى الله بانه اطاعه في ان هو يسكنهم في المكان ده. وبيقول لربنا يا رب انا اكتر حاجة كانت
في زهني بعد طاعتك انه عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة لاعظم امنياتي لهم على الاطلاق لا يؤمن الى ذلك ربنا ليقيموا الصلاة مش ليكونوا اغنى الناس ليكونوا اقوى الناس. ربنا ليقيموا الصلاة. فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم. الانس والامان
وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. خلاص؟ لا لسه لسه فيه تاني. ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلي. وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. ربي
انت انت تعلم انا نيتي ايه؟ انت انت تعلم انا انا محتسب ايه عندك؟ وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهبني على كبر اسماعيل. يا رب انت وهبتهم لي على الكبر
كان عند الناس مستحيل انت اكرمتني بهم وانعمت علي بيبقى نعمتك علي ربنا انك الحمد لله اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء. يا رب انت مجيب انت استجبت لي ورزقتني اياه. ادم علي نعمتك
كل ده بين يدي رب اجعلني مقيم الصلاة انا اهو. ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء الانسان اللي عمل كده. صلى الله عليه وسلم. اللي ابنه شافه بيبني بيت التوحيد بايده
اللي ابنه شافه ما عندوش حاجة اهم من الصلاة. هو اللي لما ربنا اراد يتكلم عنه ربنا اتكلم عنه تقريبا في حوالي عشر كلمات يعني هنلخص اسماعيل في عشر كلمات. العشر كلمات دول يعني اسماعيل شخصية عزيمة صلى الله عليه وسلم. في حاجات كتيرة جدا من الصفات
لا المساحة الكبيرة جدا من الكلمات دي تكون لا واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد. وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا. ده مش بقى بيصلي. ده مش بيقيم الصلاة
بكمل المشوار اللي بدأه ابراهيم. صلى الله عليه وسلم. اللي عايز زي اسماعيل يجتهد انه يبقى زي ابراهيم. وسيبوكم من الكلام وخلاص. ولزلك ان شاء الله تقرأ في الكتاب تحليل لكل الايات المتعلقة بابنائنا
اطفالي من الصلاة في كتاب الله سبحانه وبحمده. الشاهد يعني باختصار شديد من المعالم المهمة اللي حابب ااكد عليها النهاردة. ان اللي الصلاة في حياته صلة هتبقى في حياته لا بصلة
طيب النبي صلى الله عليه وسلم وصف الصلاة بانها نهر. والنهر ده زي ما قلنا فيه ابعاد ورا الوصف ده. بس انا اللي يهمني تاخد خدوا بالكم من اللقطة اللي جاية. آآ فعارفين في في الجغرافيا حاجة اسمها الروافد بتبان. روافد الانهار. ايه الروافد دي
تتفرع على العكس. مش هتتفرع ايه العكس. اه فهو النهر ده اشبه كده ببول او مكان بحيرة او يعني مسطح مائي في روافد بتميت بالنهر ده. صح كده؟ طيب لو الروافد دي ما بتمدش النهر هيحصل له ايه؟ هيقف الماية اللي فيها تأثم. صح كده؟ طيب
النبي وصف الصلاة بانها نار. صح ايه اللي بيمد النهر ده؟ واضح؟ ده بقى اللي مشروح بالتفصيل في الجزئية بتاعة امداد الاوراد تحسينا وتحصين. باختصار لا يمد الصلاة شيء كالعناية بمعاني كتاب الله
الامداد الاقوى على الاطلاق للصلاة الوحي. طب سؤال الروافد دي بتجيب الماية منين ممكن انتو مش مركزين في الحتة دي شوية بس عشان عندنا رحلة نهر النيل من عند امطار. الامطار
بتنزل صح كده؟ بعدين تمشي في الروافد الروافد دي تروح على مين؟ على النار. طيب حلو اوي. الله شبه الوحي بناء المطر. بيعمل ايه في الارض؟ ترى الارض هامدة في الاية التانية خاشعة ساكنة. اما ميتة خالص ماشي؟ او
مش ميتة ما فيهاش ارادة لدرجة انها مش قادرة تتحرك. عايشة بس ما تتحركش. فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربطت وانبتت من كل زوج بهيج. عشان كده لما حبيت اعمل مؤسسة للاطفال سميتها بهجة. عشان
ارى يوما ما ذلك الزوج البهيج. اللي هيسقى بماء الوحي. ولذلك ابن القيم يقول ايه؟ يقول زي ما الوحي مائي الامطار ده بالنسبة للارض هو حياتها وحركتها كزلك ماء الوحي بالنسبة للقلوب
لما ينزل ماء الوحي على القلوب الهامدة او تلك الخاشعة اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بحيث ان الذي احياها لمحيي الموتى. سبحانه وبحمده. آآ هذه الارض ارض القلب لما ينزل عليها ماء الوحي يحدث فيها هذا الاثر. ولذلك
آآ احنا كان حتى لكن شعار مشروع القرآن هي المعامل بالوحي ناحية. ليه؟ آآ لان بالنسبة للقلوب كالارواح بالنسبة للاجساد. الروح في اجسادنا تمسل ايه ؟ حاجتين. الحياة والحركة. واحد ما فيهوش روح اجونا بنشبعه الاطفال بالكهربا
بالكهربا الجهاز ده بالغسالة دي ما فيهاش كهربا يعني ايه كانها زيها زي ايه قطعة حديد في الارض. لما بصيت بها كهربا اتحركت بقت غسالة. خدت وصف تاني خالص بدون الكهربا هي ايه ؟ قطعة حديد. ما فيهاش حياة. ولا بتقوم بوزيفتها. ما بتتحركش
لو حاضر فيها الكهرباء دي فيها الحياة وفيها الحركة. كذلك القلوب القالب اللي حاضر فيه معاني القرآن في حياة وفي حركة في حياة قلب حي وفي حركة ايرادات عزائم ولذلك
ربنا وصف الواحد كده يقول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشأ من عبادنا وان كانت هذه الى الصراط المستقيم. فالشاهد اللي بيمد نهر الصلاة ماء الوحي
قل لي كلام بسيط. الكلام البسيط باختصار. لابد ان يكون هناك تعانق. بين اقامة الصلاة التي ارادها الله وبين تحسين التعامل مع كتاب الله. دول يسيروا بالتعانق. ولزلك احنا عندنا في حلقات المتدبر المعتمدة للاطفال
بنعلمهم كتاب الله ونعلمهم الصلاة. وانا بقول انا مش عايز حاجة الا الصلاة. خلاص الوحي هيخدم الانسان خدمتين في منتهى الاهمية. الخدمة الاولى الايمان والتانية ترجمة الايمان ده في الصلاة. ولذلك اللي بيمد نهر الصلاة على طول الخط
هو ايه ؟ هو حسن الانتفاع بكتاب الله. ولذلك بابي امي صلى الله عليه وسلم بيقول لما مشكلة في الصلاة هيحصل مشكلة في القرآن. مشكلة في الصلاة مشكلة في القرآن. اه بتحصل مشكلة في الصلاة؟ بتحصل مشكلة في القرآن
طيب يقول هلاك امتي في الكتاب واللبن. كتاب حديث في صحش طيبة. يعني ايه في الكتاب واللبن؟ قالوا وما الكتاب يا رسول الله؟ قال يتعلمه المنافق يتخذوا عرضا من دون قليل. طب وما اللبن يا رسول الله؟ قال اناس يحبونه يبتغون الريف
يضيعون الصلاة ويتبعون الشهوات. هم دول الجناحين اللي الشيطان بيشتغل عليهم. لو نجح انه يضرب التعامل مع كتاب الله هيضرب الصلاة. فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا
مين اللي قال لك ان الموضوع متعلق بكتاب الله؟ ارجع لقيت الاعراف. واتل عليه النبأ الذي اياتنا فانسلخ منها. ترك العمل باهداف سيدنا عباس وضحاكه مجاهد. فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوي
ولو شئنا ورفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب. نفس اللي في سورة مريم واحد اضاع الصلاة اتبعوا هواء قصر في كتاب الله ولزلك لما نشوف فوقها فوقها على طول اه فوق فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة
هنلاقي الكلام عن مين ايه اللي فوق الاية دي على طول فوق فخلف خلفا بعدهم خلفا. مين اللي مخالف من بعدهم خلف؟ اولئك الذين انعم الله عليهم من النبي. تمام؟ ما لهم بقى؟ اذا تتلى عليهم ايات الرحمن. الخلف اللي جه من وراهم
اول مصيبة انه ضرب التعامل السليم مع كتاب الله. فاتضربت من وراها الصلاة. واتبعت الشهوات. لذلك من اين ابدأ اصلاح الصلاة من اصلاح العلاقة بكتاب الله. ليه؟ لان من اسرار تسمية
سورة الفاتحة بانها صلاة انها مفتاح الصلاة. من اسرار تسمية الفاتحة النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي بيقول يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. الصلاة يعني ايه؟ الفاتحة. ليه سميت الصلاة؟ بها صلاح الصلاة
صلحت فاتحته صلحت صلاته. مفتاح الصلاة الفاتحة. اللي بيقرا الفاتحة ده الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين انى له ان يخشع في صلاته وهو اول القصيدة ضياعها. مطلع الصلة
في الصلاة حضور القلب في معاني الفاتحة وهو يتلوها. مطلع الصلة قلنا الصلاة صلة. الصلاة تواصل والفاتحة من اسرار تسميتها صلاة. الوصف ده بيطلق على القرآن اللي فيه اجابة من الله لعبده. يعني الصحابة كانوا
اوصفه بعض الصحابة وصف خواتيم البقرة قال وهي صلاة. ليه؟ علشان فيها قد فعلت قد فعلت قد فعلت قد فعلت فاي نص قرآني وده يصدق على الفاتحة وعلى خواتيم البقرة. ولزلك في الحديث الصحيح سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قاعد مع سيدنا جبريل
فسيدنا جبريل قال لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد ابشر هذا باب قد فتح من السماء لم يفتح من قبل قط. وهذا ملك لم ينزل من قبل قط
ابشر بنورين اوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك. وفي رواية اعطيتهما لن يعطهما نبي قبلك خواتيم البقرة وفاتحة الكتاب. ليه؟ عشان فيهم الصلة. فمفتاح اصلاح الصلاة اصلاح العلاقة بكتاب الله. ده مفتاح مهم جدا. ولزلك ابنك هتصلح صلاته ازاي واحنا بنكرهه في القرآن
يعني الولد ده لو بياخد اية اية من كتاب ربنا وبيفهم معناه طريقته نسبه وبيعرف طيب ايه اعظم ما يخرج به المرء من اصلاح علاقته بكتاب الله. قلنا قبل كده باختصار القرآن هو حديث الله عن نفسه. اعظم مذكور في القرآن هو الله
هو القرآن اصلا ده محوره. محوره الاول الله فاول مخرج يخرج به واحد فاهم كتاب الله حب الله وتعظيمه. حضور الله في حياته حضورا يليق بنت والصلاة قائمة على مقام الله في القلب
ولزلك لابد ان احنا نطير في باب اصلاح الصلاة بجناحين. جناح اصلاح علاقة المرء بكتاب الله بمعاني كتاب الله تحديدا. واصلاح الصلاة. هذه الصلاة هي ترجمة عملية لكل ما تعلمناه في كتاب الله. تاني نهر الصلاة تمده روافد
تلك الروافد اللي بيمدها ماء الوحي ما ان واحدة لما ينزل في الروافد ويخش الانهار النهر ده لما يقوم العبد يصلي يحصل له ايه؟ يغتسل صل بي والاغتسال زي ما فيه بعد التطهير
في بعد الايه؟ الانعاش والتطوير. فيخرج المرء بعد الصلاة خلقا اخر يخرج بعد الصلاة خلقا اخر. صناعة جديدة. انسان من طراز خاص بعد الصلاة مش ليس كما هو قبل الصلاة
ولذلك ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون. هيخرج انسان تاني واحد للتو فرغ من اتصاله بالله. هيخرج شكله عامل ازاي الحي يفيض عليه من تلك الحياة احياء لقلبه
الرحمات اللي تتنزل عليه في الصلاة. ذاك القرب الذي حظي به. تلك الهموم التي طرح عن كاهله تلك الاضرار التي تخلص منها كل ده كده يروح خالص. وهو يخرج من الصلاة خلقا اخر. لكن تلك الصلاة التي ارادها الله. مش اي صلاة. الصلاة
التي ارادها الله. ولزلك انا قلت يمكن كنت حريص على مسألة امداد الاوراد تحسينا وتحصينا باختصار ان تلك العلاقة بين كتاب الله وبين طيب ده كان المحور الاول والاهم بالنسبة لي وحاولت اعرج على المحاور التانية. عندي الحقيقة
المحور التاني محتاج اتكلم فيه سريعا مش لن استفيض فيه لاني اشرت اليه. وهو يبقى معلش المحاور مش هقول احفظوها معايا اكتبوها معايا. ليه؟ لان دي محاور بناء الابناء في باب الصلاة
محاور اقامة الطفل المصلي. المحور الاول مظاهر الحاجة الى الايه؟ الى الصلاة. وفيها كلام كتير كتير كتير. وبعض الاخوات اقترحوا علي آآ اقتراح يعني قبل كده آآ الناس حتى اللي ممكن يبقى عندهم مشكلة بعد كده في تحصيل الكتاب بتاع الصلاة. ان شاء الله لما ينزل ممكن يبقى يسجلوا اسمائهم او ارقامهم ويبقى الاخوات مشكورات بيبقى
كلموهم او بعض الناس تبقى تكلمهم تقول لهم الكتاب نزل او وصل او الكلام ده عشان يصلهم الكتاب يعني. طيب ده المحور الاول. المحور التاني مفاهيم بنائية. يعني ايه بقى مفاهيم بنائية؟ يعني في شوية حاجات محتاجين ناخد بالنا منها فيما يخص الطفل اللي احنا عايزينه
احنا دلوقتي حاولنا نعرف حاولنا نعرف ليه يصلي؟ طيب هو اللي هيصلي المصلي المصلي اللي هيصلي ده لازم نعرف شوية حاجات عنه. انا الحقيقة ركزت على خمس حاجات انطلبت فيهم من الواقع برضه. الاولى عيوبنا التي فيهم
البناء الذي فيه. التانية الله محبة. التالتة تعرفوا عليهم قبل ان تعرفوهم الرابعة المملكة البشرية والخامسة فيسيولوجيا العمل طيب كان هذا موجز الانباء ريكو الانباء بالتفصيل. طيب عيوبنا التي فيه يعني ايه؟ يعني
يعني ببساطة انا هلخص كل حاجة كده في يعني في كلمات بس. لازم تفهمه. ان العيب اللي فيكم هو فين. ولزلك اللي لا تريدوه لانفسكم لازم تجتهدوا ان انتم تزيل منه. مشكلتي كسول شوية. يبقى ابنك كسول. الجينات. يبقى انا محتاج
فيه الكسل قبل ما ايه ما يوصل للصورة اللي انا فيها مشكلتي ان انا مش عارف بتأسر باصحاب. اخلي بالي من المشكلة دي فيما يخص. مشكلتي عيوبنا التي فيهم اول ما
محتاج حضراتكم تعرفوه ان عيوبك في منها موجودة في ابنك شئت ام ابيت. لو ما جتش بالجينات هتيجي بالتصرفات. احنا دايما بنقول الانسان في حاجته للتزكية عنده تلات ابتلاءات. في ابتلاءات اصلية اصل خلقة الانسان. هل هو جزؤ ممنوع؟ وفيه ابتلاءات تانية ابتلاءات جينية وراثية
بتاعته ابوه وامه وفيه ابتلاءات بيئية بياخدها منين؟ من البيئة. الثلاثية دي حاضرة في العلم حاضر سلاسية يعني مسلا مسلا الابتلاء الاصلي الهلع والجزع والمنع والمنع ان الانسان خلق اذا مسه الشر واذا مسه
خير منوى يعني ايه الكلام ده؟ يعني لما يمس حاجة تضايقه يعمل ايه؟ يحبط ومش عارف ولما يمس الخير يمنع ومش عارف ايه ويبخل ويوديه. الا اه اه المصلين. خلاص ايوا عرفت المصلين. استني. انهي مصلين
الذين هم يحافظون. وبعديها دائمون. ليقيموا الصلاة والا فالمنافقين كانوا مصلين. ولزلك بعض المفسرين كان له حاجة لطيفة قوي. كان يقول اللي اتوصف الصالحين لما يتوصفوا في القرآن ما بيتوصفوش بانهم بيصلوا
يتوصفوا انهم يقيمون الصلاة اللي بيتوصف بس بانه بيصلي او مصلي هو المنافق انا انا دي خدت لها معي تلات تيام كده على الاقل. تلات تيام قاعد باقول لنفسي ايه ده! هو مش ربنا قال له اقيم الصلاة
اقم الصلاة. يا بني اقم الصلاة. ليه اقم؟ اشمعنى الاقامة يعني؟ ما ممكن اي حاجة تانية. ليه الاقامة؟ هو ربنا يريدني اصلي ولا اقيم الصلاة؟ ولزلك ده اللي قلته ان في مدخلات طفل مع صلاة. وفي مخرج لازم يطلع. المخرج ده واحد مقيم للصلاة زي ما تمنى سيدنا ابراهيم
مقيم الصلاة والعمليات اللي هيقوم بها اقامة للصلاة ايه الاقامة دي ؟ ايه المطلوب مني؟ نقيم الصلاة بنقوم في الصلاة قيام الصلاة ابدا مش كده خالص دي بقى مسلا تلات تيام في تحرير اقامة الصلاة. يعني ايه اقامة الصلاة؟ ايه اقامة الصلاة يريدها الله؟ ان تتبع كل
والاحاديث اللي جاء فيها الصلاة واشوف ايه مراد ربنا باقامة الصلاة. ونروح في اللغة نشوف لفظ الاقامة يفيد ايه. عشان اقامة الصلاة. اقم الصلاة. ما هو الغريبة ان انا اقول له ايه؟ اقول له آآ احمل هذه الزجاجة
قل لي حاضر. واللي حاططها على على الترابيزة. اقول له احمل الزجاج. حاضر انا بعمل حاجة غير المطلوب مني. يبان لي ايه؟ اقم الصلاة. حاضر خلاص. هو ده اللي اتطلب
فاللي اقصده في عيوب عيوبنا التي فيهم ان احنا عايزين ننتبه ان عندهم ابتلاءات والابتلاءات دي لها صلة ومستقبلي انا مع الصلاة هو مستقبلهم مع الصلاة. وحالي انا مع الصلاة هيبقى حالهم. ولزلك لازم اكافح فيهم
اللي حتى ما قدرتش اكافحه في نفسي. انت ممكن ما تهيأ لكيش او حضرتك ما تهيأ لكش انك تعمل حاجات معينة. بس آآ هم في اوقات او مش في اوقات هم في الحقيقة عندنا اهم مننا. النقطة التانية الله محبة. دي مقالة كده آآ يعني في
كتير من الحاجات دي انا استليتها من لوح نحيا. آآ عارفين كلمة الله محبة؟ طب ممكن انتم مش عارفينها قوي؟ اسأل الله ان يبارك في هزه البلاد وان من كل سوء احنا مصر فيها نصارى كتير. النصارى عندهم عبارة مشهورة الله محبة. بيحطوها على كنائسهم بيحطوها على التكاتك بتاعتهم
ايه اللي يقصدوه بكلمة الله محبة؟ يعني هم عايزين يقولوا احنا عايزين نشيء المحبة يعني هم لا يصدرون عن الله الا صورة المحبوب. اللي بيحبنا وبنحبه وبيخلصنا من الرب بتاعهم. ماشي؟ المحزن هم طبعا الرب عندهم مش كده ولا هم بيعملوا كده. لكن في الحقيقة
اه لو هنقول المعنى ده صحيح؟ فاولى به المسلمين. لكن وضعهم مش كده. واقعهم ان الله بتصدر عني صورة لولادنا من خلال تصرفاتنا وكأن بينه وبينهم ثأر. بنعزبهم على فكرة ربنا ردنا عليك عشان نزعل ماما. يمكن غضبان عليك انت. على فكرة انت اللي كنت باسميه دايما الحق الثيوقراطي. ايه الحق
واحدة جوزها مسلا بيروح يعمل اعمال خير. تقول له ربنا ما يتقبلش منك طول ما انت مقصر معنا في البيت. هو انت ربنا امه تقول له بص بص بص انا قلت لك انا كنت عايز اروح لخالتك فوزية عشان خاطر اجاملها في الطهور بتاع مش عارف بنت مين. انت طالما ما قصرت معي ربنا
ارجو يا رب غضبان عليك. انت ما لك ومال ربي؟ وكأن ربنا بيحابيها واخد بالك انت؟ الطفل بيوصل له رسايل كده ايهما امرأة باتت وزوجها عليها غضبان باتت تلعنها الملائكة؟ ده ايه الرب اللي انت مزعلها وزالمها واغضب
ونايم غضبان يلعنها هي. ده رب مين ده؟ حاشاه سبحانه وبحمده. اساءة استعمال اللي ربنا اداها لنا علشان نرعى بعض بها. سوء استعمال السلطة الدينية ربنا ما بيعليش قوامة عشان اامر وانهى وافزع واضرب واشكي
انا كاب ما جعليش قوامة على ابني عشان استعبده. عشان تمكني من من القيام بحقوقه تمكني مني اتخذ قناة اصل من خلالها الى الله سوء استعمال الحقوق ده اللي كانوا بيسموه الدولة الثقراطية في اوروبا. الوسطى. ايام ما كانت حضارتنا مزدهرة. كانوا هم بايه؟ بيبيعوا
الجنة قراريط. ماشي؟ بيبيعوا الجنة قراريط المهم وده اللي بيفر منه فيما يسمى بالدولة الثقراطية في الفكر السياسي. الدولة الثيوقراطية. ما علينا. الشاهد هذه الحقوق ان ربنا اعطانا اياها سوء استعمالها. نصدر للولد صورة كأن ربنا في ثأر بينه وبينه. يا عمي هو ربنا ما بيعملش حاجة. غير انه يعذبني
مش مزعلتك وهيعاقبني عشان آآ زعلت محمد ابن طنط فوزية. يعني ما فيش حاجة غير كده ؟ ما بينعمش علي ما بيكرمنيش ما بيرزقنيش. يعني الله في الواد ما يعرفش عنه الا كده ليه ليه ليه بل سامحوني انا كنت بقول احنا ونحن لا نشعر جرنا على
بحق الله يعني ازكر كده الزوجة ربنا يحفزها ويبارك فيها ويبارك في في فيكم وفيكن جميعا. آآ جابت لهم لبس فانا اديتها الفلوس جبت لبسه. آآ هو الانسان عنده المشكلة دي عنده قصر نزر. لا يرى الا اللي ايه؟ ما بيشوفش المواقف
ما وراء ايات اقول لها جزاكم الله خيرا يا ماما ربنا يبارك فيك شكرا يا ماما. اقول لهم يا حبايبي لأ اشكروا بابا الاول. بابا هو اللي عطاني الفلوس اجيب الكلام ده. فانا كنت قعدت اقلب في راس
كده وقلت طب احنا ليه ما بنعملش كده ليه مع ربنا؟ اما يقول لي ماما انا بحبك قوي. ليه؟ انت بتهتمي بي وبتراعيني. ربنا يبارك لي فيك وما يحرمنيش منك
له حبيبي اللي اهم مني ربنا. ربنا اللي خلقني لك اصلا. انا كنت عدم ربنا اوجدني من العدم عشانك ربنا اللي رزقني القدرة ان انا اقوم باللي عجبك ده. ربنا اللي عطف قلبي عليك
انا كنت بقول اصلا ده سر من اسرار الله في خلقه. لولا ربنا عطفك عطف قلبك على ابنك كنت ترميه من الشباك في اول شهرين. كائن مزعج بكل ما تحمله الكلمة
اما اه مزعج. انت تيجي يا دوب اه هتنامي وهو نايم. خلاص نسخ العبد الحبشي اللي ابو اشترى هو قاعدة له كده مسخرة. وهو ليه؟ هو هو هو سيكولوجيا ما بينامش الا وهو سامع صوته حاسس بالامان. اول ما انت صوتك بصي بصي كده يصحى لك. ما يعرفش ينام هيقلق. احنا عندنا في
حتى بنحاول نعمل ايه؟ على قد ما نقدر الاسرة وضلمة ومش عارف ايه عشان الولد يعرف ينام. بنشغل قرآن يعني كان دراسة عملوها الجماعة الاجانب على يعني انا حتى كنت بتكلم مع الاستازة عندنا في في الدكتوراه. فكانت بتقول لي ايه؟ بتقول لي ده احنا عملنا دراسة مش
مش عارف دراسة كزا عملوها على بيشغلوها للولاد في الحضانات اللي هم الاطفال اللي لسه حديسي الولادة. اللي هم المرضى في يشغلوها في الواد بيهدوا ويناموا قلت لها اه كمان العيال اللي عندنا بيهدوا. احنا اصلا من قبلها بفضل الله كان لنا سنتين بنشغل قرآن وبنشغل الشيخ الحصري حد عنده رتم ايه
نشغله الولاد بيهدوا وبيناموا وبيخفوا بسرعة ما اعرفش يسموها الحضانة بتاعة الحضانة بتاعة الشيوخ. ما اعرفش ايه اللي العيال بتيجي يقول لك عايز بنت يطلع من استاز محمد بركة بركة حتى صوت القرآن. لان عدى بقى بص فيها كده. اللي اقصده كان مزعج جدا. هذا الكائن المزعج
لولا ان الله عطف قلبك عليه كنتي رميتيه من الشباك. ازاي تبقى حاضرة في قلبي انا؟ ان لا ننشغل بالنعمة عن المنعم ولا بالكرم عن الكريم ولا بالعطاء عن الماضي. ان ما تختلسيش حق مش بتاعك
المشكور هو الله لان المنعم الله ولد انا لست اكثر من قناة. لست اكثر من اداة. بالله عليكم الولد اللي متربي مع ام كده كيف تكون وصلته بالله كيف يكون الله في حياته؟ ولزلك انا بعتبره سامحوني انا اسف لان انا انا شخصيا قد اقع في ذلك واسأل الله ان يعفو عني وعنكم
بيعتبروا اجرام في حق الله ان انا لا انسب له ما يستحق ان ينسب له. طب الكلام ده اترجم ازاي؟ بالحمد بعد الطعام والشراب. في السنين قبله عشان ما ننساش ربنا في اي نشاط من صوت الحياة. الله محبة. تعرفوا عليهم قبل ان تعرفوهم. قبل ما تعرف الولد
وده نتعرف عليه. والله العظيم مرة. وانا طلبت من بعض الاباء والامهات. قلت له بقول لك ايه ما تروح تعمل قعدة تعارف مع ولادك كده. والله العزيم بجد. يعني مرة كده جربوا كده جربوا. اقفلوا التليفزيونات واقفلوا الموبايلات لما تخشوا
في البيوت ماشي؟ واقعدوا اتكلموا مع العيال دي. اقسم بالله هتكتشفوا ان في حاجات كتيرة انتم ما تعرفوها عنهم شوفوا اقسم بالله ولنا سنوات معه. خليهم يتكلموا اتكلموا. قبل ما تعرفوهم واتعرفوا عليهم. هم
بيحبوا ايه وما بيحبوش ايه. ده احنا في المتدبر لما قلنا آآ المعلمة تبدأ الحلقة. فانا باقول لهم اي معلمة ما عملتش الانترفيو مع الولد الواد ما يدخلهاش. وبنقول لولي الامر خلي بالك المقابلة شخصية يعني. لو ابنك ما جاش عمل الانترفيو مش هيخش عندنا
المقابلة دي عبارة عن اربع ورقات. الاربع ورقات دول انت بتحب انهي لون؟ بحب الاخضر. ماشي يا حبيبي. طب مين اكتر حد بتحبه في اهلك اكتر حاجة بتزعلك ايه ؟ ليه ؟ عشان لما اجي اعلمه في تعزيز عايز اكافئه. اكتر يوم بتكرهه ايه ؟ الاحمر
فاروح اجيب له دب احمر. انا مش عارف. والله وصلت لدرجة ان مسلا في حلقة ليه ما تقول لولد ايه حبيبي بص انت مسلا هقول لك حاجة يلا جاوب على السؤال ده. انت قاعد وبابا جاي من برة وخدك بالحضن وقال لك حبيبي حمودي هتعمل وهو
وهو متوفى. تعرفوا عليهم قبل ان تعرفوه. الموضة الرابعة المملكة البشرية. احنا في بنقول ان دايما الانسان آآ اتمنى انتم النقطة دي تبقوا توروها وتفهموها. في السلوجي العمل والمملكة البشرية. مين القلب ومين العقل؟ ومين الروح والجوارح دي مين
ولو الانسان حبه يعمل حاجة يعملها ازاي يعني يعملها ازاي لو انا عايز ابني يعمل حاجة يعملها ازاي انا كانسان لما بحب اعمل حاجة ايه اللي بيحصل في الاول ايه
في الاخر دي شوية تفاصيل تشغيلية اتمنى تعرفوها. المحور التالت خلصنا من المحور التاني. المحور التاني هو مفاهيم ايه؟ بنائية. خلاص كده؟ المحور ده ايه اهميته؟ نتعرف على مين؟ على اللي انا عايز ابنيه مصليا. ماشي؟ طيب. المحور التالت بقى حديث الوحي عن تعليم
صلاة. الواحد يتحدث عن تعليم الصلاة في نسختين. نسخة مستورة اللي هي نسخة الاقوال نصوص القرآن والسنة. في القرآن وفي الحديث نسخة منزورة اللي هي احوال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. فمن كرم الله ان تعليم الصلاة والامر بها الابناء
جت وصايا به مستورة في القرآن وفي سنة سيدنا النبي على مستوى الاقوال. وجه بقى حال سيدنا النبي معلما للصلاة للاطفال ده الحمد لله بتفاصيلي تحليلا وتعليلا وتقسيط كل حاجة بفضل الله تجدوها ان شاء الله موجودة في الكتاب. بس باختصار
اه طبعا القرآن حافل بحديث طويل عن الصلاة في الملف التاني. اه بس انا لما لما لما حبيت اشوف حديث القرآن عن تعليم الصلاة للاطفال خدته في شكل رحلة تاريخية. بدأتها باول محطة فيها وهي الخاصة بابراهيم صلى الله عليه وسلم. اللي اتكلمنا عنها من شوية ربنا اني اسكنت من ذريتي من
ذريتي بواب غير ذي زرع عند بيتك المحرم. تمام كده؟ طيب المحطة التانية كانت سيدنا اسماعيل صلى الله عليه وسلم. واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوهب. كل محطة من دول انا وقفت
وقلت والله المحطة دي نستفيد منها ايه؟ يعني نستفيد ايه من ابراهيم معلما للصلاة لابنائه نستفيد ايه من اسماعيل في بناء الابناء في باب الصلاة؟ ماشي؟ المحطة التالتة كانت مع الخلائف. اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم من حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم. واسرائيل وممن هدينا
متباينة اذا تتلى عليهم ايات الرحمن سجدا وبكيا فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة. واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا المحطة الرابعة خاصة بلقمام صلى الله عليه وسلم. على الراجح انه ليس بنبي لكن الصلاة تجوز على النبي وعلى غيره
طيب لقمان الذي وصف بالحكمة صلاحا واصلاحا يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور المحطة الخامسة والاخيرة لو لاحزتم كده كلام عن سيدنا ابراهيم وبناء ابنائه في باب الصلاة. وبعد كده كلام عن سيدنا اسماعيل ولا زالت تلك الروح تسري فيه. وبعد كده كلام عن الخلائق
اللي ما لهم؟ اللي آآ يعني اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات. بعد كده تيجي لنا صورة جميلة من الخلائف دول وهو سيدنا لقمان. ويا بني اقم الصلاة. كل ده عشان ييجي في الاخير النقطة
اهم بالنسبة لنا احنا على الاطلاق فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبحوا اطراف النهار لعلك ترضى ولا تمدن عينيك الى
متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه. ورزق ربك خير وابقى وامر اهلك بالصلاة. واصطبر عليها لا نسأل رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. وتم تحليل هزه الايات آآ على اقل التقديرات بس. يلفت انتباهنا فيها جدا
جدا ان العدو الاول للصلاة اهدار الجهود والطاقات في اللهث وراء شهوات الحياة. العدو الاول الاقامة الصلاة في الاهل. الاب اللي هو كل حياته تطلعات للدنيا ومنافسة فيها فاضي يأمر اهله بالصلاة. ده مش بس كده
ده مفاهيمه هتنتكس. وهيشوف مش مهم يكونوا بيصلوا ولا ما يصلوش. الاهم يبقوا شطار واغنياء واقوياء ومعهم وعندهم فهيشوف الصلاة دي آآ خلفياتك بايه؟ لما يبقى ده الاب ودي الام. هيبقى فين الوقت المسموح
لهم للقيام بدورهم العدو الاول لاقامة الصلاة. او النهث وراء شهوات الحياة. ولا تمدن عينيك تطلع للكلام ده. الاشكالية بتاعة رزق الاخرة ورزق الدنيا. انا باعتبر نفسي نجحت لما اكون قدرت تؤمن لابنائي مستقبلهم واشتري لهم قطعة ارض وابني عليها فيلا اربع ادوار. وكل واحد فيهم دور
جزاكم الله خيرا. كل ده له اي معنى. لو اوردتهم النار مرة قريت كده كان حد عامل مقالة لطيفة جدا كان بيقول ايه ؟ استثمروا فيهم ما تستثمروش لهم. المقالة الناس طارت بها. كان فكرة المقالة باختصار ايه ؟ واحد بيقول يا جماعة هو احنا ليه
عمالين مشغولين عن عيالنا وانا معي فلوس وعمال استسمر لهم عشان خاطر اسيب لهم ما تصرفوها عليهم استسمروا فيهم هم حتى لو جيتوا على اخر حياتكم بقى يدوب معكم اللي انتم تعيشوا به بس فده احسن بكتير لهم. قلت طب فين اخرتهم بقى؟ طب ليه ما تفكروش في اخر
بكده ايه قيمة ان انت عيشتني في مكان كويس وكلتني كويس وشربتني كويس وضيعتني في الاخيرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما رأى ان استرعاه الله رعيه يموت حين يموت وهو غاش لها الا ادخله
الله النار. قلت غش لها يعني ايه طابع رياض رحمة الله عليه. من علماء هذا البلد الكريم كان يقول بتضييع القيام بحقوقهم الدينية وتعليمهم ايضا هو ده الغش الاول. مش بس بقى تضييعهم اللي ما ياكلوش ويشربوا. اولادنا لازم نفهم انهم امانة عندنا
والامانة دي نعمل فيها على ما يريد من اعطانا اياها. مش على ما يريدها على فكرة كنت بقول من اهم المفاهيم اللي هتساعدنا في بناء ابنائنا ان احنا نتحرر من مفهوم ان هم بتوعنا هم مش بتوعنا هم بتوع الله
هم ضيوف عندنا. هم قنوات زي بالظبط انت في ولد تايه من اهله جه قعد عندك تلات تيام في البيت هتعملي فيه ايه ؟ تكرميه وتحسني اليه وكزا علشان لما يروح لايه ؟ المعنى العزيم دا كانت فهماه امرأة عزيمة
ام سليم رضوان الله عليها. لما مات ابنها ابن حضر بني اسمه عبدالله لماذا؟ مات فجأة فهي خلاص جهزته وكفنته تماما. جاء ابو طلحة المهم آآ قصة طويلة قالت في نهايتها
قالت يا ابا طلحة لو ان جيراننا اعارونا عاريا. جيرانا قالوا لنا خدوا ده كده ايه؟ خليه عندكم كده آآ يعني استعملوه لغاية ما احنا نيجي ثم لاح لهم ان يستردوا عاريتهم. اكان لنا ان نحزن؟ قال لا
قالت فان الله قد استرد عاريته. شف الست وفاهماها. ده ترجمة انا لله ان لله وان اليه راجعون. احنا مش بتاع نفسنا اللي كنت باسميه شعور التملك الزائف. يا جماعة احنا كلنا ضيوف على بعض
فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا رسالة. النسب الوحيد اللي هيبقى نسب الايمان وستنمحي كل انساب الابناء والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم وفي قراءة ذرياتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم ذرياتهم لا تنم عليهم سوء
الانساب اللي هتبقى انساب الايمان. وستنمحي كل انساب الابدان. ولقد جئتمنا فرادى كما خلقناكم اول مرة ازاي ان احنا لما نعيش مع بعض ننفع بعض لاكبر قدر ممكن. ولزلك كان له عبارة كده وايه ما ما
وان نفترق لنلتقي وما ابشع ان نلتقي فنفترق يا عائشة ذريني اتعبد لربي. قالت يا رسول الله والله اني لاحبك واحب قربك واحب ما تحب. فقام يصلي ان ازاي فعلا نحط مع بعض خطة انا دايما اوصف دي خطة الاقامة معا في الجنة
اللي هو انت عندك اربع عيال وتقولي لهم انت رح اشتغل في فرنسا وانت رح اشتغل في بلجيكا وانت مش عارف اعمل ايه وانت انزل الصحراء اه مش عارف نقابة
بترول المهم ايه عشان بعد عشر سنين هنتجمع هنا ان شاء الله وهنبني الارض دي ونعمل عليها اربع فلل ازاي تقعد الاسرة مع بعضها ونحط خطتنا ليه؟ ازاي نعيش مع بعض في الجنة. عايزين نتعاون على دي. لو احنا مدمنين ان
ما هو الايمان ده لو مش مشفوق بعمل مش هو المطلوب ازاي تتحط يعني يعني اذكر ام فاضلة آآ كانت بتكلم ابنها عن الصلاة بس المفهوم ده حاضر في راسها قوي يعني احنا من المفاهيم اللي بنحضرها في راس ولادنا في المتدبر في الرسالة القرآنية ان الجنة وطن. احنا
هنا اغراء احنا لا ننتمي لهزه الارض كوكب الارض. احنا اصلا من الجنة خرجنا منها وحلمنا نرجع لها تاني نحن لا ننتمي لهذه الارض. فالام دي بتكلم آآ ابنها عن الصلاة. فجاء في يوم لقاها بتبكي. وبتقول لها يا ماما وما لك بتبكي ليه مع مالك
في حاجة في حياتي مزعلتك زعلتك؟ قالت له لا يا حبيبي. لا بس لا بالله عليك. قالت له قعدت افتكرت ان احنا ممكن ما نكونش مع بعض في الجنة لا ماما ازاي لا لا انا هاكون معك. قالت له يا حبيبي انت ما بتصليش. هاكون مع بعض ازاي
تقول بعدها ما سبتوش صلاة. ازاي ان ربنا وفقها انها تعزف على وتر ايه؟ حبه لها اللي بنسميه في الدم النعيم الاجتماعي. اه ممكن الولد اكتر حاجة. ولزلك لما اقول لكم اتعرفوا عليه قبل ما تعرفوهم عشان تعرفوا ايه ايه اللي بيشدهم
ممكن الواد راجل يعزف على وتر الرجولة فيه. واحدة تانية ابنها ولا راجل ولا نيلة. تعزف على اي وتر تاني تشوف له وتر تعزف عليه. بس المهم ايه كنت انا اعرف هو ايه القصة. فالشقي يعني الاحساس ده ان انا فعلا فعلا بعمل خطتي معهم. ان احنا ازاي نلتقي
ازاي البيت ده بيقوم يصلي لما بيسمع الله اكبر فعلا الله اكبر عنده دمعة. المهم فانتبهوا للمسألة دي في حديث السنة احنا وقفنا مع حديس واحد علموا الصبي علموا التعليم زي ما قال ابن حجر قبل كده كلمة ابعد بكتير
من الامر بالصلاة. المهم حديس طويل فيه كلام كتير مش بس اكتر حاجة تستوقفني ايه؟ ان الحديس ده وكأنه البيان العلمي والعمل لايات الامر بالصلاة يعني وامر اهلك بالصلاة فجاء عامل ايه؟ قال علموا ابنائكم الصلاة لسبعين يعني هي على طول ما سكتش. قال اللي عليه وعمل اللي عليه. عمل
مع مين ؟ ده بقى اللي في النسخة المنزورة او نسخة الاحوال. انا وقفت مع تلات افراد بس. وقفت مع الحسن بن علي وقفت مع عبدالله ابن عباس وعبدالله ابن عمر. يعني مسلا مع الحسن ابن علي ببساطة واحد اسمه ابو الحوراء
بيسأل سيدنا الحسن بيقول له ما تعقل من رسول الله فاكر ايه؟ انتم عندكم كلمة عقلت كده دي عندكم انتم صح احنا عندنا غلط خلاص اللي تزكره من ايه ؟ يعني ايه اللي تزكره من النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له الحديس بتاع ان هو قال له انا لا تحل لنا الصدقة. وده في اشارة مهمة
ان تربية الاطفال على تعظيم الحرمات لازم تتعادل تمام؟ المهم فقال له ايه؟ يعني ما تقوليش ده صغير ما سبه يعمل الحرام. لأه. ده كان عمره تلات سنين وخد التمرة وقال له انا لا تحل لنا الصدقة. بتورطوهم في المناكير وتيجوا تقولوا ايه؟ كده حرام وما ينفعش. لأ ما نورطوش في المنكر واجي اقول للحرام ما ينفعش
تعظيم الحرمات لازم يسير بالتوازي مع تعظيم الشعائر المهم فبيقول له ما تذكره من متى عقله من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال له الاولى دي وقال له والصلوات الخمس
النبي علمه الايه؟ الصلوات الخمسة. يقول علمني جدي صلى الله عليه وسلم ان اقول في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت يعني معلمه الاصول والتفاصيل وركز معي. حديث سيدنا عبدالله بن عباس بيقول ان هو
راح بيت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة المهم فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى العشاء ثم عاد فدخل لقى سيدنا ابو العباس نايم شوية فقال اصلى الغلام
قالت نعم يا رسول الله وحديث طويل بنقف معه في وقفات مهمة. حديث عبدالله بن عمر بيقول ان كان كل واحد يشوف رؤية روح يحكية لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. فبيقول فانا شفت رؤيا في ليلة المهم فرحت حكيتها لحفصة فحكيتها للنبي صلى الله عليه وسلم. طب عمل ايه النبي
قال نعم الرجل عبدالله لو كان يصلي من الليل النقطة دي في منتهى الاهمية. اللي هي الانطلاق في تحصيل المفقود والوصول الى المنشود من تعزيز الموجود. احنا دايما عينا في الايه؟ في اللي ناقصهم واللي ما وصلهوش
يخيبك كان نفسي يبقى عندي واد قبل. وانت ده انت شلال لأ على فكرة انا اصلا بقعد كده اشكر ربنا انه رزقني ولد مؤدب زايد. مش لازم تكدبي اكيد في حاجة عدل. الانطلاق من
تعزيز الموجود علشان نحصل المفقود ونصل الى المنشود. النبي صلى الله عليه وسلم استعمل الاستراتيجية دي كتير جدا. الشاب الله ائذن لي في الزنا. كلهم شافوا فيه ايه؟ ايه اللي بتعمله ده؟ بس النبي رأى فيه ان لولا انه يخاف الله او يحب الله ما كانش جاي يسأل. ما كنش يطلب
فخده ترفق به لغاية ما خرج وصدر وما سمعش الكلام ده. لعنه الله كثيرا ما يؤتى به. جاي شارب الخمر وهيحد. ما علمت الا انه يحب الله ورسوله. ما يشربهاش تاني. عزز النقطة الموجودة عنده. ده بيحب ربنا وبيحب الرسول. انت شايفني كده؟ ما يخيبش زنك في
المهم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ليه يعني استراتيجيات كتيرة واليات كتيرة حاجات كتيرة مهمة قوي في الباب ده. يعني دي يتوقف معها. اخر حاجة معي اخر محور يبقى المحور التالت ايه يا جماعة؟ التلات محاور دلوقتي. المحور الاول عايزين نركز على بعد مزاهر حاجتهم للصلاة. المحور التاني المفاهيم البنائية. نراعي المفاهيم
البنائية اللي احنا قلناها. المحور التالت عايزين نتتبع حديث الوحي عن الصلاة. حتى حتى لو انا لو انا ما قدمتلكوش الكلام ده عادي امسكي الاية واقري تفسيرها. آآ امسكي الحديس
ودوري على شرحه. آآ الحديس اللي انا حكيت لكم عليه انا باحاول اقول عناوين عشان حتى تدوروا عليه. وان شاء الله الكتاب هيغنيكم بازن الله لما يكون موجود. تمام؟ بس اقصد على الاقل حاليا هتجدوا الايه ؟ الكلام ده. ماشي ؟ المحور
الرابع والاخير انا حاولت الخص به خلاصة تشغيلية سميتها لوازم التعليم والتقويم. احنا عايزين اي انسان في الدنيا عنده يعلم ويقوي صح؟ نعلم ونقوي. ففي لوازم هم اتناشر لازم. هنقولهم مع بعض اتمنى تكتبوهم وكتبتوهم بشكل بسيط يعني مزجور عشان ما تنسوهمش
دول اتناشر مسألة تراعوهم لما تيجوا تعلموا او تقوموا مش بس باب الصلاة. خدوها مني نصيحة في باب التعامل مع الاطفال ككل. الاولى التأليف والمصاحبة. الدنيا الترفق والملاعبة. وانا مرتبهم ترتيب زمني
ماشي؟ بنسميه يبقى التأليفة المصاحبة دي اول مرحلة اصلا في بناء اي حاجة في الطفل. تيجي بعدها المرحلة التانية الترفق والملاعبة. ان لازم تكون في بيئة رفق بيني وبينه وان انا امازحه والاعبه الطفل شخص فني
يحب البهجة ولزلك دايما كنت اقول في وضعية مبهجة في بيئة مبهجة. هو ايه اللي يزعله في الدنيا؟ هو مسلا آآ زعلان عشان عشان سقب الاوزون وسع عشان الدولار بيعلى ولا بينزل؟ هو ما له؟ ده واحد كده كان طائر
مش عاطل هم حاجة لا يحمل هم شيء. فهو بطبيعته هو مقضيها بهجة وفرحة ولعب. وعشق وسيبوهم يعني ايه؟ يعيشوا طفلوطهم هتنكدوا عليهم ما هو الهم جاي جاي. هو لازم يعيشوا بدري تسيبوه يعيش تفضوا. التفريب والمناسبة
للتفريد ان لازم اراعي تفرده هو كطفل. هو مش كبير. وتفرده هو كشخص ولزلك اللي يتم وضعه له تعليما لازم يبقى مناسب. الرابعة التقدير والمواكبة. يعني ايه التقدير والمواكبة تقدير طفولته يعني بما انه طفل مش هيلتزم اوي. بما انه طفل يعني هيحب اللعب
ادي المسألة دي حديث السيدة عائشة لما قالت ايه؟ فاقدروا قدر الجارية حديثة السن تحب الله طفولتهم ولو سألتموني في التعامل مع الاطفال لخصوا في كلمة واحدة تقدير طفولتي. قدروا ان طفل
وكل بقى ما نعرفه عن الاطفال. خامسا التعاهد والمراقبة. يبقى بعد ما اعمل تأليف ومصاحبة اخش على الترفق والايه؟ والملاعبة وبعدها تفريد اختار له حاجة تناسبه تفريدة المناسبة وبعد كده التقدير والمواكبة اقدر ان ده طفل. يعني ايه؟ يعني مسلا لابد ان اراعي التدريج
السؤال اللي سألته في اول المحاضرة والله الانسب في تعليم الصلاة. اقول لكل حاجة واقعد اتابعه فيها لأ كل اسبوع مكيني حاجة. عشان كده كتاب اطفالنا والصلاة عن وانتم كده اطفالنا والصلاة. ماشي؟ وقلت عندي تلات حاجات مهمين. كتبت الطريق الى اقامة الصلاة في
اطفالنا تمكينا وتحسينا وتحصينا. دي تلات اهداف للي عايز يقيم الصلاة في حياة ادناهم. التمكين والتحسين والايه نمكن الصلاة ونحسنها ونحصنها. الصلاة لا تمس حتى يلقى الله. سياجات واقية للصلاة
المهم الخامس التعاهد والمراقبة. اي شيء بتوصوا به ما بتتعاهدهش حكمتم عليه بالاعدام. حتى احنا في الادارة كنا بنقول كده نقول المدير لما لما يطرح امر وما يتابعوش حكم عليه بالاعدام
لا لا بناء بلا تعهد طيب دول خمسة مهمين جدا في التعليم. طيب نبدأ بقى في التقويم. التفتيش ركزوا معي. آآ لو انتم الخطوة العاشرة هي ايه ؟ التهذيب والمعاقبة، صح؟ شوفوا يا اولاد التهذيب، لان العقاب مش مقصود لذاته. العقاب غير
وسيلة وسيلة تهذيبية. ولذلك قابله فيه اربع حاجات. في التفتيش والمحاسبة. تفتيش عن ايه؟ عن المنزومة كلها ما يمكن انا نستغرب ما يمكن ما عملتش دعوة كويس. ما يمكن ما كانش اسلوب مناسب له. ما يمكن قصرت في التأليف. يمكن قصرت. يمكن انا السبب. انا لازم افتش عن دي
افتش عن ليه يا حبيبي عملت كده؟ هو انت ليه مقصر؟ طب قل لي ايه مشكلتك؟ نحكي مع بعض. يعني انا ازكر مرة في حوار مع خوخة كان في البدري خالص. هي هي حركية
والطفل الحركي اصعب طفل في الصلاة. لان الصلاة محتاجة التزام حركي وهو ايه؟ صعب عليه جدا. فقلت لها ايه مشكلتك في الصلاة يا خديجة قالت لي يا بابا يعني باتعب من الوقفة. قلت لها خلاص اقعدي
قالت له يا بابا لأ ما ينفعش. قلت لها لا والله ينفع عادي صلي عادي مش مشكلة. اقعدي على كرسي وصلي. قالت له يا بابا هو انا كبيرة وعاجزة؟ قلت لها لأ عادي ما فيش مشكلة. هو
هو كده احسن ان انا ما اصليش خالص؟ قالت لي اه كده. لا خلاص يا بابا خلاص انا هاصلي وانا واقف ما فيش مشكلة. مرة تانية يا بابا خمس صلوات كتير
قلت لها نصلي اتنين بس ايه المشكلة؟ ايه رأيك؟ نبدأ باتنين. وده مش باخترعه يعني ورد اثار عن الصحابة يعني زين العابدين. علي ابن الحسين كان بيعمل ايه؟ كان يخلي اولاده يصلوا الضهر والعصر مع بعض. ويصلوا المغرب والعشاء مع بعض
ليه؟ خمس مرات هيلاقيهم ايه؟ فلما يصلوا الضهر ويجيبوا وراه العصر كانهم تلات مرات بس. كانوا اول ما يبدأوا عندهم في التمكين يبدأوا بالعصر بعد ما نمكن العصر نخش على العشاء. بعد العشاء نخش على المغرب. بعدين الضهر واخر حاجة الفجر
مكن حتى صلاة صلاة. ايه المشكلة؟ فالتفتيش والمحاسبة نتكلم معه. ايه مشكلته؟ الرابعة التبيين والمعاتبة السبعة التبيين والمعاتبة انا بقول قبل ما تعاتبه بينه. بيني. قولي له طب بص باقول لك بقى انت كات مشكلتك في كزا على فكرة. انت عندك كزا. ونعاتبه. طب حبيبي
الشطار اللي زيك يعملوا كده ؟ لا والله انا ما كنتش اتوقع ان انت تبقى كده. يعني اتمنى تكون احسن من كده. التنة التهديد والمغاضبة يعني لا تنطلقوا مباشرة تهديد قولي. على فكرة بص انا كده ما تزعلش مني لأ. انت ما سمعتش الكلام وما بتعملش اللي احنا متفقين عليه انت كزا ما انا زعلان ما تكلمنيش
واحدة التاسعة التباعد والمجانبة. يعني مسلا قاعد دخلت انت قاعد في اوضة تخش تقعد في اوضة تانية. كل دي عزف على التيار الشوقي والمحبة لانها الاوتار القوية عنده. بعد كده التهزيب والمعاقبة اخر حاجتين التعليق والمخاطبة
عاقب وخلاص ما تفوتوش الموضوع نقعد مع بعض سواني بقى انت عرفت اتعاقبت ليه؟ اه عشان كزا كزا كزا طب ده صح ده ينفع يعمل كده؟ لا. توعدني ما تعملش كده تاني؟ ان شاء الله. الخطوة الاخيرة التثبيت والمقاربة. يعني ايه بقى التسديد والمقاربة
يعني لقيناه مش قادر يعمل الكلام ده كله. النبي وصانا بكده. قال سددوا وقاربوا. فاقول له طب ايه رأيك؟ اقول لك حاجة. اقول لك حاجة انت ما قدرتش تلتزم بالصلوات الخمسة. ايه رأيك نخلينا في العصر والعشاء بس. طب ايه ده انا في وقت كنت بقول ايه
في اوقات يقول اه اصل الجو برد والصلاة من غير وضوء ما تنفعش بس صل من غير وضوء. بس لما ييجي الصيف لازم تتوضأ ولما تكبر لازم تتوضأ خلي بالك
ماشي يا بابا. بس انا عملت ايه ؟ حافزت على مفهوم عنده حاضر ما ما بوزتوش ، وما قلتلوش ينفع صلاة بدون وضوء. بس اه مكنت الصلاة لان النبي قال الخير عادة والشر لجاجة. يعني الخير يتعود لان ما فيش تمكين بلا تعويد
لان بعد وقت بيبقى في الجهاز العصبي الانسان خلاص ما طيب. يقول لي ايه طب آآ اربع ركعات كتير خليهم اتنين. بس اوعوا تقولوا لي بقى صل بلا ركوع. ولا اصلي بلا سجود. يعني نجيب وحدة على ايه؟ يعني بصوا لما نقلل نقلل في الكم مش في الكيف
مفهوم؟ يعني الاربع ركعات ركعة ماشي. ننقص حاجة من الصلاة مسلا زي ايه؟ زي اسمه ايه ده طب انت جبت منين دي؟ على فكرة باشارة كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ازاي؟ قال لا صلاة لحائض
الا بخمار مش كلام فقهاء خدوا منه ايه؟ ان يجوز لغير الحائض ان ما يشددش عليها في الحجاب في الصلاة حارب يعني ايه ؟ هو الحرب بتصلي؟ بالغة. طب ودي لو بلغت على تلتاشر بلغت على حداشر سنة
مش بتصلي قبلها؟ هتصلي ازاي؟ يجوز ان يتساهل معها في انها تصلي بدون خمار قبل الايه؟ ولزلك عادي ما تشديش عليها. بصي البسي البتاعة هاتي دي كده. حطي مش عارف ايه. دراعك كده لما تسجدي هيبان يا اختي. احنا
ايه كده بقى؟ خليها تصلي بس يعني مكني الصلاة الاول. وبعدين تيجي الخطوة اللي بعدها. انها تعتاد على الصلة. زي اللي قلته في الحجاب. الاصل في الحجاب ايه؟ الستر. بعد الستر بقى نتكلم في غيرها. مش لا استني لابد ان يكون الشروط التمانية
انت بتكرهيها ركزي على المفهوم حجاب حجب في باب الحاج ييجي اللي وراه اللي وراه اللي وراه اللي وراه بالراحة كده. ما تجيش الدنيا كده. المهم فالتسديد والايه؟ والمقاربة. الطفل مكلف ولا مش مكلف
غير مكلف ده مين اللي مكلف؟ احنا اللي مكلفين بتعليمه الصلاة. مش هو اللي مكلف. ولزلك حتى كنت بقول المزلق اللي بيوقعونا فيه العيال قالوا التي معلش يا ماما انا مش مكلف. اقول له بس انا مكلفة اعلمك الصلاة. والله لو انت عايز تخلي
ماما تاخد زنوب انت حر. انا برضو مش مكلفة ان انا اوكلك وشربك. وانا مش مكلفة اديك فلوس وانت رايح المدرسة ابقى اشوف حد يديك فلوس بقى. لان هم برضه ازكيا في اوقات بيحبوا يعملوا ايه ؟ لأ هو مش مكلف بس مسلا لا يعني يحرم عليه الوقوع في حرام
لا يمكن من حرام. آآ في تدريبه انا مكلف بتدريبه. وغيرها من الامور يعني. آآ امل يعني في نهاية الكلام آآ زي ما قلت في الاول انا مش هادي آآ تفاصيل انا كنت حريص ان انا ادي اصول اتكلم عن حقائق في مواجهة الدقائق اتكلم عن المنهجيات في مواجهة اتحاد المعلومات
اه كنت حريص ان انا اسدد مجموعة مفاهيم يعني اتمنى تكون وصلت. وارسم حدود مهارات لابد ان احنا نسعى اليها. في رأيي الامر هيبقى اكثر اتضاحا بحاجتين ان شاء الله. لما نعمل الدورة اللي هنتكلم فيها بالتفصيل ان شاء الله عن عن اطفالنا الصلاة. والنقطة التانية ان شاء الله لما الكتاب بينزل لكم بازن الله. آآ
اعتقد رؤياكم اتضحت اكتر بس آآ انا والله قلت لنفسي قلت لنفسي لعل كلامي ينفع الله به اما او ابا فيصلي طفل. فيفضل الواحد طول حياته الحاجة دي في ميزان حسناته
وهي من اعزم ما يتقرب به الى الله. قال رسول الله الصلاة خير موضوعة. ولزلك اتمنى الامة دي تبقى عندها حملة لحاجتين حملة لاصلاح العلاقة بكتاب الله وحملة لاقامة الصلاة. اقامة الصلاة في حياتك في حياة الناس. واقسم بالله
اعظم ما تخدم به انسان على الاطلاق ان انتم يعني انت قلت دايما اعظم احسان الى الانسان هو الاحسان في باب الايمان. واعظم الى الانسان في باب الايمان الاحسان اليه في باب اصلاح العلاقة بكتاب الله وفي باب اقامة الصلاة التي ارادها الله
اللهم اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا ربنا وتقبل دعاء. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
جزاكم الله خيرا