1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد موعدنا اليوم تعالى مع درس درس مختلف. درس

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.600
اه مميز درس محبوب الى قلبي جدا جدا جدا. الدرس ده انا ازكر ان انا اه اديته في اه عدة محاضرات من حوالي اكثر من عشر سنوات. او من عشر سنوات او من قريب من ذلك. وكان ايامها اه موضوع

3
00:00:40.600 --> 00:01:03.000
الرسوم المسيئة للنبي عليه الصلاة والسلام قصة الدنمارك واللينج القصة اللي انتم عارفينها ديت. فكان هذا الدرس آآ يعني توعية للناس بقدر النبي، عليه الصلاة والسلام. ولكن آآ بطريقة مختلفة. يعني كان الكلام كما سنبين تلك الدرس ده مختلف ومميز. ان هو

4
00:01:03.000 --> 00:01:25.150
تتطرق الى تعريفك بقدر النبي عليه الصلاة والسلام يعني من خلال طريقة هقولها لكم النهاردة باذن الله تعالى. هذا الدرس  تطلع منه نمرة واحد فخور جدا انك من امة النبي عليه الصلاة والسلام. ومما زادني فخرا وتيها

5
00:01:25.400 --> 00:01:45.400
وكدت باخمصي اطأ الثريا. صبع رجلي الصغير ادوس على النجوم. وكدت باخمصي اطأ الثريا. دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا. عليه الصلاة والسلام. ستشعر بهذا المعنى شعورا آآ قويا جدا بعد ما تنتهي هذه المحاضرة

6
00:01:45.400 --> 00:02:05.400
من الدرس ده هيزداد تعظيمك جدا للنبي عليه الصلاة والسلام. كتير احنا اتكلمنا طبعا انتم عارفين الدرس دوت ممكن تعتبروا درس مستقل وممكن تعتبروا جزء من درس او من سلسلة سورة الحجرات. لان احنا كنا اتكلمنا المرة اللي فاتت عن توقير الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام. ولا شك ان

7
00:02:05.400 --> 00:02:25.400
ده كان له اثر جامد علينا. وازاي الموضوع ده اثر فينا وخلانا نزداد توقير ومحبة واحترام واجلال لشخص النبي عليه الصلاة والسلام لكن انا ازعم ان هذا الدرس سيكون تأثيره اعلى بكثير جدا من الدرس الماضي في في هذه المسألة مسألة انه سيؤثر فيك تأثير

8
00:02:25.400 --> 00:02:45.400
كبير في توقيرك للنبي عليه الصلاة والسلام. وفي تعظيمك لجلال قدر النبي عليه الصلاة والسلام. ستخرج من هزا الدرس تزداد حبا يعني اه فوق الحب لرسول الله عليه الصلاة والسلام. ستحبه جدا من كل قلبك. عندما تسمع ما ساقوله عنه في هذا الدرس

9
00:02:45.400 --> 00:03:05.400
آآ آآ انا آآ يعني هذا درس من دروسي التي استمتع بها جدا. وبازن الله تعالى سيكون درسا طيبا. المقصود او الدرس ده بيتكلم بيتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن من انه ناحية. من ناحية من آآ ناحية كيف كان الله جل في علاه

10
00:03:05.400 --> 00:03:23.950
يعامل النبي عليه الصلاة والسلام. وليس كيف كان الصحابة يعاملون النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا كان الصحابة يعاملون بها عليه الصلاة والسلام. فهذا لي لعلو منزلتهم عنه. هؤلاء فهو اشرف منهم وافضل منهم. فليس هذا بعجيب

11
00:03:24.100 --> 00:03:42.100
وانما العجيب كيف يعامل الله جل في علاه؟ النبي عليه الصلاة والسلام كيف يعامل الملك الجليل الخالق الجبار؟ كيف يعامل مخلوق من مخلوقاته سترى في هذه المعاملة وستفهم في هذه المعاملة مع من تتكلم

12
00:03:42.450 --> 00:03:54.150
ستعرف من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. لاننا في الحقيقة ما زلنا لا نعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحقيقة. لانه لا يعرف قدره الا الا الله سبحانه وتعالى

13
00:03:54.750 --> 00:04:12.800
ومن خلال ما سأذكره اليوم ستعرف ما هو قدر النبي عند الله جل في علاه؟ وبالتالي ستسأل نفسك عن قدر النبي في قلبك انت. كيف ينبغي ان يكون؟ وكيف ينبغي ان يعظم عليه الصلاة والسلام؟ النهاردة

14
00:04:12.800 --> 00:04:29.650
طبعا احنا عارفين ان ربنا سبحانه وتعالى اكرم النبي عليه الصلاة والسلام بامور عديدة منها اتيان القرآن وادي اعظم معجزة انزلها الله سبحانه وتعالى في التاريخ. ومنها نصرته بالملائكة. نصرته بالريح عليه الصلاة والسلام. ومنها

15
00:04:29.650 --> 00:04:52.300
انه جعله افضل العالمين قال عليه الصلاة والسلام ان سيد ولد ادم ولا ايه؟ ولا فخر. ومنها انه نصره بالانصار ونصره بالرعب احل له الغنائم. ناداه بصفة النبوة ختم به الرسالة ارسله للعالمين بعد ان كان كل نبي يرسل الى قومه خاصة ارسله للناس كافة امور كتير

16
00:04:53.050 --> 00:05:11.800
لكن برضو انا مش هركز على الامور ديت انما اركز على كيف كان الله تعالى يتكلم يتكلم بالقرآن كلام الله تعالى عندما يحدث شيء للنبي عليه الصلاة والسلام. هي ده تركيز النهاردة على الحتة دي

17
00:05:11.800 --> 00:05:31.100
لان القرآن كلام الله سبحانه وتعالى فالله تعالى هناك ايات كثيرة جدا كان سبب نزولها موقف يحصل للنبي عليه الصلاة والسلام سيتكلم الله في عليائه. وينزل قرآن يتلى الى يوم القيامة. عايزين نتتبع بقى الايه؟ القصة دي في القرآن كله

18
00:05:31.650 --> 00:05:53.950
ازاي ربنا سبحانه وتعالى او كيف تكلم الله جل في علاه تفاعلا مع احداث حصلت للنبي عليه الصلاة والسلام في حياته فكان يدافع عنه سبحانه وتعالى ويدافع عن زوجاته. ويدافع عن اصحابه. ويرد عنه الشبهات. ويثبت قلبه ويواسيه

19
00:05:54.200 --> 00:06:09.550
هتشوف بقى الموضوع ده ازاي في القرآن يعني بشكل كبير جدا طبعا ان انا استوعب كل ده في درس واحد مش ممكن. انا قلت لكم ان ديت ده الموضوع ده في ايه؟ عدة دروس. عدة دروس في الماضي. لكن انا مصمم ان انا اختصر الموضوع في درسي

20
00:06:09.550 --> 00:06:24.850
درس واحد حتى لا حتى لا يعني تملوا يعني. فهنحاول نختصر النهاردة الموضوع على قد ما نقدر. وهيكون الطريقة ان انا همشي بها ان انا هاخد صورة صورة امشي كده واتتبع الصور. وهتكون طريقتي ان انا مش مش هقول كل اللي في الصور

21
00:06:25.100 --> 00:06:35.100
كل اللي في الصورة هقول لكم هتجيبوه منين. ان انا زي ما انتم عارفين ما ببخلش عليكم بالايه؟ بمصدر المعلومات. فهقول لكم في اخر الدرس عشان تقعدوا مركزين. انا جبت

22
00:06:35.100 --> 00:06:50.550
كل الكلام ده ايه؟ منين؟ هو كتاب واحد هقول لكم عليه. بس هقوله لكم في اخر الدرس تمام؟ فهيلم لكم كل اللي انا قلته او او اضعافه بقى لان الموضوع زي ما قلت لكم كان في عدة دروس. لكن احنا النهاردة هنقول ايه؟ هنقول اللي نقدر عليه. خلينا نبدأ بسورة

23
00:06:50.550 --> 00:07:13.250
سورة البقرة علشان نخش في الموضوع ايه على طول اول ايات قابلنا في سورة البقرة في الموضوع دوت. واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا ازا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن لي السفهاء. مين السفهاء

24
00:07:13.300 --> 00:07:28.650
المفترض ان هم يقصدوا مين دلوقتي؟ الصحابة ومن لها من غير اللي غير الصحابة. فهذا سب لصحابة النبي عليه الصلاة والسلام فقال الله دفاعا عن الصحابة قال انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون

25
00:07:28.700 --> 00:07:49.600
وهذا الدفاع عن الصحابة ليس لقدر الصحابة بقدر ما هو اكرام لمين؟ للنبي عليه الصلاة والسلام. ايه الدليل؟ الدليل ان نوح عليه السلام تعرض لنفس القضية  فوكل الله الدفاع عن اصحابه لنوح عليه السلام. لما قال القوم قالوا انؤمن لك واتبعك الارذلون. فوكل الله

26
00:07:49.600 --> 00:08:09.600
والدفاع الى نوح. فقال نوح قال وما علمي بما كانوا يعملون. ان حسابهم الا على ربي له تشعرون. ولكن لما تعرض اصحاب النبي عليه الصلاة السب نزل القرآن وتكلم الله في عليائه دفاعا عن صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. ادي اية. تعال ننتقل لاية تانية في

27
00:08:09.600 --> 00:08:29.600
قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا للكافرين عذاب اليم. ايه قصة الموضوع ده؟ كان الصحابة لما يحبوا النبي عليه الصلاة والسلام يخلي باله منهم يعني شوية. يقولوا له ايه راعنا؟ يعني ايه؟ اجعل رعايتك لنا. خل بالك مننا يعني. خد بالك مننا. راعنا عادي من الرعاية. فكان اليهود

28
00:08:29.600 --> 00:08:49.600
قل له الكلمة دي ويصفوه بالرعونة عليه الصلاة والسلام. يقول راعنا وان يحرفون الكلم كده يلون السنتهم بها. وتطلع كأنه بيقول له ايها الايه الارعن ان عندك رعونة يعني راعنا مش راعنا لأ راعنا. فلما كانت الكلمة ملتبسة ممكن واحد يقولها كده ممكن يقعد

29
00:08:49.600 --> 00:09:08.050
فكده ربنا قال لهم خلاص بلاش الكلمة دي خالص. ولا حد يقول علينا دي تاني قولوا انزرنا دي ما تلتبسش طب هم الصحابة كانوا بيقولوها حد فيهم كان ممكن يقولها غلط؟ مش ممكن ابدا. بس ده يعني علشان ما فيش حد يتدخل وحد يستغل الكلمة دي ويتعرض لجناب

30
00:09:08.050 --> 00:09:28.050
النبي عليه الصلاة والسلام. بلاش راعينا خالص. قولوا ايه؟ قولوا انظروا. عشان اللي يقول راعينا بقى يتعرف بعد كده. واخد بالك؟ فتنزل ايات دفاعا عن مقام النبي عليه الصلاة والسلام. ولما قال المشركون قال تعالى وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله

31
00:09:28.050 --> 00:09:45.600
او تأتينا اية. طبعا ده كلام للنبي عليه الصلاة والسلام يؤذيه. يعني انا جبت لكم ميت اية برضو لسة بتعاندوا ولسه بتقابلوا فتى يحزنوا. طب ربنا يواسيه ازاي؟ يواسيه يقول له على فكرة اللي اتقال لك ده اتقال كتير قبل كده. عارف انت المصيبة ازا عمت خفت

32
00:09:45.600 --> 00:09:55.600
اما انا اقول لك انا حصل لي مشكلة في في الامتحان. تقول لي كل دفعة كلها شايلة المادة. فهي فلما عملية تخف عليك اوي تقول لي بجد ده انا مش وانا لوحدي

33
00:09:55.600 --> 00:10:05.600
فاهم طبعا اه مسال بعيد يعني لكن انا عايز ابين لك يعني ايه لما المصيبة بتعم به؟ بتهون عليك يعني. واخد بالك؟ فربنا يقول له ايه؟ كذلك قال الذين ايه

34
00:10:05.600 --> 00:10:25.600
من قبلهم مثل قولهم. انت مش اول مرة تشابهت قلوبهم. ويقول له في اية تانية ما يقال لك الا ما قد قيل؟ للرسل من قبل طب ايه ايه الكلام ده؟ ايه فايدته؟ فايدته هو تسلية للنبي عليه الصلاة والسلام. تخفيف الحزن عنه عليه الصلاة والسلام. ببيان اللي بيحصل لك ده حصل كتير قبل

35
00:10:25.600 --> 00:10:45.100
كده وفيه ناس كتير صبروا. واخد بالك؟ فاصبر بقى كما صبر اولي العزم من الايه؟ من الرسل اية كمان قوله تعالى في البقرة وكذلك جعلناكم امة وسطا هذه الامة وامة النبي عليه الصلاة والسلام هي اوسط الامم. المقصود باوسط الوسط هنا هو الافضل يعني

36
00:10:45.200 --> 00:11:04.550
الوسط تأتي من يعاني منها معانيها الافضل. الامة الوسط هي افضل امة. كنتم خير امة اخرجت للناس في سورة الايه؟ النون آآ قال اوسطهم الم اقل لكم يعني ايه اوسطهم الوسطان يعني؟ لا. قال افضلهم اعدلهم رأيا. وكذلك جعلناكم امة وسطا يعني

37
00:11:04.550 --> 00:11:22.600
لافضل الامم عدول لتكونوا شهداء على الناس. يعني شف الامة بقى في امم. فتأتي الامة دي هي اللي بتشهد على جميع الامم وبعد كده ويكون الرسول عليكم شهيدا. ده ما حدش بيشهد عليه ولا له. يعني ما حدش ايه؟ راضيين ان ربنا اللي شهد له

38
00:11:22.700 --> 00:11:40.200
قال وما على الرسول الا البلاغ ليه؟ المبين. والنبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم بلغت اللهم ايه؟ فاشهد خلاص ربنا اللي بيشهد له وهو يشهد على كل الناس. وامته تشهد على جميع الامم. تأتي امة يوم القيامة ايه حد جالكم؟ اه لو ما شفناش حد ولا بهاجمها. جاءنا من بشير ولا نزير ولا نعرف حد

39
00:11:40.200 --> 00:11:50.200
طب تعالوا امة محمد عليه الصلاة والسلام. الناس دي جاء لهم حد؟ اه بقى لهم. جاء لهم نوح. جاء لهم هود. جاء لهم صالح. عرفتم منين؟ في القرآن عندنا. ان دولا جاء لهم كذا

40
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
وكزا وكزا فيصدق تصدق امة النبي عليه الصلاة والسلام. الاية اللي بعديها قد نرى تقلب وجهك في الايه؟ في السماء. فلنولين انك قبلة ترضاها. كان النبي عليه الصلاة والسلام ما بيطلبش هو كان بس نفسه يستقبل الكعبة. كان في المدينة وكان يعني

41
00:12:10.200 --> 00:12:32.150
بيبص كده في السما واللي في قلبه في قلبه. هو لسه لغاية دلوقتي بيستقبل بيت المقدس. واخد بالك؟ فكان بص يبص كده في السما ويتمنى آآ ان ينزل الوحي يحيل الى الكعبة ويجعل القبلة تتحول الى الى الكعبة لان هو طبعا دي قبلة ابراهيم عليه السلام وهي الافضل من

42
00:12:32.150 --> 00:12:50.950
بيت المقدس فكان يميل الى الكعبة عليه الصلاة والسلام. خد بالك هو ما طلبش. هو مجرد بس حاجة في قلبه كده بس فاجاب الله الامنية بدون ان يتكلم. ربنا اخبره ان هو يعلم ما يجول في صدري. قد نرى تقلب وجهك احنا عارفين انت بتعمل كده ليه

43
00:12:50.950 --> 00:13:07.100
ونعلم ايه اللي بيقل في نفسك واحنا جبناك من غير ما تطلب فلنولينك قبلة ما قالش قبلة ترضيني رغم ان هذه قبلة ترضي الله سبحانه وتعالى. ولكن قال قبلة ايه؟ ترضاها

44
00:13:07.100 --> 00:13:18.700
عشان انت ترضى الى تحويل القبلة ده من اسبابه من اسبابه ارضاء النبي عليه الصلاة والسلام. الحدس الجلل ده كان من احد اسبابه ارضاء الرسول عليه الصلاة والسلام؟ نعم. هذا بصريح

45
00:13:18.700 --> 00:13:38.700
القرآن من اسباب تحويل القبلة ارضاء الرسول عليه الصلاة والسلام. لذلك عائشة رضي الله عنها كانت تقول ما ارى ربك الا يسارع في هواك يعني ما تهوى شيء الا ربنا يسارع وايه؟ ويفعله سبحانه وتعالى. ما ارى ربك الا يسارع في هواك. فاعطاه من غير من غير ان

46
00:13:38.700 --> 00:13:58.700
اسأل جل في علاه. في قوله تعالى في سورة البقرة تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله كموسى وادم ورفع بعضهم درجات. قال المفسرون هو محمد عليه الصلاة والسلام. لان الله رفعه فوق الجميع. ما يوجد نبي اعلى منه في الدرجة

47
00:13:58.700 --> 00:14:19.300
الصلاة والسلام. قوله تعالى في سورة البقرة امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون الايات الى نهاية السورة. الايتين دول  جاء في الايه الحديث ان الله سبحانه وتعالى ادخرهما للنبي عليه الصلاة والسلام. يعني ربنا سبحانه وتعالى كان يمكن ينزل الايات دي في اي كتاب من كتبه السابقة

48
00:14:19.350 --> 00:14:39.350
لكنه ادخر هزه الايات للنبي عليه الصلاة والسلام. لعظم هزه الايات ولشرف هذه الايات. نزل ملك من السماء لم ينزل الا الا في هذا اليوم واخبر النبي عليه الصلاة والسلام انه قد ان هذه الايات انما جاءت من كنز تحت العرش. من كنز تحت العرش وان الله جل في علاه

49
00:14:39.350 --> 00:14:58.050
قد ادخرهما له عليه الصلاة والسلام. وقال عليه الصلاة والسلام من قرأهما في ليلة كفتاه يعني هي تكفيه تكفيه قيل تكفيه من قيام الليل وقيل تكفيه من الشرور لكنها تكفيه يعني آآ والله تعالى اعلم. من قرأهما في ليلة كفتاه. وفي

50
00:14:58.050 --> 00:15:11.750
طبعا اللي انتم عارفين ايه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا. في الحديث النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان ربنا عندما قرأت هزه الايات كان يقول قد فعلت

51
00:15:12.950 --> 00:15:26.950
ربنا، لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا، يقول الله قد فعلت ربنا، ولا تحمل علينا اصرا. طبعا انتم عارفين الناس اللي قبلنا اليهود كان عليهم اغلال وقيود واه كان الشريعة بتاعتهم صعبة شوية. بسببهم

52
00:15:26.950 --> 00:15:46.950
ظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم. يبقى احنا بقى نقول ايه؟ لا تحملنا ما لا طاقة لنا ايه؟ به واعفوا عنه واغفر لنا وارحمنا. ربنا قال قد فعلت. ومن اثار ذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام بين فعلا ان ربنا تجاوز لنا عن حاجات ما كتش في الامم السابقة. وده

53
00:15:46.950 --> 00:16:02.600
اكراما للنبي عليه الصلاة والسلام. بنص الحديث. قال عليه الصلاة والسلام ان الله قد تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكروا عليه. شف نص الحديث ان الله تجاوز ايه؟ ليه

54
00:16:02.900 --> 00:16:21.750
تجاوز لي بسببي تجاوز لي عن امتي. الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. تعال نروح لال عمران ولم نستوعب لكن علشان نلحق نخلص اللي نقدر عليه النهاردة. سورة ال عمران قول الله تعالى واذ اخذ الله ميثاق النبيين

55
00:16:21.900 --> 00:16:51.400
لما اتيتكم من كتاب وحكمة ربنا اخد ميساق على مين ؟ الانبياء لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم. رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به. ولتنصرنه. قال اقررتم واخذتم انتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. فمن تولى بعد زلك فاولئك هم الفاسقون. خد بالك

56
00:16:51.400 --> 00:17:13.150
الكلام ده للانبياء زلج في التفسير على احد الا وجه ما قال ما من نبي بعثه الله تعالى الا اخذ عليه العهد والميثاق. لان بعثت محمدا وانت حي لتتبعنه. يعني هتسيب كل اللي معك وتبقى مجرد تابع له. لذلك يسمى النبي عليه الصلاة والسلام نبي الانبياء

57
00:17:13.300 --> 00:17:23.300
يعني ازا وجد اي نبي في زمانه فيجب ان يكون ايه؟ تابعا له. خلاص؟ مش هيبقى فيه مش نبي بس هو هيبقى في الحالة دي ازا جاء النبي عليه الصلاة والسلام خلاص

58
00:17:23.300 --> 00:17:33.300
يلتزم بشريعتي هو انما سيلتزم بشريعة النبي عليه الصلاة والسلام. وان دلة ذلك ان عيسى عليه السلام عندما ينزل في اخر الزمان لن يحكم بالانجيل. رغم ان هذه شريعته والتي كانت

59
00:17:33.300 --> 00:17:53.300
يتحاكم اليها طوال حياته. ولكن مجرد ما ينزل بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام سيحكم بالايه؟ يحكم بالاسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى عمر يقرأ في كتب اكتب اليهود. كتب اليهود فيها تحريف بتقراها ليه؟ ممكن تقرا حاجة غلط تقرا ما تضمنش. فقال قال فيما قال قال ابن الخطاب لو كان موسى

60
00:17:53.300 --> 00:18:09.700
ابن عمران حيا لو موسى ابن عمران نفسه حي لما وسعه الا ايه؟ الا ان يتبعني. طب سيدنا موسى نفسه حي كان هيتبعني انا. لازم تقرأ في هتستفيدي ان ما فيش جديد فيها. لقد جئتكم بها بيضاء نقية. انا ما عنديش تحرير. ده فيه تحريف

61
00:18:09.900 --> 00:18:19.900
وانا ما عنديش حاجة ناقصة عشان تعرف غيري. ده سيدنا موسى نفسه لو حقيقي كان هيتابعني. وهذا من ايه؟ هذا من اه اه بيان الايه؟ الاية العظيمة ديت. لا لا

62
00:18:19.900 --> 00:18:39.300
تؤمن النبي والايه؟ ولا تنصرنه. في سورة ال عمران لما قال المشركون ما نعبد الاصنام الا حبا لله وقال نصارى نجران ما نعبد المسيح الا حبا لله. فنزل قوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني

63
00:18:39.300 --> 00:19:03.400
يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. يعني لا يمكن لشخص ان يدعي محبة الله تعالى ثم هو معرض عن اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. هذا يدل على كذب هزه الدعوة لان اي حد يدعي دعوة لابد ان يقدم عليها ايه؟ دليل وبرهان. فازا ادعى الانسان انه يحب الله سبحانه وتعالى فدليله على زلك ان يكون متابعا

64
00:19:03.400 --> 00:19:23.400
عن للنبي عليه الصلاة والسلام. فلا يمكن ان يكون شخص محب وليس متبعا للرسول عليه الصلاة والسلام. في سورة ال عمران لما الصحابة رضي الله عنهم غلطوا طبعا الغلطة بتاعة غزوة احد وحصلت الهزيمة آآ ربنا سبحانه وتعالى تجاوز عنهم وطلب

65
00:19:23.400 --> 00:19:41.300
النبي عليه الصلاة والسلام ان هو يعفو عنه. وطبعا النبي عليه الصلاة والسلام اصلا يعني يعني ما ما لم لم يعنفهم ويعني قبل منهم الاعتزار والاستغفار وغير زلك. رغم ان المصيبة كانت ضخمة جدا. انت متخيل الغلطة دي تسببت في موت حمزة. وآآ يعني

66
00:19:41.300 --> 00:19:51.300
يتسبب في موت آآ ناس كتير من الصحابة. ومن اكابر الصحابة ماتوا في هزه الغزوة المباركة. فكان شيء مؤلم جدا. النبي عليه الصلاة والسلام. هم خالفوا امر عارف لو حصلت الهزيمة لسبب تاني

67
00:19:51.300 --> 00:20:01.300
ماشي. لكن انت خالفت امري صريح. قلت لك ما تنزلش نزلت. فلا شك ان المتوقع ان هو يتعصب عليهم. متوقع ان هو ان هو يعني يعنفهم جدا. لكن ما حصلش

68
00:20:01.300 --> 00:20:22.100
فربنا اثنى عليه قال فبما رحمة من الله لنت لهم. يعني بعد كل اللي عملوه ده وما زلت لينا معهم. يعني يا لها من رحمة عظيمة عندك شف السناء العالي ده. بما وسأل له الرحمة دي من عند من عند ربنا طبعا. هو الذي وضعها في قلبك. ولكن هذا ثناء من الله على رحمة النبي عليه الصلاة والسلام. يعني اي

69
00:20:22.100 --> 00:20:42.100
متين تلك التي في قلبك من الله حتى تلين لهم بعد ما فعلوا. فبما رحمة من الله لنت لهم. ولو كنت ثم نفى عنه الاخلاق السيئة كلها وكنت فظا غليظ القلب لايه؟ لانفضوا من حولي. ثم طلبه منه سبحانه وتعالى امره قال فاعف عنهم. واستغفر لهم وشاورهم في الامر

70
00:20:42.100 --> 00:21:10.400
كما تعلمون لما في سورة ال عمران في غزوة بدر في عزوة بدر فقدت من الغنيمة قطيفة حمراء يعني حتة قماشة كده حمرا وقال بعض المنافقين لعل النبي غلها فنزل قوله تعالى وما كان لنبي ان يغل

71
00:21:10.700 --> 00:21:27.700
شف الكلام على طول. على طول الله يتكلم. اول ما يحصل حاجة للنبي عليه الصلاة والسلام الله يتكلم فانزل القرآن السما تتحول ينزل جبريل وايات تتلى كل ده دفاعا عنه ما كان لنبي ان يغل

72
00:21:27.800 --> 00:21:48.400
على طول وفي القراءة ما كان لنبي ان يغل. يعني ايه يغل؟ يعني ينسب اصلا الى الغلول. حتى لو ما غلش لا يمكن ان يحصل منه زلك ومن يغلل يأتي بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون. ثم قال تعالى افمن اتبع رضوان الله كمن باع بسخط

73
00:21:48.400 --> 00:22:06.950
من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون. لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. فبقى او بدأ بالدفاع ثم بين لأ ده انا مش بدافع عنه بس ده ده اصلا ده منة عليكم. انه جاءكم. لذلك لابد

74
00:22:06.950 --> 00:22:28.450
يا اخوانا احنا نفرح ان ربنا اختارنا ان نكون من هذه الامة التي امتن الله عليها بهذا النبي عليه الصلاة والسلام. افضل الرسل على الاطلاق الاكرم الارحم آآ يعني ما ما في صفة الا هو الاكمل فيها عليه الصلاة والسلام. يلا بنا نروح سورة النساء. لما كان زي ما قلت لكم

75
00:22:28.450 --> 00:22:47.050
اليهود كانوا احيانا بيلووا السنتهم ليسبوا النبي عليه الصلاة والسلام من غير ما حد يحس كزلك كان يفعل المنافقون. فنزل قوله تعالى من الذين هادوا يحرفون الكلمة عن مواضعه. ويقولون سمعنا وعاصينا. واسمع غير مسمع

76
00:22:47.200 --> 00:23:01.350
يعني اسمع غير مسمع يعني اسمع لا سمعت. يعني بيدعو عليه ان هو ما يسمعش. اسمع غير مسمع يعني اسمع لا سمعت يعني يا ريتك تتطرش واسمع غير مسمع وراعينا

77
00:23:01.800 --> 00:23:24.050
لين بالسنتهم وطعنا في الدين. وطعنا في الايه؟ في الدين. هم طعنوا في الدين. هم طعنوا في مين؟ في النبي عليه الصلاة والسلام. فبين سبحانه وتعالى ان طعن في النبي عليه الصلاة والسلام هو طعن في في الدين. فالذي يسب النبي عليه الصلاة والسلام كمن سب الدين. لذلك اجمع العلماء

78
00:23:24.150 --> 00:23:41.250
على ان من سب النبي عليه الصلاة والسلام يجب قتله لانه مرتد ازا سب احد النبي عليه الصلاة والسلام فهو مرتد يجب ايه؟ يجب قتله. يلا بنا نكمل في سورة النساء. قوله تعالى ولو انهم اذ

79
00:23:41.250 --> 00:24:05.000
ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله ايه؟ توابا رحيما. في سورة النساء حصل مشكلة كده كبيرة في المدينة واحد منافق اسمه طعمة ابن ابيرق قام ابن ابيرق ما له الراجل ده سرق درع

80
00:24:05.600 --> 00:24:27.550
اتنين واحد سرق درع من واحد فلما الموضوع اتعرف راح وين راح عند واحد يهودي قال له معلش شل لي الدرع ده عندك حلو كده عندك قامت وهاجت وبتاع والناس بلغوا وحصل بقى ايه تفتيش. فلقوا الدرع فين؟ في بيت اليهودي

81
00:24:27.750 --> 00:24:43.400
فاليهودي قال ايه؟ قال انا مش بتاعي. ده طعم ابن ابيرق. ادهوني تعال يا طه ما انت اديت اليهودي ما شفتوش. ما اعرفوش. احلف والله العظيم ما اديته حاجة. هاتوا اهل طعمة ابن ابيرق. فاشهدوا

82
00:24:43.400 --> 00:25:07.350
له نشهد له احلفوا حلفوا كلهم خلاص القضية خلصت الدرع عندك الناس بتحلف بالله ان هو ما عندوش حاجة. والقاضي ما لوش غير ان هو يحكم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انما اقضي بنحو ماء ايه؟ نحو ما اسمع. والله انت دي القضية واضحة والبينة واضحة والدليل عليك. وانا ما عنديش دليل تاني. فكان

83
00:25:07.350 --> 00:25:29.600
النبي عليه الصلاة والسلام سيقطع يد الايه؟ اليهودي. واليهودي مزلوم دهودي المظلوم فلما كان هذا حكم النبي عليه الصلاة والسلام نزل القرآن ليعصم النبي عليه الصلاة والسلام من الخطأ. حتى لا يقع النبي عليه الصلاة والسلام في ايه؟ في خطأ. ده هو لو كان حكم عليه ما كانش هيبقى ظالم عليه الصلاة والسلام لان هو انها ايه

84
00:25:29.600 --> 00:25:46.700
ايه الحاكم ازا اجتهد فاخطأ فله ايه؟ فله اجر. ما هو انا انا ما عنديش غير ان انا احكم. طب انا دي البينة اللي عندي وهو بيحكم بنحو ما يرى. لكن طبعا اي شخص حاجة والنبي عليه الصلاة والسلام حاجة تانية. لابد ان يصان من الجانب الالهي. من الله سبحانه وتعالى

85
00:25:46.700 --> 00:26:05.800
انزل القرآن يحمي جناب النبي عليه الصلاة والسلام من ان يقع فيه في هذا الخطأ الغير مقصود. فنزل قوله تعالى انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما. واستغفر الله

86
00:26:05.950 --> 00:26:23.800
عشان يعني حصل منه خطأ غير مقصود بس لعلو مقامي ربنا بيقول له استغفر. ان الله كان غفورا رحيما. ولا تجادل عن الذين يقتنون انفسهم. ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما. يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم. اذ يبيتون ما لا يرضى من

87
00:26:23.800 --> 00:26:36.800
قول وكان الله بما يعملون محيطا. ها انتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا. فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة. امن يكون عليهم وكيلا ايات كتير نزلت الى قوله تعالى

88
00:26:36.850 --> 00:26:53.750
ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك وما يضلون الا انفسهم. وما يضرونك من شيء. وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم. وكان فضل

89
00:26:53.750 --> 00:27:13.750
الله عليك يا عظيم الله اكبر! كل ده! ايه كل ده! كل ده! صفحة ونص تنزل من القرآن علشان موقف واحد كاد يعني يكاد احد ان يخدع النبي عليه الصلاة والسلام ولكن هيهات هذا مقام محفوظ من الله سبحانه سبحانه وتعالى. المشركون

90
00:27:13.900 --> 00:27:34.350
جاءوا يوما الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا محمد لقد سألنا عنك اليهود فزعموا انهم لا يعرفونك. من يشهد لك فنزل قوله تعالى لكن الله يشهد بما انزل اليك. انزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله كفى بالله شيطان

91
00:27:34.350 --> 00:27:52.600
سورة المائدة. قوله تعالى يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا. الايات. مجرد بس هو ايه الرسالة اللي في الاية دي؟ لا

92
00:27:52.600 --> 00:28:08.050
احزن الله تعالى يتكلم هذه قضية كبيرة عند الله سبحانه وتعالى. ان يحزن النبي عليه الصلاة والسلام فتنزل ايات تواسي لا تحزن. لا تحزن. هم لا يستحقوا زلك ولا يستحق ان تحزن انت عليهم

93
00:28:08.900 --> 00:28:28.450
يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر. ونزل ايضا في سورة المائدة يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس. كان النبي عليه الصلاة والسلام قبل نزول هزه الاية يتخز الحراس. كان في ناس بييجوا يحموا

94
00:28:28.450 --> 00:28:38.450
النبي عليه الصلاة والسلام. في ليلة من الليالي كان النبي عليه الصلاة والسلام مش مش عارف ينام. كان في طبعا توتر جامد في المدينة. فقالت عائشة ما لك يا رسول الله

95
00:28:38.450 --> 00:28:51.400
فقال وددت لو ان احدا من اصحابي يحرسني الليلة. يعني كان في توتر جامد. طبعا انت عارف منافقين ويهود والعملية خطر جدا فاذا وهو بيتكلم كده سمع ايه صوت سلاح

96
00:28:51.450 --> 00:29:15.750
سيفو بتاع وتخبيط وبتاع قال من ان من هذا من انت؟ قال سعد ابن ابي وقاص قال سعد ابن قال ما الذي جاء بك قال احسست اني اريد ان احميك اليوم يا رسول الله. شف هو ربنا اللي انزل في قلب سعد الايه؟ الارادة ديت

97
00:29:16.050 --> 00:29:28.200
الالهام دوت رح دلوقتي مش عارف ليه ايه اللي خلاني ان مش عارف النهاردة بالزات عايز اجي لك. ويجي له بعد الكلمة بالزبط اللي يقولها عليه الصلاة والسلام. وهذا من رعاية الله للنبي عليه الصلاة والسلام. ثم بعد

98
00:29:28.200 --> 00:29:40.450
ذلك تنزل اية. والله يعصمك الناس. فيطلع النبي عليه الصلاة والسلام من من ايه؟ من بيته. ويقول ازهبوا ازهبوا فقد عصمني الله تعالى. مش عايز حراس خلاص. ما فيش حراس. مش محتاج حراس

99
00:29:40.550 --> 00:29:50.550
زلك القادم من الحاجات اللي ايه؟ اللي جننت بعض الناس الباحسين في الايه؟ في الشأن الاسلامي. قال هزه الاية من اعظم دلائل النبوة. يعني لو واحد بيكدب يعمل في نفسه كده ليه

100
00:29:50.850 --> 00:30:09.550
واحد مهدد بالقتل دايما مش هينزل اية على نفسه مفادها خلي الحراس يمشوا مش منطقي يعني المفروض ينزل اية يزودوا الحراسة شوية. اخوانا خلوا بالكم مني. يعني لو هو بيكدب يعني كان هيعمل حاجة تخلي باله من نفسه. لكن يعرض نفسه

101
00:30:09.550 --> 00:30:24.200
الخطر الرهيب دوت عشان يسبت ان هو يعني ايه يعمل طب ليه مش محتاج يعمل في نفسه كده دي سورة المعدة. سورة الانعام. قال المشركون يا محمد ائت بمن يشهد لك

102
00:30:24.350 --> 00:30:42.400
فنزل قوله تعالى قل اي شيء اكبر شهادة؟ قل الله شهيد بيني وبينكم الايات  ولما كذب المشركون طبعا انتم عارفين سورة الانعام ايه؟ مكية المشركون كدبو النبي عليه الصلاة والسلام

103
00:30:42.600 --> 00:31:01.150
وده امر ده ازاه جدا. ليه؟ لان هو اصلا كان انت متخيل واحد طول حياته بيسموه الصادق الامين يجي في يوم من الايام بيقول لهم كلمة كلهم يسبوه ويكدبوه. ده شيء مؤزي جدا مؤزي جدا. انت عارف لو كل ما الواحد يزداد شرفه كل ما تبقى الاهانة في حقه اصعب

104
00:31:02.550 --> 00:31:25.950
تخيل واحد زي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتعامل ازاي؟ قدره وشرفه ومنزلته ونسبوا لما مرة واحدة يتقال له مجنون وشاعر وكداب. انت متخيل كمية الازية الواحد العادي فينا اللي احنا ولا حاجة بالنسبة له. لو اتقال لنا كلمة كده ممكن تقعد ايام في بيتك مش قادر تنزل. واحد شتمك. لو شتمك زلم يعني مش مسلا لو في خناقة ممكن ايه

105
00:31:25.950 --> 00:31:39.050
برضو انا ايه انا زعلته برضو فاهم لكن من غير حاجة كده من غير حاجة يشتمك وبيزلمك. تخيل وانت بتدعو الى الله وكمان جايب له بصيرة وبينات. وانت تريد له الهداية هيشتمك

106
00:31:39.200 --> 00:31:54.100
ده شيء مؤزي جدا فالنبي عليه الصلاة والسلام يحزن جدا جدا جدا بتنزل ات قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون. ربنا يقول له فانهم لا يكذبونك. على فكرة مش بيكدبوك

107
00:31:54.100 --> 00:32:10.400
ده عناد وكبر. لكن هم جوة نفسهم مصدقينك تمام التصديق وعارفين ان انت اصلا ما بتكدبش. فبيواسيه. لان هو كانت مشكلته. طب ازاي كدبتوني في يوم وليلة؟ قال له مين قال لك انهم بيكدبوك؟ ما بيكدبوكش؟ قال ولكن الظالمين

108
00:32:10.400 --> 00:32:28.000
بايات الله يجحدون. ده جحود وعناد وكبر وليس تكزيب. ما تقلقش. هم لغاية لغاية دلوقتي انت الصادق الامين عندهم  لكن ده جحود وكبر وبعد كده بيواسيه تاني يقول ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا

109
00:32:28.050 --> 00:32:45.650
قال ما كزبوا واوزوا حتى اتاهم نصرنا. ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ. المرسلين. انت عرفت العاقبة كات لمين؟ فاصبر يعني سورة الاعراف. قال الله جل في علاه ورحمتي وسعت كل شيء

110
00:32:45.850 --> 00:33:05.850
طب يا رب الرحمة دي لمين؟ فساكتبها للزين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي عليه الصلاة والسلام. الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات

111
00:33:05.850 --> 00:33:26.000
ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذين امنوا بهم. وعزروه وقروه يعني ونصروه واتبعوا النور. القرآن الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. يبقى ازا لا رحمة ولا فلاح

112
00:33:26.600 --> 00:33:46.600
لمن لم يتبع الرسول النبي الامي عليه الصلاة والسلام وهذا من بيان شرفه عليه الصلاة والسلام. لما صعد النبي عليه الصلاة والسلام على الصفا وقال يا بني فلان يا بني فلان واجتمع وقعد يدعوهم الى الله جل في علاه. فقال البعض قال له البعض ان صاحبكم

113
00:33:46.600 --> 00:34:06.600
امجنون ان صاحبكم لمجنون فنزل قوله تعالى في سورة الاعراف اولم يتفكروا ما لصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين. فهذا دفاع فوري عن النبي عليه الصلاة والسلام. قال له مجنون تنزل على طول ربنا يتكلم. انت عارف يعني ايه ربنا يتكلم

114
00:34:07.550 --> 00:34:21.100
ده موضوع كبير. ده حدس جلل في السماء ده ربنا لما يتكلم الملائكة بترتجف. هذا كلام الرب جل في علاه. شف كم مرة يتكلم ربنا من اجل مقام النبي؟ عليه الصلاة والسلام

115
00:34:21.100 --> 00:34:41.100
رفعت شأني عند الله فهو الخليل. قال ولكن صاحبكم خليل الرحمن. لن يصل احد الى منزلة الخلة الا النبي عليه الصلاة والسلام وابراهيم قال واتخذ الله ابراهيم خليلا. لكن طبعا مقام النبي عليه الصلاة والسلام اعلى من مقام ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. في سورة الانفال

116
00:34:41.100 --> 00:35:02.950
النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة بدر خد حفنة من التراب المشركين قدامه ورماها كده. ما يعرفش هيحصل ايه ارمي قال شاهت الوجوه ورمى. ما يعرفش ايه اللي هيحصل. فلقى ان الحفنة من التراب دي لم تترك واحدة الا اصابته في عينه

117
00:35:02.950 --> 00:35:20.450
لو ما ينفعش يعني هي مش منطقي واحد ياخد حفنة تراب ويرميها تيجي في جيش وكلهم وكلهم يصابوا في اعينهم ربنا يبين له بقى ان الموضوع ده ده لك انت. وما رميت اذ رميت. ولكن الله رمى. من اجلك اكراما لك حصلت هزه اللي هي المعجزة

118
00:35:20.450 --> 00:35:45.000
في حفنة التراب كيف تصيب جيش بالكامل وطبعا ربنا امر الملائكة ان تنزل للنبي عليه الصلاة والسلام لتحارب معه. اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم. فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب. فبين انه نصر في بدر بالملائكة ونصره بالايه؟ بالرعب. والنبي عليه الصلاة والسلام قال نصرت بالرعب مسيرة شهر

119
00:35:45.000 --> 00:36:05.000
ولما حاول المشركون قتل النبي عليه الصلاة والسلام كما تعلمون لما الخطة بتاعة ايه حاصروا البيت ويجيبوا من كل ايه قبيلة رجل ويقتلوه والكلام ده والنبي عليه الصلاة والسلام اسلام طلع من ازهرهم وناموا لغاية ما حط على دماغهم تراب. ومشي عليه الصلاة والسلام الايه القصة معروفة. حكى الله

120
00:36:05.000 --> 00:36:24.550
سبحانه وتعالى هذا الامر في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله الله خير الماكرين. ثم بين شرف النبي عليه الصلاة والسلام ان ما من امة كذبت نبيها الا استأصلت. استأصلت

121
00:36:24.600 --> 00:36:41.500
ربنا لم يبقي منها احد الا امتك انت سنبقي عليها وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. ولما كانت غنيمة بدر اول غنيمة في الاسلام

122
00:36:41.550 --> 00:37:00.700
اول غنيمة في الاسلام غنيمة بدر كان الصحابة مش عارفين نعمل ايه في الغنيمة دي. يعني دي ناخدها ولا نتصدق بها ولا نعمل بها ايه خصوصا ان الشرائع السابقة ما كانش فيه حد بياخد الغنيمة. كانت الغنيمة تيجي يحطوها في مكان كده وتنزل نار من السماء تأكلها

123
00:37:00.700 --> 00:37:14.950
وهذا يدل على ان ربنا قبل الايه الغزوة ديت. ما كانش حد بياخد حاجة لذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال اوتيت خمسا لم يعطهن احد قبلي. قال احلت لي الغنائم. ولم تحل لاحد قبلي

124
00:37:14.950 --> 00:37:34.950
شوف بقى لزلك لما خدوا الغنائم نزل قوله تعالى قوله تعالى اا فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا خلاص كل ايه؟ كلوا الغنايم ما فيش مشكلة هذا حلال لهذه الايه؟ الامة من اجل النبي عليه الصلاة والسلام. سورة التوبة وما ادراك ما سورة التوبة. في غزوة تبوك

125
00:37:34.950 --> 00:37:49.250
عارفين صورة التوأم نزلت بسبب غزوة ايه؟ تبوك. غزوة تبوك طبعا انتم عارفين كانت في حر شديد. ومسافة بعيدة جدا ناس كانوا هيروحوا تبوك. على مشارف وكان الموسم موسم حصاد الزرع

126
00:37:49.700 --> 00:38:09.250
كان كل حاجة بتقول لهم ما تروحوش يعني فبعض الصحابة يعني تباطأ في تجهيز نفسه تباطأ بس مجرد تباطئ هو كان شغال عادي بس ايه يعني مش دي مش المفروض يبقى كده يعني. المفروض تنجز شوية. فانزل ايات ورا بعض. يا ايها

127
00:38:09.250 --> 00:38:28.200
ما لكم؟ ازا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة اما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. انتم فاكرين انا محتاجكم؟ فاكرين ان الرسول محتاجكم؟ الا تنصروه فقد نصره الله. عايزين دليل

128
00:38:28.200 --> 00:38:43.600
هقول لكم الهجرة ما كانش فيه حد غيره كان ماشي لوحده هو وابو بكر واتنصر يعني هو مش محتاج منكم حاجة. ده الموضوع ده لكم انتم بكم انتم اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين. هم اثنين اثنين بالظبط

129
00:38:45.300 --> 00:39:05.150
اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه ويده بجنود لم تروها. وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله العليا والله العزيم الحكيم انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم

130
00:39:05.500 --> 00:39:23.800
ان كنتم تعلمون مش خير لربنا ولا خير للنبي عليه الصلاة والسلام. ولا محتاجكم ولا ربنا محتاجكم انما هذا لكم انتم. شف كل الكلام ده لمين للصحابة. عشان بس تباطؤا عن نصرة النبي عليه الصلاة والسلام. كل ده ينزل علشان يعني يتباطأ بس الصحابة عن

131
00:39:23.800 --> 00:39:38.000
نص صلاة النبي عليه الصلاة والسلام يا له من مقام عجيب لما المنافقين جم للنبي عليه الصلاة والسلام اعتزر له باعزار. لما ما جوش تخلفوا عن الغزو انتم عارفين. فقبل الغزوة كان في ناس يقولوا لهم مش عارف مش هنقدر اروح اصلا

132
00:39:38.000 --> 00:39:49.700
اصل انا عندي بتاع اصل تعبان اصل اصل اصل عندي. فكان هو عارف ان هم منافقين يعني كان يقبل منهم يقول له ماشي ماشي. هو عارف ان هم كدابين. بس يقول احسن ييجوا يأزونا بتاع

133
00:39:49.850 --> 00:40:01.900
كان يعفو عنهم يعني فكان يقول له ماشي قبلت عزرك قبلت عزرك وعارف انهم ما عندهمش اعزار. فكان الله جل في علاه آآ كان كان الله سبحانه وتعالى يرى ان الاصوات هو نوع كان

134
00:40:01.900 --> 00:40:15.050
مش يقبل منه الاعذار ليه؟ عشان يفضحهم. يقول لهم لأ مش قابل عزرك. وتعال فمش هيجي فيتفضح بقى. تبقى فضيحته اكبر يعني فاراد الله جل في علاه ان يعاتب النبي عليه الصلاة والسلام انت ليه

135
00:40:15.550 --> 00:40:36.000
ليه ليه اذنت لهم ان هم ايه ما يروحوش يعني؟ فطبعا ربنا يعاتب النبي عليه الصلاة والسلام الموضوع ممكن النبي عليه الصلاة والسلام يحصل له حاجة لو ربنا عاتبه انت متخيل الحب عامل ازاي؟ الخلة عاملة ازاي؟ ما يستحملش ان ربنا يعاتبه كده بالنسبة له صعبة

136
00:40:36.450 --> 00:40:56.750
فرفقا بالنبي عليه الصلاة والسلام بدأ الله بالعفو قبل العتاب. فقال عفا الله عنك لما اذنت له شوف بقى لو لو كانت قالوا بقى لو كانت لما اذنت لهم الاول ما كانش ممكن ما كان ما يقدرش يكمل الايه؟ كان يحصل له حاجة. ان ينزل عليه العتاب ايه؟ مرة واحدة

137
00:40:56.750 --> 00:41:07.850
واحدة كده فنزل العفو قبل لي قبل العتاب. رفقا به عليه الصلاة والسلام. ما هو لازم اعاتبك. في نفس الوقت يعني ما اقدرش ان انا ايه؟ او اقصد يعني استغفر الله

138
00:41:07.850 --> 00:41:21.400
الله تعالى لا يريد ان هو يعني ايه يعني يعني يحصل ايزاء للنبي عليه الصلاة والسلام فايه فبدأ بالعفو قبل العتاب كان بعض المنافقين يروح للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له اي كلام

139
00:41:21.650 --> 00:41:32.750
وكانوا لما حد فيهم يحب يروحش غزوة. كانوا يقولوا له رح قل له اي كلام يصدقك الو اروح اي حاجة قالوا لي اروح وهو بيصدق اي حد اي حد يقول له حاجة بيصدقها

140
00:41:32.800 --> 00:41:43.850
قالوا محمد ازن. يعني ايه اذن؟ يعني بيصدق اي حاجة. يعني عايزين نقول ان هو ايه؟ ان هو يعني آآ يعني اسف يعني في اللفظ يعني ايه عنده وغفلة يعني

141
00:41:44.400 --> 00:41:55.350
ما بياخدش باله يعني. ما يركزش ما يعرفش مين صح ومين غلط. في حد بيقول له اي حاجة بيصدق وخلاص فينسبوه الى الايه؟ الى الى ليه؟ ان هو يعني نوع من

142
00:41:55.650 --> 00:42:11.400
مش قادر اقول الكلمة. المهم يعني فنزل قوله تعالى ومنهم الذين يؤزون النبي ويقولون هو ازن ربنا بيقول لأ هو ممكن يعمل نفسه مصدقك بس هو عارف مين الصادق من الايه الكازب

143
00:42:11.450 --> 00:42:26.800
ومش بيقبل اي حد ولو تجاوز عنك تجاوز عنك بمزاجه لسبب تاني مش عشان انت عرفت تغفله هو مش ازن. اذن خير لكم. في الخير يسمعك ويستجيب لك على طول

144
00:42:26.950 --> 00:42:47.950
انك تضحك عليه ما تعرفش ولو بان قدامك انه صدقك ما صدقش ان انت عرفت تضحك عليه لأ علشان هو تجاوز عنك بمزاجه لسبب ما وقال اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن بالايه؟ للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم. وفي نهاية سورة التوبة قوله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم

145
00:42:47.950 --> 00:43:05.900
عزيز علي معارض حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم قالوا ما جمع الله لاحد من الخلق اسمين من اسمائه الاسمين دول الا للنبي عليه الصلاة والسلام. لان الله في سورة البقرة قال قال ان الله

146
00:43:05.900 --> 00:43:24.000
طه بالناس لرؤوف رحيم. لما وصف النبي عليه الصلاة والسلام قال بالمؤمنين رؤوف ايه؟ رحيم عليه الصلاة والسلام. سورة يونس زعم المشركون ان هذا القرآن من تأليف النبي عليه الصلاة والسلام فنزل قوله تعالى ام يقولون افتراه

147
00:43:24.250 --> 00:43:44.250
قل فاتوا بصورة مثلي وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين. سورة الرعد بقى مبهرة جدا. اللي هي خواتيم سورة الرعد. من اول قوله تعالى قال قد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية. وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب يمحو

148
00:43:44.250 --> 00:43:57.050
اللهم يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب. كل واحدة من دول نزلت نزلت رد على كلمة قالوها. قالوا في الاول قالوا لو كان نبيا ما تزوج النساء ولكان زاهدا في الدنيا

149
00:43:57.300 --> 00:44:16.850
واخد بالك؟ ياللا كده يا عم الشيخ هو هو فيه شيخ بيركب عربية مرسيدس؟ هو فيه شيخ بياكل آآ عند آآ ماكدونالدز ايه علاقة ده دعوة يعني عيد اه عارف انت اللي هو شيخ المفروض ايه تقعد كده لابس مقطع وتقعد كده زي المجازيب وخلاص لأ

150
00:44:16.950 --> 00:44:26.950
ما هو ممكن عادي يتجوز ويخلف ويبقى معه فلوس وما لوش علاقة بالرسالة يعني. فنزل قوله تعالى ارد عليكم بايه طيب؟ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك. طب ما كل الرسل

151
00:44:26.950 --> 00:44:46.750
وكل الرسل كان عندهم نساء. وعادي يعني ما انتم عارفين ان ابراهيم رسوله واسماعيل رسوله وكانوا متجوزين وانتم من نسل اسماعيل نفسه ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وزرية. قالوا لو كان نبي لجاب لنا الايه؟ لا جاب لنا الايات اللي احنا طلبناها. قال وما

152
00:44:46.750 --> 00:45:05.500
كان لرسول ان يأتي باية الا باذن الله. قالوا لو كان رسول كنا هلكنا زي ما قال زي ما قال لنا ان انتم هتهلكوا لو ما اتبعتونيش. فقال الله تعالى لكل اجل. كتاب اصبر تستعجل عليه لكل اجل كتاب. قالوا لو كان نبي لما نسخ احكام التوراة

153
00:45:05.700 --> 00:45:25.700
وقال الله تعالى يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب كل اية تنزل تعالى ورا بعض كل ده حماية لجناب النبي عليه الصلاة والسلام وفي الاخر تختم الايه السورة ويقول الزين كفروا لست مرسلا. بعد كل ده قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم. ومن عنده علم

154
00:45:25.700 --> 00:45:43.250
الكتاب سورة حجر لم يقسم الله سبحانه وتعالى ابدا بحياة احد الا بحياة النبي عليه الصلاة والسلام. فقال جل في علاه لعمرك لعمرك يعني زي ما احنا نقول كده وحياتك. لكن الله

155
00:45:43.250 --> 00:45:56.100
احسن بما يشاء. احنا لا نقسم الا بالله فالله لا يقسم الا بامر عزيم جدا. ربنا ازا اقسم بشيء اعرف ان ده عزيم جدا. لعمره يعني وحياتك يا محمد لعمرك. انهم نفي سكرتهم ايه

156
00:45:56.100 --> 00:46:16.600
يا عم هون ثم كان الثناء والتكريم العظيم في سورة الحجر. ولقد اتيناك سبعا من المثاني سورة الفاتحة. والقرآن العظيم ثم جاء الختان ببيان دفاع الله الدائم عنه قال انا كفيناك المستهزئين. يعني ما تقلقش

157
00:46:16.600 --> 00:46:34.350
اي حد هيستأزن بك سنكفيك اياه. ودي طبعا دي عايزة محاضرة لوحدها. ربنا عمل ايه في كل واحد كل واحد؟ استهزأ بالنبي عليه الصلاة والسلام ازاي الاية دي حق فعلا وخواتيم الناس دي حصلت ازاي. من ايام من ابو جهل لغاية يومنا دوت

158
00:46:34.550 --> 00:46:54.550
قصص ما لا تنتهي فان كفيناك المستهزئين. سورة الاسراء طبعا يطول شرح قوله تعالى سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام لكن عشان احنا بنختصر انتم عارفين طبعا اكرام الله للنبي عليه الصلاة والسلام بهذه الرحلة الرهيبة جدا. رحلة الاسراء والايه؟ والمعراج. في سورة الاسراء ومن الليل فتهجد به

159
00:46:54.550 --> 00:47:14.550
نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. ايه المقام المحمود ده؟ الشفاعة العظمى. لما كل الناس تأتي الانبياء يوم القيامة بقى والدنيا خمسين الف سنة ما حصلش عايزين عايزين نتحاسب. يزهبوا الى نوح ازهبوا الى ادم يزهبوا الى موسى عيسى كلهم يقول نفسي

160
00:47:14.550 --> 00:47:32.550
نفسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله ولن يغضب مثله بعده ابدا اذهبوا الى غيري حتى يأتوا الى عيسى يقول اذهبوا الى محمد. رجل غفر الله له ما تقدم من زنب وتأخر عليه الصلاة والسلام فيزهبون الى النبي عليه الصلاة والسلام. فيقول انا لها انا لها ويحصل بقى

161
00:47:32.550 --> 00:47:52.550
العظمى وهذا المقام تحمده عليه جميع الخلائق. لان ما احد ما يوجد احد تجرأ على ان يقف هذا المقام الا النبي عليه الصلاة والسلام وده من وعد ربنا يعني هو ربنا اللي وعده ان انت المقام ده انت الوحيد اللي ايه؟ اللي مسموح لك تقف ايه؟ المقام دوت. عسى ان يبعثك ربك مقاما الايه؟ محمودا. عشان كده احنا دايما نقول في ايه في

162
00:47:52.550 --> 00:48:04.750
في الدعاء وابعثه اللهم المقام الايه؟ المحمود الذي وعدته. ما هو ده وعد من ربنا ان هو انت اللي هتقف المقام ايه؟ دوت لزلك هو راح للمقام موعود به اصلا يعني

163
00:48:05.150 --> 00:48:26.400
ادي الاسراء سورة الكهف ربنا يقول له لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. انت هتموت نفسك عشانهم هتموت نفسك عشانهم؟ لا ما يستاهلوش من هون عليك. النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني اللي يموت على الكفر ده كان يزعل عليه قوي. يعني ان هو فلت

164
00:48:26.600 --> 00:48:48.250
ولو اتعرض دعا قوم ما استجابوش يعني اتألم جدا ويحاول تاني وتالت ورابع ربنا يقول له فتولى عنهم فما انت بما لو انت عملت اللي عليك وزيادة هتموت نفسك عشانهم لعلك باخع نفسك على اثرهم. ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا لا لا تزهب نفسك عليهم ايه؟ حسرات

165
00:48:48.700 --> 00:49:06.850
في سورة طه قال الله للنبي عليه الصلاة والسلام وقل ربي زدني علما فلما اراد الله سبحانه وتعالى ان يزداد النبي عليه الصلاة والسلام علما اخبره بالطريق الذي يزداد به علما قال له اطلب مني مباشرة فقط. لا تفعل اكثر من ذلك

166
00:49:07.250 --> 00:49:29.800
ولما اراد الله زيادة علم موسى عليه السلام ارسله الى ارسله الى الخضر ليتعلم منه انظر الى الفرق والى الفرق بين المقامين لما اراد الله زيادة علم موسى ارسله الى الخضر. قال هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ ولما اراد الله

167
00:49:29.800 --> 00:49:48.250
للنبي عليه الصلاة والسلام قال له اطلب مني فقط. وقل ربي زدني علما. وفي خواتيم سورة طه قال تعالى وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار

168
00:49:48.250 --> 00:50:03.900
لعلك ترضى. خد بالك خدت بالك من النقطة دي قبل كده مش لعلي ارضى ما هو احنا المفروض بنسبح عشان ربنا يرضى ربنا بيقول له سبح لعلك انت ايه؟ لعلك انت ترضى. لان الله سبحانه وتعالى جعل رضا النبي عليه الصلاة والسلام

169
00:50:03.950 --> 00:50:23.950
في الازكار وفي الصلاة وفي هزه الاشياء. قال جعلت قرة عيني فين؟ في الصلاة. ربنا بيقول له صل وسبحني علشان انت ترضى ان انا خليت رضاك في الايه؟ في التسبيح والتكبير والصلوات جعلت قرة عيني في الصلاة. لزلك زي ما قلنا السيدة عائشة قالت للنبي عليه الصلاة والسلام ما

170
00:50:23.950 --> 00:50:42.300
ربك الا يسارع فيه. سارع في هواك. يعني حاجة عجيبة ربنا سبحانه وتعالى اهو يعني انت متخيل يعني ايه ربنا ربنا جل في علاه ملك الملوك يسارع في هوى عبد من عباده من هذا العبد؟ اي مقام واي قدر واي شرف عليه الصلاة والسلام؟ لازم تزداد فخرا

171
00:50:42.300 --> 00:51:03.050
وانت قاعد دلوقتي انك انت من امة النبي عليه الصلاة والسلام. لازم تزداد حرص على متابعتي. لازم تزداد حبي لي عليه الصلاة والسلام. هذا مقامه عند الله شفنا الصحابة كانوا عاملين ازاي؟ ده انا بقول لك ربنا بيعمل ايه مع النبي. عليه الصلاة والسلام. في سورة الانبياء وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. سورة النور

172
00:51:03.050 --> 00:51:21.000
تنزل ايات عشر ايات تدافع عن زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. خد بالك الايات دي ما نزلتش عشان عائشة. انما نزلت عشان عائشة زوجة النبي عليه الصلاة والسلام وان الطعن في عرض عائشة هو طعن في النبي عليه الصلاة والسلام

173
00:51:21.100 --> 00:51:35.600
لزلك تنزل الايات عشر ايات تدافع عن عائشة رضي الله عنها ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وخطاب شديد جدا. لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب الاسم. والذي

174
00:51:35.600 --> 00:51:49.450
تولى كبره ومنهم له عذاب عظيم. تحسبونه هينا هو عند الله عظيم. يعظكم الله وان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين الخطاب ده القوي ده ليه؟ عشان فيه حد تعرض

175
00:51:49.750 --> 00:52:02.900
لعرض النبي عليه الصلاة والسلام. عايز تعرف ان الايات دي نزلت فعلا للنبي عليه الصلاة والسلام آآ لقدر النبي عليه الصلاة والسلام. شف شف يوسف عليه السلام ماذا صنع عندما اتهم بالفاحشة ايضا

176
00:52:03.250 --> 00:52:24.900
دافع هو عن نفسه. قال هي راودتني عن نفسي. ولما اتهمت مريم عليها السلام بالفاحشة دافع الله عنها على لسان  عيسى عليه السلام قال اني عبدالله اتاني الكتاب وجعلني ايه؟ نبيا والايات. ولكن لما اتهمت عائشة

177
00:52:25.350 --> 00:52:46.950
دافع الله عز وجل عنه وما هذا الا لعلو شأن النبي عليه الصلاة والسلام على مريم وعلى عيسى وعلى وعلى يوسف عليه السلام واضح الفرق من الحاجات اللي بتخليك تعرف قدر النبي عليه الصلاة والسلام توازن بين كيف تعامل الله مع الانبياء وكيف تعامل مع النبي عليه الصلاة والسلام الله تعالى

178
00:52:46.950 --> 00:53:02.350
ان يخاطب الانبياء باسمائهم يا نوح يا عيسى ابن مريم اني متوفيك يا ابراهيم اعرض عن هزا. شف حتى ابراهيم. يقول يا ابراهيم اعرض عن هزا. لكن لا تجد في القرآن يا محمد ابدا. رغم ان القرآن نزل على محمد اصلا عليه الصلاة والسلام. فطبيعي

179
00:53:02.350 --> 00:53:21.900
مرة كده هيناديه لا ولا مرة ولا مرة تلاقي يا محمد ابدا انما يا ايها النبي يا ايها الرسول ما فيش غير كده ده خطاب جديد خطاب خطاب عالي خطاب سامي لم يتلقاه احد من الانبياء الا النبي عليه الصلاة والسلام. سورة النمل

180
00:53:22.400 --> 00:53:35.550
قال تعالى ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون. سورة الاحزاب بقى دي بقى ايه ممكن تتاخد في درس. فانا قلت لكم انا مصمم ان انا هسلك النهاردة سبيل الاختصار. عشان اجمع

181
00:53:35.550 --> 00:53:53.600
كل ده في درس واحد وبعد كده اقول لكم بقى الكتاب ان شاء الله في الاخر. سورة الاحزاب اول سورة الاحزاب النبي اولى بالمؤمنين من وازواجه امهاتهم. فالنبي اولى بالمؤمنين انفسهم. يعني المعنى

182
00:53:54.500 --> 00:54:13.850
لو انت تموت يا النبي مت انت تموت النبي اولى بالمؤمنين ايه؟ من انفسهم. واحنا سبنا سورة التوبة ما قلت لكمش كل اللي فيها. قال ما كان لاهل المدينة ومن حوله من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه

183
00:54:15.050 --> 00:54:29.750
ما ينفعش انك انت تقدم نفسك عليه ابدا حتى في الموت انت تموت وهو ما يموتش. ان هو اولى بك من ايه؟ من نفسك. عليه الصلاة والسلام. شف بقى الاية اللي بعدها. واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم. ومن

184
00:54:29.750 --> 00:54:46.650
ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مروان. فين التكريم هنا اه منك في الاول احسنت. خلاه هو في الاول. طب تقول لي ما طب ما لا خد بالك اصل هي اترتبت ترتيب زماني. مين الاول

185
00:54:46.650 --> 00:55:04.150
نوح ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى. يعني هم اصلا رتب الباقيين ترتيب ايه؟ زماني. فكان الطبيعي يبقى هو في الاخر لان ده الترتيب الزمني فخالف الترتيب الزماني اكيد لسبب. فبدأ به هو وبعد كده مشى بالترتيب العادي. وازا اخذنا من النبيين مثاقهم. ومنك

186
00:55:04.150 --> 00:55:20.050
بعد كده رجعنا للترتيب عادي ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم واخزنا منهم ميثاقا غليظا. فما قدمه على الترتيب الزماني الا لعلة. وهزه العلة شرف النبي عليه الصلاة والسلام وعلو قدره على سائر الايه؟ على سائر الانبياء

187
00:55:20.150 --> 00:55:37.300
سم بعد زلك طبعا جت بقى الايات العزيمة اللي بينت اللي حصل في غزوة الاحزاب ان ربنا ازاي ارسل الريح وارسل الجنود وده طبعا ده موضوع ايه طويل ولما حصلت قصة كده ان الصحابة كانوا احيانا يعني يروحوا للنبي عليه الصلاة والسلام يدخلوا البيت عنده

188
00:55:37.400 --> 00:55:53.450
اه كان يقدم لهم طعام في اكله وبعد ما ياكلوا يطولوا بقى طبعا واحد قاعد مع النبي عليه الصلاة والسلام هيمشي ازاي؟ لو واحد فينا يعني يعني كان هيبقى اصعب من كده بكتير. فهم يعني بالعشم يعني كانوا بيقعدوا يطولوا شوية

189
00:55:54.050 --> 00:56:04.050
فكان النبي عليه الصلاة والسلام يتأزى شوية يعني يعني بيته انتم عارفين البيت اصلا ما فيهوش يعني. والزوجة وكده يعني العملية بتبقى انتم عارفين اي اي ضيف في البيت بيعمل

190
00:56:04.050 --> 00:56:14.050
دكتور شوي فكان يتأزى قليلا عليه الصلاة والسلام بس هو من ادبه ما يقدرش يقول لهم ايه؟ امش ولا عادي لو قال لهم امشوا هيجروا. بس هو ما ما كانش يرضى ان هو يكسب

191
00:56:14.050 --> 00:56:36.750
عشان خاطرهم يعني  ربنا يرى زلك. هو النبي ما بيتكلمش. ربنا يطلع على ما في قلبه. وما يجيش في صدره. هو ربنا يعلم ان هو فيه شوية حرج عنده شوية كده ويعني يا سلام لو يمشوا بس عشان انا كده طولوا شوية. نزلت الايات ايه على طول. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا

192
00:56:36.750 --> 00:56:53.450
لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اليه. يعني ما تخشش والطعام لسه بيتعمل. لما يخلص تخش  مش تخش وتقعد تستنى؟ هو قال لك تعال على الاكل تيجي على الاكل. ما تجيش قبله. ما تجيش بدري

193
00:56:53.750 --> 00:57:14.400
وما تطولش. هو عزمك على اكل. تيجي على الاكل غير النازرين ايه؟ انا. يعني ما تستناش ياض يستوي ولكن اذا دعيتم ادخلوا فاذا اطعمتم فانتشروا ولا مستأنسين بحديس ان زلكم كان يؤزي النبي فيستحيي منكم

194
00:57:14.950 --> 00:57:32.950
والله لا يستحي من الحق والزوجات وازا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء ايه؟ حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. وما كان لكم ان تؤزوا رسول الله واه عليه الصلاة والسلام ولا ان تنكحوا ازواجهم من بعدي ابدا

195
00:57:33.300 --> 00:57:50.650
ان زلكم كان عند الله عزيما الله اكبر! ايه ده! ده الخطاب الشديد ده للصحابة عشان بس يعني مرة كده هم هم يقدروا يأزوه ولا ولا عمرهم يأزوه هم قاصدين ابدا ده كل ده هم مش قاصدين هم اللي قاصدين كان حصل

196
00:57:50.650 --> 00:58:09.800
يوم ايه ده ده كل الخطاب ده على واحد ما كانش قاصده ما كانش واخد باله. بس برضو تاخد بالك المرة الجاية. هو ده مش اي حد عليه الصلاة والسلام. لزلك بقى تيجي في خواتيم سورة الاحزاب الاكرام الاتم الاكمل الاعزم

197
00:58:09.850 --> 00:58:25.900
ان الله وملائكته يصلون على النبي عليه الصلاة والسلام. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما عليه الصلاة والسلام. وهزا التكريم اعظم من تكريم الله لادم بالسجود بسجود الملائكة

198
00:58:26.250 --> 00:58:39.650
لان الله تعالى اكرم ادم بسجود الملائكة وهذا لا يمكن في حقه سبحانه وتعالى لا يمكن ان الله سبحانه وتعالى يسجد لادم. صح؟ لكن هنا بدأ الله بنفسه قبل الملائكة

199
00:58:39.750 --> 00:58:53.450
ان الله وملائكته يصلون على النبي. ثمان السجود لادم كان اه خلص خلاص هي حصلت مرة وانتهت. واما صلاة الله والملك على النبي عليه الصلاة والسلام فلا تنقطع ابدا. لا تنقطع

200
00:58:54.550 --> 00:59:04.550
صورة الحزورات طبعا دي اللي احنا فيها. مش هنطول فيها لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي. ده مين؟ ده نزلت ابو بكر وعمر. شف بقى الكلام ومش قصدهم برضه. امال لو قصدهم

201
00:59:04.550 --> 00:59:23.000
كان هيحصل ايه؟ انت متخيل التعامل ازاي انت متخيل ان المقام عامل ازاي؟ انت متخيل اللي يجي جنب الراجل دوت يحصل فيه ايه ان تحبط عملكم وانتم لا تشعرون. كلام كبير والتعامل معه تعامل حساس جدا جدا جدا. لزلك ينبغي ان

202
00:59:23.000 --> 00:59:33.000
كنا بنتكلم عن النبي عليه الصلاة والسلام يختار افضل الكلام. افضل الالفاظ. افضل الالقاب. ما نخليش لغتنا الدارجة تخلينا نقع في ايه؟ في تساهل مع النبي عليه الصلاة مش بتتكلم على

203
00:59:33.000 --> 00:59:43.550
هات صاحبك انت مش تتكلم عن اي حد خد بالك ده الناس رفعوا صوتهم عليك كان هيضيعوا انت بتتكلم في حاجة كبيرة اوي عند ربنا سبحانه وتعالى. وده فخر لك

204
00:59:44.000 --> 01:00:05.200
تعالى نروح لسورة يلا نعمل قفزة كده عشان نختصر سورة آآ المنافقون المنافقون فيها دفاع عن الصحابتين ربنا بيقول عن الايه عن الناس المنافقين هم الذين يقولون. لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفض

205
01:00:05.350 --> 01:00:23.750
يعني اعملوا لهم حصار اقتصادي كده وما تديهمش حاجة عشان ايه يسيبوه يعني. حتى ينفضوا. فربنا قال ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يعلمون. يقولون اننا رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز من الازل. ولله العزة ولرسوله ولمين؟ وللمؤمنين. وهذا دفاع عن اصحاب

206
01:00:23.750 --> 01:00:47.700
عليه الصلاة والسلام. سورة القلم وما ادراك ما سورة القلم؟ قسم في اولها نون. والقلم وما يسطر رونمان بنعمة ربك المجنون وان لك لاجرا غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم. عليه الصلاة والسلام. وهذا ثناء عالي جدا

207
01:00:47.700 --> 01:01:07.700
ان يقول الله في حق عبد انك لعلى خلق عظيم. ما هو الخلق العظيم؟ قالت عائشة كان خلقه الايه؟ القرآن. ازا اراد الانسان انه يقرب من العزمة دي عنده المنهج عنده الدستور احنا موضوعنا ايه مش بعيد. قرب من القرآن تخلق اخلاق القرآن تنال الشرف والعزمة ديت. سورة القيامة. كان النبي عليه الصلاة والسلام

208
01:01:07.700 --> 01:01:17.700
لما ينزل عليه جبريل يقول له الوحي وكده. كان النبي عليه الصلاة والسلام عشان يحفز كان يعمل ايه؟ كان يقول وراه بسرعة. هو يقول والنبي يقول. هو يقول والنبي يقول. فكان في ارهاق

209
01:01:17.700 --> 01:01:28.600
على النبي عليه الصلاة والسلام. وبيقعد يردد كتير ما هو خايف ينسى ما هو جبريل بيقول هو عشان خايف ينسى فيقعد يقول يقول يقول يقول ربنا بيقول له لا تحرك به لسانك

210
01:01:29.150 --> 01:01:51.750
اصلا ان علينا جمعه وقرآنا فاذا قرأناه فاتبع انت بس اللي عليك انك انت ايه تتبع. اما النسيان مش هيحصل ما تقلقش. سنقرئك فلا تنسى. يعني مش مش هتنسى ما تقلقش هتسمعوا من هنا هتحفظوا من هنا

211
01:01:51.800 --> 01:02:11.550
انت بس ركز في موضوع الاتباع ثم ان علينا بيان. يعني كمان هنعلمك التفسير. انا هحفزك ونعلمك التفسير. ما تتعبش نفسك يعني دي صورة الايه؟ سورة عبسة خلينا ننط نطة كده الى سورة عبس. صورة عبس يا جميل ان في عيتات برضه. عبس وتولى ان جاءه الاعمى. تقول لي ما هو عتاب اهو

212
01:02:11.550 --> 01:02:31.550
المرة اللي فاتت عفا الله عنك خد بالك هنا بقى برضو في لطف بالنبي عليه الصلاة والسلام. انا عايزك تركز. هو الخطاب كان ماشي ازاي؟ عبس وتول ان جاءوا الاعمى ثم وما يدريك لعله يزكى. هنا فيه التفات بيسموه التفات في الخطاب. كان الخطاب للغائب وبعد كده بقى خطاب للايه

213
01:02:31.550 --> 01:02:53.350
اتكلم المخاطب عدسة وتولى مين؟ واحد عبس وتولى ان جاءه الاعمى المفروض وما يدريه لعله يزكي. وبعد كده قال له وما يدريك؟ لعله يزكي او يزكر. فالخطاب اتحول. فالحتة اللي فيها عتاب ربنا ما خاطبوش بها مباشرة

214
01:02:54.050 --> 01:03:06.400
عشان يكون ارفق به. زي مسلا اقول لك انا انا عايز اتلطف معك في العتاب فانت عملت حاجة غلط هنقول ايه؟ يا اخوانا بلاش الموضوع دوت. مش عايزين حد يعمل كده تاني

215
01:03:06.850 --> 01:03:25.900
اللي عمل كده يا اخوانا يعني يعني خلاص بس ما يعملش كده تاني. انت عارف ان انت غير لما اقول لك انت ليه عملت كده مش انا قلت لك تعال كده بتوجع صح؟ ما انا اقول لك انت. عشان كده الايه الخاضر في المرة الاولانية قال لموسى عليه السلام ايه؟ قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا

216
01:03:25.900 --> 01:03:35.900
تاني مرة قال له ايه؟ انا اقول لك انك لن تستمع. فعايز يشد عليه يعني. فقال له لك بس. لك دي توجع برضو. فهو كان عايز يعاتبه زيادة شوية. دي ما

217
01:03:35.900 --> 01:03:50.450
تاني مرة فدايما لما اكلمك مباشرة برضه فيها ربنا تلطف معه في العتاب فلم يخاطبه بالعتاب مباشرة. وبعد كده خاطبه عادي بقى بس في الحتة بتاعة العتاب زكرها بصيغة الايه ضمير الغائب

218
01:03:50.450 --> 01:04:14.750
حبس وتولى انجاء الاعمى وما يدريك لعل وعزك. الله! التكوير لما قالوا عنه مجنون قال وما صاحبكم بمجنون. ولقد رآهم بالافق المبين. سورة الضحى ام جميل امرأة ابي لهب لما جبريل تأخر شوية على النبي عليه الصلاة والسلام قالت ما ارص شيطانك الا قد قلاك. الشيطان بتاعك كرهك وسابك

219
01:04:14.850 --> 01:04:40.000
فنزل والضحى والليل آآ والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى. وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى. واما سورة الشرح يعني ايه اطول شرحها بقى هنعديها. سورة الكوثر انا اعطيناك الكوثر. انا اعطيناك الكوثر هو نهر خاص

220
01:04:40.000 --> 01:05:00.000
النبي عليه الصلاة والسلام هو ده النهر المميز ليس لاحد الا للنبي عليه الصلاة والسلام. لما مات القاسم سم ابن النبي عليه الصلاة والسلام قال المشركون ان محمد ابتر. كان عندهم اللي ما يخلفش رجالة يبقى ايه؟ ينقطع ذكره لان

221
01:05:00.000 --> 01:05:10.000
اللي زكر هو اللي بيشيل اسمك زي ما بيقولوا. واخد بالك؟ لكن البنت خلاص مجرد ما تخلف ده يبقى ينسب لجوزها وخلص. انت بقى ما تبقى موجود. فهم كانوا دي دماغهم. قالوا خلاص

222
01:05:10.000 --> 01:05:27.500
طالما ما عندوش زكور يبقى سينقطع ايه؟ زكره. فقال تعالى ان شانئك هو الابتر مين يعرف اه عقبة بن ابي معيط مسلا ؟ امية ابن خلف، فيه كم واحد في العالم يعرف الاسماء دي ؟ لكن ما يقال محمد بس كلمة محمد بس ازا

223
01:05:27.500 --> 01:05:41.700
اطلقت لا يفهم بصوا كلكم قلتم ايه؟ عليه الصلاة والسلام. طب انا ممكن اقول قصدي محمد تاني تقول لي لا طالما قلت محمد يبقى تقصد ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام فيه كم واحد اسمه محمد في العالم؟ لكن لو قلت مسلا ايه؟ قال محمد

224
01:05:41.800 --> 01:05:51.800
ممكن قصدي محمد حاجة تانية بس انتم غصب عنكم هتقولوا ايه؟ صلى اقول لكم يا عم مش قصدي لأ ده محمد صاحبي يعني ايه؟ فلك انت على طول بديهي ورد لزهنك ايه

225
01:05:51.800 --> 01:06:11.800
فشوف صار الاسم ده علامة. علامة ما فيش حد في العالم ما يعرفش محمد دي. مازا تعني؟ لكن مين يعرف ابو جهل ومين يعرف آآ عارف ايه الناس العجيبة دي؟ فان شنياك والايه؟ هو الابتر. عليه الصلاة والسلام. سورة النصر طبعا فيها الايه؟ الكرامات الكبيرة. وسورة

226
01:06:11.800 --> 01:06:33.150
المسد لما قال ابو لهب تبا لك سائر النهار الهذا جمعتنا؟ قال تبت يدا ابي لهب وتب. فلما كانت امرأة تؤزي النبي عليه الصلاة والسلام قال تعالى وامرأته حمالة الايه؟ الحطب في جيدها حبل من مسد. واخيرا لما سحر النبي عليه الصلاة والسلام سحره

227
01:06:33.150 --> 01:06:43.150
ابن الاعصم يهودي اسمه لبيد. ابن الاعصم سحره. والسحر ده ما اسرش على عقل النبي عليه الصلاة والسلام. ولا اسر على الوحي ولا اسر على الاشياء دي. انما اسر على بدنه

228
01:06:43.150 --> 01:06:54.150
اني مرض السحر اسر عليه فمرض. جا له مرض بدني لكن لم يؤسر على على ايه؟ على الوحي في شيء. فيه شيء عشان ما حدش يفهم غلط. فالسحر اصابه بمرض

229
01:06:54.350 --> 01:07:19.550
انزل الله تعالى جبريل وبين له مكان السحر ثم وانزل عليه المعوذتين. فقرأهما النبي عليه الصلاة والسلام واكتفى بهما واكتفى بهما. فكان سبب نزول المعوذات اصلا سحر النبي عليه الصلاة والسلام. غير كده احنا ايه خدنا جولة سريعة جدا في القرآن بس لقينا ازاي ربنا كان يعامل النبي عليه الصلاة والسلام

230
01:07:19.550 --> 01:07:38.700
سلام في عدة اساليب. منها ما يتعلق بشخصه عليه الصلاة والسلام ومنها ما يتعلق بغيره. اما ما يتعلق بشخصه فكان منها الدفاع عنه كافة الاساليب تبشير الانبياء به اخذ الميثاق عليهم ان يتبعوا النبي عليه الصلاة والسلام. اعطاء ما يريد من غير ان يسأل

231
01:07:39.050 --> 01:07:57.800
قتال الملائكة معه. النصرة بالرعب. وجوب طاعته عليه الصلاة والسلام اتباعه سبب في محبة الله. تسلية النبي عليه الصلاة والسلام دائما عندما يكذبه ليه؟ الكفار والطلب منه الا يحزن الطعن في من؟ طعن فيه

232
01:07:59.250 --> 01:08:17.200
تنبيه لما قد يقع فيه من الخطأ قبل ان يقع فيه شهادة الله تعالى له. نداؤه بوصف الرسالة ايتاء القرآن العظيم تحريم نداؤه باسمه او كنيته لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. ختم النبوة بها عليه الصلاة والسلام الخصم

233
01:08:17.200 --> 01:08:32.800
تأتي صلاة الله وملائكته عليه. عليه الصلاة والسلام حرمة رفع الصوت فوق صوته. تزكية الله له. كما في سورة النجم. واحنا يعني اضطرينا نعديها عشان الوقت شرح صدري لتلقي التجليات كل دوت. ما يتعلق بغير الدفاع عن الصحابة

234
01:08:33.000 --> 01:08:53.000
دفاعي عن زوجته عليه الصلاة والسلام تحريم نكاح زوجاته عليه الصلاة والسلام. الثناء على الصحابة احلال الغنائم. تفضيل الصحابة على سائر الامم. تبرئة زوجة النبي عليه الصلاة حاجات كتير. دي خلاصة الايه؟ خلاصة الايه الكلام النهاردة. آآ هو ده هدف الدرس النهاردة. انك تعرف من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

235
01:08:53.500 --> 01:09:06.950
من هو الرسول عند الله لان الله فقط هو الذي يعلم قدر النبي عليه الصلاة والسلام. اما نحن فنحاول وما زلنا نحاول. احنا في الحقيقة لا نعرف قدر هزا الرجل

236
01:09:07.150 --> 01:09:29.400
واعظم مما تتخيلون بكثير فلابد ان يكون لكم الشرف انتساب لهزه الامة. ومن الشرف ان تتبعوه وان تحرصوا على سنته. ومن الشرف ان تحبوه من تقرأوا عنه وان تتعلموا سيرته عليه الصلاة والسلام. جبت لنا الكلام ده منين بقى عشان ايه؟ انتم بتحبوا المصادر يعني. كتاب

237
01:09:29.400 --> 01:09:52.600
صغير كده حوالي سبعين صفحة اسمه طويل شوية احفزه. دلالة القرآن المبين على ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل العالمين دلالة القرآن المبين على ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل العالمين. الكتاب ده فين؟ ما اعرفش فين؟ انا نزلته بي دي اف

238
01:09:52.600 --> 01:10:11.800
بس هتلاقوه بي دي اف يعني عادي. اكتب على الجوجل الاسم دوت دلالة القرآن المبين على ان النبي عليه الصلاة والسلام افضل على مين بي دي اف هتلاقي اول حاجة في السيرش طلعت لك. تنزله وتباعه بقى اراء اعمل اللي انت عايزه. بص لها كتاب رائع. وجميل جدا. الدكتور محمد اسماعيل المقدم شرحه. لحوالي ست سبع محاضرات

239
01:10:11.800 --> 01:10:28.005
كده يعني طوال. آآ ده شرح مات ممكن ندور عليه. شرح الدكتور محمد اسماعيل المقدم على كتاب هو سمى السلسلة كده دلالة القرآن المبين زي اسم الايه؟ الكتاب انتم كده خدتوا مني كل حاجة النهاردة. جزاكم الله خيرا. اشوفكم المرة القادمة بازن الله. الحمد لله رب العالمين