1
00:00:00.050 --> 00:00:39.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:39.900 --> 00:00:58.050
من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات

3
00:00:58.150 --> 00:01:22.000
اني احبها اه اتكلمنا في الحلقات اللي فاتت عن اه مقدار محبة ودرجة محبة اه الصحابة لصورة اه الاخلاص ده نموذج من الصحابة يعني اكيد يعني اذا كان ده مثلا محبة صحابي ربما ما يكونش مشهور قوي او حتى اسمه مش مذكور يعني واحد مشهور

4
00:01:22.000 --> 00:01:39.550
التاني اسمه غير مذكور فمن باب اولى هتكون دي محبة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وزيد يعني رضوان الله عليهم اجمعين اه لكن النهاردة الحقيقة انا اه محتاج وقفة مع اعظم المحبين

5
00:01:40.450 --> 00:02:00.450
لعلكم تتعجبون من هذا الحب الشديد من آآ هذين الصحابيين لهذه السورة لعلكم تتعجبون من سورة الاحتفاء بيها والعناية والرعاية لكن في الحقيقة لما نيجي نتأمل نجد ان هناك من احبها محبة اعظم بكثير

6
00:02:01.050 --> 00:02:21.650
احتفى بها احتفاء اكبر بكثير واقول آآ ان يعني ان تعجبوا من احتفاء هذا الصحابي او ذاك الصحابي بها مرة فلنعجب من احتفاء النبي صلى الله عليه وسلم بها يعني ملايين المرات. فقد كان صلى الله عليه وسلم اعظم احتفاء بهذه السورة

7
00:02:21.750 --> 00:02:36.700
وهو اعظم المحبين لها على الاطلاق بردو الكلام المرسل او الكلام كده اللي هو المجرد في الهواء ممكن البعض احيانا يعد مبالغة او يعدوا كلام غير دقيق ولذلك انا هدلل على كلامي

8
00:02:36.800 --> 00:02:54.100
بحال النبي صلى الله عليه وسلم على مستوى الاقوال وعلى مستوى الاعمال بمستوى الاقوال وعلى مستوى الاعمال. عايز تقول ايه عايز اقول على مستوى السلوك العملي للنبي صلى الله عليه وسلم هنجد ان النبي صلى الله عليه وسلم لو صح التعبير

9
00:02:54.150 --> 00:03:05.450
كان اه اولى الناس بهذه الصورة كان بطل الصورة دي يعني الاول على الاطلاق لو صح التعبير. النبي صلى الله عليه وسلم كان اعظم الناس حبا لها واعظم احتفاء بها

10
00:03:05.500 --> 00:03:19.900
على مستوى عمله اعماله يعني اللي بيعمله مع السورة دي ومظاهر عنايته بها كمان على مستوى اقواله ازاي اقواله؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم حب كيف حض على العناية بهذه السورة

11
00:03:20.150 --> 00:03:38.700
كيف اه اه اوصى بالاحتفاء بها؟ اه كيف اه اعتنى بتعليمها للصحابة وتذكيرهم بها كيف حرص على ان آآ يحض الامة ككل على الاحتفاء بهذه السورة والعناية بها كيف رغبهم في آآ ان

12
00:03:38.700 --> 00:03:58.200
من اهلها ده اللي اقصده بالاقوال. طيب خلينا نبدأ ببعض مظاهر الاحتفاء العملي آآ للنبي صلى الله عليه وسلم بالصورة دي وممكن نقول بصورة اخرى استعمال النبي للسورة. يمكن احنا انبهرنا بان مسلا الصحابي كل ما بيصلي صلاة بيقولها

13
00:03:58.250 --> 00:04:15.050
فما اختلانا لو افترضنا انه بيصلي خمس صلوات فهو بيحتفي بها خمس مرات. تمام لو قلنا مسلا ان بتتكرر الصلوات في الصلاة مسلا الجهرية آآ مسلا آآ صلوات جهرية تلاتة وممكن نقول ست مرات مثلا. لكن لما هنيجي نتأمل

14
00:04:15.050 --> 00:04:33.650
دلوقتي هنجد النبي صلى الله عليه وسلم احتفى بها اكتر من كده بكتير وكان بيكررها اكتر من كده بكتير وبيرددها اكتر من كده بكتير. ازاي الكلام ده اه اول موطن عندنا النبي صلى الله عليه وسلم احتفى فيه بسورة الاخلاص ان كان النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يصلي سنة المغرب تقريبا

15
00:04:34.100 --> 00:04:50.000
تاني اقرأ فيها بسورة الاخلاص مع سورة الكافرون. ودي لعل ربنا عز وجل قدر اللقاء والبقاء كلنا ان شاء الله وقفة معه. آآ لكن في سنة المغرب. والكلام ده كلام الصحابة. يعني سيدنا المسعود بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب وقل يا ايها

16
00:04:50.000 --> 00:05:02.350
كافرون وقل هو الله احد وقال ما احصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين قبل صلاة الفجر قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد. وسيدنا ابن عمر

17
00:05:02.350 --> 00:05:15.000
يقول رمقت النبي صلى الله عليه وسلم اربعا وعشرين او خمسا وعشرين مرة وفي رواية شهرا يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد

18
00:05:15.250 --> 00:05:25.250
توفي سيدنا عبدالله بن عمر ازاي كان هو شف الصحابة ازاي كانوا حريصين على انهم قاعدين بيرقبوا كل اللي بيعمله النبي صلى الله عليه وسلم ويسجلوه. علشان ينتفعوا به. يعني الصحابة هنا بيقولوا لنا ان

19
00:05:25.250 --> 00:05:45.500
النبي صلى الله عليه وسلم في كل المواطن آآ كل ما يقرأ الركعتين اللي هم بعد المغرب اللي هم سنة المغرب. اقرا بسورة الاخلاص سورة الكافرون. ادي باء موطن كلام الصحابة بردو هنلاحز ملاحزة انهم بيقولوا برضو انه كان بيقرأ في ركعتي الفجر. اللي النبي قال عن عن عنهما قال هم خير من

20
00:05:45.500 --> 00:05:57.550
الدنيا وما فيها. قال ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها فالنبي صلى الله عليه وسلم ايضا كان بيقرأ في الركعتين دول بسورة الاخلاص وسورة الكافرون. ادي ده مقام تاني

21
00:05:58.250 --> 00:06:10.200
عندنا مقام تالت وهو مقام الوتر مقام الوتر. عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث بيسبه اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد

22
00:06:10.300 --> 00:06:24.650
وفي بعض الروايات ان كان يقرن مع قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. يعني احنا عندنا سورة الاخلاص حاضرة واضح في في الوتر او في اه صلاة الوتر

23
00:06:24.950 --> 00:06:39.850
ودي آآ من اعظم النوافل. يبقى كده عندنا في آآ سنة المغرب وعندنا في سنة الصبح وعندنا في الوتر في قيام الليل كمان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيستعملها في الرقية قبل النوم

24
00:06:40.000 --> 00:06:50.000
عن عائشة انه صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيها قل هو الله احد وقل اعوذ برب الناس وقل اعوذ

25
00:06:50.000 --> 00:07:03.700
ورب الفلق. النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما ينام كان يقرأ قل هو الله احد مع المعوذتين وكان يرقي نفسه صلى الله عليه وسلم بهما رقية احنا بنقول عليها رقية وقائية وعليها رقية ايه

26
00:07:03.700 --> 00:07:16.000
قائية لان في رقية تانية هتيجي معانا اللي هي الرقية العلاجية لو صح التعبير يعني. خلاص؟ ويعني الى نهاية الكلام اللي ان شاء الله نبقى نقف عنده في مقامه. انا ما حبتش اجيب يعني الحديث في نهايته

27
00:07:16.850 --> 00:07:26.850
طيب فيه رقية كمان بقى شفائية يبقى احنا كده عندنا في اليوم الواحد ادي عندنا اربع مرات اربع مرات استعمال في اليوم الواحد خلاص ده كده الاستعمال ايه؟ اللي يعني

28
00:07:26.850 --> 00:07:41.850
وفي مواطن كتيرة يعني في المقام ده والمقام ده والمقام ده والمقام ده كل ده كمان هييجي بقى غير الاستعمال اللي هو في الصلاة بما انها من المفصل النبي صلى الله عليه وسلم مثلا كان في صلاة المغرب يقرأ من قصار المفصل في صلاة

29
00:07:41.850 --> 00:07:58.450
العشاء من اواسط المفصل يقرأ في الفجر من طوال المفصل آآ يعني قصار المفصل يعني على الرأي الارجح انها من سورة الضحى الى سورة آآ الناس فحوالي اتنين وعشرين سورة فيبقى لها حضور لها حضور في الصلاة برضه لو افترضنا انها حتى بتحضر مرة في الشهر

30
00:07:58.800 --> 00:08:09.750
طيب اا كمان في عندنا زي ما قلنا الرقية الشفائية يعني ايه الرقية الشفائية السيدة عائشة بتقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات

31
00:08:09.900 --> 00:08:24.200
ان هو نفسه لما كان يشتكي او يشعر بمرض فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت انفث على نفسه بمعوذاته التي كان ينفث. ويمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:08:24.200 --> 00:08:43.650
هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم هو كان متعود لما يشتكي ولا يمرض ولا يصيبه شيء كان بيستعمل سورة الاخلاص كرقية ولذلك حتى السيدة عائشة بتقول ان الكلام ده ما كانش خاص بالنبي بس. ده بتقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث

33
00:08:43.650 --> 00:08:58.950
عليه بالمعوذات. المعوذات يا جماعة اللي هي سورة الاخلاص وسورة الفلق وسورة الناس. المعوذتين اللي هم سورة الفلق وسورة الناس بس تمام طيب ولذلك الفلق يقولوا عليها المعوذة الاولى والناس يقولوا المعوذة الثانية

34
00:08:59.150 --> 00:09:15.350
فالمعوذات لما يطلق المعوذات يراد بها الايه؟ يراد بها التلاتة دول اللي هو الاخلاص والفلق والايه؟ والناس. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم استعملها كمان في الرقية يوميا وفي رقية شفائية لما حد يعرض له حاجة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليه ايه

35
00:09:15.400 --> 00:09:29.800
بها ورد يعني في حديث برضو ان النبي صلى الله عليه وسلم رقى بها سيدنا عثمان وان كان يعني بعض العلماء تكلم في اسناده لكن برضو يا ما صححه انه لما عاد سيدنا عثمان في مرضه رقاه بسورة الاخلاص

36
00:09:29.850 --> 00:09:40.650
طيب كمان سيدنا علي بن ابي طالب بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على المنبر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. والكلام ده في الفضائل

37
00:09:40.650 --> 00:09:54.950
سورة الاخلاص للحسن الخلال. والشيخ الطرهوني المحقق قال انه صح وقفه على علي رضوان الله عليه. فالشاهد النبي صلى الله عليه وسلم كمان كان يقرأها على المنبر يعني يعلنها على المنبر

38
00:09:56.250 --> 00:10:08.550
كمان في ركعتي الطواف. يعني خد بال حضرتك هنا النبي استعملها في الصلاة قبل النوم في اذكار النوم في ركعتي الفجر زي ما قلنا او سنة المغرب وفي الوتر يعني في في نوافل من اعظم النوافل

39
00:10:08.650 --> 00:10:28.650
كمان في ركعتي الطواف. فقد كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد الطواف قل هو الله احد. وقل يا ايها الكافرون. يعني بعد ما بنطوف احنا اه بالبيت بالكعبة بنصلي اه ركعتين. الركعتين دول النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون

40
00:10:28.650 --> 00:10:40.250
تمام آآ ولذلك حتى سيدنا جابر ابن عبدالله بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الطواف بسورتي الاخلاص وده في سنن الترمذي وصححه الشيخ الالباني بسورتي

41
00:10:40.250 --> 00:10:53.400
اخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ولذلك الصحابة كانوا بيسموا سورة الاخلاص وسورة الكافرون بيسموهم يسموهما سورتي الاخلاص تمام؟ لان الاتنين يعني فيهم ما يتعلق بالاخلاص وده هنتكلم عنه ان شاء الله

42
00:10:53.550 --> 00:11:15.000
المهم الشاهد ادي هنا عندنا مقام استعمال تاني النبي صلى الله عليه وسلم استعمل في هذه السورة الكريمة في الركعتين بعد الطواف. تمام يعني ببعض كده اا بعض حصر لمقامات استعمال النبي صلى الله عليه وسلم هو نفسه بصورة شخصية لصورة قل يا ايها قل

43
00:11:15.000 --> 00:11:28.950
قل هو الله احد او احتفائه بها طيب هيجي معانا بقى ده كده ممكن نقول عليه سنة فعلية طيب كسنة قولية كم مرة النبي حض على قراءتها؟ هنفاجئ بعدد كبير جدا من المرات

44
00:11:28.950 --> 00:11:48.950
اللي النبي صلى الله عليه وسلم حض فيه على قراءته. آآ في اذكار الصباح في اذكار المساء. آآ هنفاجئ كمان كم سنة تقريرية النبي صلى الله عليه وسلم يمر يا صحابي وهو بيقرأ اه سورة الاخلاص اه قبل التشهد او بعد التشهد عذرا مباشرة قبل السلام واه يقول حاجة والنبي

45
00:11:48.950 --> 00:12:02.850
يقروا على الكلام ده يعني انا اقدر اقول لحضراتكم لان طبعا مش المقام مش مقام تفصيلي هنا اقدر اقول لحضراتكم باختصار ان بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم اه ما حدش احتفى بالصورة دي كما احتفى بها صلى الله عليه وسلم

46
00:12:02.900 --> 00:12:16.000
ولا حد احبها كما احبها النبي صلى الله عليه وسلم ولا حد استعملها زي ما النبي صلى الله عليه وسلم استعملها. ولا ينتفع بها زي ما النبي صلى الله عليه وسلم انتفع به. هذه السورة العظيمة بهذا المضمون العظيم. النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:12:16.000 --> 00:12:36.000
من خلال سنته الفعلية او العملية. ومن خلال سنته القولية ومن خلال سنته التقريرية ومن خلال سنته الخلقية كمان يا شيخ في خلقه في التعامل مع في تخلقه بمضمونها. احنا امام يعني اعظم المحبين لهذه السورة

48
00:12:36.500 --> 00:12:57.000
الكريمة على الاطلاق. يعني فعلا مش مش بنقول الكلام ده محاباة الكلام ده حاضر. وواضح بشكل قوي جدا جدا جدا اه محتاجين حاجتين الاولى آآ لما نيجي نحلل المواطن اللي النبي استعمل فيها سورة الاخلاص نجد انها مواطن في منتهى الاهمية. يعني النبي احتفى بها في

49
00:12:57.000 --> 00:13:18.050
اعظم المواطن. ولولا بس ضيق المقام كنا اتكلمنا في مناسبة سورة الاخلاص للمواطن اللي تم استعمالها فيها. وده لعل حضراتكم تبقوا تبحثوه او تناقشوه شو تمام آآ يعني من الحاجات المهمة ان احنا نشوف افاق افاق تطبيقية مش افاق تطبيقية لما اوصت

50
00:13:18.050 --> 00:13:36.650
به سورة الاخلاص في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يعني يا جماعة قرأت السورة هنا او قرأتها هنا او قرأتها هنا ده استعمال لكن بقى سورة الاخلاص بتوصي بايه؟ ايه اللي اوصت به سورة الاخلاص؟ واللي اوصت به سورة الاخلاص ده كان حضوره ايه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم؟ كان حضوره ايه في حياة

51
00:13:36.650 --> 00:13:52.350
النبي صلى الله عليه وسلم. فهي مثلا مثلا لو اعتبرنا ان من اسمها انها بتوصي بالاخلاص اخلاص ايه واخلاص ازاي؟ والنبي ده النبي صلى الله عليه وسلم بابي وامي آآ كيف آآ يعني طبق هذا الذي اوصت به

52
00:13:52.500 --> 00:14:07.550
كيف النبي صلى الله عليه وسلم عمل بما اوصت به؟ كيف تخلق به؟ ده هيبقى باب عظيم جدا. نشوف ازاي النبي صلى الله عليه وسلم احرصوا على ما اوصت به من اخلاص القصد لله سبحانه وبحمده وحده

53
00:14:07.600 --> 00:14:23.700
شف الكلام ده ازاي كان حاضر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. كل الكلام ده بالدلائل والبراهين والقرائن يؤكد ان اعظم المحبين لهذه الصورة على الاطلاق كان محمد صلى الله عليه وسلم

54
00:14:23.850 --> 00:14:41.100
ولذلك اقول يعني لكم واقول لنفسي اقول لكل المسلمين اما لكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة اما لكم فيه اسوة يعني انت امامك النبي صلى الله عليه وسلم وحب وحبه لهذه السورة

55
00:14:41.250 --> 00:14:54.650
فيبقى ما لك فيه اسوة؟ نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. في هذا المقام اوفر الحظ والنصيب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

56
00:14:54.700 --> 00:15:21.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته