1
00:00:00.350 --> 00:00:25.600
سر بنا نحو العلا المجد انا امة العلم ان شئت عنا الا نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا علقت احلامنا نجم السوية هي ام ندرك العليا

2
00:00:27.700 --> 00:00:42.950
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

3
00:00:43.000 --> 00:00:59.750
واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله في مرة من المرات كنت آآ يعني بقرأ في وردي في آآ كنت في مكة المكرمة

4
00:01:00.100 --> 00:01:18.400
فسبحان الملك آآ استوقفني امر يعني ربما كنت امر عليه كثيرا وانا اقرأ القرآن الكريم واكيد برضو يعني حضرات المشاهدين حضرات المشاهدات اكيد هيكونوا يعني مروا عليه برضه قبل كده لكن سبحان الله لما

5
00:01:18.400 --> 00:01:36.150
تتبعت الامر ده وجدت انه بيشير اشارات في غاية الاهمية اه اللي استوقفني الحقيقة ساعتها اه ان الله سبحانه وتعالى يعني كثيرا ما يقول اه فاعلم فاعلموا اعلموا الم تعلم

6
00:01:36.300 --> 00:01:58.350
الم يعلموا لاحزت ان يعني اغلب هذه الجمل اللي ربنا عز وجل بيصدرها بهذا الامر فاعلم فاعلم اعلموا آآ الم تعلم آآ الم يعلموا آآ لاحظت ان المضمون اللي الله سبحانه وتعالى

7
00:01:58.350 --> 00:02:18.350
اه بيطالبنا بان احنا نعلمه او بمعنى ادق المعلوم اللي الله سبحانه وتعالى اه بيطالبنا ان احنا نعتني به آآ لاحظت ان هو حاجة آآ يعني واحدة في اغلب المرات. يعني بدأت احصي الحقيقة الايات اللي جه فيها

8
00:02:18.350 --> 00:02:38.300
هذا الامر سواء كان آآ على سبيل التحضيض والمطالبة ان الله سبحانه وتعالى يحض ويطالب آآ او كان على سبيل التقرير والمعاتبة. يعني ايه والمطالبة زي مسلا فاعلم اه فاعلموا اعلموا. والتقرير والمعاتبة زي اه

9
00:02:38.350 --> 00:03:01.450
الم تعلم الم يعلموا فدي كانت دي تقرير ومعاتبة واللي قبلها تحضير ومطالبة. فقعدت احصي الحقيقة المواطن دي آآ وبعد ما احصيت المواطن كلها آآ بدأت اسأل نفسي سؤال يا ترى ايه هو اللي ربنا عز وجل يريد مننا في يعني في طول القرآن وعرضه ان احنا نعلمه

10
00:03:01.500 --> 00:03:17.650
اه ايه هو اللي ربنا عز وجل بيعاتب يعني عباده على انهم لم يعلموه اه ايه هو المضمون؟ فانا تصورت انه ممكن يكون يعني بما ان عدد الايات كان كبير يعني تقريبا كان يربو على ستين او سبعين اية وممكن قد يصل

11
00:03:17.650 --> 00:03:37.650
ثمانين اية آآ كان عدد الايات كبير جدا الحقيقة. فتصورت ان آآ يعني الله سبحانه وتعالى هيطالبنا بان احنا نعلمه او عاتبنا على ان احنا لم نعلمه آآ هيكون موضوعات متنوعة وموضوعات شتى يعني ربنا مثلا آآ هيطالبنا ان احنا نعلم امور

12
00:03:37.650 --> 00:03:52.850
متعلقة مثلا بالاخرة ونعلم مثلا امور متعلقة باشياء في الدنيا ونعلم امور متعلقة مثلا باحكام آآ شرعية او احكام فقهية اه ونعلم امور متعلقة بالملائكة وامور متعلقة بالرسل وامور متعلقة بالكتب

13
00:03:53.300 --> 00:04:13.300
تصورت الحقيقة مع كثرة هذا النوع من الايات او الايات اللي بناءها بهذا الشكل تصورت الحقيقة ان المعلوم اللي هو مذكور في هذه الايات او ربنا بيحض ويطالب بعلمه او يقرر ويعاتب آآ فيما يتعلق بالتقصير في علمه. تصورت ان هو

14
00:04:13.300 --> 00:04:36.700
هيكون موضوعات شتى وامور متنوعة. لكن فوجئت الحقيقة بان تقريبا تمانية وتسعين بالمائة من الايات بتتكلم عن معلوم واحد تمانية وتسعين بالمئة من الايات بتطالبني اني اعلم والمعلوم واحد. الايات اللي هي بتقرر وبتعاتب في ايه

15
00:04:36.700 --> 00:04:56.700
اني لم اعلم او قصرت في اني اعلم برضو المعلوم واحد. اكتر من تمانية وتسعين بالمائة من هذه الايات تقريبا بتتكلم عن معلوم واحد. هذا المعلوم باختصار هو اعظم معلوم في الوجود. الله سبحانه وتعالى

16
00:04:57.400 --> 00:05:11.700
اه كنت دايما بقول الحقيقة ان القرآن باختصار ممكن نقول عليه هو حديث الله عن نفسه. لدرجة ان احنا يعني كنا بنجهز لسلسلة متعلقة بالاسماء الحسنى. وآآ ولما فكرت اضع لها عنوان

17
00:05:11.700 --> 00:05:32.500
فيعني لم اجد في في تصوري الشخصي عنوان انسب من آآ حدثني عنك. وكأني اتوجه الى الله سبحانه وتعالى واتضرع  ان يحدثني عنه سبحانه وتعالى. فلم اجد انسب من حدثني عنك. لان الحقيقة القرآن واضح جدا انه حديث الله عن نفسه. القرآن واضح جدا

18
00:05:32.500 --> 00:05:52.500
انه اه اعظم مذكور فيه هو الله سبحانه وتعالى. فاحنا لما نبص على القرآن نجد يعني ايات ما بين ايات الله سبحانه وتعالى يكلمنا فيها عن نفسي مباشرة فيكلمني عن اسمائه ويكلمني عن صفاته. آآ يكلمنا عن اخبار متعلقة به يكلمنا عما اعده للصالحين. وآآ عما

19
00:05:52.500 --> 00:06:12.500
اعاقب به الطالحين بيكلمنا عن امور في التاريخ المأثور وعن امور في التشريع المستور وعن امور في الكون المنظور. في النهاية يعني آآ المفروض اول يعني اكتر حاجة يخرج بها اي انسان تعامل مع القرآن الكريم ان يعني معرفته بالله عز وجل تزداد وان علمه بالله يزداد

20
00:06:12.500 --> 00:06:31.750
وان علاقته بالله عز وجل تتطور تطورا كبيرا للغاية. آآ بل خليني اقول باختصار ان المفروض يعني من اوائل المخرجات اللي هيخرج بها اي انسان تعلم والقرآن الكريم او تفهم القرآن الكريم او تعامل معه انه يزداد حبه لله سبحانه وتعالى. لان واقع الناس الحقيقة

21
00:06:32.100 --> 00:06:52.100
انهم مثلا لو واحد منهم يعني قرأ آآ قرأ كتاب آآ لواحد من الكتاب يعني اللي هم المجيدين. آآ مع الوقت بيحبوا من خلال اطلبه من خلال كلامه من خلال افكاره الطيبة فيحبه. آآ واحيانا مثلا لو قرأ كتاب عن السيرة ذاتية آآ لشخص ما او لعالم

22
00:06:52.100 --> 00:07:12.100
ما او لمصلح ما فبيحبه من خلال قراءة هذه السيرة الزاتية. فانا كنت دائما في رأيي ان يعني منسوب محبة الله سبحانه وتعالى في واقع المسلمين او في واقع كثير من المسلمين ليس كما ينبغي لان الحقيقة احنا يعني يعني ما استمعناش

23
00:07:12.100 --> 00:07:32.100
تبنى آآ لحديث الله عن نفسه. لان القرآن باختصار الله سبحانه وتعالى يتحدث فيها عن نفسه. فلو انا النهاردة يعني آآ افسحت المجال لهذه المعاني انها تباشر قلبي آآ وعلى الاقل التقديرات تفهمت ماذا يقول الله عز وجل. فببساطة هجد نفسي يعني ازداد له حبا وازداد من

24
00:07:32.100 --> 00:07:52.100
قربا يعني جل جلاله وتقدست اسماؤه فده ده يعني المفروض ان هو منتج طبيعي جدا او مخرج طبيعي جدا لاي انسان هيبقى تعامله مع القرآن اعتنى فيه بالمعاني تفهما فضلا بقى عن التدبر وفضلا عن الاتباع وغيرها من الايه من الامور بس مجرد التفهم لما الانسان يفهم ماذا يقول الله عز وجل له ده هيفرق جدا في محبته

25
00:07:52.100 --> 00:08:12.100
عز وجل وعلاقته بربنا عز وجل واقباله على الله سبحانه وتعالى. فلذلك انا بقول احنا كامة او كثير من الامة للاسف محروم من من هذا الامر بسبب احنا كل اهتمامنا منصرف ناحية المباني ومهملين للمعاني. ولكن لو بدأنا بس خطوة ناحية يعني الاهتمام بالمعاني. وبدأنا ان احنا نقرأ القرآن بس

26
00:08:12.100 --> 00:08:31.250
بنقرأه المرة دي بمقصد مختلف بنقرأه من زاوية جديدة. آآ ان احنا نقرا القرآن وكأننا يعني بنحاول من خلاله ان نتعرف على الله سبحانه وتعالى ولذلك يعني لو قرأناه بالطريقة دي لا شك ان محبتنا لله عز وجل ستزداد وتعظيمنا لله عز وجل سيزداد وسنقدره حق قدره

27
00:08:31.450 --> 00:08:51.450
ولذلك ان كان يعني عندي فكرة دايما كنت لا طالما اتحدث عنها كنت اسميها ختمة محبة. يعني ختمة محبة ان احنا نقرأ القرآن بهذه النية ونقرأ القرآن يعني نقبل على القرآن بهذه النفسية بنفسية انسان اريد ان اتعرف على الله سبحانه وتعالى. ويا ريت الناس تجرب كده وتشوف عشان يعني تدرك يعني حجم

28
00:08:51.450 --> 00:09:11.450
الخسارة التي يعني خسرناها سنوات من عمرنا لما احرمنا انفسنا من ذلك. فالشاهد ان آآ انا برضو قلت لنفسي طيب الله سبحانه وتعالى يعني المفروض ان القرآن كله هو حديث الله عن نفسه. آآ يعني آآ انه لا يصح ان الواحد مسلا

29
00:09:11.450 --> 00:09:31.450
افتح المصحف وكانه يعني بيقول كده حدثني عنك. يعني جل جلاله تقدست اسماؤه. طيب آآ يعني والقرآن الحقيقة يعني زاخر بالحديث عن اسماء الله وصفات الله سبحانه وتعالى وعن افعال الله سبحانه وتعالى واخبار عن الله سبحانه وتعالى. طيب اشمعنى هذه لماذا؟ لماذا؟ هذه

30
00:09:31.450 --> 00:09:51.450
المعلومات بالذات الله سبحانه وتعالى يعني صدرها بهذا الامر سواء كان حظا ومطالبة او كان تقريرا ومعاتبة يعني لماذا الله سبحانه وتعالى صدر الامور دي بالذات بهذا الامر؟ يعني ليه؟ ليه مثلا مسألة انه آآ يحيي الارض بعد موتها

31
00:09:51.450 --> 00:10:08.000
ربنا صدره بهذا الامر. ليه مثلا آآ ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما في السماوات والارض وانه على كل شيء قدير؟ لماذا الله سبحانه وتعالى صدره بهذا الامر؟ لماذا يعني ما ما هو يعني في كثير من من الاسماء وكثير من الصفات التي جاءت في القرآن الكريم

32
00:10:08.050 --> 00:10:28.050
والمفروض ان الواجب الطبيعي يعني تجاه هذه الاسماء وتجاه هذه الصفات ان احنا نفهمها ونعلمها يعني ده طبيعي جدا ان انا مثلا بقرأ في في سورة الاخلاص. فسورة الاخلاص فيها من اسماء الله عز وجل وصفاته الكثيرة. فالمفروض الواجب الطبيعي جدا

33
00:10:28.050 --> 00:10:48.050
ان انا اعلم هذه الاسماء واعلم هذه الصفات. طب ليه هذا يعني هذه الكوكبة من الاسماء والصفات على وجه التحديد الله سبحانه وتعالى يعني امرنا بان احنا يعني نهتم بها او نعتني بها عناية خاصة. ولذلك الحقيقة انا قلت لابد من وقفة معها. يعني لابد من وقفة

34
00:10:48.050 --> 00:11:08.050
اه مع هذه يعني الايات التي صدرت بايه؟ بفعلا او الم تعلم اه الم يعلموا او ختمت ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولكن اكثرهم لا يعلمون. باختصار آآ مجموعة الايات اللي الله سبحانه وتعالى وصى يعني آآ فيها

35
00:11:08.050 --> 00:11:28.050
خاصة جدا بان احنا نعلم ما اخبر به في هذه الايه؟ في هذه الايات. آآ احنا دايما بنقول ان القرآن من الله عز وجل الينا. ولذلك الحسن كان يقول الا ان من كان قبلكم فقهوا ان القرآن رسائل من ربهم. فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها

36
00:11:28.050 --> 00:11:43.800
بالنهار يعني من قبله عبدالله بن عمر كان يقول وكل حرف منه ينادي انا رسول الله اليك لتعمل بي وتتعظ بمواعظي. فالقرآن هو رسائل من الله الينا رسائل يعني تخرجنا من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور

37
00:11:43.900 --> 00:12:03.900
فنحن في هذه السلسلة ان شاء الله سنحاول ان احنا نتوقف مع هذه الايات. نتوقف معها اية اية. وننظر يعني ايه الرسالة التي يرسلها الله عز وجل لنا من خلال هذه الاية. آآ هنحاول الحقيقة مش كده بس هنحاول نشوف آآ حجم الخلل اللي حصل في واقعنا لم

38
00:12:03.900 --> 00:12:23.900
ما اهملنا ذاك الذي وصى الله عز وجل به. يعني ربنا وصى بامر ما وصى ان احنا نعلم كذا. طيب اه حجم الخلل اللي حصل في حياتنا ايه؟ يعني هنحاول نتعرض لبعض مظاهر الخلل ده. ونشوف آآ يعني ازاي آآ اهمالنا لهذا المعنى الذي وصى الله عز وجل بان احنا نعلمه

39
00:12:23.900 --> 00:12:43.900
تسبب في مشكلات كثيرة نحياها. كمان الحقيقة احنا برضو هنبقى يعني محتاجين احنا نشوف نصيبنا من من الاية دي. يعني احنا حظنا منها ايه هنبقى محتاجين نشوف كيف يعني نتعامل مع هذه الاية تعاملا صحيحا كيف ننتفع بها؟ آآ كيف نكون من اهلها؟ كيف نكون اسعد الناس

40
00:12:43.900 --> 00:13:01.550
هنبقى محتاجين الحقيقة نتعرف على الامر ده. سبحان الله هذه الايات يعني آآ احنا محتاجين حيلها آآ ان احنا نسأل الحقيقة شوية اسئلة. آآ اول سؤال اه لماذا الله سبحانه وتعالى

41
00:13:02.050 --> 00:13:22.050
هذا يعني النوع من الايات اه اللي الله سبحانه وتعالى صدره باعلم او فاعلم او اه الم تعلموا الم يعلموا اه او ختم هذه الاياب ولكن اكثرهم لا يعلمون ولكن اكثرهم الناس لا يعلمون. لماذا هذا النوع من من الايات؟ كان يعني الله سبحانه وتعالى

42
00:13:22.050 --> 00:13:42.050
آآ يعني وصى فيه ونبه على ان المعلوم هو الله سبحانه وتعالى. اعظم معلوم سبحانه وتعالى. طبعا ده في اشارة يعني اجابة على هذا السؤال نقول ان ده في اشارة في منتهى الوضوح لحاجة يعني للاسف كثير منا يغفل عنها. ان اول معلوم هو الله سبحانه وتعالى. وان اعظم معلوم هو

43
00:13:42.050 --> 00:14:02.050
سبحانه وتعالى. ولا شيء يقدم على العلم بالله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل سيدنا معاذ الى اليمن آآ قال ليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. وفي رواية ان يوحدوا الله. وفي رواية يعني على روايات متعددة. ففي بعض الروايات قال له النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هم

44
00:14:02.050 --> 00:14:22.050
وعرفوا الله فاذا هم عرفوا الله سبحان الله رغم ان آآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال انك تقدم على قوم اهل كتاب. يعني هم المفروض ان هم يعني يعرفون الله بس الله اللي هم يعرفوه هم يعني آآ يعني ليست هذه المعرفة الصحيحة ولا المعرفة المثمرة يعني معرفة اولا

45
00:14:22.050 --> 00:14:43.050
مختلة ومعرفة لان الرب عندهم يعني ربما كان ثالث ثلاثة. الرب عندهم ربما كان عزير ربما كان يسوع ربما كان فالرب هم يعني هو هم فهمهم مختل اصلا. يعني هي المعرفة عندهم مختلة. دي النقطة الاولى. والنقطة التانية انها معرفة غير مثمرة. يعني حتى اذا عرفوا شيء لا يكون هناك انعكاس عملي

46
00:14:43.050 --> 00:15:03.050
لهذه المعرفة على حياتهم. الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني نبه سيدنا معاذ الى ان اول معلوم واول ما ينبغي العناية به وللاسف بعض الناس ربما ترى ان هناك ما هو اولى من ذلك. لكن هذا هذا غير صحيح بالمرة. اول ما ينبغي العناية به واول معلوم على الاطلاق هو الله سبحانه وتعالى

47
00:15:03.050 --> 00:15:23.050
ولذلك اول اشارة نلمحها من مجموع هذه الايات ان العلم بالله سبحانه وتعالى والعلم باسماء الله عز وجل والعلم بصفات الله عز عز وجل هو اول ما ينبغي ان يعتني به الانسان. اول ما ينبغي ان يعتني به الانسان. سواء كان على مستوى نفسه او على مستوى غيره. ولذلك سبحان الله انا يعني

48
00:15:23.050 --> 00:15:40.000
دعوني اطرح على حضراتكم سؤالا. اه الله سبحانه وتعالى قال فاعلموا فاعلم اعلم آآ الم تعلم آآ الم يعلموا ولذلك يعني انا اطرح سؤال على نفسي اولا واطرحه على حضراتكم ثانيا. هل علمت

49
00:15:40.700 --> 00:16:01.600
يعني هل فعلا علمت ذاك الذي امرك الله سبحانه وتعالى او وصاك بانك بان تعلمه؟ هل علمته فعلا؟ يعني هل هل استجبت لهذا الامر امر هل اتبعت ما وصى الله عز وجل به او في هذه الايات؟ هل فعلا علمت؟ هل فعلا احصيت هذه الاشياء التي امرك الله عز وجل ان تعلمها وان تتعلمها

50
00:16:01.600 --> 00:16:21.050
تعلمتها وعلمتها فيعني ده ده ده يعني دي مسألة مهمة جدا يعني اول وقفاتنا النهاردة الحقيقة ان احنا كل واحد فينا يراجع نفسه النبي صلى الله عليه وسلم يقول طلب العلم فريضة على كل مسلم. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يبغض

51
00:16:21.050 --> 00:16:41.050
كل عالم بالدنيا جاهل بالاخرة. تمام؟ والله سبحانه وتعالى يقول ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. والله سبحانه وتعالى لم يوصي النبي صلى الله عليه وسلم في شيء يعني بشيء انه يستزيد منه خلاص الا ان يستزيد من العلم

52
00:16:41.050 --> 00:17:01.300
قال وقل رب زدني علما. فاحنا كلنا الحقيقة بنتعلم يعني هي العجيبة ان الناس كلها بتتعلم. لكن السؤال يعني ايه اول حاجة بتتعلمها طيب ومساحة العلم بالله عز وجل في حياتك قد ايه؟ مساحة العلم بربنا في حياتك قد ايه؟ للاسف يعني احنا ابتلينا بان الناس يعني حتى لو انسان اراد انه يؤاكل انسان

53
00:17:01.300 --> 00:17:21.300
انا اشاربه او يتاجر معه بيبقى حريص جدا على انه يتعرف عليه وانه يتعلم عنه آآ وانه يعني سبحان الله يعرف عنه كل صغير كبير وكبير. فسبحان الله ربنا الذي نحبه ونعبده ونتوجه اليه ونتوكل عليه. ازاي الانسان الى الان بعض الناس مسلا ربما هناك من اسماء الله وصفاته ما لا يعرفه

54
00:17:21.300 --> 00:17:31.300
يعني لو سألته مثلا يعني ايه اسم الله الطيب؟ ما ما يعرف اسم الله الطيب. او يعرفه او يعرفه يعني بمعنى للاسف لا يليق بالله سبحانه وتعالى. وبعض الناس لو عرف او عرف

55
00:17:31.300 --> 00:17:43.300
للاسف او علم للاسف يعني لا يكون هناك يعني آآ يعني ثمرة لهذا العلم. وبعض الناس يهتم بالضوابط فقط ولا يهتم بالتعرف على هذه الاشياء يعني ما اختم به اليوم

56
00:17:43.650 --> 00:18:03.650
هل علمت فعلا ما اوصاك الله عز وجل بان تعلمه او تتعلمه؟ طيب السؤال اللي بعد كده طيب كيف سيكون هذا العلم؟ هل العلم ده ان انا اعرف الحاجات دي وخلاص ولا الامر ابعد من كده؟ هذا ما سنتعرف عليه في الحلقة القادمة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة

57
00:18:03.650 --> 00:18:33.000
رحمة الله وبركاته. دمتم بخير نحو العلا والمجد انا امة العلم وسل ان شئت عنا نحو العلا والمجد انا امة العلم وسلم