1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
فيه شهر الخير يا اعظم شهري انزل الله به يغفر الله لمن صام احتسابا كلما اسلف من ذنب ووزر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مش عارف الواحد حاسس انه جاب زيت

2
00:00:30.200 --> 00:00:49.550
مش جايب عرق مش عارف الاقيه ده. ربنا يتقبل منا ومنكم. الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. آآ الكلمة بتاعتي معكم النهاردة حوالين معنى

3
00:00:49.550 --> 00:01:09.550
من المعاني المهمة جدا اللي ما شاء الله الصحابة رضوان الله عليهم آآ يعني وصلوا فيه الى قصب السبق واعلى ناس وصلوا لهذا انا عايز اسألكم النهاردة سؤال ابدأ درس معكم سؤال هو يعني ايه ايثار يا جماعة؟ يعني ايه ايثار؟ ما معنى الايثار

4
00:01:09.550 --> 00:01:39.550
ها اه تفضيل الاخرين على النفس. ده المعنى اللي مشهور عندنا كلنا والمعنى الصحيح وورد به القرآن. قال ربنا تبارك وتعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ونزلت هذه الاية في شأن ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده والنبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:39.550 --> 00:01:59.550
لما اراد ان يضيفه ارسل الى بيوته بيت بيت يسأل عائشة وحفصة وغيرهن من النساء ها في عندكم طعام؟ لا ما فيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يضيف ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقام رجل من الصحابة ذهب الى بيته فوجد

6
00:01:59.550 --> 00:02:19.550
اه الاولاد عمالين يبكوا والمرأة بتعد الطعام. فقال لها اكرمي ضيف رسول الله ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت والله فيما عندنا الا طعام الاولاد قال اذا نيمي الاولاد واذا دخل اطفئي السراج اطفئ السراج لان الاكل هيبقى يدوبك على القد وساعتها احنا نتظاهر

7
00:02:19.550 --> 00:02:39.550
كده ان احنا ايه بنأكل. والرجل وامرأته والاولاد باتوا جميعا. آآ جائعين. كل ده علشان يضيفوا ضيف رسول في الصباح الامر ده ما عداش. والله يا اخواني احنا فعلا مفتقدين الوحي. يعني مثلا انت امبارح بالليل قاعد طول الليل تذكر

8
00:02:39.550 --> 00:02:59.550
لو الوحي معنا كان النبي قال انت فين انت مقضي ليلة امبارح في الذكر؟ ووالدنا الكريم ما شاء الله طول الليل امبارح قيام وقراءة سؤال لحد الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم ييجي يقول سبحان الله لقد عجب الله من صنيعك البارحة. وشاب اخر آآ اتعرض عليه فتن كتير جدا ويجي النبي تاني يوم يقول

9
00:02:59.550 --> 00:03:19.550
اما هذا الشاب فقد عجب الله من صانع البارحة. تاني يوم النبي صلى الله عليه وسلم قال اين فلان؟ الرجل اللي ضيف ضيف النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقام رجل وقال والله لقد عجب ربنا من صنيعكما البارحة. ونزل قول الله سبحانه وتعالى ويؤثرون على انفسهم ولو كان

10
00:03:19.550 --> 00:03:39.550
بهم خصاصة. داء الايثار المعنى العام المشهور المعروف عند كل الناس. لو كلمت اي حد حبيبي الكريم يعني ايه ثار قل لي يعني انا معي حاجة ما تكفيش الا واحد بس واديها لحد. زي ما كان السلف في معركة اليرموك والتلاتة بيحتضروا آآ واحد منهم بيعدي بالمية بيسقي الناس

11
00:03:39.550 --> 00:03:59.550
لقى واحد آآ بيحتضر فجاي يدي له مية زميله قال اه قال انقلوا الماية لزميلي التاني نقله للتاني آآ زميله التالت قال اه فقال انقله للتالت فعلى التالت كان التالت مات. رجع للتاني. كان التاني مات. رجع للاول كان الاول مات. كل واحد منهم بيؤثر الاخر بايه؟ بهذا المال. ده اسمه اثارة

12
00:03:59.550 --> 00:04:19.550
بس عارفين رغم ان الايثار ده عبادة من اعظم واجل العبادات عند الله. بدليل ان النبي قال للراجل ايه؟ لقد عجب الله من صانعك انت وزوجتك البارحة الا ان هذا الايثار يا اخواني هو اقل درجة من درجات الايثار. لان اعلى درجة من درجات الايثار ان تؤثر

13
00:04:19.550 --> 00:04:39.550
انت ربك ومولاك على نفسك وهواك. هي دي اعلى درجة من درجات الايثار. ان الدنيا كلها بقى بفتنها بملزاتها بما فيها يبقى قدام ايديك. قدام ايديك وترجع تقول لا لا لا انا هاختار ربنا سبحانه وتعالى. الايثار ده اللي ربنا ذكره لنا في موطن من القرآن

14
00:04:39.550 --> 00:04:59.550
عجيب جدا سحرة فرعون لسة داخلين على فرعون الان. بيقولوا له ايه ؟ ائن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال لهم ايه ؟ قال قال نعم ما هو كان راجل ذكي يعني بصراحة يعني. لقى ان الشخصية اللي قدامه قدر يقرا الشخصية اللي قدامه. الشخصية اللي قدامه دي شخصية دنيوية بحتة. جاية تطلب المال

15
00:04:59.550 --> 00:05:19.550
وهي عارفة ان هي على باطل. وموسى على حق. اان لنا لاجر ان كنا نحن غالبين. عرف ان الشخصية الدنيوية دي تتبهر بحاجتين. تتبهر وتتبهر بالمناصب. قال نعم وانكم اذا لمن المقربين. ده انا مش هديكم مال وبس ده انا هديكم ايه كمان؟ هديكم المناصب السيادية في البلد

16
00:05:19.550 --> 00:05:39.550
سبحان الله! وبعد ذلك لما يروا هؤلاء السحرة لما يرون الحق باعينهم. خلاص فالقي السحرة ساجدين قرب من سجد وقالوا امنا برب العالمين. كانت النتيجة ان الدنيا بتاعته هتروح. المال هيروح. المنصب هيروح. يا ريت المسألة

17
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
على قد كده. ده مش مال ومنصب هيروح. ده هو الان فيه تهديد صريح باعتقالات وقتل وتشريد وعذاب وتذبيح وصلب. قصة طويلة جدا لو قطعن ايديكم وارجلكم الخلاف. ولاصلبنكم في جذوع النخل. ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى. الفتنة دي بتتعرض

18
00:05:59.550 --> 00:06:19.550
كل يوم على كل واحد مننا. كل يوم الانسان مننا بيتعرض عليه حاجة ترضي ربنا وحاجة ترضي هواه. انت بتختار ايه؟ آآ آآ هنا بقى ضرب لنا السحرة اعظم مثل في الايثار. ولكن بمعناه التاني مش بالمعنى الضيق اللي احنا اتكلمنا عليه الان. بالمعنى العظيم ان انا اختار ربنا على اي

19
00:06:19.550 --> 00:06:39.550
في حاجة تانية. اختار ربنا على اي حاجة تانية. كتير من الشباب ايه اللي واقف في طريق آآ في طريق التزامه انه بيحب بنت. كتير من شباب ايه اللي واقف في طريق التزامه؟ انه بيتعامل تعاملات مادية مش كويسة. كتير من الشباب اللي واقف قدامه موقع من المواقع. كتير من الشباب ايه اللي واقف في طريق

20
00:06:39.550 --> 00:06:59.550
التزامه في طريقه لربنا سبحانه وتعالى آآ اي حاجة من الحاجات وخلاص. هنا ده اختبار من ربنا لك. هل يا ترى الانسان مننا بيؤثر بقى ربنا سبحانه وتعالى ولا بيؤثر نفسه هباه. اما السحرة فهو المسألة عندهم واضحة. المسألة عندهم واضحة. قالوا ايه؟ قالوا لن نؤثرك اثار اهو

21
00:06:59.550 --> 00:07:19.550
الايثار اهو كلمة ايثار وردت هنا اهي. قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا. الواو دي بعض العلماء القسم اي والله لن نفضلك ابدا لا بمالك ولا بمنصبك ولا المناصب اللي انت هتديها لنا ولا بالدنيا بتاعتك على الله سبحانه وتعالى

22
00:07:19.550 --> 00:07:39.550
علشان كده كانت النتيجة ان الساحر ده اللي هو دلوقتي اصبح مؤمن لما اثر الله سبحانه وتعالى على هواك كانت النتيجة ان الدنيا اللي كان بيجري عليها جات له. ان الحياة اللي كان خايف عليها ربنا سبحانه وتعالى اداها له. كان

23
00:07:39.550 --> 00:07:49.550
بيجري على عايز دنيا شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول فيهم ايه علشان اقول لك انت كل اما دايما تؤثر ربنا بتكون النتيجة ان عطاء ربنا لك بيكون بلا حدود قال الله

24
00:07:49.550 --> 00:08:09.550
وتعالى واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون هه مشارق الارض وبايه؟ ومغاربها التي باركنا فيها ده الارض كلها بقت بتاعته. الارض كلها بقت ملكه له. اسمع الايات التانية اللي في سورة الدخان. قال الله سبحانه وتعالى في شأن ال فرعون. كم تركوا من جنات

25
00:08:09.550 --> 00:08:29.550
وعيون وكنوز ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين. كذلك واورثناها ها؟ قوما اخرين جنات والعيون والكنوز والمقام المقام اللي هو الايه ؟ ما هو الجنات والعيون والكنوز آآ ائن لنا لاجر. ومقام

26
00:08:29.550 --> 00:08:49.550
كريم اللي هي الايه؟ وانكم اذا لمن المقربين. خدوا الاتنين. خدوا الاتنين. ومع الاتنين دول اعظم حاجة اعظم حاجة رضا ربنا عليهم. مع الاتنين دول اعظم حاجة حب ربنا لهم. مع الاتنين دول اعظم حاجة

27
00:08:49.550 --> 00:09:09.550
اصطفاء ربنا لهم. يا بني مع الاتنين دول اعظم حاجة. نجتهم من عدوهم وربنا يقر عيونهم بايه؟ بهلاك عدوهم. يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم. وواعدناكم جانب الطور الايمن. ونزلنا عليكم المن والسلوى. كلوا من طيبات ما رزقناكم

28
00:09:09.550 --> 00:09:29.550
ولا تطغوا فيه. يبقى اذا المعنى اللي انا عايز اوصله لك النهاردة هو معنى ان دايما كل يوم عندنا بتبقى فيه حاجات كده بتتعارض قدامنا يا ترى الاخطار دي اللي فيها رضا ربنا والاخطار دي اللي فيها رضا الناس؟ قولا واحدا. اختار اللي فيها رضا ربنا. اثر رضا ربنا سبحانه وتعالى. تكون النتيجة

29
00:09:29.550 --> 00:09:49.550
عطاء ربنا لك بيكون بلا حدود. الصحابة بقى في الحتة دي كانوا سادة. كانوا رجالة اوي. اي حاجة بينهم حاجة كده وقعوا في اختيار بين ربنا وبين نفسهم وهو اهم اختيارهم ربنا كان ما فيش فيه كلام ما فيش فيه نقاش. حنظلة يوم غزوة احد

30
00:09:49.550 --> 00:10:07.950
حنظلة ده راجل متجوز. ودي ليلة بناءه. ليلة الدخلة بتاعته. حنظلة انت دلوقتي اخبارك ايه؟ يا اما دلوقتي تختار ربنا وتدفع نداء الجهاد يا اما يا حنظلة تختار بقى نفسك وهواك وزوجتك وحبيبتك وقرة عينك. وفي ليلة من ليالي العمر

31
00:10:08.050 --> 00:10:28.050
تكون النتيجة ربي. المسألة منتهية. لا لا لا ده ربي. المسألة منتهية. انا اختار ربنا سبحانه وتعالى. كانت النتيجة ان ربنا ربنا سبحانه وتعالى في نفس الليلة لا يزوجه بامرأة مخلوقة من طين ولكن يزوجه بامرأة يطلق عليها حور عين

32
00:10:28.050 --> 00:10:48.050
يطلق عليها حور عين. واضح. المسألة عنده واضحة ومنتهية. المسألة عنده منتهية. سبحان الله النبي ادى لهم امر يلا هاجروا. طب هاهاجر ازاي هاسيب اهلي؟ طب انا هاهاجر دلوقتي طب واموالي؟ طب

33
00:10:48.050 --> 00:11:08.050
يعني قرايبي وبيتي واولادي هاجر. اختار هتهاجر ولا لأ؟ خلاص ههاجر هنفذ الامر. كانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى اخلفهم الانصار اللي هم كانوا افضل لهم من اهلهم. يقول انس جاء المهاجرون الى رسول الله فقالوا يا رسول الله والله ما رأينا احدا افضل

34
00:11:08.050 --> 00:11:28.050
من الانصار والله لقد شاركونا في القليل والكثير. ولقد خشينا ان يذهبوا بالاجر كله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ما دعوتم لهم ربنا يخلفهم بالانصار عن اهلهم. طب والمال؟ المال المال اللي ضاع في المدينة زي مال عبدالرحمن بن عوف في مكة زمان عبدالرحمن بن عوف ومال صهيب بنسان الرومي

35
00:11:28.050 --> 00:11:48.050
سبحان الله! عبدالرحمن بن عوف لما جه المدينة لما جه المدينة بيقولوا له اديك نص المال؟ قال له لأ دلني على الصوف. كان عبدالرحمن بن عوف لو بع تراب يجيب دهب. لو بعد مال الجزيرة كده يجيب دهب. ربنا من عليه بالمال وبقى من الاغنياء ومن الاثيوب. هو وصهيب وغيره من سيدنا ابو بكر مش قال

36
00:11:48.050 --> 00:11:58.050
وكل المال في الهجرة. ومع ذلك لما رجع ما شاء الله كان لما وصل المدينة ربنا اخلفه بالمال. هو ده المعنى اللي لازم نوصل له الان. كل انسان مننا فيه حجر

37
00:11:58.050 --> 00:12:18.050
بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. انت بقى الحجر ده اللي ممكن تكون بنت علاقة مش عارف شغل وظيفة مال حرام علاق ايا كان. انت ممكن في يوم من الايام بنت تخلي عن ده عمرو ابن الجموحي النهاردة لما سمع المنادي يوم الجهاد في يوم احد وهو اعرج ومش عارف يطلع يجاهد ازاي هل ممكن في يوم من الايام العرج ده

38
00:12:18.050 --> 00:12:38.050
يكون حائل بينه وبين ارضاء ربنا؟ ابدا. ابدا. بل يقول لولاده انا هخرج. يقولوا له نحن نكفيك الجهاد. يقول لأ. والله لو كانت خير الجنة لاثرتكم. لو كانت حاجة غير الجنة انا كنت ممكن اوافق. نفس الموقف حصل في بدر. نفس الموقف حصل في بدر. لما واحد من الصحابة هو

39
00:12:38.050 --> 00:12:58.050
هو وابنه قاعدين مع بعض. فالاب يقول للابن يا بني يا بني اجلس انت واخرج انا. والولد يقول للوالد والله يا ابتي لو كانت غير الجنة لاثرتك بها. ناس عندهم ايثار لربنا سبحانه وتعالى غير طبيعي. غير طبيعي. تقديمهم

40
00:12:58.050 --> 00:13:18.050
ربنا عندهم رقم واحد في حياتهم. علشان كده عزوا وسادوا. علشان كده عزوا وسادوا. انا دايما يا جماعة باقول آآ الانسان مننا لما هيؤثر ربنا تكون النتيجة ان عطاءات ربنا من غير حدود. سواء في الدنيا او في الاخرة. ممكن تكون في عسرة شوية. ولكن بعدها الخير بيبقى عظيم اوي. عمرو ابن

41
00:13:18.050 --> 00:13:38.050
عمرو بن قيش واحد شاب من الشباب زي كتير من الشباب. الحائل العائق اللي بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى تعاملاته الربوية انا راجل مرابي له فلوس هنا وله فلوس هنا وله فلوس هنا وهو النهاردة لو اسلم واعلن اسلامه والتزامه هتكون النتيجة ان المال ده كله خلاص ما هيضعف

42
00:13:38.050 --> 00:14:00.500
والحرام فخلاص فضل ساكت خالص وفضل مستمر على الكفر رغم ان اهل المدينة كلهم اسلموا. كانت النتيجة ان بعد فترة النبي لما خرج لاحد جه هو من الشام كان فلوس له فبيسأل يا جماعة اين بنو عمومتي؟ قالوا له ده ده سبقوك مع النبي في احد. طب اين جيراني هذا مع النبي في احد؟ طب اين فلان صاحبي؟ ده مع النبي في احد؟ قال

43
00:14:00.500 --> 00:14:20.500
كل هؤلاء يسبقوني الى الجنة وانا لسه هنا. وانا لسة هنا فيتوب من الربا ويترك هذه الاموال المحرمة ويتوجه من المدينة مباشرة الى احد ويقاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبمجرد ما يدخل بس يجي له سهم كده ينزله في الارض طريق. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لسعد ابن معاذ يا سعد سله

44
00:14:20.500 --> 00:14:40.500
غضبة لله ولرسوله هو جاي بيقاتل من اجل ربنا ايثارا لرضا ربنا سبحانه وتعالى ام غضبة لقومه فما كان من قوله الا ان قال بل هي لله ولرسوله صممت. كانت النتيجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله رأيته يتقلب في الجنة وما سجد

45
00:14:40.500 --> 00:15:00.500
سجدة رأيته يتقلب في الجنة وما سجد. قدم ربنا في حياتك. قدم ربنا في حياتك. كل عائق بينك وبين ربك دوسه برجلك. دوسه برجلك وبسرعة لانك سبحان الله عمرو ابن القيش لو كانت اخر ساعة هذا كان مات على الكفر. لو كان قعد في الشام يومين تلاتة

46
00:15:00.500 --> 00:15:20.500
كان فضل برضه مات على الكفر. الانسان الصالح مننا يا اخواني هو الانسان اللي فعلا يؤثر رضا ربنا سبحانه وتعالى على اي شيء اخر. كن نتيجة ان ايثار ربنا له بيبقى عالي اوي. هاذكر موقف ونكمل الدرس بازن الله تبارك وتعالى بكرة. لما انت بتؤثر ربنا على نفسك

47
00:15:20.500 --> 00:15:40.500
بتكون النتيجة ان ربنا بيؤثرك. ما احنا قلنا الايثار معناه التقديم. انت قدمت ربنا في حياتك. بتكون النتيجة ايه؟ ان ربنا يقدمك. يوصف عليه الصلاة والسلام. لما اتعرضت عليه الفتنة في قصر العزيز قد مين ؟ قدم ربه وهواه ولا شهوته نفسه هواه؟

48
00:15:40.500 --> 00:16:00.500
ردوا. قدم مين؟ واتحط في السجن. صح؟ طب بعد فترة اخوانه لما دخلوا عليه قالوا ائنك لانت يوسف؟ قال انا يوسف وهذا اخي. قاموا قايلين له ايه؟ قالوا تالله لقد

49
00:16:00.500 --> 00:16:20.500
اثرك. قالوا تالله لقد ايه؟ اثرك اثار. اثرك الله علينا. انت ربنا علينا فقدمك ورفعك في الدنيا ورفعك في الاخرة بسبب انك زمان قدمت ربنا. فمن اثر ربه على نفسه وهواه كانت النتيجة

50
00:16:20.500 --> 00:16:40.500
ان ربنا بيقدمه. تقديم ربنا بقى حاجة لا يتخيلها عقل انسان. ان شاء الله نكمل بكرة باذن الله ما يتعلق بايثار الرب على ايثار آآ صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

51
00:16:40.500 --> 00:17:00.500
بابتهال وتراويح ووتر. وتر الناس استباقا بزكاة وباحسان وبر