1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اليوم التاسع وهو يوم عرفة ماذا يقوم متى يبدأ ومتى وماذا يجب على الحاجة ان يعمل؟ طبعا يوم عرفة يبتدأ من طلوع الفجر من حيث اليوم وهو ما يتعلق به من فضائل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم هو انه صلى الفجر في منى

2
00:00:20.100 --> 00:00:36.800
ثم لما طلعت الشمس وارتفعت سار صلى الله عليه وسلم من منى الى عرفة آآ سار صلى الله عليه وسلم من طريق جبل ضب وهو الجبل الذي نحن عليه الان اسمه جبل ضب. آآ والذي في اسفله

3
00:00:36.800 --> 00:00:56.800
مسجد الخيف. ووصل صلى الله عليه وسلم الى الوادي الذي قبل عرفة. في قرية صغيرة اسمها نمرة. وجد قبة ان قد ضربت له قبة خيمة مختصرة وضربت له فنزل صلى الله عليه وسلم حتى زالت الشمس فلما زالت الشمس ارتحل صلى الله عليه وسلم

4
00:00:56.800 --> 00:01:16.800
ناقته واتى الى المكان الذي خطب فيه الناس وهو خارج عرفة في قريب من موضع المسجد الان في مقدمته وفي نمرة بطن عرنة فخطب صلى الله عليه وسلم الناس خطبة هذه خطبة عرفة ليست خطبة جمعة وهو يعني في هذه السنة

5
00:01:16.800 --> 00:01:36.800
يوم عرفة يوافق الجمعة. نعم. فالخطبة التي تكون في عرفة ليست خطبة جمعة. فليس على الحجاج جمعة. انما يخطب الخطيب خطبة عرفة اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم وهي خطبة واحدة اه ثم بعد ذلك يؤذن المؤذن ويصلون الظهر اه ركعتين

6
00:01:36.800 --> 00:01:56.800
ويصلون بعدها العصر ركعتين باذان واحد واقامتين. ولماذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم بينهما؟ جمع بينهما لاجل ان يتفرغ للدعاء والذكر والعبادة بقية يومه. لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة وهو في خارج عرفة دخل الى عرفة. وتوجه صلى الله عليه وسلم

7
00:01:56.800 --> 00:02:16.800
اه الى الصخرات فجعل بطن راحلته للصخرات والتي اه اه عند الجبل مستقبل القبلة وحبل بين يديه ليقضي حوائجهم اذا احتاج احد ان يسأل وليأتسوا به ويقتدوه. وقال وقفت ها هنا وعرفته كلها موقف. جميل. اذا النبي

8
00:02:16.800 --> 00:02:35.300
صلى الله عليه وسلم بدأ وقوفه بعرفة. نعم. بعد الزوال بعد صلاة الظهر والعصر خارجها. طبعا من زمن بعيد الناس لا يفعلون هذا غالب الناس يدخلون الى عرفة من اول مجيئهم يرتبوا اماكنهم وهذا ليس شيئا قريبا هذا من

9
00:02:35.300 --> 00:02:55.300
سنوات بعيدة من مئات السنين ذكره الفقهاء المتقدمون ان الناس كانوا يأتون الى عرفة مباشرة لا يقفون في من نمرة ولا يأتون الى موضع يصلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الناس يتفرقون وكل يصلي مع امامه من تيسر له الصلاة مع امام المسجد مسجد نمرة آآ فهذا حسن يستر

10
00:02:55.300 --> 00:03:15.300
الخطبة واصلي معها ان لم يتيسر فليصلي مع الائمة الذين اه هم في خيامهم وبعد ذلك يشتغل بالذكر والدعاء والعبادة والطاعة عشان النبي صلى الله عليه وسلم بقي من بعد الصلاة اناء غربت الشمس وذهبت الصفرة وهو على راحلته يذكر ربه ويعظمه ويدعوه جل في علاه

11
00:03:15.300 --> 00:03:35.300
ما هناك دعاء خاص في عرفة كل دعاء تدعو به فهو موقع قبول عند الله عز وجل ما لم يكن اثما او قطيعة رحم نعم. وافضل ما يقوله المؤمن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا الدعاء اجمع دعاء يجمع لك خير الدنيا والاخرة وهو الذي

12
00:03:35.300 --> 00:03:55.300
ذكره الله تعالى في سياق ذكره لاحوال الناس في ادعيتهم في نسكهم في حجهم. نعم. ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لكن لهم نصيب بما كسبوا والله سريع الحساب. فينبغي ان لا ان تنصاد تنصب الاهتمامات فقط على امر الدنيا بل يدعو بخير الدنيا والاخرة. هذا ما يتصل

13
00:03:55.300 --> 00:04:15.300
بما يفعله الانسان في يوم عرفة. نعم. الوقت الفضيل هو عشية عرفة. يعني بعد صلاة الظهر والعصر هو الوقت الذي يحصل فيه تفضل الله على تفضل تفضل الله على عباده جل في علاه مباهاته سبحانه وبحمده فيجتهد المؤمن كل هذا

14
00:04:15.300 --> 00:04:39.550
الوقت بذكر الله واه تلاوة كتابه وتعظيمه جل في علاه وسؤاله وتهليله وتحميده وتكبيره ولو ان الانسان اقتصر فعلى الذكر فقط كان ذلك خيرا عظيما. لان من الناس من يقول وش ادعو؟ نقول لا يفتر لسانك من ذكر الله. فان النبي قد جاء عنه كما في السنن من حديث ابي

15
00:04:39.550 --> 00:04:59.550
من اشغله ذكري عن مسألتي. يعني اشتغل بتعظيم الله وتمجيده حتى ذهل من من من هذا التعظيم عن ان يسأل الله حاجته. فهنا ليبشر هذا فقد قال من اشغله ذكري عن مسألتي اعطيته

16
00:04:59.550 --> 00:05:19.550
خير ما اعطي السائلين. فضل من الله الله جل في علاه يعطيك خير مما تسأل. خير مما يدور في خيالك. خير مما تطلبه لنفسك فلذلك وصيتي للمؤمن ان ان يجتهد بالذكر قائما وقاعدا لا تفتر لسانك من ذكر ربك فان الله يهب في هذا اليوم

17
00:05:19.550 --> 00:05:39.550
هبات عظيمة امام يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة اسأل الله من فضله يعني هذه النعم التي نحن فيها الان فعلا يستحق فعلا نشكره سبحانه وتعالى عن من علينا كل هذه النعم التي حولنا نعمة الامن والاستقرار والحاج وهذه الدعوات يجب ان فعلا نشكره سبحانه وتعالى عليها

18
00:05:39.550 --> 00:05:59.550
اكيد ونقول يعني الواحد ولله الحمد يعني يرى التيسير والسهولة. صحيح. في خيمات مكيفة طعام موفور شراب. متيسر ليس لك يعني هو قد كفيت في غالب وضع الحجاج قد كفوا كل شيء الا ان يتوجهوا الى الله. ولذلك ينبغي ان لا نشتغل بما يشتغل به كثير من الناس

19
00:05:59.550 --> 00:06:19.550
وسواليف واشتغال بالجوال وعبث احيانا واحيانا اشتغال بنوع من التصوير وما الى ذلك المشغل هذه الى الغيبة والنميمة يعني هذا ننتقل الى ما هو اعظم وهو انه قد اذا اشغل يعني من الحرمان العظيم ان تضع

20
00:06:19.550 --> 00:06:37.400
مواضع السيئة والردا في مواقع الهبات والعطاء. من من الحرمان الذي يدل على نقص عظيم وخلل كبير في في ايمان العبد ان يشتغل بالسيئة في وقت الاحسان. ماذا يعمل يا شيخ

21
00:06:37.400 --> 00:06:47.400
اعترف بانها كثير من الحجاج الان يقعون في مثل هذه الملاحظات وقد تكون مشكلة لديهم. هم فعلا ضحية انصح التعب ليست ضحايا وانما فعلا هم قد يعني يعني لا يستطيعون

22
00:06:47.400 --> 00:06:57.400
يتحكم بذواتهم بشكل جيد. ماذا يعمل فعلا في مثل هذه الايام الفضيلة حتى يصلون الى ما تريد او تكلمت عنه قبل قليل؟ والله انا اوصي نفسي واخواني بان نجتهد في

23
00:06:57.400 --> 00:07:17.400
حفظ اللسان والاشتغال الطاعة وتقليل الخلطة يعني الخلطة ترى سبب لشي كثير من الامور التي توقع الانسان في في جيبه في نميمة في اذية فيعني ان تقتصر هي لحظات لحظات مختصرة ليست ليست وقتا ممتدا

24
00:07:17.400 --> 00:07:37.400
مش ابى ازين طويل الوقت كله لو حسبناها اربع خمس ساعات استثمرها فهي فرصة تبلغ بها عطاء عظيما وجزاء وعطاء جزيلا من الله عز وجل. جميل. فلنستثمرها في دعاء الله عز وجل في ذكره في عبادته. وانعزل يا اخي لا لا تبقى مهوب لازم تصير مع ربعك مع اصحابك مع

25
00:07:37.400 --> 00:07:57.400
دموعاتك مع رفاقك في هذا اللحظات يمكن ان تنعزل وتسأل الله عز وجل ما في مانع الانسان ياخذ قسطا من الراحة يعني يمتد قليلا لكن ليستحظر ان لحظات قد لا يدركها. لحظات قد يغفل فيها عن عطاءه

26
00:07:57.400 --> 00:08:17.400
عظيم وجزيل بسبب انه لم يستثمر طيب اسأل الله ان يبلغنا واياكم اللهم امين طبعا هذه الخطوة الان خطوة عرفة سننتقل بعدها لكن بعد الفاصل نعود اليك بعد نأتي الى عرفة قبل قبل الفجر يعني الساعة الثانية الساعة الثالثة فجرا هو من طالع كتب الفقهاء رحمهم الله على اختلاف مذاهبهم يرى انهم قالوا ان المجيء الى

27
00:08:17.400 --> 00:08:37.400
عرفة ليلة عرفة بدعة. وهذا مقصودهم رحمهم الله من جاء متقصدا العبادة تعبد يريد التقرب الى الله بالمجيء الى هذه البقعة نعم. وهذا كما ذكر الفقهاء على اختلاف مذاهبهم. نعم. لكن من جاء لاجل مصلحة او حاجة. كالذين يأتون الى اه

28
00:08:37.400 --> 00:08:57.400
آآ عرفة لان التفويج وترتيب الحملات آآ هكذا آآ هو من حيث سهولة وصولهم وامكانية بلوغهم الى مقارهم آآ قبل زحمة الناس وقبل الحوائل والموانع التي تمنع من دخول العرب. هؤلاء ليس عليهم شيء. متى ما جاءوا ولو جاءوا اليوم لو الان يعني

29
00:08:57.400 --> 00:09:17.400
بعض الحجاج كما يعني يسألني بعضهم يقول ستتوجه حملتنا من مكة مباشرة الى عرفة نقول انتم على خير واشتغلوا والعبادة ومجيئكم العرفة الان لاجل ترتيبات الحملة تفويج الحجاج والتنظيم او حتى الذين يشتغلون كالحجاج

30
00:09:17.400 --> 00:09:37.400
الذين يتقدمون لخدمة الحجيج. هؤلاء جاءوا الى المصلحة فلا حرج عليهم وهم على خير. جميل. ويبلغون اجر السنة المجيء الى منى لانهم ارادوا ذلك وحال بينهم وبينه آآ مصلحة او حاجة. جميل. اذا صلوا الان الظهر والعصر جمع تقديم

31
00:09:37.400 --> 00:09:57.400
وقصده. هذا في عرفة يوم عرفة. ثم بعد ذلك الان متى ينتقلون الى المزدلفة؟ لا هي خطوة. طيب آآ هو في الحقيقة انبه فيما يتعلق بعرفة اني اعتنى الحجاج بان يكونوا داخل العلامات التي وضعت من جهة الجهات المسؤولة التي تحدد حدود عرفة لان

32
00:09:57.400 --> 00:10:15.000
الحج عرفة. نعم. ومعنى الحج عرفة ان من لم يدرك عرفة فقد فاته الحج. ووقت عرفة يبتدأ من طلوع الفجر في قول جمهور العلماء من طلوع الفجر الى آآ آآ طلوع فجر يوم

33
00:10:15.100 --> 00:10:35.100
النحر. كل هذا وقت للوقوف طبعا. السنة في الوقوف ان يكون بعد الزوال. الى ذهاب السفرة. لكن من جاء مثلا اخر النهار من جاء بعد المغرب من جاء في اثناء الليل آآ فهذا ادرك عرفة ما دام قد وقف بها قبل فجر يوم النحر لان

34
00:10:35.100 --> 00:10:45.100
ركن من اركان الحج. هو الركن الاعظم. نعم. ولذلك جاء في حديث عبدالرحمن بن يعور ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعث مناد يقول الحج عرفة. نعم. ومعنى الحج عرفة

35
00:10:45.100 --> 00:11:05.100
يعني من لم يدرك الوقوف بعرفة فقد فاته الحج. وجاء عروة بن مدرس لقي النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد في مزدلفة نعم. فسأله قال يا رسول الله اكللت راحلتي واتعبت نفسي جئت من جبل طير. نعم. واكلت راحلتي واتعبت نفسي ولم اترك حبلا لوقفت عليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من

36
00:11:05.100 --> 00:11:25.100
معنا صلاتنا هذه وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة اي ساعة من ليل ونهار فقط قضى حجه وهذا يدل على ان آآ آآ ان ان الوقوف يحصل باي لحظة من وقت الوقوف بعرفة في يوم عرفة. جميل جدا. اذا آآ هذا الان الوقوف الان يعني يستمر حتى فجر

37
00:11:25.100 --> 00:11:26.010
يوم العيد. نعم