السلام عليكم اولا حابب ابشركم قبل كل شيء ان انا الحمد لله اوقفت الاعلانات في القناة. يعني في الفيديو ده وفي كل الفيديوهات اللي فاتت والفيديوهات الجاية ان شاء الله مش هتشوفوا اي اعلانات في القناة
وده لان احنا ببساطة شديدة حاولت ان انا افلتر على قد ما اقدر لكن ما قدرتش فالاعلانات فيها مخالفات والحمد لله احنا هدفنا من القناة ومن كل الفيديوهات اللي بنعملها هدية الناس وتوضيح الحق للناس
مش هدفنا ابدا اه الربح. فنسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه. وان يهدي بهذه الفيديوهات اه غير المسلمين. امين. اكتر من شخص طلبوا مني عمل فيديوهات عن البشارات غير اللي عملتهم مسبقا. فتلبية لطلبهم عملت الفيديو ده. لكن قبل كل شيء لابد
نعلم اننا لا نحتاج الكتاب المقدس من اجل اثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ولا نحتاج الكتاب المقدس لاثبات صحة الاسلام. فالادلة خارج الكتاب المقدس كثيرة جدا. لكن هو مجرد دليل اضافي. وينبغي ان نعلم ايضا اننا نؤمن بتحريف
المقدس. وهذا معناه ان الكتاب بحق وبه باطل. فهو غير مبدل بالكلية لكن به حق وبه باطل. والنبوة التي سنتحدث عنها اليوم عن بطلان المسيحية وعن صحة الاسلام بوضوح حتى انها تحدثت عن زمن الاسلام وتوقيته بطريقة مدهشة جدا
فهي من اقوى النبوءات ومن اوضحها ومع الاسف مش مشهورة جدا يعني. واسأل الله ان يجعل هذا الفيديو في موازين الحسنات النبوءة في سفر دنيال وهو سفر يقدسه اليهود والنصارى
ويؤمنون ان دانيال عاش في القرن السادس قبل الميلاد. وقبل ان نعرضها ارجو منك ان كنت غير مسلم ان تفكر في الموضوع بجدية. الغرض من الفيديو مش ان انا اضايقك ولا ان انا ازعجك ولا ان انا افحمك. لكن الغرض هو ان انا اوضح لك الحقيقة. فخد الكلام بجدية وفكر فيه وادرسه كويس. وان شاء الله كل كلمة هنقولها
هتكون موثقة. ما فيش كلمة من عندي لكن كله بالمراجع. النبوة موجودة في الاصحاح السابع من سفر دنيال. وهي موجودة ايضا في الاصحاح التاني لكن النهاردة ان شاء الله هنتناول فقط الاصحاح السابع. بيبدأ الاصحاح بالحديث عن ان دانيال رأى رؤيا في منامه. وفي هذا المنام رأى اربعة حيوانات او وحوش تصعد من البحر الكبير
كل واحد منهم مختلف عن الاخر. الاول كالاسد وله جناحي نسر. والتاني شبيه بالدج ومرتفع على جنب اكثر من الجنب التاني. وبين ثلاثة اضلع. والتالت الحيوان التالت او الوحش التالت مثل النمر. وعلى ظهره اربعة اجنحة وله اربعة رؤوس. اما الوحش الرابع فهو مختلف عن كل هذه
وهو حيوان قوي جدا وله اسنان من حديد وله عشرة قرون. وبينما دانيال ينظر لهذه القرون فجأة يطلع منها قرن صغير ثلاثة من القرون الاخرى وهذا القرن الصغير له عيون وفم ويتكلم بامور خطيرة. بيكمل بعد كده في فقرة تلاتاشر ويقول ان دانيال رأى مع السحاب مثل ابن الانسان واعطوه سلطان
ومجد وملكوت واصيب دانيال بالرعب مما رآه. فدنيال في الرؤية راح لواحد من الواقفين وطلب منه الشرح. فقال له ان الاربع حيوانات هي اربع ملوك يقومون على الارض القديسون والصالحون يأخذون المملكة الى الابد
وقال ان هذا القرن الصغير اللي خرج في رأس الحيوان الرابع يتكلم بامور خطيرة ويحارب القديسين ويغلبهم. وبعد مدة معينة انتصر القديسون عليه فالشخص اللي بيفسر رؤية بدنيال قال له الحيوان الرابع هو مملكة رابعة على الارض مختلفة عن كل الممالك الاخرى. والقرون العشرة هي عشرة ملوك ثم يقوم بعدهم ملك
اخر مختلف عن كل سبب ويذل ثلاثة ملوك ويتكلم بكلام ضد الله ويغير الاوقات والسنة ويضطهد القديسين والصالحين لمدة محددة بعد هذه المدة ينزعون عنه سلطانه ويعطى الملك والسلطان للقديسين ويكون لهم الملك للابد. فاحنا عندنا عدة نقاط مهمة. اولا الحيوانات الاربعة
ثانيا القرون العشرة. ثالثا القرن الصغير. رابعا مدة الزمان او المدة اللي اتكلم عنها آآ بعد القرن الصغير في اول نقطة عندنا هي ان في اربع ممالك تحكم الارض. ايه هي الممالك دي؟ ما فيش اختلاف بين اليهود والمسيحيين والمسلمين في تفسير هزه الممالك. لان
هنتكلم عن امور تاريخية واضحة كذلك اذا صح نفسه قال انهم اربع ملوك يقومون على الارض خلونا نقرأ من التفسير التطبيقي للكتاب المقدس. ونشوف بيقول ايه. الكتاب ده. التفسير التطبيقي للكتاب المقدس
نقرأ فيه ونشوف بيقول ايه. زي ما انتم شايفين على الشاشة الكلام اللي هو المظلل بالاصفر ده في صفحة الف ستمية تسعة وتسعين. الاسد بجناحي نسر يمثل بابل اما الدب فهو يمثل نادي وفارس. والنمر هو اليونان والحيوان الرابع يشير الى روما. وكذلك القصة انطونيوس فكري لما كان بيقارن بين الاصحاح التاني والاصحاح السابع
آآ فسرهم بهذه الصورة اللي على الشاشة دلوقتي هو نفس الكلام ذكره المفسر المسيحي آآ ناشد حنا في تفسير او في شرح اية اية سفر دنيان ذكر نفس الكلام زي ما انت شايف على الشاشة دلوقتي زكر في الصفحة
مية اتنين وعشرين. ان المملكة الاولى هي مملكة الكلدانيين اللي هي بابل. وفي الصفحة اللي بعدها زي ما انت شايف دلوقتي برضه ان آآ المملكة التانية اللي هم الجانبين مادي وفارس. المملكة التالتة هي اليونان. وفي صفحة مية خمسة وعشرين هتلاقيه بيقول ان الحيوان الرابع هو المملكة الرومانية. الكلام ده معناه
ان ما فيش خلاف حول تفسير هزه الحيوانات الاربعة وان هي بابل وفارس واليونان. واخيرا الامبراطورية الرومانية. النقطة التانية ما هي القرون العشرة ايه هي القرون العشرة اللي في الامبراطورية الرومانية؟ تفسير العشر قرون اتى في نفس الاصحاح
وقال انهم عشرة ملوك آآ نقرا في دانيال سبعة تلاتة وعشرين اربعة وعشرين يقول فقال هكذا اما الحيوان الرابع فتكون مملكة رابعة على الارض مخالفة لسائر الممالك فتأكل الارض الارض كلها وتدوسها وتسحقها. والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك. اذا القرون العشرة هم عشرة ملوك في الامبراطورية الرومانية
قد يقول قائل ان الامبراطورية الرومانية قام فيها اكثر من تلاتين ملك فازاي بيقول عشرة كورونا وعشر ملوك خلونا نقرأ الاجابة من تفسير واحد من اكبر علماء اليهود على مر التاريخ
وهو الحاخام سعديا الفيومي او سعيد ابن يوسف الفيومي. يقول في تفسيره لسفر دانيال فان قال قائل فقد قام لادوم ادوم اللي هم الروم في هذه السنين المذكورة اكثر من ثلاثين ملك. قلنا يستقيم ان يكون
الى الاجلاء منهم وترك الباقي. ويمكن ان يكون قصد الى الاباء منهم الذين هم ابتداء وترك البنين. ويمكن ان يكون قصد الذين كانوا من مختلفة. وترك الذين من عترة واحدة. فاي فن من هذه الثلاثة فنون اخرجناه من الجملة كان الباقي عشر ملوك فقط او عشرة ملوك
فقط انتهى كلام سعدية. والاقرب للصواب هو ان هؤلاء هم الاباطرة الذين حكموا القدس بعد المسيح عليه السلام. واضطهدوا المسيحيين. سواء او الموحدين. ولو عديناهم هنلاقيهم عشرة. بداية من نيرون وحتى دقلديانوس اللي انتهى حكمه سنة تلتمية وخمسة ميلادية
وللعلم وانا بحضر الفيديو فوجئت ان المسيحيين نفسهم بيعترفوا ان هؤلاء الاباطرة هم عشرة. وهقول لكم فيها بعد سبب المفاجأة ايه. لكن مسلا لقيت الموقع الرسمي لاسقفية الشباب يقول الاتي
منذ القرن الخامس الميلادي تعود المؤرخون على تقدير الاضطهادات التي خاضتها الدولة الرومانية ضد الكنيسة المسيحية بعشرة اضطهادات كبيرة تحت حكم اباطرة هم على الترتيب نيرون دومتيانوس وبعدين بدأ يزكر الاسماء حتى انتهى بدقلاديانوس. حتى المفسر المسيحي ناشد حنا يؤكد نفس المعلومة
ويقول انهم عشرة اباطرة. وايضا القمص اثناسيوس فهم جورج في كتابه لاستشهاد في فكر الاباء. يتحدث عن عشرة ملوك يضطهدون المسيحين فيقول لاضطهادات العشرة التي آآ عبرت على الكنيسة في العصر الروماني. ويبدأ آآ يذكر هؤلاء الملوك بداية من نيرون وحتى دقلديانوس
لاحظوا ان كل هؤلاء مسيحيين. وكلهم يعترفون ان في عشرة ملوك رومان اضطهدوا المسيحيين فكده النبوة لحد هنا واضحة. عندنا اربع ممالك يحكمون الارض. والمملكة الرابعة هي مملكة الرومان. وفيها يقوم عشرة ملوك كبار بعد المسيح وهؤلاء يضطهدون
من المسيحيين المثلثين والموحدين ايضا بعد كده عندنا السؤال الثالث وهو عن القرن الصغير ما هو القرن الصغير او من هو ده اهم سؤال من اسئلتنا. وعشان كده حصل خلاف بين المسيحيين واليهود والمسلمين حول تفسيره
لكن هنشوف ايه هو التفسير الاقرب للصواب. وايه هو التفسير اللي تدعمه الادلة؟ فلو انت هتمشي ورا القساوسة وخلاص فالفيديو مش هيفيدك. لكن لو هتمشي ورا الادلة وورا النصوص كتاب فاسأل الله ان تصل للحق
نقرأ التفسير المسيحي متمثلا في كلام القمص انطونيوس فكري حيث يقول يشير للهرتقات التي تنكر الوهية المسيح فصل وقال وهذا ينطبق على الهرطقات التي ظهرت بعد ان تحولت الامبراطورية الرومانية للمسيحية. مثل هرطقات اريوس ودستور وغيرهم
هناك رأي بان هذه الجرأة والوقاحة ظهرت في الشيوعية الملحدة والتي اضطهدت المسيحية لكن هل فعلا هذا القرن الصغير يمثل الهرطقات التي تنكر الوهية المسيح كما يقول المسيحيون خلينا نقرأ من الفقرة اربعة وعشرين من نفس الاصحاح السابع في دانيال. وهي تقول والقرون العشرة من هذه المملكة هي عشرة ملوك يقومون
بعدهم اخر وهو مخالف الاولين. يعني القرن العاشر حسب النص هو ملك من ملوك الامبراطورية والرومانية. لكنه مختلف عن السابقين وليس الهرطقات كما يزعم المسيحيون. فرغم ان النص واضح وصريح ويقول ان ملك اخر بعد الملوك العشرة
لكن نجد ان التحريف بدأ يظهر. حتى لو قرأنا من ترجمة الاخبار السارة ستجدها تقول في نص سبعة اربعة وعشرين والقرون العشرة التي تحكم تلك المملكة هي عشرة ملوك ثم يقوم بعدهم ملك اخر
قم بعدهم ملك اخر. سبحان الله فالعجيب زي ما قلت لكم لما قرأنا كلام موقع آآ اسقوفية الشباب وكلام ناشط حنا وكلام من القمص اثناسيوس فهمي جورج. لقينا ان نفس المسيحيين اللي كانوا بيتكلموا عن آآ
ملوك رومان عشرة وسبحان الله فجأة اصبح القرن الصغير مش ملك. يعني هم نفسهم اعترفوا ان في عشر ملوك مميزين في الامبراطورية الرومانية. لكن رغم ان نفس السفر ونفس الاصحاح
يذكر ان هذا القرن هو ملك يأتي بعد عشرة ملوك. لكن القس والمسيحيين عموما تعاموا عن هذه الحقيقة حتى لا يقع ما يخشون. وسيظهر فيما بعد خطورة هذا الملك واثره على المسيحية
اذا هذا القرن الصغير له عدة صفات وهي مالك من ملوك الروم سيأتي بعد عشرة ملوك سابقين له سياسته ستكون مخالفة لسياسة هؤلاء الملوك. سيغلب ثلاثة ملوك سيحارب المؤمنين وسيغير دينهم وشريعتهم
وسيغير اعيادهم سيتكلم بكلام عزيم ضد الله عز وجل من هو الملك الذي توفرت فيه كل هذه الصفات مين الملك اللي جه بعد عشر ملوك رومان قلنا ان هؤلاء الملوك هم بداية من نيرون وحتى دقلديانوس. فمن هو الامبراطور الروماني الكبير اللي كان بعد دقليد يانس؟ وكيف كان مختلفا عن العشرة
القمص اثناسيوس فهمي جورج. بعد ما تحدث عن العشر ملوك اللي اضطهدوا المسيحيين. بعدها مباشرة يتحدث عن هذا الملك الذي اتى بعد دقلديانوس. وكان مختلفا السابقين وانهى الاضطهاد الذي كان يقع على المسيحيين
نقرأ من كتاب القمص اتناسس فهمي جورج كتاب لاستشهاد في فكر الاباء حيث يقول. ويذكر التقليد الكنسي انه في سنة تلتمية وتلتاشر ميلادية وفي مدينة ميلاده صدر مرسوم للتسامح مع المسيحيين يعرف باسم مرسوم ميلان. اعطيت به الحرية الدينية للمسيحيين. وكان هذا على يد
امبراطور قسطنطين المحب للاله الذي يعتبر اخر الاباطرة الوثنيين واول المسيحيين. اذا الامبراطور اللي جاء بعد عصر الاضطهاد وبعد العشرة اباطرة كان قسطنطين وكان قسطنطين مختلف عن السابقين واصدر مرسوم التسامح في ميلانو سنة تلتمية وتلتاشر. وبداية من هزه الفترة اصبح للمسيحيين المثلثين
قوة ونفوز. لاحز في البداية كان الاضطهاد للمسيحيين سواء المثلثين او غير المثلثين. لكن الان اصبح المثلثين في امان وهنشوف حصل ايه في المسيحيين المختلفين عن المسلسين خلونا نقرأ اقتباس مهم من موقع سانتاكلا وهو موقع مسيحي كبير ومعروف. يقول كان اغلب القادة الكنسيين معجبين بشخصية الامبراطور قسطنطين الكبير وامه
ميلان الملكة يتطلعون اليهما كشخصين بارزين قاما بدور عظيم في تاريخ الكنيسة الاولى. مع انه لم ينل العماد الا في السنة الاخيرة من من حياته على يد الاسقف الاريوسي يوساديوس النيكوميدي. الا انه يتحدث عن نفسه كمسيحي غيور. جعل من المسيحية الديانة الرسمية
الدولة الرومانية وامر بحفظ يوم الاحد وصادر المعابد الوثنية وحول الكثير منها الى كنائس وعفا رجال الدين المسيح من الضرائب كما تدخل للاسف في المشاكل الكنسية وهو الذي دعا الى عقد اول مجمع مسكوني في العالم في نيقيا عام تلتمية خمسة وعشرين ميلادية. فواضح ان المسيحيين
يكنون الكثير من التعظيم قسطنطين رغم ان كما رأينا وظهر لنا من خلال النبوءة والتاريخ ان قسطنطين بلا شك هو القرن الصغير الذي تحدث عزائم ضد الله. ووضحنا ان الاسباب هي ان. اولا قسطنطين هو مالك من ملوك الروم. قسطنطين ظهر بعد عشرة ملوك رومان يضطهدون المسيحيين
كانت سياسته مختلفة او مخالفة لجميع من سبقوه. فلاول مرة يصدر الامبراطور مرسوما للتسامح مع المسيحيين اه اصدر في سنة تلتمية وتلتاشر مرسوم مينام وهو مرسوم يسمح للمسيحيين بالحرية الدينية وبعدها تدخل في الشؤون الدينية كما في مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين
قسطنطين قضى على ثلاثة اباطرة كانوا يقفون في وجهه في الامبراطورية كانت الامبراطورية الرومانية محكومة بامبراطور واحد دائما. لكن حينما جاء عهد القسطنطين كانت الامبراطورية لاول مرة تحت حكم اربعة اباطرة. كل واحد منهم
على جزء مستقل. نقرأ ما يقوله المؤرخ الكنسي السويسري فيليب شيف. وهو واحد من اهم المؤرخين في العصر الحديث بنكشف له موسوعة اسمها تاريخ الكنيسة المسيحية. ولانها موسوعة مهمة جدا وتحظى باحترام وتقدير جميع المسيحيين. فسنعتمد عليها
كثيرا في هذا الفيديو يقول في المجرد التالت مع كل انتصار له على منافسيه الوثنيين كاليروس ماكستينيوس لسانيوس ازداد ميله الشخصي الى المسيحية وثقته في القوة السحرية لعلامة الصليب. ومع ذلك فهو لم يتخلى عن الوثنية رسميا ولم يقبل المعمودي حتى عام تلتمية سبعة وتلاتين حينما
وضع على سرير الموت. نجد هنا ان قسطنطين انتصر على تلات ملوك كانوا بينافسوها الحكم الامبراطورية وهم كاليريوس ماكس مينوس والتاني هو ماكسيميتوس والتالت هو ريسينيوس. ده مش كلامي لكن هو كلام المؤرخ فيليب شيف. طبعا ما كانش مسلم. ما كانش هدفه من الكلام هو تفسير
القرن الصغير الذي هزم ثلاثة قرون. لكن فقط بيذكر وقائع تاريخية. فالعجيب ان احنا بنلاقي هذه الوقائع التاريخية مؤيدة تماما لما قولوا عن قسطنطين وبنلاقي نفس الكلام في مراجع كثيرة اخرى. على سبيل المثال في كتاب صراع المسيحية مع الوثنية يتحدث عن الصراع بين الحكام الاربعة. بين قسطنطين
والثلاثة الاخرين ان كل واحد منهم كان بيحكم جزء من الامبراطورية. طبعا فيه تفاصيل كثيرة للقضاء القسطنطين على منافسيه. لكن مش مجال ذكرها الان. لكن يكفي في ان تعرف ان قسطنطين كان قد زوج اخته قسطنطينة لوزينيوس. وكان بينهم اتفاق وعهد. لكن قسطنطين غادر بلسانيوس وقاتله ثم قتل ابن
ابن لسينوس يعني ابن اخت آآ قسطنطين اللي كان مجرد طفل بالكاد يصل عمره حداشر سنة. وبعدها قسطنطين قتل ابنه كريسبوس. كريسماس ابن قسطنطين كان عنده ولع بالسلطة والحكم لدرجة ان قتل آآ زوج اخت لسانيوس رغم ان بينهم وثيقة واتفاق. وبعدها قتل ابن لسنيوس اللي ما كملش حداشر سنة
بعدها في سنة تلتمية ستة وعشرين قتل ابنه هو شخصيا ابن قسطنطين. نقرأ ما يقوله في ريبشاف. ان قال مع فترة في حكمه ملطخة بالجرائم الجسيمة التي لا يمكن لروح العصر وسياسة الملك المطلق ان تبادرها. بعد ان وصل على درب الحرب الدامية الى هدفه وحقق طموحه. واصبح هو الملك الوحيد
الامبراطورية في نفس العام الذي استدعى فيه مجمع نيقيا امر باعدام منافسه وصهره لسنيوس. خرقا لوعد الرحمة الجليل. لم يكتفي بهذا الامر تسبب بعد ذلك بفترة وجيزة بسبب الشك السياسي في وفاة ابن اخته. ابن اخت قسطنطينة اللي اتزوجت في سينيوس وهو صبي بالكياد
احد عشر عاما. لكن الاسوأ من ذلك كله هو مقتل ابنه الاكبر كريسبوس عام تلتمية ستة وعشرين. ونقرأ في الكتاب الكتاب الكامل لمتى؟ واين في كتاب المقدس وخلال التاريخ تحت عنوان الامبراطور الغامض
لكن كان هناك جانب مظلم في قسطنطين سنة تلتمية ستة وعشرين يعني بعد ما نلقي بعام واحد قرر اعدام زوجته اخت ماكسيميتوس واعدم ابنه ايضا في ظروف مريبة. كما انه لم
لا تزل ابدا عن منصبه كرئيس كهنة الاوثان واعلنت عملاته المعدنية ولاءه لاله الشمس وقام بتأجيل المعمودية المسيحية حتى وقت قصير قبل وفاته. طبعا المسيحيين تغاضوا عن كل هزه الجرائم. وزي ما شفنا قبل قليل القمص اثناسيوس يقول عن
الامبراطور قسطنطين المحب للاله. واضح ان المسيحيين فاهمين المحبة غلط اذا ما فيش شك في ان القرن الصغير الذي يتحدث بعظائم ضد الله ويحارب الصالحين ويغير الدين والاعياد هو قسطنطين. فهو من ملوك الروم واتى بعد
عشرة ملوك يضطهدون المسيحيين. وكانت سياسته مختلفة عنهم حيس توقف عن محاربة المسيحيين. واصدر مرسوم التسامح في ميلان سنة تلتمية وتلتاشر. وقتل ثلاثة ملوك كانوا ينافسونه السلطة. حتى اصبح هو الحاكم الوحيد
لكن ما هو اثر قسطنطين على المسيحية؟ وما هي العزائم التي تكلم بها ضد الله؟ وكيف انتهت فترته وما علاقة كل هذا بالاسلام قسطنطين كان في بدايته وثانية. لكن اراد ان يحكم بسياسة مختلفة
فبدلا من محاربة المسيحية قرر ان يواليهم حتى تتوحد مملكته فمزج بين المسيحية والوثنية تحارب الموحدين وانتصر للمثلثين. حتى انه في سنة تلتمية خمسة وعشرين دعا لمجمع نيقيا وانتصر لرأي اثناسيوس عن الثالوث واليت المسيح. ومما يدل
على ان قضية ايمان قسطنطين بالمسيحية هي مجرد مكر سياسي هو انه رفض ان يعمد. احنا عارفين عشان تكون مسيحي لازم يتم تعميدك ماية تتغطس في الماية تخيل واحد عاوز يدخل الاسلام ورافض يقول الشهادتين. نفس الشيء. قسطنطين لم يتم تعميده الا وهو على فراش الموت. نقرأ ايضا من المنارة التاريخية في مصر الوثنية
المسيحية. يقول اسكندر سي في صفحة مية تلاتة وتلاتين. اما تنصره فغير معلوم ان كان عن اقتناع ام سياسة نقرأ ايضا من كتاب مختصر تاريخ الكنيسة تأليف اندرو ميلر. الكتاب مختصر تاريخ الكنيسة الاندرو ميلر. في صفحة مية تسعة واربعين. ولكننا اذا تعمقنا في معرفة فكر قسطنطين معرفة صحيحة لا
ترددنا لحظة في القول بانه كان في ذلك الوقت وثنيا بالقلب ومسيحيا من الوجهة الحربية فقط وما اعترق المسيحية الا كجندي واقع تحت تأثير الخرافات وعلى كل حال سواء كان قسطنطين مؤمن ايمان حقيقي بالمسيحية الحالية. آآ وكان مجرد نفاق من اجل توحيد مملكته. فالتاريخ يقول ان قسطنطين
مزج بين المسيحية والوثنية. وكان له التأثير الاكبر على المسيحية بصورتها الحالية حتى ان اندرو ميلر في نفس الكتاب مش هجيبه تاني آآ في صفحة مية تسعة واربعين ايضا كان يقول الاتي. ومن ذلك الحين اتخذ قسطنطين مقام رأس الكنيسة بصورة علنية امام العالم اجمع
وفي الوقت ذاته احتفظ لنفسه بمقام الكاهن العظيم للاوثان. ذلك اللقب الذي لم يتخلى عنه قط حتى مات وهو حائز للقبين رأس الكنيسة والكاهن العظيم للاوثان ونقرأ ايضا من دائرة المعارف الكتابية وهي مرجع قام عليه مجموعة من علماء المسيحية المعتبرين. مرجع عربي. يقولون وكان تعاطف قسطنطين مع المسيحية لدوائر
سياسية في اكثره. فقد آآ اراد ان يكون مع الجانب الفائز. ومع كل نجاح جديد كان يزداد ميلا الى المسيحية رغم ان حياته في مجملها كانت وكان يحلم بان يمزج الوثنية والمسيحية في مجتمع واحد تحت نفس النظام والقوانين والشرائع
وهو لم يحضر الوثنية باي حال من الاحوال. فكان قسطنطين طوال مدة حكمه كان بينشئ اصناما لابولو الى الشمس ولك ان تتخيل ان العملة الرسمية في زمن قسطنطين كانت من ناحية مكتوب عليها حروف اسم المسيح ومن الناحية التانية مرسوم اله الشمس ومكتوب
باللاتينية سوني انفيكتوس الشمس التي لا تقهر نقرأ ما يقوله في الاكشاف يقول كانت عمراته تحمل في احد وجهيها حروف اسم المسيح. وفي الناحية الاخرى شكل اله الشمس ومكتوب سول انفيكتوس. فده مثال ودليل واضح
على مزجه للمسيحية بالوثنية بنتكلم حاليا عن المسيحية التثليثية اللي هي موجودة حاليا حتى ان من المقولات المشهورة حينما دخلت المسيحية روما لم تصبح روما مسيحية. لكن اصبحت المسيحية رومانية
وصدق او لا تصدق مجمع نيقيا اللي هو من اهم المجامع المسيحية. ان لم يكن اهمها على الاطلاق. كان الامبراطور قسطنطين هو اللي دعا للمجمع. وهو اللي انتصر لرأي الهية
وانه مش مخلوق وطرد اريوس والاريوسيين امبراطور وثني هو اللي بيحكم بين المسيحيين في دينهم فطبيعي انه يختار الدين الاقرب له عشان كده انتصر لالوهية المسيح ضد اريوس اللي كان بيقول ان المسيح مخلوق
وبعد ما اجمع نيقيا اصدر الامبراطور مرسوما اخر ضد اريوس. وضد كتاباته حتى يستطيع ان هو يقضي عليه نهائيا. نقرأ ما يقوله جون لي ريمر في كتاب تاريخ الكنيسة. الجزء التالت صفحة خمسين يقول كان يكتب هكذا. اذا اكتشفت رسالة كاتبها
اريوس فليكن مصيرها النار حتى لا يترك اي ذكرى له مهما كانت واذا قبض على اي شخص يخفي كتابا لاريوس ولا يظهره ويحرقه على الفور. فعقابه الموت. وتنفذ هذه العقوبة فور ثبوت الجريمة. تخيل يقتل
بمجرد امتلاكه لاي شيء من كتابات الروس. وبالفعل استطاع قسطنطين واتباعه من بعده القضاء على الاريوسية وكتاباتها تماما كلنا قسطنطين كان زمان المسيحية الحالية مجرد هرطقة مسيحية. وربما كانت الروسية تكون هي الغالبية حاليا. لكن قسطنطين طارد الاريوسين وانتصر لمذهب
واصبحت المسيحية التثليثية هي الدين الرسمي للامبراطورية الرومانية عموما خلونا نرجع للنبوءة. النبوءة تقول ان القرن الصغير سيغير الاعياد والشريعة. فايه اللي عمله قسطنطين نقرأ من كتاب عجائب العبادة لماذا نعبد بالطريقة التي نعبد بها؟ يقول لم يكن الاحد يوم راحة في البداية
هذا يتوافق تماما مع المضمون العام للكنيسة الاولى. واحتفالها بالقيامة. سوف يمر تلتميت عام قبل ان تترسخ فكرة معاملة الاحد مثل يوم الراحة او السبت اسست الفكرة بموجب مرسوم امبراطوري للامبراطور الروماني قسطنطين سنة تلتمية واحد وعشرين
وبعدها وضعوا نص المرسوم. وهو يقول من قسطنطين الى الفيديوس يستريح جميع القضاة وسكان المدن والحرفيين في يوم الشمس الجليل طبعا كنا ذكرنا قبل قليل ان قسطنطين كان يعبد الشمس اكثر من اي اله اخر. وكان يضع على عملاته حروف اسم المسيح. والناحية التانية صورة اله الشمس
وكاتب الشمس التي لا تقهر رغم ان التوراة تأمرهم ان يجعلوا السبت راحة ابدية. وتأمرهم ان يعظموا هذا اليوم. لكنهم غيروا للاحد. فنقرأ نفس الكلام في مجلة تاريخ المسيحية العدد سبعة وعشرين تحت عنوان الاضطهاد في الكنيسة الاولى. يقول
لم يكن تحول قسطنطين المسيحية مصحوبا بانفصال صريحا وثنيته السابقة يكمل ويقول حتى انه في سنة تلتمية واحد وعشرين جعل يوم الاحد هو يوم الاجازة ووصفه بيوم الشمس العدد سبعة وتلاتين من نفس المجلة. مجلة التاريخ المسيحي نقرأ تحت عنوان تغيير الاوقات. عنوان واضح وصريح. طبعا ما كانش قصدهم الربط بين قسطنطين
وبالقرن الصغير. لكن ده حصل بدون قصد. تحت عنوان تغيير الاوقات. يتحدثون عن كيف اصبح يوم خمسة وعشرين ديسمبر؟ هو يوم ميلاد المسيح رغم ان المسيحيين لم يكن عندهم معلومات تساعدهم على حساب تاريخ ميلادي
ويقولون ان هذا التاريخ كان اساسا يوم ميلاد الشمس. وفي سنة تلتمية ستة وتلاتين اصبح يحتفل في هذا اليوم بميلاد المسيح. والكنائس الشرقية تحتفل في يوم ستة يناير وهو اساسا
عيد وثني كذلك. ده مش كلامي لكن كلام المراجع المسيحية العلمية. فكده ما فيش شك ان قسطنطين غير الاوقات والاعياد كذلك وده بيزيد التأكيد ان المقصود في نبوءة دانيال هو قسطنطين هو القرن الصغير. فالقسطنطين هو اللي مزج بين المسيحية والوثنية مزج رسمي في الامبراطورية الرومانية
وهو اللي طرد ارينوس واتباعه واللي نصر التسييس وجعله الدين الرسمي للامبراطورية. وغير الاعياد والاوقات والتابعات والكنيسة في تواريخ آآ اه قسطنطين وثنية. كل ده موافق للنبوة وفيها انه سيضطهد الصالحين وسيظل الحكم له ولاتباعه من بعده. لمدة من الزمن حتى يأتي من
ملكهم على مملكة الله. والمملكة المقصودة في النص بالتأكيد هي القدس. نقرأ الفقرة خمسة وعشرين من الاصحاح السابع ويتكلم بكلام ضد العلي ويبلي قديسي العلي ويظن انه يغير الاوقات والسنة ويسلمون بيده الى زمان وازمنة
ونصف زمان الصالحين يسلمون ليد القرن الصغير. لمدة زمان وازمنة ونصف زمان. طبعا لما نقرأ النص بهذه الطريقة كن بلا معنى. يعني ايه زمان وازمنة. كلمة منى لا تدل على وقت محدد. لذلك لو رجعت الترجمة اليسوعية هتلاقيهم مترجمين النص زمان وزمنين ونصف زمان. دي الترجمة اللي
الترجمة اليسوعية اللي عملها مسيحيين كبار هتلاقي فيه ترجمة الصح سواء فصل خمسة وعشرين آآ زي ما انت شايف على الشاشة قدامك كاتبين اهي الناحية دي اهي النجمة اللي انا عاملها باصفر زمانيين. زمان في زمانين ونصف زمان. يعني تلات اوقات ونصف. الوقت ده هل هو سنة؟ هل هو عشر سنين؟ هل هو قرن
والسؤال اللي لازم نطرحه الان مين اللي انهى حكم الرومان اتباع قسطنطين على القدس من الذي انهى حكمهم ومتى؟ المسلمين فتحوا القدس سنة ستاشر هجرية. وهو موافق لستمية سبعة وتلاتين ميلادية
طيب قسطنطين متى حكى حكم بداية من سنة تلتمية وستة. واستمر حكمه سم حكم اتباعه من بعده حتى فتح المسلمون القدس وخلصوها من يد الرومان سنة ستمية مية سبعة وتلاتين. يعني كم سنة
تلتمية واحد وتلاتين سنة ميلادية حسبناها بالتوقيت القمري المعتمد في التوراة هنلاقيها فوق الستمية واربعين سنة. يعني تلات مدد زمنية ونصف. اكيد يعني مش المقصود منه بوع تلتمية وخمسين سنة
السنة والشهر واليوم. ودي اعادة النبوءات في الكتاب المقدس ان هي بتكون الاوقات تقريبية. وفي الكتب عموما يعني ان الفترات بتكون تقريبية. زي ما حصل في نبوءة يوسف عليه السلام. اكيد لم يكن المقصود سبع سنوات باليوم وباللحظة
فسوا قلنا تلتمية واحد وتلاتين سنة ميلادية او اكثر من تلتمية واربعين سنة قمرية فاحنا كده بنتكلم في تلت مدد زمنية ونصف فعلا كما قالت النبوة. اذا النبوة تتحدث الممالك الاربعة وتتحدث عن الاباطرة الرومان العشرة ثم عن قسطنطين الذي غير المسيحية ومزاجها بالوسنية ومسر المسلسين وجعلها الدين
رسمي وتتحدث عن امتلاكي هو واتباعه للارض والتهادهم للصالحين. وتتحدث عن استمرار حكمهم لمدة تلات ازمنة ونصف قلنا ان بعد هذه المدة بالفعل يأتي الحكم الاسلامي. ونجد في فقرة سبعة وعشرين من نبوء ان المملكة تعطى للصالحين. وبالفعل نجدها اعطيت للمسلمين
بوضوح تهدم المسيحية بصورتها الحالية وتثبت صحة الاسلام فهل رتب المسلمون ملكهم يأتي بعض الرومان وهل رتب المسلمون التاريخ ليأتي قسطنطين بعد عشرة ملوك رومان كما قالت النبوءة؟ وهل رتب المسلمون التاريخ
القسطنطين ويحكم مع ثلاثة ملوك اخرين ثم يحاربهم وينتصر عليهم ويحكم وحده كما قالت النبوءة وهنرتب المسلمون التاريخ ليكون فتح القدس بعد تلات ازمنة ونصف من بداية حكم قسطنطين وهل كان المسلمون يعرفون هذه النبوءة وانتظروا للوقت المحدد حتى يفتحوا القدس
هل يستطيع المسيحيون ان يخبرونا من هو الملك الروماني الذي ننطبق عليه الصفات المذكورة في النص وهل يستطيع واحد منهم ان ينفي انه قسطنطين ربما يستطيعون لكن في حالة انكار التاريخ. انكروا انه اتى بعد عشرة اباطرة حكموا القدس بعد المسيح
ثم انكروا انه حكم بسياسة مختلفة عن سابقيه ثم انكروا انه اقترع ثلاثة ملوك كانوا ينافسونه على الحكم. وبعد ذلك انكروا ان المسلمين فتحوا القدس بعد قرابة تلتمية وخمسين سنة
لكن ماذا بعد الانكار كان هدفي وهدفكم هو الحق ام هدفنا هو ان نظل على ما نحن عليه حتى لو كان باطلا اسبتنا في الفيديو ان الكتاب المقدس رغم تحريفه الا ان ما زال يحمل نبوءات واضحة وصريحة على بطلان المسيحية وعن صحة الاسلام
فنحن والله ما نريد لكم الا الخير. نسأل الله لنا ولكم الهداية. على كل حال انتهى الفيديو واستفدتوا منه واضغطوا لايك وشير للمؤمنين والاعمال فاذا ولو حابين تدعمونا ممكن نخلي بيتهم والرابط في وصف الفيديو
في كل مراجع هتكون في الوصف ان شاء الله. لا تنسونا من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته