مين قال ان الاحاديس دي صح ومين قال ان السنة نفسها يحتكم اليها. ومين انت الوقت الكل بيحارب فيك عشان يضيع لك دينك. خد بالك من دينك على دينك. احذر واحذرهم ان يفتنوك
ان الحمد لله نحمده ونستعينه به ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
لا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءل يسألون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اللهم صل على الحبيب محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى
ذريتي وال بيته انك حميد مجيد. اما بعد اخواني في الله لا يزال الاسلام هو الدين الوحيد على وجه الارض الذي لم ارفع الراية البيضاء امام العلمانية. لا يزال الاسلام هو الدين الوحيد على وجه الكرة الارضية بقاراتها السبعة
لا يزال يقول ويعلن ان الحكم الا لله. لا يزال الاسلام هو الدين الوحيد الصامد. الذي يكافح البشرية من اجل ان يقر ان الحاكمية لرب العالمين وليست لاحد من البشر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شر
عند الله ان شر الناس عند الله من يبتغي في الاسلام سنة الجاهلية. اللي ييجي بعد ما ربنا كرمنا بالاسلام. ييجي يقول لك المواريس والاحكام بتاعة المواريس. ولازم نساوي في الاحكام بتاعة المواريس. هو انت قل اانتم اعلم
الله. انت اعلم من رب العالمين هتساوي في ايه ؟ ساوي في كله في اربع احكام اربع حالات في المواريس. الراجل بياخد اكثر من المرأة وتلاتين حالة في المواريث المرأة بتاخد اكتر او المرأة بتاخد والراجل ما ياخدش اصلا او المساواة
وبين الاتنين يبقى انت لو عايز تساوي ساوي في الاربعة وتلاتين حالة. ما تجيش في نقطة وتتكلم فيها. تلاتين حالة. المرأة ترث او مثل او لا يرث الرجل اصلا وترث. المرأة واربع حالات للرجل يرث اكثر من المرأة. ولكل حالة الحكمة بتاعتها
اشر الناس عند الله من يبتغي في الاسلام سنة الجاهلية كما قال الحسن. كل ما ليس بحكم الله فهو حكم الجاهلية. جاء رجل الى طاووس رحمه الله من علماء الامة الكبار. فقال اني اريد ان افضل بين ولدي في النحل. انا عايز ادي الولد اكتر من ولد في الميراث. فقال له
من طاووس افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. افحكم اعتبر ان الواحد يدي العيل اكتر من عيل. ده حكم الجاهلية. افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم
يوقنون قضية المواريث. قضية في غاية الخطورة في شرع الله. وكل قضية في شريعة ربنا هي قضية في غاية الخطورة. عشان كده الله سبحانه وتعالى بعد ما انزل ايات المواريس في سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم. بعد ما انزل ايات المواريس في سورة النساء. الله سبحانه وتعالى قال ايه؟ قال
تلك حدود الله بعد الايتين بتوع المواريث. تلك حدود الله دي حدود. ما ينفعش بشر انه يتعداها. ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها. وذلك الفوز العظيم. ومن يعص الله ورسوله
ويتعدى حدوده. ربنا بيحزر من التعدي في موضوع المواريث. ربنا بيحزر من الزلم في موضوع المواريث. وان كان الزلم في موضوع المواريث ما هوش قاصر على ان القانون يطلع في دولة تونس يقول لك ان ما فيش حاجة اسمها للذكر مثل حظ الانثيين. كانوا امبارح بيتكلموا في المتغيرات النهاردة
في الثوابت. كانوا امبارح بيحاربوا في السنة. النهاردة بيحاربوا في القرآن. كان امبارح بيحاربوا في المشتبهات. النهاردة بيتكلموا في المحكمات في النص الصحيح الصريح. بيتكلموا في النص القرآني. المعركة ضد الاسلام ليس لها حدود. يحادون الله ورسوله. معركة
حدود بينهم وبين ربنا سبحانه وتعالى. ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها ده الاية دي جت فين؟ جت بعد اية المواريث. يدخله نارا خالدا فيها. جت بعد حكم واحد من احكام الشريعة. بعد حكم المواريث في اول سورة
النساء ومن يعص الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها. وربنا مع المؤمنين قال ومن يطع الله يدخل جنات تجري من تحتها الانهار خالدين. فجاب خالدين بضمير الجماعة. مع العاصي اللي بيتعدى حدود الله في المواريث قال خالدا
بالمفرد في اهل الجنة من ضمن نعيم الجنة التنعم الجماعي والحياة الاجتماعية. من ضمن عذاب النار والعياذ بالله ان ان الانسان يعذب ويزن انه لا احد في جهنم غيره. عزاب الوحدة والوحشة والعياز بالله بجانب عزاب. النار وسائر انواع العذاب في النار. ومن
الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب ايه؟ مهين. مهين لانه لم يعظم شرع الله لانه حاول اهانة شرع الله فيهنه الله في الدنيا والاخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان العبد ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع خلاص لسة له يومين يموت يبقى من اهل الجنة في عمل بعمل اهل النار فيدخلها. قال بعض شراح الحديث هذا في المواريث. ان الواحد يفضل راجل صالح ييجي قبله
ما يموت يقول لك يا عم اما اكتب للواد اكتر. اما اكتب لده وما اكتبش لده. اما ادي لده اكتر من ده. اما اكتب لعيالي واحرم اخواتي. او احرم الورثة فقال طائفة من اهل العلم ان الذي يعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا الذراع في عمل بعمل اهل النار
ادخلها قالوا ده اللي بيغير في المواريس. قضية المواريس قضية في غاية الخطورة. قضية شريعة ربنا عموما حدث في تونس ثم قالوا لأ ده مش مساواة وده مش عدل. واحنا دولة مدنية ودولة تؤمن بكذا وكذا. غير الموضوع وغير ده. فمن قال ان هذا هو العدل
الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما؟ هو فيه احسن من شريعة ربنا؟ واحسن من دين ربنا سبحانه وتعالى سبحان سبحان الله العظيم وما داروا ان الحالات التي ترس فيها المرأة في عائلتنا اتنين نساء هم اللي خدوا ورث العيلة كله. خدوا عشرات الملايين. ولا يوجد
الراجل اخد مليم. حالات كثيرة جدا. كثير من اللي موجودين دلوقتي ممكن يستذكروها في عائلاتهم. ان المرأة اخذت اكثر من الرجل. هتساوي في الجميع طب ما تساوي كمان بقى في الباقي. الراجل عليه النفقة. طب ما تساوي بقى في النفقة. يبقى فاتورة التليفون يدفعها هو والست بالنص بالنص. ولو جاب لها كوباية
ليمون برة في اي مكان بالنص بالنص والاكل والشرب النص بالنص. اشمعنى سايبين على الراجل الدية وسايبين على الراجل النفقة وسايبين على الراجل الحقوق المالية كلها وبتكلموا في النقطة ديت الاسلام منزومة متكاملة. زي واحد كده معه كاميرا. فجه واحد في وشه حسنة سوداء
فسموها حسنة لانها تزيد الحزن. قام مسلط الكاميرا على الحسنة. الشاشة بقت سودة. فبيقول للناس شايفين السواد؟ لأ. هات لي حسنة دي في وسط الوش. في وسط الوش بقى اتملمح جمال. لدرجة ان البعض بيرسمها صناعي عشان ياخد الجمال بتاعها. يبقى ما تاخدليش حكم
منتزع من المنزومة الاسلامية المجتمعية كلها. وتقول لي ده حكم لأ هات المنزومة على بعضها ومن احسن من الله حكما. كل امرأة في الشريعة الاسلامية في اربعة بيصرفوا عليها. اربعة بيحطوا في جيبها فلوس. اربعة رقم واحد ابوها. رقم اتنين اخوها
رقم بعد ما ابوه يموت. رقم تلاتة جوزها. رقم اربعة ابنها. لما بتكبر ابنها بيصرف عليها. اربعة. وكل راجل في اربعة بيمدوا ايدهم جوة جيبه ياخدوا منه. ده غير اولاده غير غير. بيمد غير انه عايز يجوز العيال غير كل ده اربعة
بيمدوا ايد اربع نساء. بيمدوا ايدهم جوة جيبه وياخدوا منه. يبقى كل امرأة فيه اربعة رجالة بيحطوا فلوس في جيبها. وكل راجل فيه اربعة نساء بياخدوا فلوس من جيبه. مراته وامه واخته وبنته. يبقى المسئولية المادية ما بين
قد ايه في عائلاتنا حينما ورثنا البنات راحوا عملوا بالفلوس ايه كلنا عارفين بيروحوا يعملوا بالفلوس ايه هي ما ما عليهاش حاجة اصلا تيجي بهدوم تغير مش عارف حاجات. تعمل ايه ؟ تيجي الراجل راح عمل ايه ؟ خدها يكافح عشان يبدأ حياة. عشان يعرف يتجوز. عشان يعرف
تنفق لان الدنيا كلها في رقبته. الدنيا كلها مسئولة من منه. غير ان ده دي هتطلع تيجي تتجوز الراجل اللي بيجيب الشقة الراجل في الشريعة الاسلامية اللي بيجيب ، انما ده راجل هو اللي مسؤول انه يجيب كل حاجة. في الشريعة الاسلامية. ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون
مين اللي احسن من شرع ربنا سبحانه وتعالى؟ اخواني في الله بعدنا عن شريعة ربنا جدا. كلنا بعدنا عن شريعة ربنا. نحن لا نتكلم عن تونس وننسى كل الدول العربية والاسلامية التانية. ولا اتكلم عن الحكومات
وانسى الشعوب. احنا على مستوى الشعب احنا نفسنا. نص الناس اللي قاعدة قدامي. نص الناس. ولا ابالغ. يعني فانا موقن ان اكسر من نصف الناس اللي قاعدة قدامي. يتكل الورس بتاعه يكال ورس حد قريبه. مش فارقة هو
ياكل الورس ويدخل يصلي في الجامع عادي جدا. شقة ولا عمارة آآ وابوه سابها له معه العقود يقعد يزل في اخته وفي الاخر يقول لها والعقود معه هو. في الاخر يقول لها اكتب لك آآ اديكي تلاتين الف جنيه وتمضي لي على الشقة! ما هي ميؤوس منها. هي اصلا يأسة
هات يا عم تلات يقول لك خلاص انا خدتها بالحلال انت نصاب وحرامي. انت راجل عند ربنا محدد لشريعة ربنا ونصاب. لانك تديها العقد بتاعها في ايديها وبعد كده هي تختار تبيع لك ولا تبيع لغيرك. كثير من الناس بالتأول بيسرق الورث. نص اللي قاعدين في المسجد
يا متاكل ورسه يا واكل ورس غيره. والكل بالتأويل. والكل بالاعذار. احنا نفسنا كشعوب. هو دلوقتي بتاخد حقها في الورس في بلاد زي الصعيد او كثير من القرى. بل الضعفاء لما بيكونوا اولاد صغيرين يتامى. الاعمام بيعملوا ايه في اكل
اراضي واكل الورس وكلنا اكتوينا بهذه النار. هل احنا نفسنا مطبقين شريعة ربنا سبحانه وتعالى ولا هي يعني هي كلام بنقوله ولكن عند التطبيق مصالحنا بتبقى اقوى او العائد المادي الفوري بيبقى اقوى من الدين الحقيقي اللي بينا وبين الله سبحانه وتعالى
انا واحدة بتشتري بتجهز لبنتها بتقول حد من احباب ماهر انا جايبة لها مية وعشرين طقم ملايات ومتين فوطة وتلات شاشات شاشة في المطبخ وشاشة مش عارف فين وتلات غسالات ومش عارف وكام تلاجة هو ايه ده فيقول لها انت هم ناس فقرا اصلا ناس على
قد حالهم بيستلفوا معظم المساجين دلوقتي في السجون. امهات شيكوا على نفسهم كتبوا شيكات عشان يجوزوا بناتهم. طب انتم عملتم في نفسكم كده ليه ده مش امكانيات بترد بتقول ما هو مش ممكن نبقى اقل من الناس. ده تبقى فضيحة. ده شرع ربنا؟ ده دين ربنا. دي
لأ اهل شريعة الله سبحانه وتعالى المنزرة تتسجن عشان المنزرة. مستعد يتسجن مستعد يسرق عشان المنزرة فاين اخلاق الشريعة عندنا نحن انفسنا اين اخلاق شرع الله؟ سبحانه وتعالى يقولون الاسلام ظلم المرأة واحنا لازم نشوف موضوع ظلم الاسلام للمرأة
اين ظلم الاسلام للمرأة؟ فقد كرم الاسلام المرأة لا يوجد على اكتر نسبة اسلام على وجه الكرة الارضية في المانيا في اوروبا في امريكا هي النساء اصلا مش الرجال. اكتر نسبة اسلام في النساء. ليه؟ لانها لا تجد دين ريحها نفسيا ولا اداها مكانة واعتبار واحترام
ولا ضمن حقوقها ولا عزم قيمتها زي الاسلام اصلا. لا يوجد على وجه الارض. قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ولهن مثل الذي عليهن. وربنا قال لهن قبل عليهن. لهن وعليهن ديت يعني
الجواز ده شركة ما بين اتنين شركا هيفتحوا شركة فانا لي وعلي وانت لك وعليك. فربنا بيقول للراجل والمرأة ولهن مثل الذي عليهن ربنا قال لهن قبل عليهن. تديها حقها قبل ما تطالب بحقوقك. لهن ومثل يعني في مسلية. الاسلام لم يفرق بين
وامرأة ما فيش حاجة اسمها من حيس هو ذكر وهي انثى. ما فرقش ولكن الاسلام وضع لكل حالة الاعتبارات بتاعتها. فيه حالات في نفس الايات يقول لك للذكر مثل حظ الانثيين. طيب ده دي حتة في ده دي حالة من حالات المواريث. هو مين اللي قال ان دي القاعدة العامة في المواريث اصلا؟ في نفس الايتين
بتوع المواريس وان كان رجل في نفس الايتين ولكن هو مش هو قلبوا لك الامور. هو عايز يهرب من الشريعة كلها وخلاص وان كان رجل يورث كلالة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس لكل واحد
مساواة اهو وان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث. من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضاف وصية من الله. اوعوا تخالفوا وصية ربنا. اوعوا تخالفوا وصية الله وصية من الله. والله عليم. اوعى
تظن انك اعلم من الله. او ارحم باولادك من الله. او اعلم بتوزيع الامور من الله. والله عليم حليم يحلم بس الحمد امتى هيحلم؟ لحد امتى هيحلم على طغيان الناس على شريعة الله؟ ادي حاله اهو. في نفس الايات سوق فيها بين الرجل والمرأة
في الثلث لكل واحد منهما الثلث في اخ او اخت. ادي حالة المساواة. هو بيبص على مين قال ان الزكر مسل حز الانثيين هي القاعدة العامة. دي مش قاعدة دي حالة دي حالة انما في حالات تانية مذكورة في الايات ما بصش فيها ليه؟ هو مش عايز يبص هو كاره شرع ربنا سبحانه وتعالى
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. درجة يعني ايه؟ يعني الوقتي البيت ده شركة لازم يكون لها رئيس مجلس ادارة
واي شركة ما لهاش رؤس مجلس ادارة هتخرب. فرئيس مجلس الادارة بيجمع الاعضاء المنتدبين بيجمع مجلس الادارة ويتشاوروا في الاخر رئيس مجلس الادارة طب يفصل يبقى لازم يكون فيه قائد للسفينة. فربنا قال فيه مسلية لهن مسل. الذي على ايه؟ بس ما فيش ندية
الرجال عليهن درجة مثلية بلا ندية. وبعض المفسرين زي ابن عباس وقال عن هذا القول ابن عطية انه قول امبارح ابن عباس قال لك هزا خطاب للرجل مش خطاب للمرأة للرجال عليهن درجة. يعني الراجل ربنا بيقول له انت انا اديتك قدرة نفسية انك تقدر تسامح. الست ما بتقدرش
الست نفسيتها ضعيفة ومكسورة فما بتقدرش تعدي. وتقف في المواقف حتى وهي ضعيفة. فربنا بيقول للراجل انت اللي تسامح فاعتبر ابن عباس الدرجة التي اعطاها للرجل على المرأة هي القدرة على التسامح. يعني ايه للرجال علينا درجة؟ يعني لما اقول لك يا عم انت راجل كبير يا عم سامح
يا عم عاد ان يسامح زوجته. كما قال تعالى عرف بعضه واعرض عن بعض انه يسامح مراته. انه يعدلها. انه يرفق بها. انه صلة كده ويتأمل سنين اللي هي قضتها في بيتك ديت والسنين اللي فلت عمرها وشبابها عندك في بيتك تربي عيالك وترضي فيك وتشتغل
شغلانة في البيت عشان ترضيكم. وقمة سعادتها بالليل ان بس تقول ايه ؟ يعني ما شاء الله ده انت النهاردة الاكل حلو وتموت نفسها ارحمها وللرجال عليهن درجة اي بالتسامح. سامح فالقدرة على التسامح على قدر قدرة العباد على التسامح وانهم يعدوا البعض
على قدر رفعة مقاماتهم عند الله سبحانه وتعالى. افحكم الجاهلية يبغون؟ قضية ان الناس تكترئ على شريعة ربنا. ان ناس تكترئ على الشراعة. هتقف غاية الخطورة. ان الناس تبقى مش فاهمة حكم تطبيق شرع الله. تلاقي ان الموضوع عادي. فيه ايه؟ قال تعالى انا انزلنا التوراة
فيها هدى ونور. ربنا بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام. اليهود اتنين زنوم عندهم. فالحب في التوراة الرجم. رجم مين يا عم؟ احنا لسه في زمان الحدود الحدود مش الحدود الحاجات. عايزين يهربوا من الشريعة بتاعتهم. نهرب فين؟ نروح لمحمد عليه الصلاة والسلام. يا رسول الله احنا ممكن نسلم ونبقى
ونبقى تبعك بس عدلنا دين. اتصرف لنا في الحكم ده. قلب لنا كده وطلع لنا حاجة كده ايه ينفع ان الاتنين دول ما ومش ما ينفعش الاتنين دول يترجموا. فقال الله انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. الله يدافع عن التوراة. هربانين
من حكم الله ليه؟ لمازا تفرون من شريعة الله يا ايها اليهود يحكم بها النبيون الذين اسلموا. يعني ايه النبيون الذين اسلموا؟ يعني اللي يسلموا لربنا. اللي سلموا حياتهم لربنا. اللي سلموا قيادة دنيتهم لربنا اللي سلموا لشريعة
يحكم بفعل انت من الذين اسلموا يحكم بها النبيون. الذين اسلموا العلماء قالوا كلمة مسلم اصلا جاية من حاجة من اتنين اما واحد مسلم لامر الله وحكم الله. يا اما واحد سلم لواحد. انا خالص لك يا رب. اي هذين المعنيين نطبق في حياتنا يا اخوان
يحكم بها النبيون الذين اسلموا والربانيون والاحبار العلماء خلف للانبياء في الحكم بشرع الله. قال لك يعني ايه احبار؟ قال لك يعني علماء. قال لك جاية من الحبر الحبر يعني الجمال والبهاء المفروض اهل العلم دول هم الجمال بتاع الدنيا كله. لان دين ربنا هو اجمل حاجة. لما اهل العلم
يخونوا القضية ويطلع واحد يقول لك لأ اللي عملوه تونس ده مش مشكلة ليه يا عم؟ اصل فيه فرق بين الحق والواجب ان الراجل ياخد ده حق هو اتنازل عنه. انت والله يا اخوان لا يذكر الواحد لمثل ما حدث الا قول الله وقلبوا لك الامور. انه يكتب
فضل يطوه الدنيا ويلعب بالالفاظ لحد ما تلاقي نفسك هو فيه ايه ؟ يا عم ده نص صريح صحيح قرآني محكم ثابت. من قل دين الله سبحانه وتعالى وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون انا انزلنا التوراة فيها هدى
ذنوب يحكم بها النبيون الذين اسلموا. وللذين هادوا. هادوا يعني تابوا من الكفر. قبلوا شرع الله. هودوا شريعة ربنا والربانيون والاحبار الوقتي اهل الدين احبارهم. اهل الدين هم سر الجمال والبهاء بتاع الحياة. اهل الدين هم سر
روعة الدنيا وسعادة الدنيا دي وزيفة اهل العلم اصلا. بما استحفظوا من كتاب الله. وكانوا عليه شهداء ده امانة. كل حكم من احكام الشريعة امانة في رقبة اهل الدين. وكانوا عليه شهداء يتسألوا امام الله. فلا تخشوا الناس واخشوا. ربنا بيكلم المسلمين. اوعوا
اصل بيقولوا ان فيه شبهات. اصل الغرب ماسكنا وبيقول ان فيه شبهات ضد الشريعة الاسلامية. وان ما فيش عدل وان ما فيش. فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. اوعوا تبيعوا الدين عشان الدنيا. اوعوا تبيعوا الشريعة. عشان ما يبقاش فيه حاجة بتقول لك حرام
حلال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. ومن لم يحكم بما انزل الله اولئك هم الظالمون. وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم
فاسقون الفاسقون اي الخارجون على قانون الله. الفسق فسقة الرتبة اي خرجت من قشرتها. الرتبة البلحة المستوية لما تقوم مخرجة من القشرة السوداء بتاعتها يقول لك فسقت الركبة. فالفسق هو الخروج. فالفاسقون هم الخارجون على
قانون الله المتمردون على اوامر الله ومن لم يحكم بما ظنك ده بقى لما يقابل ربنا هيبقى بين ربنا بين ايدين ربنا ايه؟ ساعة ما يقف من ايدين الله. ربنا هيعمل فيه ايه. ومن لم يحكم بما انزل الله. فاولئك هم الفاسقون. وانزلنا اليك الكتاب بالحق. شف اليهود
والنصارى عملوا ايه في شرايحهم؟ ضيعوها. ضيع اليهود لما مسكوا فلسطين سلموا الدولة للعلمانيين وقالوا اهل الدين قالوا احنا بتوع المعابد ما لناش دعوة شف النصارى عملوا ايه في شرايحهم. والكنيسة جواها كلام الدين برة ممنوع حد ينطق. اوعى تعمل زي ما عملوا. وانزلنا اليك الكتاب بالحق
الشريعة دي لها حق. ليه؟ زي ما اقول لك انا هاديك خمسة كيلو مسلا دهب بس بحقهم. بتمنهم. يعني دين ربنا وشريعة نادي الايحاء انما ان ربنا يدينا شريعة نرميها ورا ضهرنا ونيجي بقى يوم القيامة يلا يا رب بقى حافزنا على الركعتين اللي خطفناهم وحافزنا على حتة القماشة اللي
على راس البت لما وصلت تالتة اعدادي ولا اولى اعدادي. وحاسبنا يا رب بقى على صيام رمضان. انت معتقد هزا؟ انت معتقد ان ربنا مش هيحاسبك على شارعته وانزلنا اليك الكتاب بالحق
فاحكم بينهم بما انزل الله فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق وانزلنا اليك الكتاب بالحق. مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه مصدق شريعة شرائع الله ومهيمنا عليه. خلاص الشريعة الاسلامية نزلت هي ضمان ان الشرائع القديمة يحافظ عليها اصلا
فاحكم بينهم بما انزل الله مش بدماغك. فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق انت معك حق وهم معهم اهواء. هو عايز يقول لك ان الواحد والواحدة يزنوا على راحتهم. هي من شدة هو مش واخد تصريح هو مش الموضوع تبع السوشيال
ايه سكس هو الموضوع ما خرجش عن الازواق الاجتماعية! هو لما حد راح الشقة اللي هم فيها. هو قالت لهم ان هو هو زبطه ما فيش الكلام ده خلاص هم احرار. هي حرة وهو حر. هم الاتنين احرار. ولا تتبع اهواءهم. هم عندهم اهواء. لان هو ان هي
ان حياتنا الدنيا انت عندك دين. انت عندك وقفة بين ايدين ربنا في يوم مقداره خمسين الف سنة. تمنتاشر مليون ومتين وخمسين الف يوم هتقف بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا منكم شرعة
هاجر لكل انت لك شريعة وهم لهم شريعة. يا رب ما عدش عندهم شريعة. يا رب لغوا الشرائع وعملوا قوانين وضعية. انت ما لك؟ انت انت مكلف بالشرع وهم مكلفين بالشرع. لو هم خانوا شرع الله اوعى تخونه انت. لكل فيش حد على وجه الارض يسعى ان يخرج
حكم الله لكل جعلنا منكم شرعة ومن هاج ولو شاء الله لجعلناكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم بيمتحنكم الشريعة الاسلامية. زي ما امتحنهم بالشرائع بتاع كتبهم. ازا هم سقطوا في الامتحان انت ما لك! هم سقطوا في الامتحان ونحوا شرعا
تنحيه انت ليه؟ حزو القفة بالقوة ليه؟ لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه وراءهم ليه ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة. ولكن ليبلوكم فيما اتاكم. فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا. فينبئكم بما كنتم فيه
وانا احكم بينهم بما انزل الله. تاني ولا تتبع اهواءهم. تاني ربنا قالها في الاية اللي قبلها وهنا تاني وانا احكم بينهم بما انزل الله. يبقى عندك كلام ربنا قال ده شريعتي. وتروح تاخد كلام البشر. ويسمى من فعل هذا مؤمن
وانا احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك احذروا ما هيحاولوا ان هم باي طريقة ودت الزانية لو زنت النساء اجمعين. هو اشمعنى هم يعني اللي راميين الشرع؟ لازم انتم كمان ترموه. اشمعنى
انا هم اللي بيزنوا في الشوارع ويعملوا مسيرات العراة. لازم انتم كمان يبقى عندكم. اشمعنى هم اللي ينتشر عندهم الايدز؟ لازم انتم كمان ان يفتنوك. اوعى يدحكوا عليكم في شريعة ربنا عن بعض ما انزل الله. مش عن كل ما انزل الله. هو هيبدأ معك بحتة حتة. طب غير المواريس. طب غير
نهاية نحي الشريعة كلها. واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا لو انت جيت تحكم على الاتنين الزناة اليهود بالرجم ورفضوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. كان الحكم هيطبق على
واليهود كلهم ربنا هينزل عليهم الخير. طب رفضوا الشريعة العقوبة هتنزل على المجتمع كله. كل المجتمع سيعاقب. فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم يصيب مين؟ الاتنين اللي زانوا لأ. يصيب الامة كلها. لان هي رفضت تطبيق شرع
فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم. الاقتصاد يبوز. الطلاق يبقى كل اربع دقايق. الفشل الكلوي يبقى اربعين الف حالة في السنة من اعلى المعدلات في العالم. الماية تبقى ملوثة. الفقر والبطالة والعنوسة والاكتئاب والهم يملئوا المجتمع. الله اعلم بقى العقوبة
تبقى ايه هو ربنا بيعمل كده ليه؟ ما انتاش عارف اقرا القرآن وانت تعرف ليه؟ فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون. معظم الناس خارجين على قانون الله
معظم الناس مش عايز يقيد نفسه بحرام وحلال ساعة الشهوة بيتعمى. افحكم الجاهلية يبغون؟ عايزين ايه؟ عايزين الاحكام الجاهلية. ومن من الله حكما لقوم يوقنون. هي قضية يقين. احنا مصدقين ولا مش مصدقين؟ هي دي القصة كلها. ومن احسن من الله
لقوم يوقنون. اللي مصدق ان ربنا هو الاعلم وهو الاحكم. هو ده اللي هيفرح بشرع الله. اللي مصدق انه هيقف من ايدين ربنا اتسأل عن الحلال والحرام هو ده. اللي هيطبق شرع الله سبحانه وتعالى. هو ده اللي هيطبق
كما قال الله سبحانه وتعالى ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئة بعد الايات دي بقى ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا كفرنا عنهم سيئاتهم. ولادخلناهم جنات النعيم. يا رب جنات ومغفرة. يا رب احنا عايزين ناكل. وعايزة يا رب احنا عايزين ناكل
عايزين نتبسط في الدنيا. كله جنة كده ما عندكوش دنيا. ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليهم من ربهم اكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. ولو لو طبقوا شريعة ربنا ربنا هيخليهم عايشين في رخاء اقتصادي
من ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل. وما انزل اليهم من ربهم. اي شريعة الله في الاسلام. لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم اللي مش عايز الرخاء ما هي عشان كده ربنا قال لقوم يوقنون. واحد يقول لك يا سلام! انت مش مصدق يا عم انت قصتي انا مش عايز ابقى معك
السفينة واحدة سفينة الشاكين في الله سفينة غارقة في النهاية يا اهل الكتاب لستم على شيء اللي بعدها. قل يا اهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل ما عندكش دين. لو انت اتخدعت بالركعتين اللي بتخطفهم وبالاشارب اللي مراتك لابساه. وافتكرت ان ده الدين يقول يا اهل
لستم على شيء. كلام في غاية الوضوح. حتى تقيموا التوراة والانجيل. ما بتطبقوش شريعة ربنا هو فين دينك لما تيجي عند المواريث تقول لأ يا رب مش عايزين. لما تيجي وبعدين؟ وبعدين فين الدين هنا؟ اين الدين؟ وحسبوا الا تكون فتنة. فعموا وصموا
حسبوا الا تكون فتنة يعني حسبوا بقى ان مش هينزل عقوبة. وحاسبوا الا تكون فتنة حسبوا ان آآ حد شرع ربنا وهنحارب دين ربنا وهنحارب اولياء ربنا وربنا مش هيعمل لنا حاجة. يا سلام! ده انت فاكرها انت فاكر
نفسك جاي هنا ليه اصلا؟ انت فاكر ربنا اقام السماوات والارض ونزلك الارض واختبرك ليه اصلا؟ انت فاهم انت عايش ليه وحسبوا الا تكون فتنة هيدي مصيبة ان الانسان يعصي وفاكر ان ربنا مش هيعمل له حاجة
ومغرور بحلم الله. ومش فاهم ان حلم ربنا عند لحزة لحد امتى هيحلم. شوية وتنزل العقوبة. وحاسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا. يعني ايه عموا وصموا؟ يعني كل المسائل الربانية اللي ربنا بعتها لهم قفلوا عينيهم وودانهم. مش عايزين نسمع. اهل الدين ينصحوهم مش
عايزين نسمع انتم متطرفين. يشوفوا رسايل ربانية مش عايزين نشوف. ربنا سبحانه وتعالى راضي عننا كده. ما لكوش انتم دعوة. وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا فكانت الفتنة وكانت العقوبة. قال تعالى ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة. وقد خلت من
قبلهم المثلات. وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة. ييجي حد شريعة ربنا ويغير اوامر ربنا ويدي ضهره لدين ربنا. وفي الاخر يقول لك انا لو غلطان ربنا ما بينتقمش
طب ما نعمل سونار يا راجل! ده ايه العبقرية دي! يعني اي واحدة جوزها يموت او تطلق! نعمل لها سونار على الرحم او نعمل لها اختبار حمل. طلعت حامل تعمل عدة. ما طلعتش حامل. خلاص. هو مين قال لك ان هيحل
مني ليه؟ ومن اين تدري؟ انت تعرف المشاكل المجتمعية اللي عايشة في حياتك دي كلها بسبب ايه؟ ويستعجلونك بالسيئة السيئة يعني عقوبة ربك في الدنيا جزاء المعصية. قبل الحسنة الحسنة اللي هي عطاء ربنا وفتح ربنا ومدد ربنا وكرم ربنا. بعد ما اطعنا الله
ربنا بيقول لهم انا اريد ان انا ارحمكم. انتم عايزين التهلكة ليه الآية كلها امل. كلها رغبة الى الله. وقد خلت من قبلهم المثلات. المثلى ان واحد يقتل واحد ويمثل به
زي سيدنا حمزة كده في غزوة احد لما قتلوه وطلعوا كبد وهند بنت عتبة قعدت تاكل في التمسيل. ان الواحد مش يقتل الواحد ويشوه ملامحه اصلا ربنا بيقول انا ممكن اخليكم مثلى. انا ممكن اخليكم عبرة لمن يعتبر هو المثلى. قالوا هي المثلى اصلا اسمها مثلى ليه
قالوا لان من رآها لا يجرؤ ان يفعل مسل ما فعل زلك الشخص. خلاص فاللي بيمسل بواحدة عشان يبقى عبرة لكل اللي وراه. فشرد بهم من خلفهم. ما حدش يجرؤ انه يفعل مثل ما فعل. وقالوا ان المسلم من المماثلة جزاء من
انس العمل ولا يظلم ربك احدا جزاء وفاقا. من المماثلة جزاء وفاقا. يعني ايه وفاقا؟ توافق الاعضاء لما ييجوا ينقلوا مسلا كبد واحد لواحد لازم يبقى فيه او فصيلة دم لدم لازم يبقى فيه طواف. يعني ايه توافق؟ يعني الاتنين نسخة. كل خلية في جسمك عليها كارنيه
كارنيه كل الالف مليار خلية اللي في جسمك عليهم كارنيه واحد. الالف مليار الكارنيه ده خلايا المناعة جيوش المناعة الميدانية الخمسة قاعدة تلف ليل نهار وتبص على خلية خلية. معك الكارنيه خليك مكانك. معك الكارنيه. كارنيه كده كل خلية حاطاها عليها من برة. كارنيه بيقول ان انا بنتمي للجسم ده
وزي زيه في كل حاجة. لما بيتزرع عضو او بيتنقل دم بيدخل خلايا تانية. عليها كارنيه تاني. لان كل واحد مننا الكارنيه بتاع خلاياه غير الاي دي اللي محطوطة على الخلايا بتاعته مختلف. فيقوم اجهزة الجيوش الميدانية الخمسة بتاعة المناعة تتجنن. انتم مين؟ انتم محتلين. تقوم ضاربة
واللي اتزرع تقوم عاملة بقى ايه عاملة فيه المصايب بتاعة رفض الاعضاء كلها. فقال لك يبقى لازم يحصل توافق. يعني ايه توافق؟ يبقى اللي هيتنقل له طيب من اللي بينقل في الكارنيه ده في في الشكل ده يبقوا وفق بعض. يبقوا شبه بعض قدر الوسع طبعا لانه مستحيل
بشر يبقوا شبه بعض مية في المية. يبقوا يبقوا شبه بعض قدر الوسع. جزاء وفاقا وفق ما فعلوه. نسخة طبق الاصل من عملوه بالزبط اللي هم عملوه بيتعملوا وهم خير عايزين يخلوا اهل الدين مثلى. ربنا يمسل بهم. عايزين يخلوا الدين مثلى في
احصائيات وفي التوك شو وفي مسلسلات رمضان وفي التريقة ويسخروا من اهل الدين. فيمثل الله بهم. وقد خلت من قبلهم المثلات. ربنا بيهدد. ربنا بيهدد كل واحدة متبرجة. انا ممكن امسل بك
انا ممكن اخليك عبرة ما تلاقيش جواز. ولو اتجوزتي اللي انت عصيته ربنا عشانه وتبرجت عشانه واعرضت عن حكم ربنا عشانه. ما عشيش مع سعيدة. كلمة واحدة تهد البيت في لحظة بينكم بالطلاق. والصدور النساء اللي بتتعجب بها باللبس الضيق والبديهات. اعيشك طول عمرك
مرعوبة ان يجي لك سرطان فيه. او مرض يقضي على المتعة بتاعة شبابك. ربنا بيهدد كل واحد عاصي. انا ممكن اخليك مسلم. انا ممكن اخليك عبرة لمن يعتبر. انا خليك بعد ما طلعت عينيك في الكلية عشان تاخد الشهادة. تتخرج ما تلاقيش شغل. تيجي تاخد شغل تتقدم لاي واحد عشان تتجوز بنته. يمسكك يفصصك من
لتحتك يجي لك مرض نفسي. انا اعرف شباب جالهم مرض نفسي. من كتر ما كانوا حاسبين انهم يبقى هنا ما هناك. اول ما جم يتقدموا ويطلبوا عرايس من ايدين اهاليهم
واتصدموا بطلبات الدنيا الوقتي والطلبات اللي الناس بتطلبها. انا ممكن اخليك عبرة لمن يعتبر. ولما تجوز تلاقي مراتك متمردة عليك زي معظم الزواجات دلوقتي مش مكسورة لك. ما هيش داخلة في طوعك. لو طلقتها هتتعزب ولو ابقيت عليها هتتعزب غير الهم غير الاكتئاب. غير انك انت
لازم تشتغل خمسة وعشرين ساعة في الاربعة وعشرين ساعة. مش عشان تجيب حتة ارض. مش عشان تجيب شقة تمليك. مش عشان تعمل مدخرات. مش عشان تأمن مستقبل عيالك عشان قوت لا تموت. عشان تجيب مجرد مصاريف الحياة. ربنا بيهدد كل مجتمع نحى شريعة ربنا. وحد شريعة ربنا
انا ممكن اخليك مثلى. انا ممكن اخليك عبرة. انا ممكن املى المجتمع بتاعك مشاكل اقتصادية. ومشاكل اجتماعية وطلاق وبطالة وعنوسة فشل كلوي وفقر واكتئاب وهم ومشاكل. وفي النهاية الناس تقول هو بيحصل كل ده ليه؟ لانهم حدوا شرع الله ربنا بيهدد كل
واحد بيعصي ربنا انا ممكن اخليك مثلى انا ممكن اخليك عبرة لمن يعتبر الاتنين شباب الولد والبنت اللي في عربية في دمياط تريلا عاد طلعت على الرصيف نسفت العربيات اللي
الرصيف. عربية متغطية لقوا نازل منها دم. هو ايه ده! واحد وواحدة بيزنوا ومغطي. ربنا بعت اللي فضحه. وده من معنى وقد خلق من قبلهم البثولات قالوا البثولات اي الفضائح. ربنا بيقول لكل واحد عصى انا ممكن افضحك. انا ممكن افضحك لو عندك جهاز اعلامي
يستر عليك. ولو عندك فلوس ولو انت ملك وابن مالك. ومش انت اللي بتعمل الجرايم بايديك. ممكن افضحك قدام العالم كله اطلع امام العالم ريحة جريمة بشعة عملتها. كل الناس تكرهك. وطوب الارض يكرهك. وانت ملك وابن ملك والدنيا كلها تحت رجليك
وافضحك قدام الدنيا كلها. وقد خلت من قبلهم المسلات اي الفضائح للعصاة وللظالمين. ربنا بيهدد ربنا بيهدد كل من تمرد على شرع الله ربنا بيهدد كل من حد الله انا ممكن اخليك مثلى انا ممكن زي
الشاب اللي بيشرب مخدرات في شقته مات في مكانه بعد اسبوع اكتشفوا جسته دخلوا لقوه ميت والدود بياكل في كل حتة في جسمه. ربنا ممكن يخلي اي واحد متمرد على الله عبرة لمن يعتبر. ولمن لا يعتبر. ربنا بيهدد كل شعب اسلامي بينحي شرع ربنا يغير المواريس
الشريعة يغير دين ربنا. يغير قوانين الزواج في الشريعة. ربنا ممكن اخليك مسلم. هي الناس فاكرة ان ربنا لا يغضب لنفسه. هي فاكرة ان ربنا لا يغضب لشرعه! هي الناس فاكرة ان ربنا لا يغضب لاوليائه! هي الناس فاكرة ان الله ليس
قادر على ان يغير الظلم والظالمين. هي الناس فاكرة ايه؟ فما ظنكم برب العالمين؟ ظنكم بالله ايه؟ ويستعجلونك سيأتي قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم
بعد كل ده لسة قدامكم فرصة قال ابن عباس ما من اية ارجى في كتاب الله من هذه الاية. ارجى اية في كتاب الله على ظلمه مهما ازلمك علي. مهما مضيت كان وحش في حرب الدين وحرب الشرع. والزنا والربا والرشوة. لو تبت رحمة ربنا اعلى من كل
ذنوبك. قال ابن عباس ما من اية في كتاب الله ارجى من هذه الاية. ابن كثير قال يعني ايه؟ وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم. قال المغفرة الحماية والستر والالفة دول بيعصوه وهو بيرزقهم. وبيسترهم وبيديهم وبيعطيهم وبيكرموا
وبيرتب لهم وهم يعصون الله سبحانه وتعالى. بس خد بالك وان ربك لشديد العقاب. الله يحلم ولكن لحد امتى لحد امتى هيحلم؟ نريد ان نتوب الى الله توبة نصوحة. ونريد ان نتبرأ الى الله من كل من تبرأ من شرع الله. براءة من الله. فهي
براءة الى الله. براءة الى الله من كل من حد شرع الله. براءة الى الله من كل من طبق شرعا غير شرع الله. براءة الى الله من كل من اختار شرعا او حكما جاهليا على شريعة الله. ونشهد الله انا لا نؤمن الا بشرع الله. ولا نريد الا شرع الله
اه انه ولي ذلك والقادر عليه. جزاك الله خير الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله. وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على
عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد هكذا هم المنافقون في كل زمان لقد ابتغوا الفتنة من قبل. هم عايزين يتوهوا الدنيا وقلبوا لك الامور. هو المواريس دي حكم ولا حق ولا واجب؟ دي حق مش واجب. يا رب
راجل تطبيق المواريث مش واجب. الله اكبر. ده ده حاجة زي حد بيسأل كده قريب حد كان باعت سؤال يعني بيسأل. بيقولوا آآ آآ يعني الواحدة يعني زهب عنها الحيض او يعني لا طاحض واتجوزت. هو يتعمل لها عدة ليه؟ ما هو يعني خلاص هي ما بتحطش فما فيش حتة سلاس
طبعا الحكم مذكور في صورة الطلاق اصلا. سورة الطلاق اللي هي سورة النساء الصغرى اصلا. فبعض الناس قال لك طيب ما هو الوقتي هي العلة ضمان استبراء الرحم من الحمل
العدة وحكمة العدة هي بس كده. من الذي قال لك هذا مين مين اللي قال للناس وقلبوا لك الامور يقعد يتوهك ويدخلك في متاهات ويلعب بالالفاظ الاصولية والناس غلابة مع اني مش فاهمة حاجة طبعا. هو لو حد فاهم رد عليه هيرد عليه هيلقن فاه بالحجر ولكن المشكلة ان هو ما فيش حد بيرد على حد
وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله. هي دي قصة المنافقين وقصة النفاق وقصة صفات الله. في ناس فاكرة ان النفاق ان الواحد من هو كافر ومن برة عامل نفسه مسلم. ده ده النفاق الاكبر. النفاق ده طريقة تفكير في الحياة
ان في انسان بيفكر بالطريقة دي. ان فيه انسان عايز دايما شكله يبقى حلو. فانا عايز اتحرر من احكام الدين بس من غير مشاكلي يبقى وحش. طب ازاي اتحرر من احكام الدين ولا شكل حلو؟ ان انا اهرب من الدين بالدين. زي قول الله سبحانه وتعالى ومنهم من يقول ائذن لي ولا
النبي بيقول انا طالع تبوك قاتل. فجا له الجد ابن قيس راجل ملطي مليونير. قال له يا محمد انت عارف انا بحب النساء قد ايه. هتاخدنا الروم ازاي يا محمد
ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام ده انا اول ما اشوف العينين الخضراء والشعر الاصفر والبياض. انا ممكن اقع في مصايب. انا لا املك نفسي امام النساء فانا مش هقدر جاهد معك عشان خايف من فتنة النساء وانما اقع في الحرام او ما اغضش بصري. يا راجل! ده ايه الجمال ده! شايفين الجمال! شايفين هو مش
المنافق انسان مصمم ان هو يعيش في صورة مزيفة. ان هو يعيش في وضع مزيف ويحافظ عليه بالكدب. يحافظ بالغش يحافز عليه بالحلفات. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. يا عم هو انا سألتك؟ عارف لما تقابل واحد صاحبك ها؟ يقول لك والله العظيم
اما انا ما انا اللي قتلت الولا اللي في العمارة اللي جنبنا. انت مجنون يا ابني! هو انا اصلا اتهمتك! واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. هو عايش مرعوب. هو دايما
خايف انه يتفضح او ان هو حقيقته تتفضح. فدايما بيقعد يلف ويدور. قلبوا لك الامور. انا عايز اتبع شريعة ربنا. بس هو مين قال ان حجاب ربنا فرضه اصلا. مين قال ان المعازف حرام؟ مين قال؟ مين اللي قال الكلام ده؟ لو الكلام ده شرع نطبقه. بس تعالوا بقى نتفاهم واسبت لكم ان
الشريعة هو دايما مبدأه كده ان هو يهرب بشياكة. انه لازم يكمل الشكل بتاعه من صفات المنافقين انه لا يحب الا المنافق اللي زيه. يعني لو واحد جه قال له آآ توصيات حضرتك بتدفعنا للامام. وحضرتك بتدينا طاقة رهيبة
وشخبطة ولاد سعادتك شخبطة تخطيط لمستقبلنا وشلاليت حضرتك بتدفعنا للمستقبل المشرق يقول له يا ابني انت راجل بتفهم وانت تستحق لو جه واحد يقول له والله حضرتك انت عندك مشكلة ادارية في طريقة ادارتك للشغل فيها كزا وكزا. انت انسان ما انتاش فاهم حاجة. دايما المنافق يحب اللي
ما يحبش اللي ينصحه اللي ينصحه عدوه. عشان كده قال تعالى ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. هو اذن يعني بيشتموا النبي هو انت حد نقل لك عنا كلمة تقوم تصدقها فينا؟ حد قال لك ان ابن سلول عمل كزا ولا الجد ابن قيس عمل كزا؟ صدق علينا بيشتموا النبي
انه نصحهم هو ما يحب الناصح عدو بالنسبة له. هو ما يحبش نصيحة. هو عايز اللي ينافقه واللي يضحك عليه. دايما المنافق كده لو خرجوا في كل ما زادوكم ما يمسلش اي اضافة. هو انسان مزيف. عايش في وضع مزيف. حلت لنا مشاكل ايه يا عم الشيخ؟ ادتنا حل ايه المشاكل
اللي احنا عايشين فيها. نزلت للشباب وللناس فين تدعوهم الى الله وتتوبهم لربنا؟ عملت ايه في المصيبة اللي الامة فيها؟ قدمت ايه ايه لو خرجوا فيكم ما زادوكم لا يمسل زيادة لا فيه ايجابية ولا فيه روح مبادرة هو شتم وبيعيشوا فيه ويحافزوا عليه
اي طريقة كانت اخواني واحبابي في الله في هزه الايام التي نعيشها ايام رهيبة. احنا في فتنة عقائدية رهيبة. الموضوع ما عدش لعبة انت قدامك الف فتنة انت بتخرج برة تلاقي واحد بيقول لك لازم تنافق عشان تمشي مصالحك في الدنيا ولازم تكدب ولازم عشان تجيب رزق
عيالك ولازم انت عندك توحيد رزق. توحيد نفع وضر ولا انت متهيأ لك ان البشر هم اللي بينفعوك ويضروك؟ خد بالك من ايمانك وتوحيدك. واحد يقول وايه يعني لو نحينا شريعة ربنا؟ انت عارف يعني ايه افحكم الجاهلية يبغون؟ في الف فتنة تتفرج على برنامج توك شو مين قال ان البخاري كله صح
كله عايز يفتنك في دينك يا ايها المسلم. كله عايز يخليك متعلق بالدنيا فاستمتعوا بخلاقهم. اي ارادوا نعيم في الدنيا. يا عم واطلق عين الله. انا عايز الوقت استمتع. انا عايز اعيش. انا عايز استمتع بالدنيا اللي انا فيها ده ايه
مصيبة الانسان ضعيف اليقين انه عايز المتعة في الدنيا. ان ما عندوش حاجة اسمها البديل في الجنة. انا عايز دلوقتي عايزني ابقى متدين احذر احذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله. الكل بيحاول يفتنك الوقتي. الكل بيحاول ينزع من قلبك
بثوابت الدين. هم عايزين اسلام من غير سورة المائدة. اللي معظم ايات الخطبة دي فيها. سورة المائدة دي السورة اللي قالت اه اه ومن لم يحكم بما انزل الله فاليك هم الكافرون. سورة المائدة ديت اللي اتكلمت على الولاء والبراء. سورة المائدة دي اللي اتكلمت عن شريعة ربنا وتحكيمي شرع الله. سورة
المادة دي اللي اتكلمت عن كل الحاجات هو انا عايز الاسلام بس من غير السورة دي. شيلوا شوية حاجات كده انزعوا الحاجات دي من الدين يبقى الدين بتاعكم حاجة اخر جمال. يبقى دي انسيابي. حاجة
صيامي جميلة كده منزوعة الدسم كده يبقى الدنيا ايه نعرف ان احنا نسيطر عليك ونسيطر على سرواتكم ونسيطر على اموركم انما انك انت تبقى متصل بدينك دي بالنسبة لهم مصيبة. اخوف ما يخاف الغرب ان يعود المسلمون الى دينهم. وان يستيقظ المسلمون الى ثوابت عقائدهم. اخواني في الله
عقيدتك هي من عقد عليه قلبك. عقيدتك دي اللي انت هتقف بين ايدين ربنا تتحاسب عليها. يوم تبلى السرائر. جواك هيتكشف قدام ربنا صفحة بيضا يوم القيامة انت جواك متعلق في الرزق بالله ولا بالناس؟ انت جواك نفسك في شرع ربنا ولا حاسس ان الموضوع انت جواك ايه تجاه دين الله؟ اين
انت ممن طعنوا في دينكم. ده لو واحد بيطعن في ابوك ولا بيطعن في ابنك بسكينة. انت هتموت نفسك قصاده. اومال واحد بيطعن في دينك. دينك اللغلى دنيتك اللغة. اين انت من دين الله كما قال تعالى فقاتلوا ائمة الكفر. هو الكفر اللي له ائمة يا رب. طب الحق ما لوش ائمة ليه؟ طب الدين ما لوش حد بيضحي عشانه ليه
طب الدين ما لوش حد بيشتغل عشانه ليه؟ وبيدعو الى الله. نريد ان ندعو الى الله. نريد ان نوقظ الناس. نريد ان نوقظ اهلنا في بيوتنا. نريد ان نوقظ اصحابنا في اعمالنا. عايزين نشتغل كلنا في دعوة ربنا وننصر دعوة الله. اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم تب علينا
توبة ترضيك تب علينا توبة نصوحة تب علينا توبة لا نرد على اعقابنا بعدها ابدا. اللهم زدنا ولا تنقصنا اللهم ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم انا نبرأ
اليك بما فعل السفهاء منا. اللهم انا نشكرك ولا نكفرك. ونخلع ونعادي من يبشرك. اللهم حكم فينا شرعك وكتابك. على ايه الذي يرضيك عنا؟ اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم استعملنا ولا تستبدل بنا. اللهم اهدنا فيمن هديت
وعافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت. وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك