1
00:00:00.800 --> 00:00:38.050
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد كنا انتهينا الى ثلاثة اصنام معظمة عند اهل الجاهلية

2
00:00:38.200 --> 00:01:08.200
والاصنام كثيرة لكن ذكر القرآن هذه الثلاثة لخطورتها ولافتتان الناس بها افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى وعلمنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اتم الله عليه النعمة وهدم كل هذا. والعزى يوصل اليها النبي

3
00:01:08.200 --> 00:01:42.000
صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه فيحطمها ويقتلها. ويرسل جرير ابن عبد البجلي الذي الخلصة يدمره ويحطمه على رأس مجموعة من الفرسان المخلصين ويبشر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقلنا انه تعاد الكرة من جديد

4
00:01:42.750 --> 00:02:08.450
والاصنام التي دمرها النبي والتي ابادها تظهر تظهر لقلة العلم وكثرة الجهل رغم وجود تقنية وادوات حديثة والناس ركبت الطيارات وركبوا سفن الفضاء وركبوا لركبور الا انهم اجهل من الدواب

5
00:02:08.450 --> 00:02:32.100
ان العلم الحقيقي هو العلم الذي ياخز بيد صاحبه الى النجاة اما علم نهايته ظلام في القبر. وظلام في الاخرة وعزاب في جهنم لا فائدة في هزا العلم. ولا بركة فيه ولا يسمى بالعلم اصلا. بل هو ظاهر من الحياة الدنيا

6
00:02:32.100 --> 00:02:52.100
كما قال تعالى يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. والنبي صلى الله عليه وسلم حذر مما يحدث في اخر الزمان. وحدس فعلا وان كان زكر اماكن محددة او يعني

7
00:02:52.100 --> 00:03:12.100
بلاء في مكان معين الا انه منتشر في الان. في كل دول العالم كل دول العالم الاسلامي وغير الاسلام. يعني عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة تحذيره بقى لا تقوم الساعة. حتى تضطرب هليات

8
00:03:12.100 --> 00:03:38.500
نسائي داوس عدد الخلصة صنم طاغوت عبد. في ايام النبي صلى الله عليه وسلم ودمره النبي ويعاد تاني. لكثرة الجهل وقلة العلم. وهزا حال كثير من الناس وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين

9
00:03:38.950 --> 00:04:07.550
هذا حالهم ليسوا بمؤمنين. حتى الذي امن منهم ايمانه كله شوائب. الا ما رحم ربي وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون  فرغم العلم والتقنية والحاجات الحديسة لكن الجهل يزداد يوم بعد يوم. ده حتى على مستوى طلاب العلم

10
00:04:07.950 --> 00:04:29.350
حتى على مستوى من ينسب الى العلم وحصلوا على حرف الدال. عارفين انتم الدال يعني ايه؟ ها خدال وخلاص وركن وانبسطوا قال ما فيش حد لا قبله ولا بعده. وهو اجهل من دابة

11
00:04:30.050 --> 00:04:57.750
اذهل من ذنبك. وهناك من يزور ويسرق للحصول على الدال اسرق حاجة يبحس شمال يمين يسرقه. شهد الجهل كثر. والعلم وازا مات العالم لا يحل محله عالم. وهزا ما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقبض العلم

12
00:04:57.750 --> 00:05:28.800
بقبض العلماء فازا مات عالم خلاص اتخز الناس رؤوسا جهالا اما ان الله سبحانه وتعالى ينتزع العلم من صدور الرجال؟ لا. رحمة الله تقتضي ان يكرم اهل العلم بالعلم  وخصوصا ازا كانوا ربانيين عاملين بما تعلموا. والا فمثلهم كمثل الكلب

13
00:05:28.800 --> 00:05:58.800
والعياز بالله افرأيتم اللات والعزى اكمالا للتأملات في هزه الاية العظيمة. افرأيتم اللات والعزى؟ الهمزة هنا حرف استفهام والفاء حرف عطف ورأيتم فعل ماض وخلاص وقد رأوا فعلا رأى المشركون زلك ورأى المسلمون بعدما اسلموا ذلك وهكذا

14
00:05:58.850 --> 00:06:20.300
فعل ماضي فاعله اللي هو كانه انتم نريد انتم افرأيتم؟ قل لا كمفعول به والعزة معطوف عليها. وما الثالثة معطوفة هي الاخرى. والثالثة الاخرى الصفة لمن ام. ايه بقى الشاهد من الكلام؟ تحس ان القرآن

15
00:06:20.300 --> 00:06:44.150
او الجملة المباركة سماها العلماء فيها حزف. يعني ايه حزف يعني كلام بين الكلمات او بين السطور يفهم يفهم والحزف ده من من انواع البلاغة العزيمة افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى الكم

16
00:06:44.150 --> 00:07:07.050
ذكروا وله الانثى. طيب ايه هي اللتوى العزى كأن السائل بيسأل يقول من هم يعني ما شأنهم؟ ايه يعني هم ايه دول؟ ما هو الاستفهام كده. افرأيتم الله ده واحد يقول ما لهم؟ زي مسلا ايه افرأيتم ما تمنون؟ مش كده

17
00:07:07.200 --> 00:07:33.100
افرأيتم ما تحرثون؟ افرأيتم الماء الذي تشربون؟ بس جه بعدها كلام هنا في حزف افرأيتم اللات والعزى رب العالمين اللي بيوجه الاستفهام للناس كأني قائل يقول مازا يا ربي ايه اللي جرى؟ ما شأنهم؟ من هم اللات والعزى

18
00:07:34.650 --> 00:08:02.300
برضو هتفهم من السياق. القرآن ما قالش لكن تفهم. انت تفهم من السياق كانك زي بالزبط كده ايه ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. قل سورة الزمر افرأيتم ما تدعون من دون الله؟ دي زي دي بقى. بس هناك في حزف هنا ما فيش. اهو واضح اهو بقى. افرأيت

19
00:08:02.300 --> 00:08:18.400
زي افرايتم اللاتي والايه؟ يبقى الشين اللات والعزى وحط مكانها مكانها ما تدعون. مش كده؟ ما تدعون من دون الله هناك حزف ما لهم يا ربي؟ ما قالش؟ هنا قال بقى

20
00:08:18.450 --> 00:08:45.250
ان ارادني الله بضر. هل هن كاشفات ضره؟ او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكل يبقى الحزف هنا اللي معنا في سورة النجم افرأيتم اللات والعزى

21
00:08:45.350 --> 00:09:03.600
خلي بالك ان لما يبقى في قصور في النزر بنقف عند النصوص ونتجمد. القرآن يا اخواننا مش خاص بزمان ولا بمكان. القرآن ممتد الى ما بعد القيامة في الجنة كمان قرآن لا تنتهي عجائبه لا في الدنيا ولا في الاخرة

22
00:09:04.200 --> 00:09:21.500
فكلمة الله تو العزة ومناة الثالثة الاخرى دي مش مش معناها شوية حجارة وخلاص لا لا ده الاية محكمة والاية سارية الى يوم الا ما بعد دخول الجنة ممتدة الى ما لا نهاية لان كلام رب العالمين اصلا

23
00:09:21.850 --> 00:09:48.000
والحزف اللي في النجم وضح في سورة مسلا الزمر افرأيتم ما تدعون من دون الله زي اللات والعزى. ان ارادني الله بضرب. لو ربي اراد ان يضرني. حد يقدر يكشف الضر ها لا اللات ولا العزى ولا حتى رسول الله. ولا جبريل ولا اي حد

24
00:09:48.000 --> 00:10:08.000
ما احد يستطيع او ارادني برحمة اراد بي رحمة وهينزل علي رحمة وهيكرمني كرما ما. مين يقدر يحوش زي ما المسل السازج اللي عند الناس يقول لك لا بيرحم ولا ايه؟ طبعا هزا كلام خطأ. هزا كلام خطأ

25
00:10:08.000 --> 00:10:29.500
فالحزف اللي هناك بين في الزمر. الاية محكمة عشان تقيموا الحجة على مين بقى؟ على كل من عظم شيئا سوى الله ليه؟ لان اللات والعزى رموز ترمز لاشياء معظمة من دون الله

26
00:10:29.750 --> 00:10:46.700
عملوا لها نصيب من الحرث والانعام ويشدوا الرحال ويبكوا عندها ويسألوا الله عن طريقها يعني مسلا يا رب بحق جاه النبي. بلاش النت او العزى بقى. اهي نفس الكلام. بحق جاه النبي

27
00:10:47.750 --> 00:11:12.550
او بحق فلان الفلان. وهكزا. كل ده كل من عظم سوى الله فالمعزم ده هو مش لازم يكون لك وعزى لان العزة خلاص خلصنا منها. ولات والعزى دول كانوا في مكان معين. بس الاية بتتكلم العالم كله من اقصاه

28
00:11:12.550 --> 00:11:34.600
الى ادناه القرآن بيكلم الناس كلها وبيكلم الجن كمان. مش بيكلم شوية مشركين في قريش. لأ. القرآن بيخاطب جميع الناس في كل شبر في الارض وفي كل ساعة من الزمن. انت المسيح ايه علاقتي ان انت بالعز؟ لا هي

29
00:11:34.600 --> 00:12:02.050
بيرمزوا لشيء معزم. يبقى كل ما عظمه الناس من دون الله ياخد نفس الحكم ياخد نفس الحكم. رئيس ملك سلطان شخص صالح قوانين قد شيء يعظم من دون الله ياخد حكم اللفة والايه؟ نفس الحكم

30
00:12:02.100 --> 00:12:26.250
يعني افرأيتم القوانين الوضعية مثلا اي ورأينا؟ طيب ايه الجواب؟ عملت لكم ايه احلت مشاكلكم اقضت على الجريمة؟ احسنت الاوضاع ولا كل يوم في النازل ومن سيء الى اسوأ؟ ما هي برضو اللثة والعزى كده

31
00:12:26.400 --> 00:12:46.400
بتاخد الناس الى الحضيض. اصنام الناس مفتونة بها. ويوم بعد يوم ضلال في ضلال. يموتوا على كده بيموتوا على الكفر. ابو طالب الكفر عبدالمطلب مات على الكفر. لان هم مرتبطين بالحاجات دي. نفس الكلام. يبقى نزل الاية على ارض الواقع تنزل

32
00:12:46.400 --> 00:13:03.150
كل شيء عند الناس عظم من دون الله. بمعنى شرع الله فين؟ موجود. بس هو فين في يأتي الناس لا وجود له. طب معظم؟ لا مش معظم طبعا. اللي عائز يخالف يخالف

33
00:13:03.250 --> 00:13:25.650
واللي عاوز يمشي مع الشرع يمشي بس وقعته سودا. من الاخر مسلا يعني. طيب اللي هيخالف القانون هيتحاسب وهيتعاقب طب ليه؟ صار القانون هو اللة والايه؟ هي اللتة والعلوية دي عبارة عن ايه؟ عبارة عن حاجات الناس نحتوها. نحتوا

34
00:13:25.650 --> 00:13:45.650
يعني عملوها من حجر من خشب من عجوة من بلح من اي شيء عملوها وعظموها. كانوا بيعملوا كده يعمل له صنم او حاجة من اي حاجة محببة الى النفس. لو عملوا من العجوة وجاع ياكلوا يقولوا هنعمل واحد تاني. ايه المشكلة؟ هنعمل واحد تاني. واحسن من الاولاني. عادي

35
00:13:45.650 --> 00:14:19.700
نفس الكلام ما نحته الناس ما نحته الناس وتعبدون هكذا قال رب العالمين. وتعبدون ما ايه؟ ما تنحتون. شف تعبدون ما تنحتون. والله خلقكم وما تعملون. فالناس بتنحت الانظمة جميع دول العالم كده بتنحت الانزمة كل دولة لها نزام. كل دولة عندها قوانين ودساتير هي اللي نحتها وهي اللي عملاها. وهزه

36
00:14:19.700 --> 00:14:38.500
النظم معمولة بدقة حسب رؤيتهم. واللي هيخالفها هنعاقبه. طب وبعدين؟ ولا قبل ايه؟ طب فين بقى الشرع اللي نزل من عند رب العالمين موجود في الكتب طيب طب ليه هو ما يعزمش؟ لا ما يعزمش

37
00:14:38.900 --> 00:14:58.900
احنا نعزم الحاجة اللي احنا ايه؟ نحتناها. لكن اللي ربنا شرعها هو نفس المنطق. انت فاهم ان الموضوع خاص باصنام وحجارة بتاع زمان؟ لأ الاية محكمة يا اخواننا سارية ليوم الدين. افرأيتم اي شيء عزمتموه من دون

38
00:14:58.900 --> 00:15:14.950
لا هو عبارة عن ايه؟ عبارة عن معبود يعبده الناس. ده ريح شيخ من المشايخ قبة شيخ من المشايخ. وتلاقي الواحد يبكي عندها او يطوف حواليها ويتمسكن ويعيط ويدعي بحرقة قوي

39
00:15:15.050 --> 00:15:30.800
ايه يا عم دي حتة خشبة وعليها شوية كسوة ولمبة النور. وده اغرب من كده كمان ممكن يكون قبر كافر وبرضو نفس المندبة اللي بتتعمل عند الصالح بتنعمل برضه عند الايه ؟ كافة

40
00:15:31.100 --> 00:15:52.050
اما يخش كده على ابي لؤلؤة اللؤلؤة المجوسي وانت خير من يدخل يعني بشوف كده ابو لؤلؤ اطلب ابو لؤلؤة كده وشوف ايه الدنيا عاملة ايه هنا عنده. وبيطلبوا ايه منه. ونفسهم في ايه؟ ابو لؤلؤة. واحد من عبدة النار

41
00:15:52.050 --> 00:16:13.050
قاتل عمر بن الخطاب. الفاروق وضريح وانوار. وهلا جامدة جدا وبيطلبوا ان يحشروا معه يوم القيامة. امنية بيتمنوها من الله ان يحشروها. اللهم اعطيهم ما يريدون ها نفسهم يحشروا معه يوم القيامة

42
00:16:13.600 --> 00:16:36.450
وغيره وغيره وغيره فالشاهد الاية محكمة وسارية ليوم الدين. كل ما عظم من دون الله خد حكم الالهة القديمة بقى ان شاء الله يكون شيء غير محسوس وضربت لك المسل بالنزم التي هي من وضع الناس. مازا فعلت

43
00:16:36.450 --> 00:16:54.850
الملة والعزى لا كشفوا ضر ولا جلبوا نفع نفس النظم النظم لا قدمت الناس ولا حلت مشكلة ولا قضت على جريمة ولا هدخلهم الجنة. بل سيعاقبوا لتعطيلهم لشرع الله سبحانه وتعالى

44
00:16:54.950 --> 00:17:14.950
ومستوى الجريمة يزيد بعد يوم والخطأ يزيد بعد يوم والفساد يزيد بعد يوم. يبقى افرأيتم ما تنحتون من نزم وقوانين؟ عملت لكم ايه؟ ولا حاجة ضلال في ضلال في ضلال في ضلال. نفس الكلام. عقيدة المؤمن في الاية يا اخواننا افرأيتم اللات والعزى

45
00:17:14.950 --> 00:17:34.950
ومناة الثالثة الاخرى. ايه يعني يا رب نعمل فيها ايه؟ يبقى هنا لازم في عقيدة. الاية بترشد الى عقيدة. في قلب المؤمن. اني مؤمن؟ المؤمن من الحق اللي يريد لنفسه النجاة. ايه المؤمن بقى اللي عاوز يمشي مع القطيع براحته؟ لكن ده المؤمن الحق. عقيدته ايه بقى؟ ايا كان

46
00:17:34.950 --> 00:17:54.950
المسميات بقى حاجات محسوسة حاجات رمزية ايا كان يجب ان يكون في انكار في القلب وعداء بعد ما يكون في حب ولا صفاء ابدا ولا ولاء بل يكون الوراء والاعداء. البراء والعداء. قال تبارك وتعالى على لسان

47
00:17:54.950 --> 00:18:16.600
الخليل اللي هم يعتبر في البشرية كلها ارقى رتبتين رتبة الخليلين محمد وسلم وابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول لي ايه قومه بقى؟ قال افرأيتم ما كنتم تعبدون؟ ايا كان بقى المسميات

48
00:18:16.650 --> 00:18:36.650
الاصنام اللي كانت عند سيدنا ابراهيم ما كانش لها اسماء ما كانش لها اسماء. افرأيتم ما كنتم تعبدون. انتم واباؤكم الاقدمون. اهي العقيدة اهي بقى اهي دي العقيدة يا اخواننا. اللي ربنا قال عنها في سورة الممتحنة قد كانت لكم ايه؟ اسوة حسنة في ابراهيم. والذين معه

49
00:18:36.650 --> 00:18:56.650
اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم. ومما تعبدون من دون الله. تتبرأ من كل نظام. كل نظام من البشر كل نزام على غير منهج الله كل شيء عظم من دون الله. لكن الشيء اللي ربنا عظمه نعزمه زي قوله تبارك وتعالى ومن

50
00:18:56.650 --> 00:19:26.650
نعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. هم. فقال سيدنا ابراهيم بيقول لهم ايه؟ افرأيتم ما كنتم تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون فانهم ايه؟ عدو لي. الا رب العالمين عدو لي. طب الحاجات دي مش هتعمل لك حاجة يا سيدنا ابراهيم يعني انت تفتكر الاصنام اللي كسرها كانت بتعمل له حاجة ما تعملوش حاجة لأ بتعمل. ما تعملوش هو

51
00:19:26.650 --> 00:19:46.650
شخصيا لكن هو دي رموز الفساد. ما هو قال مش قال في الاية التانية واجنبني وبني ها ان نعبد بايه؟ طب هو مش مستحيل محال عليه انه يعبد الاصنام؟ ومحال على بنيه ان يعبده. امال فايدة تربيته لهم ايه؟ مش هيعبدوا. بس ازا كان ده المقام العالي

52
00:19:46.650 --> 00:20:04.800
وبيدعوا هزا الدعاء يبقى انت من باب اولى ايه؟ تسأل الله هزا الامر انه يجنبك المصيبة دي. اه افرأيتم اللات والعزى هناك الثالثة الاخرى. الكم الذكر وله الانثى؟ فعلا يا اخواننا شيء عجيب والله برضو استفهام

53
00:20:04.800 --> 00:20:28.050
انكار ورد على المشركين والمشركين في الزمن الماضي زي المشركين في الزمن الحالي هو واحد كل ويجعلون لله ما يكرهون حتى اليوم الناس تكره الانسى حتى اليوم حتى اليوم الناس تكره الاصول الماضية كانوا يكرهون الانس. فالانسى تبقى تبع مين؟ يقول لك تبع ربنا

54
00:20:28.250 --> 00:20:44.000
ايه علاقتها بربنا؟ بيقول لك بنته بنته. طب وليه يعني هيعمل بها ايه يتعمل بالبنت دي ايه؟ وليه يعني؟ ده انتم انتم كعرب او احنا كناس بالله عليك يعني لو آآ لو ايه

55
00:20:44.000 --> 00:21:04.000
لو فيه ولد وبنت لاقينهم جنب مسلا جرار وبقت دلوقتي اهي من النزم الوضعية من نزم البشر ما يفوتش اسبوع الا تلاقيه خمسة ستة جنب الجدر. او يترموا في في الزبالة او يترموا في اي حتة

56
00:21:04.000 --> 00:21:24.450
تلاتة اربعة انت ورزقك كل اسبوع كل اسبوع كل اسبوع والانتاج الحلال ما فيش الناس اللي متجوزة في النور وعمالين ده انا بوكا ومودين العفش على تلاتين عربية كارو بيلوموا كام واحد في الاسبوع؟ مش شايفين لهم ربة ولا زرية. انما السفاح

57
00:21:25.000 --> 00:21:47.950
بالسفاح يوميا يوم ويوم اضعف الايمان سفاح موجود ونبت طالع لو ان في ولد وبنت ورجل ورجلا هيتقاسموا في الولد والبنت. كل راجل عاوز مين؟ والبنت ما حدش عاوزها. ولا ايه؟ دي قسمة البشر مع

58
00:21:47.950 --> 00:22:02.850
البشر. هو عاوز الولد. الولد هيبقى دراعه اليمين هيشيله. مكانه مش هيفضي في يوم من الايام انما البنت هيجي لها واحد ياخدها مكانها يفضى مش كده؟ وهتورش والحكاية وانا مش هستفيد منها

59
00:22:03.300 --> 00:22:24.200
فالقسمة بين البشر بيجعل لغيرهم ما ايه؟ ما يكرهون. نفس الكلام. فبرضو عملوا مع رب العالمين كده برضو طب انتم بتكرهوا البنات وازا بشر احدهم بالانثى ايه؟ ظل وجهه مسودا وهو كظيم. قالوا البنات دول تبع ربنا والسجان تبعنا احنا

60
00:22:24.550 --> 00:22:40.600
والله سبحانه وتعالى ما اتخذ ايه صاحبة ولا ايه؟ ولا ولا بالمناسبة بقى ان الرسول عليه الصلاة والسلام عشان الناس اللي بتكره البنت قال ايه؟ قال من ابتلي من البنات بشيء

61
00:22:42.550 --> 00:23:04.200
فاحسن اليهن كنا له سترا من النار. كنت قلت الحديس ده مرة في واحد يقول لي يعني يا مولانا هي البنات بلاء الناس فاهمة البلاء يعني مصيبة تحط عليه. لأ البلاء كما قال رب العزة ونبلوكم بالشر والايه

62
00:23:04.200 --> 00:23:25.250
والخير فتنة. المليونير مبتلى والفقراء برضو مختمة مبتلى. يعني اللي زي الدبور الاحمر. اي حاجة مبتلى بالفقر. واللي عنده فلوس. عارفين الراجل اللي مات في الخزنة بتاعتهم  ها؟ الراجل اللي دخل الخزنة ومات جواها دي من كتر الفلوس

63
00:23:25.400 --> 00:23:47.350
اهو برضه مبتلى كله مبتلى. الملك مبتلى والصعلوك مبتلى. وآآ والفتوة مبتلى واللي فيها امراض الدنيا مبتلى بدأنا معناه الاختبار فالرسول صلى الله عليه وسلم بيقول من ابتلي من البنات بايه؟ بشيء يعني اختبر. مش هم بقى لا لا ده هم نعمة عظيمة من الله سبحانه وتعالى

64
00:23:47.350 --> 00:24:07.350
قال من ابتلي يعني من اختبر من البنات بشيء فاحسن اليهم. ما قالهاش في حق الايه؟ الزكور. فاحسن اليهن كن له سترا من النار وخلي بالك احسن. مش جاب لها اخر بنطلون وجاب لها اخر بلوزة واخر جيبة وجزمة مش عارف ايه. ها

65
00:24:07.350 --> 00:24:27.350
لاحسن اليها علمها قرآن علمها سنة علمها العفة علمها الاستقامة هو ده الاحسان. هو ده الاحسان. كنا له ايه؟ سترا من النار. فهم بيجعلوا لله ما يكرهون. فرب العزة ينكر عليهم ويرد عليهم. ان هم نسبوا الملائكة الى الله سبحانه وتعالى

66
00:24:27.350 --> 00:24:47.350
تعالى الكم الذكر وله الانثى؟ ينفع كده. فرب العالمين قال بعد ذلك تلك اذا ايه؟ قسمة ظيفا. اي قسمة جائرة ظالمة. ده ظالمة لو مع بعضيكم. فما بالك بقى لما بتقسموا مع رب العالمين. وهل يجوز اصلا ان احنا نقسم حاجة مع

67
00:24:47.350 --> 00:25:07.350
الله اصلا يعني وله من في السماوات ومن في الارض. اه. ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم. اهي برضو ما زلنا في باللطو والعزى اسماء ترمز ايه ترمز ايه للاسماء ترمز لاي حاجة يعني دي لها الكيان ولها وجود مسلا ولا حاجة ولا

68
00:25:07.350 --> 00:25:25.550
لها اي شيء ولا تملك شيء ولا تنفع ولا تضر. ان هي الا ايه؟ انتم مقلدين للاباء بس. مقلدين للاباء تيجي مسلا يقول لك ايه ده ضريح فلان. فلان ده انت شفته؟ ابوك شافه؟ ابدا. طب ايه اصله وفصله؟ يقول لك ايه؟ سمعنا

69
00:25:26.000 --> 00:25:46.000
يبقى اسم لا انت متأكد هل هو فعلا في كائن كان في كائن حي بني ادم بالاسم ده له سيرة زاتية وله ابدا حتى لو كان له برضه لأ. لانه ما لوش في الكون حاجة. النية الا اسماء ايه؟ سميتموها انتم واباؤكم ما

70
00:25:46.000 --> 00:26:06.000
انزل الله بها. يعني ما جعل لها شيئا في الحكم. وما جعل لها سلطة ولا جعل لها اي شيء. ان يتبعون الا الظن اه الزن ده بقى لزلك الزن اغلبه سيء. اجتنبوا كثيرا كما كنا في سورة الحجرات. كثيرا من الايه

71
00:26:06.000 --> 00:26:26.000
من الظن كثيرا حوط على الزن. ان ان كان حتى بعضه اسم. لا هات من الزن كمان عشان لا تقع في المحظور ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. الهوى افرأيت من اتخذ ايه؟ الهه هواه

72
00:26:26.000 --> 00:26:46.000
ولقد جاءهم من ربهم الهدى. الله. جاءهم من ربهم الهدى. والحمد لله جاءنا الهدى جاءهم من ربهم الهدى. اي القرآن. وليه ما قالش جاءهم من الله؟ هل جاءهم من ايه؟ من

73
00:26:46.000 --> 00:27:13.350
ربهم لان الرب اللي خلق واللي بيرزق ويحيي ويميت فهو اللي يشرع ما يصحش رب العالمين يخلق وغيره يشرع ولا ايه قل لله الامر جميعا. الا له الخلق والامر بعديها قال ايه؟ فتبارك الله رب العالمين

74
00:27:13.350 --> 00:27:39.400
يبقى اللي يخلق هو اللي يشرع. انما رب العالمين يخلق الناس وناس تشرع لهم لا هذا قمة الضلال والكفر والعياز بالله. والاية اكدت بمؤكدات عجيبة. ولقد جاءهم من ربهم الهدى. اصل الكلام ايه؟ والله اصل الكلام كده يعني. والله يبقى فيه قسم ايه؟ محزوف

75
00:27:39.400 --> 00:28:08.500
والله يبقى القسم اهو  ولا ولا يبقى بالتأكيد برضو بالايه؟ بالله. لا بالتوكيد اهي. وقد توكيد. والله لقد جاءهم من ربهم الهدى. ولقد جاءهم من ربهم الهدى ام للانسان ما تمنى؟ انا لله وانا اليه راجعون. هل فعلا الانسان ما تمنى؟ لا والله

76
00:28:08.850 --> 00:28:25.750
لا. كلنا بنتمنى الاماني. ولكن رب العالمين قال ليس بامانيكم ولا ايه؟ ولا امانيكم يعني على مستوى الدنيا خلي بالك يعني تسعين في المية منكم مش يحب يبقى رئيس جمهورية

77
00:28:26.700 --> 00:28:41.900
ها طب خليها خمسين. يحب ولا ما يحبوش حب على اقل مصالحك والدنيا هتلمع معك. طب الامنية دي تتحقق ازاي بقى ان شاء الله؟ هو البلد بيبقى فيها كم ريس

78
00:28:42.100 --> 00:28:59.950
مش كده طب لكل دول عايزين يبقوا رئيسة ما تمشيش ام للانسان ما تمنى؟ يعني هل كل ما تمناه الانسان يتحقق؟ ها؟ ام للانسان ما تمنى؟ لا طبعا طب ليه

79
00:29:00.600 --> 00:29:23.900
ليه؟ لان مش تحقق الانسان كل ما يتمناه. ليه برضه؟ لان الانسان لا يملك الاسباب. ما هو انت تحقق كل ما تتمناه لما تملك فانت ده انت مملوك انت اصلا مملوك يبقى ازاي تحقق كل ما تتمناه لان مستحيل طبعا. ام للانسان ما تمنى؟ لأ طبعا. ليس الانسان ما تمنى

80
00:29:23.900 --> 00:29:49.400
فطالما الموضوع كده بقى يبقى لما تتمنى تمنى حاجة صح بقى. طب ايه علاقة الكلام ده؟ بالله والعزة ومناة السادسة الاخرى والكلام ده لان المشركين بيتمنوا شفاعة الاصنام دي بيتمنوها عاوزين يشفعوا لهم زي ما ربنا قال عنهم في سورة الزمر ما نعبدهم الا الايه؟ هؤلاء شفاؤنا عند

81
00:29:49.400 --> 00:30:09.400
الله يبقى هم بيتمنوا ان هم ايه؟ يشفعوا لهم احنا برضو كمان يقول لك ايه؟ يعني حزنا بالنبي كويس ده النبي هيشفع لنا يا جدع. وتستدل حديث شفاعتي لاهل الكبائر من امتي. بس هل الامنية بتاعتك دي هتتحقق؟ اهو ده الكلام بقى. ام للانسان

82
00:30:09.400 --> 00:30:38.900
ما تمنى فازا اردت ان تتمنى تتمنى اولا الحاجة العالية جدا بالاماني ماشي على سبيل المسال انت تتمنى شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. ما حدش ينكر الدين لان مش مش شرط تخش النار ممكن تدخل الجنة. برضو تبقى نفسك في شفاعة الرسول. ليه؟ لانك مسلا في درجة وعاوز تعلى

83
00:30:39.050 --> 00:30:51.350
العلو ده يلزمه شفاعة العلوم ده يلزمه شفاعة. فانت نفسك في الشفاعة دي. انت عاوز الرسول يتدخل في الموضوع وتطلع فوق. لان دي من انواع الشفاعة. من انواع الشفاعة العلو في درجات الجنة

84
00:30:51.350 --> 00:31:03.700
انواع الشفاعة والخروج من النار ومن انواع الشفاعة دخول الجنة مباشرة ما يروحش على النار اصلا. يعني هو اصلا كان هيروح على النار. وبعدين رب العالمين بشفاعته سبحانه وتعالى. ومن رضي

85
00:31:03.700 --> 00:31:23.700
في الجنة او يدخل النار بعدين يخرج منها. قام دخل الجنة وتعلو درجته. كل دي من انواع الشفاعات. طب انت عاوز شفاعة النبي. يبقى تسلك المسلك الطبيعي ايه بقى؟ تعمل زي معاملة المشركين مع النبي ولا تعمل اللي ربنا امرك به؟ ها؟ ان عملت مع المشركين

86
00:31:23.700 --> 00:31:43.700
عمله مع النبي يبقى لها الطول شفاعة والعياز بالله وتخش النار وتخلد فيها. كده؟ ايوة. بمعنى ايه؟ يعني ما تعبدش النبي ولا تعبد ال بيت النبي. ما في ناس بتعبد ال بيته. صح ولا مش صح؟ هو ليل ونهار عملوا له يا فاطمة يا فاطمة؟ ما هو بيعبدها

87
00:31:43.700 --> 00:32:04.950
يا حسين يا حسين عبادة يبقى انت عاوز شفاعة النبي يبقى تسلك المسلك الصحيح لنيل شفاعة النبي تعظم النبي تعزمه بس ما تعبدوش. صلى الله عليه وسلم. خد قال على سيدنا عن عبدالله بن عمرو بن العاص. والحديس مشهور وكلنا عارفينها ساعة ما تسمعها تعرفه

88
00:32:05.550 --> 00:32:21.550
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ اذا سمعتم المؤذن مش كده؟ كلكم هتكملوا الحديس. فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

89
00:32:21.550 --> 00:32:41.550
ثم اسألوا الله لي الايه؟ الوسيم فانها منزلة في الجنة. لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل لي الوسيلة لحلت له الايه؟ اهو. يبقى عاوز شفاعة النبي تتبعه بس مش الموضوع كله كده يعني ما تبقاش مبتدعا. وتحافز لي

90
00:32:41.550 --> 00:33:01.550
على الدعاء ده بعد الاذان؟ لا. يعني يبقى الرسول في وادي وانت في وادي. وتخالف سنته ومبتدع في امور كثيرة. لا لا تنال الشفاعة. بدليل حديس ايه مين يجيب الحديس؟ الحوض. حديس الحوض. ما حديس حتى لو بتدعي مع كل ازان مية مرة

91
00:33:01.550 --> 00:33:21.350
وتبتدع هتيجي الملايكة تنقي المبتدعين من عند الحوض شدوهم من قفاهم كده ترمهم برة. وما يشربوش ملحوم ده حرمان من من من الرسول نفسه هيقول امتي امتي. هيقول له لا تدري ما احدث ايه؟ حرمان ولا مش حرمان؟ حرمان. لانه كده مبتدع

92
00:33:21.350 --> 00:33:41.350
فالشاهد الزم المنهج واكسر من الدعاء بعد كل ازان للرسول. فمن سأل لي الوسيلة حلت له الايه الشفاعة. يبقى ام للانسان ما تمنى؟ يعني الانسان يتسامى يتسامى في الامنية. يعني لما تيجي تتمنى تتمنى ايه

93
00:33:41.350 --> 00:34:01.000
واحد يقول لك انا نفسي من ضمن الامان اللي سمعتها يعني. انا نفسي في جواز انجليزي. جواز انجليزي عارفين الجواز جواز سفر. نفسه قوي في جواز انجليزي. امنية. مش نفسه مسلا يختم القرآن. مش نفسه مسلا

94
00:34:01.000 --> 00:34:16.100
يعني يتجوز واحدة صالحة لأ نفسه في جواز انجليزي لانه عارف الجواز الانجليزي ده هيعمل له ايه؟ هيعمل له وزن. وهو كان بيسافر فرايح جاي رايح جاي فلقى الاهانة للجوازة العربية

95
00:34:16.100 --> 00:34:36.100
والتكريم للجواز الايه؟ وخد فعلا حصل على جواز انجليزي. فعلا حصل على جواز. الشاهد من الجواز. امنية. دي امنية من ضمن الاماني فخد الامان. واحد يقول لك انا مش عاوز واحدة طيبة عاوز اتجوز يعني بيخطب. امان يشوف الامان يعني. الناس عجيبة. يقول لك انا مش عاوز واحدة طيبة

96
00:34:36.100 --> 00:34:58.900
هنا عاوز واحدة مطقطقة طب ادي امنيتي. امنية طيبة لا. طيبة دي مش فمش عارف برضو المطأطئة بتبقى ازاي يعني؟ وبتطأطأ امتى وليه ؟ في الشقة ادي امنية. ام للانسان

97
00:34:58.900 --> 00:35:18.900
اتمنى عندنا مسلا من ضمن الاماني بتاعتنا كلنا عاوزين ولادنا يبقوا دكاترة صح ولا مش صح؟ كل اللي في السانوية يبقوا دكاترة اه ده يعني لو ما كانش هيسيب الهدف ده ممكن اه يحود ناحية الهندسة. انما ما يقلش عن كده. انما بقية الناس لا لا لا لأ

98
00:35:18.900 --> 00:35:38.900
طب ما هي دي امنية. طب والامنية ازاي؟ ام للانسان ما تمنى؟ طب كلكم بقيتم دكاترة مهندسين. امال مين بقى اللي هيبحر ويبلط ويشيل ويعمل وهنلطش في مين؟ ما احنا لازم لازم حد نلطش فيه. ولا ايه؟ ها؟ لازم حد مسكين يسمع الكلام ويعمل الشغل

99
00:35:38.900 --> 00:36:03.400
تعبان فقام للانسان ما تمنى؟ لأ طبعا. ليس الانسان ما تمنى. فانت لما تيجي تتمنى تتسامى في الامنية بتاعتك تتمنى حاجة عالية قوي خليك فوق فوق بقى ازاي يعني مهنة مسلا لأ المهن والحاجات دي يا اخوانا دي معايش ورزق مقسوم للخلق لأ خليك خليك

100
00:36:03.400 --> 00:36:23.600
العظماء يعني بالله عليك داود عليه الصلاة والسلام نبي وملك وحداد. انت بتركب ازاي دي بقى   يعني مالك بيقعد يعمل درع وبعدين مسلا هيقعد قدام البيت مسلا ولا الناس تيجي له على البيت ويقول له احنا عاوزين الدرع اللي كنا متفقين عليه. اتفضل

101
00:36:24.050 --> 00:36:41.000
ملك ودرع يعني معناه ما كنش فيه حراسة مسلا وما كنش فيه مش عارف ايه ملك ونبي وحداد. ياكل من عمل يده امنيته ايه بقى ؟ حاجة تانية خالص. ييجي رب العالمين نقول ايه بقى ؟

102
00:36:41.200 --> 00:36:59.350
وازكر عبدنا داود ها ذا الايد انه ايه؟ ذا الايد يعني صاحب القوة في العبادة عنده قوة في العبادة ما لهاش حل. الرسول صلى الله عليه وسلم اثنى عليه. اثنى على صلاته واثنى على صيامه واثنى على حاله

103
00:36:59.400 --> 00:37:19.400
خير الصيام صيام داوود وخير الصلاة صلاة ايه؟ فلما تتمنى تمني تمنى اماني سامية عالية كبيرة قال صلى الله عليه وسلم في مراته عائشة وبعدين ايه تتمنى من الملك الزي يملك كل شيء ازا تمنى احدكم

104
00:37:19.400 --> 00:37:35.850
فليكثر فانه يسأل ربه وعلشان في حديس تاني قال لك ايه؟ ازا سألتم الله فاسألوه ليه؟ اهي دي الامانة اهي بقى. واحد يقول ايه بس نخش الجنة ونقعد وراء الباب. ايه ده

105
00:37:35.850 --> 00:38:06.150
هو وراء الباب ليه ما تطلب اهي دي امنية متدنية. لأ اطلب. ده انت بتطلب من الملك سبحانه وتعالى. اذا تمنى احدكم فليكثر انما يسأل ربه  فيسأل من بيده ازمة الامور سبحانه وتعالى؟ ولزلك شف التراضف بقى العجيب والمعجز في في في نسق في نسق القرآن ام للانسان

106
00:38:06.150 --> 00:38:24.850
ما تمنى بعدها قال ايه بقى؟ فلله الاخرة والايه؟ والاولى. اه. يبقى انت هتتمنى مش كل ليه؟ لان ما تملكش اسباب ولما تتمنى تمنى الحاجة العالية الفخمة جنة رضا شهادة

107
00:38:25.000 --> 00:38:44.950
قرآن سنة استقامة مش كل تركيزك على الفلوس الفلوس والحكاية والوظيفة عاوز تتوزف وخلاص وخلاص عاوز فلوس. طيب وجت الفلوس هات كمان لا  اخلي امانيك عالية يعني مسلا تسأل الله حبه

108
00:38:45.800 --> 00:39:05.100
يا سلام لو فزت بان الله يحبك لو فزت انت بحبه سبحانه وتعالى. يحبهم وايه؟ ويحبونه ولزلك الصحابة يا اخوانا ابن مازج الفز منهم ما كانش عندهم الهم اللي عندنا ده خالص

109
00:39:05.400 --> 00:39:20.000
واحد زي سعد ابن معاذ رضي الله عنه ها العمر اللي عايشه ايه؟ ما فيش اللي مات عنده حوالي خمسة وتلاتين سنة سبعة وتلاتين سنة ما عدش في الاسلام كتير وعرش الرحمن يهتز فرحا بقدوم سعد

110
00:39:20.150 --> 00:39:46.050
ايه ده ايه ده سمو سمو عالي اوي فالشاهد لما تتمنى تمنى الحاجة العالية. وليه؟ لان لله الاخرة والايه؟ والاولى. فلله الاخرة وهنا بدأ رب العزة للاخرة قبل الاولى. فلله الاخرة والاولى. فيها اكتر من ملحز. الملحز

111
00:39:46.050 --> 00:40:02.650
الاول ان ربنا قدم الاخرة يعني هو له الاخرة والاولى ولا واحدة منهم ولا الاتنين لهم الاتنين. مش كده قدم الاخرة ليه؟ دي فيها اشارة ويبقى حق لنا ان يا جماعة

112
00:40:02.750 --> 00:40:31.400
لما يبقى عندكم امنية تبقى امنيتكم ايه؟ الاولى دي الاولى دي لكم ولغيركم الكافر هنديله اولى والمؤمن هنديله اولى. اما الاخرة للمؤمن بس فهين قدم الاخرة يعني ركزوا نشن على الاخرة دي مطلبك دي امنيتك اما الاولى لك ولغيرك

113
00:40:31.400 --> 00:40:46.150
انت شفت ده الكافر كمان حظه في الاولى احسن منك يبقى انت تخلي بالك من الايه؟ من الاخرة. قدم الاخرة ليقدم المؤمن الايه؟ الاخرة على الله. لذلك قال رب العزة ايه؟ من كان يريد العاجلة

114
00:40:46.150 --> 00:41:06.150
ها عجلنا له فيها ها ما نشاء فتفيت. ما نشاء مش ما شاء هو مش ما تمناه هو لأ عجلنا عجلنا له فيها ما نشاء. لمن نريد ممن كان يريد. يعني مش كل اللي

115
00:41:06.150 --> 00:41:27.700
اراد العاجلة ادينا له لأ ما هي كلها تلاقيها كده طبيعية تبعيض من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد مش لكل اللي ارادوا. ومن اراد الايه بقى؟ اه ثم جعلنا له جهنم ايه؟ خلصت

116
00:41:28.150 --> 00:41:48.150
ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك ايه؟ كان سعيهم مشكور. ورب يعني مين قلبك؟ كل دول ودول كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك معهم

117
00:41:48.150 --> 00:42:20.950
بدأ بالاخرة عشان ملكه ملكه سبحانه وتعالى في الاخرة مجرد فلله الاخرة والايه؟ والاولى. رب العالمين شاءت حكمته انه يجعل لبعض الناس ملك في الدنيا فبتختلط الاملاك سين من الناس له ملك ورب العالمين له ايه؟ ما هو رب العالمين قال في سورة ال عمران كده. قل اللهم ها؟ ما لك الملك. تؤتي

118
00:42:20.950 --> 00:42:42.550
من تشاء الم ترى الى الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك. فالدنيا الملك مطلق البشر احيانا الافندي كان بيقول اليس لي اه ملك مصر. اهو كل واحد اهو. ماشي؟ فهنا فيه كده

119
00:42:42.550 --> 00:43:02.550
يعني فتافيد بتزهر ان اله ملك. الاخرة بقى كل الاملاك بايه؟ يومهم بارزون. لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم. فعلشان كده قدم في الاية فلله الايه؟ الاخرة والاولى

120
00:43:02.550 --> 00:43:18.100
فلله الاخرة قدمت عشان انت تخلي بالك من الاخرة تبقى امنيتك الاخرة وقدمت الاخرة لصفاء ملك الله سبحانه وتعالى وعدم وجود اي ملك من اي نوع مهما كان صغيرا لاي مخلوق

121
00:43:20.050 --> 00:43:40.950
في الامان يا اخوانا كمان ان ربنا لو حقق للناس امانيها ضاعت الدنيا ضاعت يعني ام للانسان ما ايه؟ لو حقق الله. يعني مسلا الناس اجتهدت في الدعاء قوي. لامور الدنيا وغيره وغيره وغيره. واتحقق لهم

122
00:43:40.950 --> 00:44:00.950
برضو لأ تفسد. لان هم هيهوا اشياء مش صح. وهيطلبوا اشياء مش صح. ولزلك رب العزة يقول ولو اتبع ها؟ الحق اهوى اهوى يعني ايه؟ يعني امانيهم. ما يتمنوه ما يهووه ولو اتبع الحق

123
00:44:00.950 --> 00:44:29.200
اهواءهم لفسدت الايه؟ السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون  ام للانسان ما تمنى فلله الاخرة والاولى. ولله الاخرة الاولى يعني ما حدش له حاجة خالص ولا ايه؟ ولزلك في سورة سبأ اية عاوزكم

124
00:44:29.200 --> 00:45:01.400
وتعيشوا معها قوي وهي قوله تعالى قل ارأيتم شركائكم الذين تدعون من دون الله؟ اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات؟ ام اتيناهم لا دي فترة دي لا خلينا في سبق سبق. لا لا سبق سبق. قل ارأيتم شركائكم؟ قل ارأيت

125
00:45:01.400 --> 00:45:27.550
ثم تدعون من دون الله رايحة تيجي ان شاء الله دلوقتي. وكم من ملك في السماوات والارض الشفاعة بقى. وكم من ملك في السماوات والارض لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء وايه؟ ويرضى. الاية دي عاوزين نعيش معها شوية كده. كم

126
00:45:27.550 --> 00:45:47.550
اي كم في القرآن معناها كتير. كم في القرآن دي معناها ايه؟ كتير. وبرضو وكأين معناها كتير كم حتى الطاهر ابن عاشور يقول كم اسم يدل على الكثرة العدد؟ اسم يدل على كسرة العدد. زي ايه؟ سل بني اسرائيل

127
00:45:47.550 --> 00:46:17.550
ها كم اتيناهم من اية بينة يبقى ايات ايه؟ كتيرة. وكم من قرية اهلكناها. يبقى اهلكنا قرى ايه؟ بل ان جميع القرى اللي على وجه الارض هتهلك او عذابا شديدا. لما في سورة الاسراء وان من قرية ها الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة

128
00:46:17.550 --> 00:46:37.550
امتي اقوم ايه؟ اهلكها يعني تقوم الساعة تبيد كل الايه؟ القرى. الشاهد. كم دي يعني كثير جدا؟ يبقى وكم من ملك في السماوات هنا ملك يعني جنس الملائكة. مش ملك يعني ملك مفرد لأ. جنس الملائكة. وكم من ملك

129
00:46:37.550 --> 00:46:57.550
ان في السماء في السماوات لا تغني طب ليه هنا في السماوات؟ يعني ما فيش وارد ان تبقى في ملكة في الارض فيه. في ملايكة خاصة بالارحام فيه ملايكة خاصة بنا بتحفزنا يتعقبون فينا ليلا ونهارا في ملاك بتحضر مجالس الزكر في ملايكة بتبقى موجودة في كل عصر

130
00:46:57.550 --> 00:47:17.550
كل مغرب يبقى موجودين في الارض برضه اهو. انما هنا النص قال ايه؟ قال في السما. السما دي اماكن مقدسة خالية من المعاصي. ما ممتلئة بالايه؟ بالملائكة. وكم من ملك يعني كثير جدا من الملائكة في السماء؟ لا تغني شفاعتهم شيئا

131
00:47:17.550 --> 00:47:37.550
كثير جدا اي لا يعلم كسرة الملائكة اللي في السماء الا الله. لحديث ابي ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني ارى ما لا تروه واسمع ما لا تسمعون. ان السماء ابطت. وحق لها ان تئض. ما فيها موضع اربع اصابع

132
00:47:37.550 --> 00:48:03.100
الا وملك واضع جبهته ساجدا لله اربع اصابع ملك سبحان الله. والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم جاء على الفرشات ولخرجتم الى الصعوبات تجأرون الى الله. والله لوددت اني

133
00:48:03.100 --> 00:48:33.100
كنت شجرة تعضد يعني لا لي ولا علي. الشاهد كثرة الايه؟ الملائكة. والقطير الصوت الشيء اللي بيحمل شيء ثقيل. شيء تقيل الحامل له بيحدس صوت وهو ايه؟ شايله لو كل الملايكة دي بقى اجتمعوا عشان يعملوا ايه بقى؟ وكم من ملك يعني ايه؟ كثيرا. وكم من ملك في السماوات لا تغني

134
00:48:33.100 --> 00:48:58.800
شفاعتهم ايه؟ شيئا عن كم واحد يعني؟ عن واحد وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان ايه؟ ان يأذن الله. يبقى اية تؤكد ان لا ملايكة ولا غير ملايكة ازا كان الملايكة من باب اولى يبقى اللات والعزى ايه؟ مش كده؟ وكزلك برضه

135
00:48:58.800 --> 00:49:18.800
ولا اي حد. فالاية تسبت شفاعة الملايكة ولا تنهيها؟ بتنفيها ولا بتسبتها؟ طيب هل الملايكة بيشفعوا وبعدين شفاعتهم ما تقبلش! ما هو لا تغني شفاعتهم. ولا اصلا مش هيشفعوا الا بعد

136
00:49:18.800 --> 00:49:38.800
يؤزن لهم بعد ما يؤزن لهم. ده في الاصل. اصل في فرق بين الملك يشفع. وبعدين شفاعته ترفض. وفيه فرق بين ان هو ما يتفتحش بوقه اصلا الا بعد ايه ؟ ما يؤزن له. وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا

137
00:49:38.800 --> 00:49:58.800
من بعد ان ايه؟ يأذن الله. كما قال تعالى ولا يشفعون الا لمن ارتضى. وقال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. الشفاعة يا اخوانا تشمل اكتر من حاجة

138
00:49:58.800 --> 00:50:29.650
اول حاجة تشمل الشافع نفسه. الشفاعة تشمل مين؟ يعني الاول الله سبحانه وتعالى يأذن له للشافع فيشهو فتقبل الشفاعة منه  في مين؟ في في شخص او اشخاص يحددوا له يبقى في ازن في الشافع وازن

139
00:50:29.650 --> 00:50:49.650
مين؟ في المشفوع له. لازم الله يازن لملك بعينه او ملائكة ولشخص عينه او باشخاص. يشفع وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذوا

140
00:50:49.650 --> 00:51:09.650
الله لمن يشاء ويرضى. فليست لا يشاء. طيب. فليست الشفاعة ان اي حد يكون له مكانة يشفع كده لأ. وطبعا واضح جدا حديس الشفاعة مشهور ومعروف. مش كده؟ لما الناس تروح

141
00:51:09.650 --> 00:51:27.350
ادم سم نوح سم ابراهيم سم موسى سم ايه؟ سم عيسى. عليهم جميعا الصلاة والسلام. كل واحد يقول ان ربي يبقى اليوم ايه؟ غضبا. لست لها. لست لها. ازهبوا الى فلان

142
00:51:27.600 --> 00:51:58.600
وكله يحيل للي بعدها. الى ان يحالوا جميعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثى. مزيد من وآة اهل الكفر افتروا على الله وعلى رسل الله وعلى ملائكة الله وعلى كتب الله. وعلى عباد الله الصالحين وافتراءات اهل الكفر لا تنقطع

143
00:51:59.500 --> 00:52:19.500
طبعا الملايكة زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ما اشهدتهم ها خلق السماوات مش كده؟ ما اشد خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم وما كنتم يقولوا الملايكة اناث طب وليه اناس برضو ويجعلون لله ما ايه

144
00:52:19.500 --> 00:52:41.850
ما يكرهون وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا. اشهدوا خلقهم؟ ستكتب شهادتهم ويسألون والله يصبر على العباد. يجعلون له الولد وهو يرزقهم ويعافيهم كما صح عند مسلم ليس احد اوليس الشيء. اصبر

145
00:52:41.850 --> 00:53:01.850
من الله عز وجل انهم ليدعون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم. ولكن طبعا كما قال قال تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم. ان الذين لا يؤمنون بالاخرة

146
00:53:01.850 --> 00:53:26.950
يسمون الملائكة تسمية الانسى. الشاهد من الاية التطاول على كل ما له صلة بالله اهل الكفر كده يا جماعة تطاول. الشاهد من اية تطاول تطاول اهل الكفر على كل ما له صلة بالله. بكتاب الله يتطاول عليه. الرسل الملايكة جبريل

147
00:53:26.950 --> 00:53:56.900
طب حد شاف جبريل من اليهود ها؟ اه. اليهود شافوه؟ ساغرين لا مين قال كده كذلك طيب اركن دي دلوقتي ما حدش شافه. ومع زلك بيعدوه قل من كان عدوا ايه؟ لجبريل

148
00:53:56.900 --> 00:54:15.750
من كان عدو بيت عدوه ليه؟ هو كده. كل الملل اللي انت شايفها على وجه الارض دي تعادي اي شيء له علاقة بالله رسل كتب ملايكة نزم تشريع اي شيء له علاقة مساجد

149
00:54:15.850 --> 00:54:35.850
اي شيء له علاقة بالله سبحانه وتعالى لعدوه. من ضمنها تسمية الملايكة ايه؟ تسميته. انتم شفتم الملايكة ايناس ولا زكور؟ اصلا في عقيدة المؤمن يجب الا يصف الملائكة لا بذكورة ولا بانوثة

150
00:54:35.850 --> 00:54:55.200
ما نقولش عليهم زكور ولا نقول عليهم اناس. لانهم لا يتولدون ولا يتناسلون ولا يتكاثرون وليسوا كالايه؟ كالانس ولا الجن ولا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون ولا يموتون. حاجات كتير جدا خلاف موضوع الايه؟ الجن

151
00:54:55.650 --> 00:55:15.650
ولذلك قال رب العزة افأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا انكم لتقولون ايه؟ قولا عظيما. فاستفتهم سورة الصافات فاستفتهم. اني ربك البنات ولهم البنون. ام خلقنا الملائكة اناثا وهم شاهدون

152
00:55:15.650 --> 00:55:43.050
يبقى ده كله الشاهد من الاية تطاول اهل الكفر. على كل ما يمت للواحد الاحد بصلة عباده كتبه شعائره كل ده في الزاكرة كان فيه يوم تلاتة اربعة واربعة اربعة اربعة يوم اسمه يوم ازاء المسلم قلت لكم عليه

153
00:55:43.100 --> 00:56:00.600
ابقى اخش برضو ممكن تلوها عن ايه؟ ازاء المسلمين. يوم ايزاء للمسلمين في اوروبا وامريكا. وحطوا نقط للي يأزي المسلمين. المهم مسلم وبس يقرفه في عيشته وخلاص. فمن ضمن النقط يقول لك اللي يسبوا نقطة

154
00:56:00.850 --> 00:56:17.650
يعني تشوف واحد مسلم تشتمه تشتمه اي حاجة. قل له قل له يا حمار يا غبي اي حاجة. تاخد نقطة اللي يسب وياخد نقطة اللي شد خمار او حجاب واحدة مسلمة ياخد خمسة وعشرين نقطة. او عشرة حاجة زي كده. اه عشرة عشرة

155
00:56:18.250 --> 00:56:40.050
اللي يرمي مية نار ولا حاجة حارقة على مسلم ياخد خمسة وعشرين نقطة. اللي هينسف الكعبة خمسة وعشرين الف نقطة  ليه كل ده؟ من غير ليه من غير ليه؟ الاية بترمز ان اي حاجة تمت لرب العالمين بصلة

156
00:56:40.550 --> 00:57:06.850
مرفوضة وتحارب. فبيسموا الملايكة ايه؟ تسمية الانس. هم اللي شافوا الملايكة ولا عاشروا ملايكة ولا وحتى الملايكة لما بتيجي بتيجي في صورة بشر برضو ما تقدرش تحكم ولا ايه ما لهم به من وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن ليغني من الحق شيء. ادي حياة اغلب الناس

157
00:57:06.850 --> 00:57:26.950
والعياز بالله زن زن. اياكم والظن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الظن اكذب الحديث فان الظن اكذب الحديس. فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد ايه؟ الا الحياة الدنيا. هو

158
00:57:26.950 --> 00:57:46.950
اعرض اعرض فاعرض بس الرسول يكمل التسكيرة يكمل. يعني الرسول بيزكر قبل الاية ما تنزل وبعد الاية ما نزلت برضو ما زال بيزكر ما زال بيزكر يعني الاعراض هنا ايه؟ يعني ما تشغل بالك به. لكن زكر. زكر. فاعرض عن من تولى عن

159
00:57:46.950 --> 00:58:06.950
فكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم. اخرهم ايه؟ هو ده الاعراض بس ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة. ذلك مبلغهم من العلم ان

160
00:58:06.950 --> 00:58:32.150
هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بايه؟ بمن اهتدى  نكتفي بهذا القدر ان شاء الله من هذه السورة المباركة. من ناحية السامري وكلام السامري في سورة طه قال بصرت بما لم يبصروا به

161
00:58:32.300 --> 00:58:58.400
فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها. وكذلك سولت لي نفسي. هذا الكلام لا يوجد عليه اي شاهد ولا اي دليل على الصدق السامري سمير كذاب والسميري كافر  وضلل بني اسرائيل

162
00:58:59.000 --> 00:59:17.950
وبيدعي الصلاح. اولا ما فيش نص على الرسول عليه الصلاة والسلام. يقول هو شاف ايه كلام القرآن يحكيه. هل هو صادق ولا كازب؟ كازب. ايه الدليل على كذبه؟ ايه الدليل على كذبه

163
00:59:17.950 --> 00:59:45.650
قال بصرت بما لم يبصروا به؟ ليس الابصار لازم يكون بصر عين ولا حاجة. رأيي ابصرت برأيي في يقول ايه في فهم فكرت فكرت بما لم يبصروا به؟ فقبضت قبضة من اثر الرسول. اين الرسول؟ ما فيش اي نص يقول ان كان الرسول ده هو جبريل. بعض

164
00:59:45.650 --> 01:00:05.650
التفسير بتحكي بتحكي مش من باب التأييد من باب نقل اقوال عن السلف زكرت فيما مضى. بس انما هل هذا هو الصحيح؟ لا. هل في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا. اثر الرسول اي رسول؟ قالوا جبريل. طب ما الدليل؟ ولا شيء

165
01:00:05.650 --> 01:00:25.650
من اين جئتم بهذا؟ ولا شيء. هل وراء جبريل وقالوا ان رأى جبريل وراكب فرس وخد تراب من تحت حافر الايه بفرض ان كل الكلام ده صح. بفرض جدلا جدلا مش تسليما لأ جدلا جدلا

166
01:00:25.650 --> 01:00:48.250
بفرض نسأل الاول هو جبريل كان جاي ليه اصلا؟ مش كده؟ سؤال وارد ولا مش وارد؟ ده سيدنا موسى مش موجود والممسل الكذاب السامري عمال يعمل حيل لبني اسرائيل طب جبريل ده ليه؟ جاي بوحي

167
01:00:48.650 --> 01:01:02.800
ما شفناش فيه واحدة. طب جاي يدمر العجل! طب لو دمره كان دمره قبل موسى ما يرجع! السميري كان يعمله من هنا كان يخفس بالسمير الارض! ويدمر العجل ما هو امال هو جاي ليه اصلا هو جاي ليه؟ جاي ليه؟ جاي يعمل ايه

168
01:01:02.900 --> 01:01:22.000
زي ما جه في بدر وسيدنا عليه الصلاة والسلام ساعة ما شافه وهو في العريش. مش العريش اه لأ العريش الخيمة غرفة العمليات وهو واقف في العريش وبيدعو وبيستجير بالله سبحانه وتعالى قال هزا جبريل

169
01:01:22.250 --> 01:01:48.350
هزا جبريل شافه وهو جاي وابليس شافه ابليس رقم شافه فلما تراءى الجمعان نكص على ايه؟ على عقبه وقال اني بريء منكم اني ايه؟ ارى الا تروا جبريل جاي بفراشي وجاي معاه ملايكة الرسول شافه والصحابة شافت الملايكة التانية وابليس شافه جري راح نزل في البحر وايه ساب المعركة وكده

170
01:01:48.350 --> 01:02:02.050
المهم هنا بقى لو بالنسبة للسامرين هو جبريل جه ايه؟ سؤال لازم نسأله لانفسنا. جاي ليه؟ موسى مش موجود وفي عجل وفي حيل. طب ما هو ما يقضي على الفتنة من اولها

171
01:02:02.600 --> 01:02:18.700
ان الفتنة خدت وقت وسيدنا موسى عقبال ما رجع لقى الدنيا فيبقى مسألة وجود جبريل دي لا مبرر لها ولا دليل اصلا. بفرض ان جبريل كان موجود. وكان راكب الفرس مع ان ده كله

172
01:02:18.700 --> 01:02:33.500
لا لا نقلا موجود ولا عقلا موجود طب الفرس بتاعه بيجري فهاخد تراب من تحت رجل الفرس طب اعمل به ايه يعني؟ هو ايه ايه التراب جرى له ايه بعد الفرس

173
01:02:33.500 --> 01:02:53.500
عليه ولا حاجة هو هو التراب ما جالوش حاجة يعني. ما بقاش تراب مقدس ولا حاجة. وبعدين يحطه في العجل والعجل ينقر يعمل صوت. برضو ما لوش علاقة بالتراب. خالص خالص زي اللي معمول بطريقة هندسية

174
01:02:53.500 --> 01:03:13.500
قال لي مسلا فتحة العجل بحري. عارفين انتم البحري بييجي من ناحية الهوا والطيار. فتلاقي مخلي فتحة العجل ناحية بحري. ناحية ضيقة. ولا اكيد وسعها بقى الله ده البوق اللي يضيقه. اكيد وسع الفتحة من ورا. عشان الهوا يخش ويلف جوة ويتحصر ويطلع من ايه؟ من فم الضيق ينعم

175
01:03:13.500 --> 01:03:34.500
فلما نعر هم اصلا طالعين متصلبين. متصلبين يعني لحد النهاردة لسة العجول منقوش على جدران المعابد. فهم كانوا اتأسروا بالايه بالنزام اللي عندنا فعلا العجول عندهم حاجة مهمة او مش صدقوا لقوا عجل ولقوا عجل بينهر يبقى حل واشتغلوا عليه بقى

176
01:03:34.500 --> 01:03:54.500
هنا مسألة ان السامري رأى جبريل هزا الكلام لا يوجد عليه نقد ولا عقل. ده انسان كداب وعاوز يقول لموسى عليه الصلاة والسلام ان انا يعني انا معزور. انا ما بعملش حاجة غلط. هو عايز يقول له كده. عاوز يقول له ان انا ما عملتش حاجة غلط. انا شفت الكزا طبعا سيدنا موسى

177
01:03:54.500 --> 01:04:04.500
موسى القرآن سكت برضو فينا هنا حزف اهو. ما هو سيدنا موسى ما عقبش. ما قالوش يا كداب يا منافق يا كزا قال ايه بقى؟ قال له ايه بقى بعد ما

178
01:04:04.500 --> 01:04:32.650
ها؟ قال ارأيتك ايه؟ لا لا ان تقول ايوة. انظر الى الهك الذي ظلت عليه ايه؟ عاكفا عاكفا هو ما قلوش انت صادق ولا كازب. يفهم ان الكلام ان هو اصلا كازب. لان الحكم اللي جاي يؤكد انه كداب

179
01:04:32.850 --> 01:04:52.850
اصل لو انسان موصول بملك وموصول بجبريل ما يبقاش الحكم عليه بالشكل ده. مش هيعمل حاجة غلط. لان العقوبة اللي كانت موجودة عقوبة قاسية جدا في الوقت ده النفي والنفي معناه الموت ده هم اصلا في التيه يعني بنو اسرائيل في التيه تايهين اصلا في الصحراء

180
01:04:52.850 --> 01:05:12.850
فما بالك بقى لما سيدنا موسى يحكم على واحد انه يمشي من الجماعة التايهين طب هيروح فين؟ ازا كان هم اصلا ومعهم سيدنا موسى تايهين. فامال ده يروح فين بقى ؟ قال له اذهب. انظر الى الهك الذي ظلت ايه ؟ عليه. لنحرقنه في اليم ايه ؟ ازا فان لك في

181
01:05:12.850 --> 01:05:25.600
ان تقول لا مساس الحكم عليك لا مساس لا المسك ولا تمسنا وامش يلا من هنا. مشي. هيروح فين؟ هيموت اكيد. مصيره هيموت طبعا هيمشي في الصحراء مش آآ سبع ياكله اي

182
01:05:25.600 --> 01:05:45.600
يروح في داهية المهم فهو كزاب. فمسألة ان رأى جبريل والكلام ده لو لقيتوه في كتب التفسير يا اخوانا ان ان زكر ان زكر فهو من باب نقل بس للاقوال. اما تأييد لأ. وان وجدت احدا مؤيد فليس معه دليل. لا من عقل ولا من ايه؟ ولا من نقل. نعم

183
01:05:45.600 --> 01:06:01.750
نعم. سبب اه حضرتك ايه السبب؟ قال لك هتعرفونا او ايه او ايه ايه الدفعة ان هم يشفعوا لنا للاخرة يشفع لنا لان من الملائكة اولا يا اخواننا اخلص المخلوقات لنا

184
01:06:01.900 --> 01:06:32.900
الملائكة اخلص المخلوقات للمؤمنين. والجن وعلى رأسهم ابليس طبعا اغش المخلوقات للمؤمنين  فالمؤمنون الملايكة دأبهم اليوم اليوم مش مشي في الاخرة كمان اليوم قال رب العزة اين يحملون العرش ومن حولهم يسبحون ايه؟ بحمد ربهم. ويؤمنون به

185
01:06:32.900 --> 01:06:56.400
للذين امنوا ويستغفرون للذين امنوا. فالملايكة اكمنهم مخلصة للمؤمنين. لان تقريبا الهدف واحد. وفي قاسم مشترك بين منين وبين الملايكة فالملايكة بتحب المؤمنين يقفوا معهم في الدنيا وبيقفوا معهم في الاخرة وبيأيدوهم وبينصروهم اذ يوحي ربك الى الملائكة اني

186
01:06:56.400 --> 01:07:19.500
اني معكم فثبتوا الذين امنوا. فثبتوا الذين امنوا. تيجي تنام ساعة ما تحط جنبك على السرير. وتقول ازكار النوم. الشيطان يتنحى ويقعد الملك على راسك يحرسك للصبح مخلص ملايكة مخلصة للمؤمنين. فالملايكة ما بيرتاحوش لما يكون حد من المؤمنين في النار

187
01:07:19.800 --> 01:07:40.600
يلحوا ويدعوا الله سبحانه وتعالى ويسأله ان يمكنهم من الشفاعة. يا رب شفعنا في فلان وفلانة وفلان وفلانة وكده ويدعوا يفضلوا يدعوا لحد ما ربنا سبحانه وتعالى يستجيب لهم. طيب اشفع يشفع. يكرره تاني. يكرره

188
01:07:40.600 --> 01:07:55.900
وتالت ورابع وخامس. لما تخلص شفاعة الملايكة خالص في شفاعة الشهداء في شفاعة النبيين. في شفاعة رب العالمين كل الشفعاء يخلصوا. ما عادش في ملايكة بتشفع ما عدش فيه حد بيشفع. رب العالمين بقى ايه

189
01:07:55.900 --> 01:08:11.900
هو اللي يخرج من النار من ايه؟ من شاء. فهنا شفاعة الملائكة لان الملائكة اخلص المخلوقات للمؤمنين بيدعوا لنا اصلا. بيدعوا لنا بزهر الغيب ومجالس العلم اللي حفتهم الايه؟ طب قاعدين يقعدوا ايه؟ مبسوطين

190
01:08:12.250 --> 01:08:22.250
مبسوطين ولو واحد يجي يقوم مسعود يا اخي ما تخليك قاعد بس هو مش سامعهم. يا اخويا ما تقعد وتصبر شوية. يقول لي اصل البتاع واللي واللي ويا عم اقعد يا عم

191
01:08:22.250 --> 01:08:41.150
عاوزينك عشان يفضلوا محافزين عليك. ليه؟ تضع اجنحتها لطالب الايه؟ مين برضه؟ الملايكة حبا رضا به. فاخلص المخلوقات لنا الملائكة واغش المخلوقات لا من ابليس وجنده. نسأل الله ان ينفعني

192
01:08:41.150 --> 01:09:01.325
لمعلمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد