1
00:00:00.700 --> 00:00:26.000
بسم الله الرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. محمد صلى الله عليه وسلم احبتي في الله اهلا وسهلا بكم في هزه السلسلة سلسلة خواطر رمضانية. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح لنا في فهم القرآن وفي العمل بكتابه سبحانه وتعالى. وان

2
00:00:26.000 --> 00:00:39.900
في هذا الشهر الكريم على ذكره وشكره وحسن عبادته وقفة اليوم مع اية من سورة القصص. سورة القصص سورة عظيمة. كتير من الناس بيحب فعلا السورة لما فيها من اه قصة اه قصة سيدنا موسى

3
00:00:39.900 --> 00:00:59.100
واحداث متسارعة متتالية. وصورة مليئة بالشعارات القرآنية. يعني انا كان نفسي بصراحة اتكلم معكم عن قول سيدنا موسى بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين. وعلاقتها بختام السورة آآ لكن آآ الوقف اللي انا عايز اتكلم فيها النهاردة

4
00:00:59.650 --> 00:01:17.800
استوقفني كلمة موسى عليه السلام وهو يقول عن اخيه واخي هارون هو افصح مني لسانا. يا الله! بكل بساطة كده! وبكل اريحية ان سيدنا موسى بيقول ان اخي افضل مني في كزا وافصح مني في نقطة كزا تحديدا

5
00:01:18.500 --> 00:01:39.500
يعني يعني انا بحس ان من من الاتزان النفسي والسواء النفسي عند الداعية ان في آآ يعني عايز اقول ايه؟ معايير او واعراض معينة او اشياء معينة ازا وجدها الانسان عند الداعية فهي باذن الله سبحانه وتعالى حالة من الاتزان النفسي. ان هو لما يكون شيء لا يعلمه بكل اريحية

6
00:01:39.500 --> 00:01:59.500
يقول لا لا اعلم ده مش تخصصي. يعني الخضر نفسه اللي ربنا قال لسيدنا موسى رح له في مجمع البحرين وسافر له. ولما سيدنا موسى آآ قال ليس في الارض احد اعلم مني عتب الله اليه وقال يا رب هل هناك احد؟ قال نعم عبدي الخضر؟ تخيل الخضر لما يقابل سيدنا موسى يقول له آآ انا على

7
00:01:59.500 --> 00:02:15.100
كعلم علمنيه الله لست تعلمه وانت بيعترف دلوقتي لسيدنا موسى. بيقول له وانت على علم علمكه الله لست اعلم بيعترف ان فيه علم انا ما اعرفوش عادي ولو اتسألت عليه حيل عليك

8
00:02:15.300 --> 00:02:25.300
زي ما بقول من من الحاجات الانسانية المفروض يشوف فيها حالة اتزان والسواء النفسي ان هو لما يتسأل عن حاجة يقول لا اعلم ان هو يحيل على الافضل منه ان هو

9
00:02:25.300 --> 00:02:35.300
اصلا ان في حد افضل منه في باب من الابواب. ما حدش هو الافضل في كل ابواب الدين. ده وهم. آآ قولة السامري وسبحان الله كلها جاية في قصة سيدنا موسى سواء قوله

10
00:02:35.300 --> 00:02:53.800
الخضر آآ القولة اللي بتدل على آآ طيب النفس وبتدل على علو هذه النفس. ايضا للاسف قولة السامري تدل على سفول هذه النفس وبيقول بصرت بما لم يبصروا بي. هو دايما شقي في واحد للاسف شايف انا شايف ان ما حدش شايفه. انا فاهم اللي ما حدش فاهمه

11
00:02:54.250 --> 00:03:17.150
واحساسه ده طبعا بيعمل حالة انا باسميها حالة من التشرنق. بيعيش جوة شرنقة لوحده. بيتشرنق وبيعمل سقف. فبالتالي لا يبصر الاراء الاخرى ولا يبسط للاسف تلاقي مجموعة من الناس او يعني بيسمعوا كلام شيخه لوحدهم بس. وما بيسمعوش كلام غيره او جماعة في حالة في قمة الانغلاق. الدنيا عمالة تضرب تقلب برة ونقاشات

12
00:03:17.150 --> 00:03:27.750
وهو منغلق تماما لا يريد ان يسمع بيعيش في حالة من التشارنق ليه؟ لانه يقول لك هو اكيد فاهم كل حاجة. كل حاجة! طب ازاي؟ طب مسلا فاهم في جزئية معينة

13
00:03:28.500 --> 00:03:38.500
يبقى اول حاجة انه ان لما يكون شيء لا يعلمه يقول لا اعلم. اتنين ان هو آآ يحيل على الحد افضل منه. تالت حاجة وده قبل ما يحيل ان هو يعترف اصلا. يعني شف سيدنا موسى بيقول بكل

14
00:03:38.500 --> 00:03:56.800
ببساطة اخي وهو آآ بيعترف بالاخوة. اخي هارون هو افصح مني لسانا. عادي ان انا التفت آآ الى من خلفي في الصف وابحث مين اللي انا اقدمه في الباب ده؟ ومين اللي انا اقدمه في السغر ده؟ عشان يحدس يا جماعة ان ان الناس تبدأ

15
00:03:57.300 --> 00:04:14.950
تتوارث الصغور وان يبقى فيه تربية للكوادر على اقامة الثغور. ما يبقاش شخص هو اللي بيعمل كل حاجة ومش عايز يعلم اي حد من اللي وراه اي حاجة بالتالي بموته بينتهي البناء. ولزلك راجعه لو تبص على تفسير حبنك الميداني في قول الله سبحانه وتعالى في سورة سبأ

16
00:04:15.600 --> 00:04:35.600
اعملوا ال داوود شكرا. وهنا ليه قال ال مع ان البداية كانت عن سيدنا داود بس اشار الى معنى بديع في فكرة ان كان سيدنا داود بيعلم هذه الصنعة ايضا راجعوا تفسير السعد يعني عشان بس دي خاطرة سريعة. راجعوا تفسير السعدي في سورة ال عمران في قول الله سبحانه وتعالى ومحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل

17
00:04:35.600 --> 00:04:55.600
ازاي برضو الاتنين اشاروا المفسرين الاتنين اشاروا اهمية اه اه بناء الكوادر اللي تشيل من بعد موت اه الداعية. فشوف اه من علامات النفسي عند الداعية ان هو بكل اريحية لما يسأل على حاجة لا يعلمها يقول لا اعلم. ان هو يحيل على اللي افضل منه. وانه يعترف انه فلان في الصف في التيار افضل

18
00:04:55.600 --> 00:05:14.300
منه في الباب ده. فلان اعلم في الفقه. فلان افضل في اللغة. فلان احسن في باب التزكية. فلان افضل في باب كزا. وعادي بكل اريحية بيحيل عليه وبيقول افصح مني لساني. النقطة الرابعة ان لما فلان آآ يعترف له ان هو افضل ده ما يسببلوش كبر. المفروض بقى ده يكون ردء لاخيه. قال واخي

19
00:05:14.300 --> 00:05:24.300
وافصح مني لسانا فبالتالي ايه فارسله معي ردءا. مش معنى ان فلان افضل من فلان في اللغة بقى انه يطعن فيه ويبدأ يقطع فيه. وان فلان افضل من فلان في الفقه

20
00:05:24.300 --> 00:05:44.300
هو بقى يبدأ يترسم عليه. لأ الامور ان آآ يعني يا جماعة المجتمع المسلم آآ يعني للاسف احنا يعني على مدار سنين ما عندناش غير تصورات يا اما شخص منعزل تماما آآ وفيه ناس بتسمعه بس لوحده او جماعة منغلقة. طب ما هو ليه ما يبقاش فيه مجموعات؟ ليه ما يبقاش المجتمع المسلم عبارة عن انوية

21
00:05:44.300 --> 00:05:58.400
آآ زي جمع نوايا يعني انوية وكل نواة بتشع نور وبتسمع حاجة من انتقال آآ الذرات اللي بتدور حواليها لتلقي النور من الانوية الاخرى. فبالتالي بيحدث نوع من التلاقح بين هذه

22
00:05:58.400 --> 00:06:19.250
الانوار والمعارف وبيطلع جيل عنده آآ معارف جديدة. لزلك يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى من سنته ان الطفل لما بينشأ بيكتسب آآ مش بس صفات ابوه فقط او امه فقط لأ عادي بيكتسب صفات من ابوه من عمه من جده ومن والدته لانه لازم يواجه لان يا جماعة الحياة دايما بتأتي

23
00:06:19.250 --> 00:06:39.250
الجديد وابتلاءات جديدة ومواقف جديدة. فلازم اللي الجيل اللي هينشأ لازم يكون عنده صفات جديدة. فبالتالي المفروض ده ده على مستوى الكونيات على مستوى الشخص كجسد. وايضا ايضا على مستوى المعارف ان الشخص المفروض بينشأ بيكتسب معارف من

24
00:06:39.250 --> 00:06:59.250
من ناس كتير من ده من الشيخ ده ومن الكتاب ده. فبالتالي آآ يتسع عنده المعارف اللي تخليه بفضل الله يستطيع ان هو يواجه آآ المشاكل القادمة اذا عايزين بكل اريحية. وطبعا اه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح لصوته يعني ييسر لي امري. وان يصرف عنا اه يعني ما في نفوس

25
00:06:59.250 --> 00:07:19.250
لزلك النبي قال اعوذ بك من قلب لا يخشع من نفس لا تشبع. قضية النفوس والانسان دايما يستعيذ بالله من شر نفسه. نعوذ بالله من شرور انفسنا. لان نفس لا تسمح بالاعتراف بما عند الاخر من فضل. فالانسان دائما وانا اولكم في حاجة الى ان يستعيذ بالله من شر نفسه. لان النفس يعني تتربى

26
00:07:19.250 --> 00:07:32.150
بالانسان وترفض ابدا لزلك ومن اجمل الرسائل من اقوى الرسائل اللي انا بحب ان انا اكررها على نفسي وعلى اخواني. رسالة الامام ابن رجب عليه رحمة الله في شرح حديس ما ذئبان جائعان لان

27
00:07:32.150 --> 00:07:52.150
بيصف النبي صلى الله عليه وسلم بيصف النفس كذئب جائع. وهذا الذئب الجائع بيفترس ويكون اشد آآ يعني افتراسا في عندما يتنافس في قضية الدنيا ودي الاولانية القضية الاخطر قضية الشرف والمنصب والجاه ولا سيما المنصب الديني والجاه الديني ان هو ان يعترف

28
00:07:52.150 --> 00:08:11.850
فلاني انه افضل منه في باب من الابواب. هذا قد يستثير هذا الذئب الجائع والعياذ بالله. فالانسان بحاجة ان هو آآ يكون على حذر من هذا الذئب واسأل الله سبحانه وتعالى ان يشرح لنا صدورنا وان ييسر لنا امورنا وان يصلح لنا نفوسنا وان يزكي لنا نفوسنا. فهو وليها ومولاها سبحانه وتعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته