1
00:00:00.200 --> 00:00:47.900
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد  اللغة الفصيحة ورعها بطريق اسلوب وحسن بيان بالعلم كالازهار في البستان

2
00:00:48.550 --> 00:01:06.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله وبياكم في الدرس الرابع عشر

3
00:01:06.650 --> 00:01:38.050
من دروس مقرر اللغة العربية في اكاديمية زاد ونحن في سنة اربعين واربعمئة والف وقد تكلمنا في نهاية الدرس الماضي على كاد واخواتها وعرفنا ان كاد واخواتها اعملوا عمل كان واخواتها فهي ترفع اسمها وتنصب خبرها

4
00:01:39.900 --> 00:02:10.200
الا انه يشترط في خبرها شرط لا يشترط في كان واخواتها وهذا الشرط هو كون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع فلهذا جعلها النحويون في باب مستقل وكاد واخواتها ثلاثة انواع

5
00:02:11.700 --> 00:02:50.100
النوع الاول افعال المقاربة وهي كاد واوشك وكربا وسميت افعال المقاربة لانها تدل على قرب حدوث الخبر وهذا النوع شرحناه والنوع الثاني افعال الرجاء وهي عسى وحرى وخلولقة وسميت افعال الرجاء

6
00:02:50.850 --> 00:03:22.150
لانها تدل على رجاء حدوث خبرها وهذا النوع ايضا شرحناه وتوقفنا على النوع الثالث من انواع السادة واخواتها وهي افعال الشروع افعال الشروع والانشاء افعال كثيرة يدخل فيها كل فعل

7
00:03:22.550 --> 00:04:10.650
يدل على ابتداء تدل على شروع في شيء على انشاء العمل وابتدائه ومن اشهر هذه الافعال بدأ وابتدأ وشرع وكذلك اخذ اذا كانت بمعنى شرع وانشأ وجعل  وعلق فهذه الافعال

8
00:04:12.550 --> 00:04:42.400
اذا كانت بمعنى الشروع في العمل بمعنى الابتداء في العمل اذا دلت على ابتداء العمل والشروع فيه وهي تدخل في هذا النوع افعال الشروع وسميت افعال الشروع لانها تدل على الشروع

9
00:04:43.000 --> 00:05:31.050
فعل الخبر يعني على ابتدائي الخبر ومن ذلك يرعى العمال يحفرون العمال يحفرون يعني ابتدأوا يحفرون وتقول بدأ الطالب يكتب يعني شرع في الكتابة وبدأ في الكتابة وتقول اخذ محمد

10
00:05:32.250 --> 00:06:25.300
يركض وجعل محمد يلعب وطفق الرجل يسوغ اعماله كلها تدل على الابتدائي والشروعي في الخبر فاذا قلت اخذ محمد يركض فاخذ فعل ماض اسخ لا محل له من العراب ومحمد

11
00:06:26.000 --> 00:06:56.150
اسم اخذ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويركض فعل مضارع لم يسبق بناصب ولا بجازم وعلامة رفعه الضمة وفاعله ضمير مستتر بعده تقديره هو والجملة من يركض ومن فاعله المستتر هو

12
00:06:58.050 --> 00:07:24.000
جملة فعلية هي خبر اخذ في محل نصب وكذلك نقول في تضع العمال يحفرون شرع فعل ماض ناسخ مبني على فتح لا محل له من الاعراب والعمال اسم شرع مرفوع

13
00:07:25.050 --> 00:07:56.900
وعلامة رفعه الضمة ويحفرون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة وفاعلوه واو الجماعة في يحفرون رواه الجماعة فاعل في محل رفع مبني على السكون والجملة من الفعل والفاعل يحفرون

14
00:07:57.250 --> 00:08:36.150
خبر شرع في محل نصب وهكذا فان جاءت هذه الافعال غير دالة على هذا المعنى وليس خبرها جملة فعلية فعلها مضارع فانها حينئذ لا تكون من هذا الباب. لا تدخلوا في باب كذا واخواتها

15
00:08:39.050 --> 00:09:12.250
ان تقول اخذ الطالب قلما تدل على اخذ الشيء اتدل على الشروع فيه والابتداء فيه هذا فعل كبقية الافعال مثل فتح وضرب ونصر يعني تام يحتاج الى فاعل ومفعول به

16
00:09:13.300 --> 00:09:39.300
وليس ناسخا يحتاج الى اسم وخبر تقول اخذ الطالب قلما اخذ فعل ماظ الطالب فاعله مرفوع وقال من مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ونقف هنا ونكمل ان شاء الله

17
00:09:39.900 --> 00:10:09.900
بعد الفاصل فانتظرونا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم الرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد

18
00:10:09.950 --> 00:10:31.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج ويجدد نشاطه ويزيد خبراته

19
00:10:31.050 --> 00:10:51.050
قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة

20
00:10:51.050 --> 00:11:16.550
حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه

21
00:11:16.550 --> 00:11:54.250
فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ   بسم الله الرحمن الرحيم قلنا ان هذه الافعال لا تكون

22
00:11:55.300 --> 00:12:18.650
من افعال الشروع التي ترفع اسمها وتنصب خبرها فتكون من النواسخ حتى تكون دالة على الشروع في العمل والابتداء فيه واذا لم تكن كذلك فلا تدخل في هذا الباب لقولنا اخذ الطالب قلما

23
00:12:20.500 --> 00:12:47.100
وكقولنا شرع العمال في العمل شارع العمال في العمل لم يأتي الخبر هنا جملة فعلية فعلها مضارع بل جاء شبه جملة في العمل فلا نقول انه من اخوات كاد بل هو فعل تام

24
00:12:49.500 --> 00:13:09.500
وهو هنا فعل لازم يحتاج الى فاعل يقول في اعرابه شرع فعل ماض مبنية على فتح لا محل له من الاعراب والعمال فاعله مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفي العمل جار ومجرور

25
00:13:13.900 --> 00:14:04.950
وكذلك بدأ وابتدأ فاذا قلت بدأ الطالب يكتب او ابتدأ الرجال يتسابقون الفعل هنا ان اخواتك اداء الاسم بعدها اسم مرفوع والجملة الفعلية يكتب ويتسابقون خبر الفعل الناسخ اما لو قلت مثلا

26
00:14:06.800 --> 00:14:49.350
بدأ محمد في البناء بدأ محمد في البناء او بدأ محمد عمله هنا لا يكون من اخواتك داء لفقدان الشرط وقولنا بدأ محمد في البناء فعل وفاعل وجار ومجرور وقولنا بدأ محمد عمله فعل وفاعل ومفعول به

27
00:14:54.650 --> 00:15:34.500
ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى عن ابينا ادم وامنا حواء  يخصفان عليهما من ورق الجنة يخصفان يعني شرع وابتدأ يخصفان عليهما من ورق الجنة يخصفان يعني يخيطان الاوراق بعضها الى بعض

28
00:15:36.650 --> 00:16:08.500
ليغطوا بذلك سوءاتهم التي بدت فطفقا هو الفعل طفق اسند الى الف الاثنين العائد الى ادم وحواء فعل ماض ناسخ مبني على فتح لا محل له من الاعراب والف الاثنين طفقا

29
00:16:08.900 --> 00:16:35.300
اسم طفق في محل رفع مبني على السكون ويخصفان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ماذا علامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والف الاثنين فيه يخصفان هو الفاعل. الفاعل يخصفان

30
00:16:36.000 --> 00:17:20.150
فاعل في محل رفع مبني على السكون والجملة الفعلية من الفعل والفاعل يخصفان خبر طفق في محل نصب في محلي   ومن ذلك جعل فاذا قلت جعل الاستاذ يشرح الدرس على الاستاذ يشرح الدرس

31
00:17:21.150 --> 00:17:53.050
فجعل هنا من افعال الشروع يعني ابتدأ وشرع جعل فعل ناسخ والاستاذ اسم جعلاء جعل الاستاذ ويشرح فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره هو يعود الى الاستاذ والدرس مفعول به

32
00:17:53.650 --> 00:18:43.300
والجملة الفعلية يشرح الدرس خبر جعل في محل نصب ولو قلت جعلت الكتاب نظيفا جعلت الكتاب نظيفا او جعلت  حجرا فهل جعل هنا من افعال الشروع؟ لا لانه لم يدل على شروع وابتداء

33
00:18:44.050 --> 00:19:10.950
وخبره كما سمعتم ليس فعلا مضارعا بل هو هنا فعل يحتاج الى فاعل ومفعول به وسيأتي الكلام عليه في باب ظننت واخواتها لانه صار فعله تصهير وجعلت الكتاب جميلا يعني صيرت الكتاب جميلا

34
00:19:11.750 --> 00:19:48.350
وجعلت الطين حجرا يعني صيرت الطين حجرا جعلت فعل المتكلم فاعله والكتابة مفعول به اول ونظيفا مفعول به ثان  الخلاصة ان نكاد واخواتها تعمل عمل كان الا ان خبرها يجب ان يكون جملة فعلية فعلها

35
00:19:49.700 --> 00:20:18.600
مضارع وهي على ثلاثة اقسام بحسب دلالة هذه الافعال على المعنى فقد تدل على بحدوث الخبر فهي افعال مقاربة وهي كاد واوشك وكربا وقد تدل على رجاء حدوث الخبر وهي عسى وحرى واخلونق

36
00:20:19.350 --> 00:20:54.450
وقد تدل على الشروع في عمله وهي افعال الشروع شرع واخذ وبدأ وابتدأ وجعل وعلق وطفقا فهذه  الافعال التي تدخل في هذا الباب كاد واخواتها الذي هو الناسخ الثاني من النواسخ التي تدخل على الجملة

37
00:20:55.250 --> 00:21:22.650
الرسمية طيب لو قلنا مثلا الشمس تشرق هذي جملة اسمية الشمس مبتدأ وتشرق جملة فعلية خبر المبتدأ ادخل عليها فعلا من افعال المقاربة مثل كاد او اوشك او عسى فنقول

38
00:21:22.800 --> 00:22:10.500
كادت الشمس تشرق اوعست الشمس ان تشرق وهكذا ونتوقف هنا بعد ان انتهينا من الكلام على كاد واخواتها ونكمل ان شاء الله بعد الفاصل فانتظرونا  هل كان اجدادنا يتخيلون ان يرسلوا رسالة من المشرق الى المغرب في لمح البصر

39
00:22:10.750 --> 00:22:30.100
هل كان اسلافنا يتصورون ان يلتقوا بالعلماء في اقصى الارض دون ان يرحلوا اليهم انها التقنية الحديثة بالاستخدامها في طلب العلم ميزات منها سرعة ويسر الوصول الى المعلومة. وضخامة المعلومات وتنوعها

40
00:22:30.150 --> 00:22:53.950
والتواصل مع العلماء حيثما كانوا ومن ميزاتها الكبيرة تيسير طلب العلم على المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة فلا غنى لطالب العلم عن الحاسوب بما عليه من مكتبات ضخمة حيث يمكنه البحث في الوف الكتب في ثوان معدودة. لكن عليه الحذر من التصحيح والتحريف

41
00:22:54.150 --> 00:23:12.700
ولا غنى له عن استخدام الانترنت في ابحاثه لكن عليه ان يوثق المعلومات من المصادر المتخصصة ولا يكتفي بالمنتديات ونحوها. والتعليم عن بعد من خلال الانترنت. يسر طلب العلم للمشغولين بالوظائف والاعمال

42
00:23:12.700 --> 00:23:34.250
خاصة والاجهزة اللوحية بتطبيقاتها وبرامجها سهلت التعلم حيث انها في كف طالب العلم حيثما حل وارتحل وكذلك الفضائيات لا سيما العلمية المتخصصة سهل الطالب العلمي في البيوت فهي من انسب الوسائل التعليمية للنساء

43
00:23:34.450 --> 00:24:11.500
فلتستفد بميزات التقنية. ولتحذر من شرها قال النبي صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم. وانما الحلم بالتحلم ومن يتحرى الخير يعطى ومن يتق الشر يوقه   بسم الله الرحمن الرحيم

44
00:24:12.350 --> 00:24:39.200
نكمل ما بقي في هذا الدرس وقد تكلمنا بحمد الله تعالى على ناسخين الناسخ الاول كان واخواتها  وهي كما عرفنا افعال ترفع اسمها وتنصب خبرها ثم تكلمنا على الناسخ الثاني

45
00:24:40.200 --> 00:25:08.600
وهي كاد واخواتها وهي ايضا افعال ترفع اسمها وتنصب خبرها الا ان خبرها يجب ان يكون جملة فعلية فعلها مضارع ثم ننتقل بعد ذلك الى الناسخ الثالث وهي ماء واخواتها

46
00:25:10.800 --> 00:25:55.200
ما واخواتها تسمى الاحرف المشبهة بليس الاحرف التي تشبه ليس وهي ما وان ولا ولا تاء هذه الاحرف الاربعة يقولون تشبه ليس يعني انها تشبه ليس في المعنى والعمل وتشبه ليس في المعنى

47
00:25:56.500 --> 00:26:35.350
وكلها تدل على النفي وكما تقول ليس محمد بخيلا يقول ما محمد بخيلا ويدلان على النفي  يتشابهان في العمل فليس كما نعرف من اخوات كان فترفع اسمها وتنصب خبرها وكذلك هذه الاحرف

48
00:26:36.500 --> 00:27:04.400
ترفع اسمها وتنصب خبرها تقول ليس محمد الرافع بخيلا بالنصب وتقول ما محمد بخيلا وترفع اسمها وتنصب خبرها فان قيل لماذا شبهوا هذه الاحرف بليس ولم يشبهوها بكان ام الباب

49
00:27:05.150 --> 00:27:34.150
الاولى ان تشبه هذه الاحرف بام الباب والجواب عن ذلك ان وجه الشبه بين هذه الاحرف اقوى مع ليس لانها تشبه ليس في العمل وفي المعنى واما شبهها بكانا فهو من حيث العمل فقط دون المعنى

50
00:27:37.550 --> 00:28:07.700
والا فهي كما فهمنا وعرفنا اعملوا عمل كان وترفع اسمها وتنصب خبرها وتقول ما محمد كريما محمد اسم ما مرفوع وكريما خبر ما منصوب فان قلت اذا كانت هذه الاحرف

51
00:28:07.750 --> 00:28:38.450
الاربعة اعمل عمل كان فلماذا لم تذكر من اخواتي كان في باب كان ولماذا جعلها النحويون في باب مستقل فالجواب عن ذلك وصلها النحويون في باب مستقل لامرين الاول لانها احرف

52
00:28:39.750 --> 00:29:09.600
وكان واخواتها افعال فهي تخالف كان واخواتها من حيث النوع فهي احرف وكان واخواتها افعال والامر الثاني لانه يشترط في عملها ما لا يشترط كان واخواتها وهذا الذي سنذكره ونفصله

53
00:29:10.400 --> 00:29:50.450
الان باذن الله تعالى ونبدأ بهذه الاحرف حرفا حرفا الحرف الاول هو ان ان هذا الحرف ان وبكسر الهمزة وسكون النون ان تقول محمد بخيلا يعني ليس محمد بخيلا فان هنا حرف نفي

54
00:29:51.700 --> 00:30:18.000
يعمل عمل الايسر تقول في اعرابه ان حرف نفي يعمل عمل ليس مبني على السكون لا محل له من الاعراب ومحمد اسمه ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وبخيلا خبر  منصوب وعلامة نصبه

55
00:30:18.800 --> 00:30:59.800
الفتحة وان هذه تأتي في العربية على اوجه وقد تأتي حرف نهي كما مثلنا الان محمد بخيلا يعني ليس محمد بخيلا وهذه تدخل على الاسم وقد تأتي حرف وشرط وتقول ان تجتهد تنجح

56
00:31:00.950 --> 00:31:30.700
وان الشرطية تدخل على الافعال وقد تأتي غير ذلك والذي يهمنا من هذه الاستعمالات والاوجه انها قد تأتي حرف نفي ان دلت على نفي الخبر عن الاسم كما في المثال السابق

57
00:31:34.150 --> 00:32:25.750
واستعمالها حرف نفي في اللغة قليل واكثر ما يكون عندما تستعمل في الحصر مع الا وهذا كثير تقول محمد الا شجاع كما تقول ما محمد الا شجاع  ان كانت الا صيحة

58
00:32:26.250 --> 00:32:49.700
يعني ما كانت الا صيحة واستعمالها مع الا كثير تم استعمالها من دون الا وارد وفصيح وصحيح ولكنه قليل ويجوز ان تقول اذا كان المعنى واضحا ومفهوما انك تريد النفي

59
00:32:51.350 --> 00:33:26.700
ان محمد بخيلا وان زيد حاضرا وان خالد مسافرا يعني ليس مسافرا وهكذا ولان عمل ان عمل ليس قليل وهي انما تعمل بالتشبيه بليس ولا تعمل اصالة صار عملها ضعيفا

60
00:33:28.800 --> 00:33:57.100
وكونه ضعيفا يعني انه مقيد بشروط فلا تعمل هذه الحروف عمل ليس الا بشروط وهذه الشروط ان شاء الله سنذكرها ونفصلها في الدرس القادم لان وقت هذا الدرس قد انتهى

61
00:33:58.050 --> 00:34:27.350
نستودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا