قال وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا. فقالوا هذا لله بزعمهم بزعمهم يعني بافترائهم بقولهم الكذب لان الزعم مطيئة الكذب. وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله
بزعمهم وهذا لشركائنا يعني لالاتنا يسموهم شركاء وقلت اكثر من مرة ان كانوا في مكة وفي غيرها من البلاد الموبوءة بمثل ما اوبئ ما جاءه من الوباء يزرعون مثلا الحنطة او الذرة او الشعير او الدخن
فاذا حصدوه هو في حياط. هم يقولون حط هذا لله. والحوط هذا لاصنامنا الهتنا الحوض هذا لالهتنا. ملك لالهتنا والحوض هذا لله يعني يكون التصرف فيه لما هو لله. والتصرف في هذا لما هو للاصنام ما لها شيء. وكان من من العجب
العجاب والامر الغريب انه لو جاءت اللحوم يعملونها حزم حزم يعني يحزمون الشعير حزم ربط والذرة ربط الدخن ربط يعني كلها اللي يزرعونه. يحزمونه حزام ويربطونه ربط ويحطوها في احياء
هذا اللي قالوا عليه حوض ربنا وهذا قال حوض اصنامنا. لو جت ريح من جهة من جهة حوض الحوض اللي مسمينه حوض الله ورمت حزامهم في حوض الاصنام فرحوا فرحا عظيما. طارت قلوبهم من الفرح اني حق الله راح لاخر
ولو جت الريح من الناحية الثانية ورمت حق الهتهم في حوض الله اغتموا وجاهوا من الغم ما لا يعلمه الا الله وردوه الى حوض الهتهم. لو جاء اسريح ورمت ما في حوض الهتهم على حوض الله ليزعمون
ولو جاء الحوض اللي عندنه حوض للدبغة ما يردوه يفرحون يعني جريمة مثل ما قال ربنا فيه اذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم
يستبشرون يعني يفرحون بشيء لاصنامهم اكثر ما يفرحون بشيء جعل لله عز وجل. طبعا هذا الانتكاس انتكاس العاج انتكاس القلب انتكاس السلوك. عدم عدم التوفيق. لما يسعد العبد في الدنيا والاخرة