1
00:00:00.300 --> 00:00:17.800
النصوص التي ذكرتها في التوراة والانجيل فيها الدلالة على وجود نبي صار اهل الكتاب حيالها على ثلاثة اقسام القسم الاول من اتقوا الله والتزموا هذه النصوص فامنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم

2
00:00:18.150 --> 00:00:39.550
سلمان الفارسي والنجاشي واعلم علماء اليهود على الاطلاق وهو عبد الله ابن سلام فاعلم اليهود على الاطلاق بشهادة اليهود هو عبدالله بن سلام رضي الله عنه وقد اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري وقال يا رسول الله بعد ان تحقق

3
00:00:39.700 --> 00:00:54.550
الصفات في رسول الله صلى الله عليه وسلم التي اخبرتهم به بها انبيائهم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت يعني اهل بهتان. وانهم ان يعلموا باسلامي هاتوني فادعوهم فاسألهم عني

4
00:00:55.200 --> 00:01:09.150
يعني قبل ان يعلموا باسلامه فدعاهم صلى الله عليه وسلم وقال اي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟ فقالوا خيرنا وابن خيرنا. واعلمنا وابن اعلمنا عند ابن حبان في خبر اخر انه قال لهم

5
00:01:09.200 --> 00:01:26.350
في بيعة من بيعهم او في كنيسة من كنائسهم ما تقولون ما تقولون في يا معشر اليهود؟ قالوا ما علمنا احدا اعلم منا ما علمنا احدا فينا اعلم منك. ولا من ابيك قبلك ولا من جدك قبل ابيك

6
00:01:26.450 --> 00:01:38.350
وسلسلة رضي الله عنه من بيت علم عند اليهود فقال صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ارأيتم ان اسلم فقالوا اعاذه الله من ذلك. اخزاهم الله وقبحهم يعني كأنهم

7
00:01:39.200 --> 00:01:49.200
يرون الاسلام شيئا يستعذ بالله منه. قال اخرج عليهم يا ابن سلام فخرج وقال اشهد ان لا اله الا الله وانه رسول الله. وان محمدا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا وسبوه

8
00:01:49.200 --> 00:02:11.950
كعادة اليهود في الكذب والافتراء فهذا الصنف الاول الصنف الثاني من اهل الكتاب من اثروا دنياهم على دينهم وابوا ان يتبعوا محمدا صلوات الله وسلامه عليه مع علمهم التام وتحققهم

9
00:02:12.150 --> 00:02:28.800
من انه هو رسول الله المبعوث فابوا قاتلهم الله عز وجل والاخبار في هذا الحقيقة كثيرة وعجيبة ساق منها ابن القيم رحمه الله تعالى في هداية الحيارى عجبا وكذلك غيره من اهل العلم لكن الوقت

10
00:02:28.950 --> 00:02:43.300
نحن نراعي قدر المستطاع لا نسترسل في مثل هذه الامور. هذا الصنف الثاني واكثر اليهود على هذا ولهذا ثبت في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو امن بي عشرة من اليهود لامنت بي يهود

11
00:02:43.400 --> 00:03:00.400
كبار اليهود العشرة لو امنوا لا من الدهماء والناس لكن ابى اكثرهم النصارى كان الاسلام فيهم كثيرا جدا. ولا يقارن باليهود فالذين اسلموا من النصارى اعداد غفيرة. لا يحصيها الا الله

12
00:03:00.450 --> 00:03:15.900
لان اليهود مغضوب عليهم كما ذكر الله والنصارى ضالون قال الله تعالى اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت عليهم والمقصود بهم الذين ذكروا في سورة النساء واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

13
00:03:16.500 --> 00:03:38.600
اما اليهود فمغضوب عليهم. لانهم قد علموا الحق وتعمدوا مخالفته عموم اليهود هكذا يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم المعرفة التامة لكن يأبون ان يتبعوه وان كان قد امن منهم خيار وافاضل عبر القرون لكنهم اقل من النصارى. اما النصارى فهم ضالون. ولهذا

14
00:03:38.600 --> 00:03:51.900
قال صلى الله عليه وسلم في قوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون. فالضال تائه ولهذا يسلم من النصارى اعداد جدا وان كان في النصارى معاندون

15
00:03:53.300 --> 00:04:23.750
وذلك ان هذه المناصب الدينية لها بريق ولها اثر في النفوس والشهوة الخفية شهوة الشهرة وشهوة وشهوة الجاه بالغة الاثر على الناس. ولهذا نصارى نجران نصارى نجران لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:04:24.700 --> 00:04:49.650
وقرأ عليهم ما ذكر الله تعالى في عيسى عليه الصلاة والسلام وابوا ان يسلموا امره الله ان يباهلهم. اي ان يلاعنهم ونجعل لعنة الله على الكاذبين قل تعالى وندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين بان يلعن الله تعالى الكاذب منا او منكم

17
00:04:51.100 --> 00:05:13.150
ما الذي منعهم؟ وجعلهم يقبلون الجزية الصغار ودفعوا جزية مع ان هذا عند العرب شديد لانهم تناقشوا فيما بينهم قال والله ان لعنتموه ورجعتم لا تجدون اهلا ولا مالا هذا نبي ولعن مع نبي

18
00:05:13.850 --> 00:05:28.350
ستؤدي الى هلكة قومكم كلهم فاقبلوا منه الجزية يوضح لك مدى العناد ولهذا لما كان احد كبرائهم اتاه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يقدموا كان يقرأ

19
00:05:28.500 --> 00:05:42.750
كان معهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بجانبه اخوه على دابته فعثرت ناقته فقال تعيس محمد فلم يملك نفسه وقال بل تعست انت قال لما يا اخي؟ قال لقد تعست نبيا

20
00:05:43.900 --> 00:06:03.000
قال فما الذي يمنعك من ان تتبعه وانت تعلم انه نبي قال ما نفعل بهؤلاء يقصد قيصر الروم سودونا وملكونا وبنوا لهم الكنائس واعطوهم الاموال الطائلة فرأى ان من الصعب

21
00:06:03.350 --> 00:06:20.900
ان يقدم دينه على دنياه كما تلاحظ انت الان اذا اسلم القس من النصارى عملوا معه ما يسمى بالطرد او نحوه اخذوا منه كل شيء السعادة فقيرة ولهم في هذا قصص واخبار كثيرة يعني تطول

22
00:06:21.450 --> 00:06:37.050
فهذا صنف منهم اثروا دنياهم على دينهم. صنف ثالث يقل التطرق اليه وينبغي ابرازه عند المناقشات مع النصارى. تكلم عنه الشافعي في الام تكلم عنه ابن حزم. تكلم عنه البغوي تكلم

23
00:06:37.050 --> 00:06:54.800
عنهم ابن تيمية ابن القيم وذكر ابن القيم مناظرة عظيمة جدا جرت بينه وبين احد افراد هذه الطائفة في كتابه هداية الحيارى وفي الصواعق  هذا الصنف منهم لما رأى الدلائل العظيمة التي في كتب

24
00:06:55.300 --> 00:07:13.800
في الكتب التي انزلها الله لم يستطع ان يكفر بهذه الدلائل فقالوا محمد صادق والقرآن المنزل عليه حق من الله واتباعه ناجون لكن هو ارسل الى بني إسماعيل ونحن نبقى من بني اسحاق

25
00:07:13.900 --> 00:07:29.350
على اتباع انبيائنا فنحن وانتم ايها المسلمون ناجون لذلك قال الشافعي في الام وقد ذكر لان فيهم من يقول هذا فاذا وجد فيهم من يقول هذا فانه اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يحكم له بالاسلام

26
00:07:30.200 --> 00:07:43.350
حتى يبرأ من كل دين سواه اذا قلت لمثل هذا الصنف اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله قال والله انه رسول الله. انا اشهد ان لا اله الا الله انه رسوله. لا يكفي هذا. لانه يقول هو رسول وانتم على هدى والكتاب المنزل اليكم انتم

27
00:07:43.350 --> 00:08:06.850
سله بسيفه ابن القيم في المناظرة وذكر مناظرته مطولة وذكر ايضا في زاد المعاد رحمه الله وقال لي احد افراد هذه الطائفة في مناظرة طالت لما قال له انه لا يوجد احد يسب الله اقبح من سبكم انتم لله عز وجل

28
00:08:07.400 --> 00:08:19.300
يقول فقال لي مثلك يقول هذا يعني انت رجل من اهل العلم تعلم ان هناك من الوثنيين ومن غيرهم كيف تقول هذا فينا ونحن اهل الكتاب؟ قال فقلت له تعالى ابين لك

29
00:08:20.450 --> 00:08:46.850
انكم تزعمون ان الله اطلع على رجل ادعى انه رسول وامده بدلالات تؤكد صدقه ولم يزل ثلاثا وعشرين سنة يفتري على الله بانه مرسل. والله ينزل الدلائل المبينة لصدقه ويستمر على هذا الحال حتى يموت ولا يقوم برهان واحد على كذبه

30
00:08:47.150 --> 00:09:07.450
ثمان اتباعه قد فتحت لهم الفتوحات واخذوا بلدانا اهل الكتاب الذين كانوا اتباع انبياء سابقين وامدهم الله تعالى بمدده حتى انتصروا هذا الانتصار ومنذ ذاك الوقت الى يومنا هذا ابن القيم

31
00:09:07.850 --> 00:09:32.850
في القرن الثامن والله لم يقم برهانا واحدا على كذب هذا الذي ادعى انه رسول يقول فقال لمعاذ الله ان نقول هذا؟ بل هو ورسول وكتابه حق ولكن هو رسول الى بني إسماعيل يعني من الطائفة هذه التي تقول هو رسول صادق لكنه مرسل لبني إسماعيل يقول ابن القيم فقلت له غلبت كل الغلب

32
00:09:34.000 --> 00:09:51.000
فاذا قلت انه صادق فان هذا الصادق قد اخبر ان على اتباع الانبياء قبله ان يتبعوه فاذا قلتم انه صادق وان الله انزل عليه في كتابه لزوم اتباعه حتى من قبل اتباع الانبياء السابقين فصدقوه

33
00:09:51.100 --> 00:10:05.150
يقول فقال حدثنا في غير هذا واحمر وجهه يقول اضافة الى احمرار وجه لانه احمر وجهه احمر يمكن من الروم وامثالهم. فاشتد احمراره وقال حدثنا في غير هذا. يعني شوف لنا موضوع اخر

34
00:10:05.250 --> 00:10:25.250
هكذا يناقش هؤلاء يعني ينبغي اذا ناقش هؤلاء احد من اهل العلم ولهذا هدى الله على يدي شيخ الاسلام ابن تيمية عدد من هؤلاء في المناقشات المناقشات هذه ينبغي ان يتصدر لها من يكون على المام بامر المناظرة الالمام الجيد. ويكون على كل حال متشبعة من العلم الشرعي

35
00:10:25.250 --> 00:10:27.650
في المقام الاول