هنا فائدة نذكرها باختصار ذكرها الشيخ سليمان بن عبدالله في حواشيه على المقنع ولم اقف اه على هذه الفائدة بهذا الترتيب والتفصيل الا عنده رحمنا الله واياك قال الصلوات من حيث الاذان
والاقامة والنداء وعدمها على اربعة احوال اربعة احوال الحالة الاولى صلوات يشرع لها الاذان ويشرع لها الاقامة وهي الصلوات الخمس المؤداة في اوقاتها كل صلاة تؤذن وتقيم لها الحالة الثانية
صلوات يشرع لها اذان عفوا يشرع لها اقامة دون اذان وهي الصلاة الثانية من المجموعتين. يعني انت لما تجمع بين الظهر والعصر للظهر وتقيم لها ثم تقيم للعصر ما يحتاج تؤذن للعصر تقيم فقط للعصر
وهكذا آآ الصلوات الثانية والثالثة من المقضيات ولا من المعاداة التي تعيدها بسبب بطلانها فانك ايضا تؤذن للاولى فقط ثم الباقيات تقيم لها الحالة الثالثة الصلوات التي ينادى لها نداء خاصا
فيقال الصلاة جامعة او الصلاة جامعة وهذا على الصحيح ليس الا صلاة واحدة هي صلاة الخسوف او الكسوف الخسوف او الكسوف والحالة الرابعة او القسم الرابع من الاقسام التي يتعلق بها اذان واقامة وعدم ذلك. التي ليس لها اذان
ولا اقامة ولا نداء وهي بقية الصلوات صلاة الاستسقاء مثلا مثل صلاة التراويح صلاة الليل صلاة الضحى كل النوافل جميع النوافل آآ غير ما تقدمت الاشارة اليه والله اعلم