1
00:00:00.150 --> 00:00:19.300
الكتب المصنفة في العقيدة انواع ليست نوعا واحدا يمكن ان نقسمها الى اربعة اقسام القسم الاول في المتون المختصرة المتون المختصرة التي يكون المقصود بها ذكر ما يتعلق بمسائل العقيدة موجزة

2
00:00:19.450 --> 00:00:42.100
دون الاطالة في التدليل عليها او الرد على المخالفين فيها. وانما يذكر شيء محدود متعلق بهذا العلم مسائل الاعتقاد بعبارات موجزة محددة المقصود بها ذكر امر الاعتقاد باختصار والغالب على هذه المتون

3
00:00:42.150 --> 00:01:05.900
انها تكون قابلة للحفظ المتون هذه الغالب عليها انها تكون قابلة للحفظ فاذا حفظها طالب العلم ولا سيما في مبتدأ تعلمه ورددها وحفظها وظبطها فانه يكون بذلك قد عرف القول الحق في مسائل الاعتقاد

4
00:01:05.950 --> 00:01:25.350
وان لم يكن عنده التدليل عليها. لكن هذه هي البداية الاولى التي يتعرف من خلالها على مسائل الاعتقاد هذا النوع الاول من الكتب. النوع الثاني من الكتب الشروح الموسعة الشروح الموسعة التي يكون فيها

5
00:01:25.750 --> 00:01:52.600
ذكر  ادلة الاعتقاد وبيان للرد على المخالفين وكثير من هذه الشروح هي شروح للمتون كثير من شروح في الاعتقاد هذه هي شروح للمتون. فعلى سبيل المثال العقيدة الطحاوية التي الفها ابو جعفر الطحاوي رحمه الله تعالى هذه متن مختصر

6
00:01:53.550 --> 00:02:22.300
شرحها لابن ابي العز رحمة الله تعالى عليه بتوسع واطالة ومناقشة الخصوم وبيان لادلة الاعتقاد هذه هي كتب الشروح كتب الشروح ايضا على انواع منها شروح مستفيضة مطولة ومنها شروح دون ذلك تكون متوسطة وخذ على سبيل المثال كتاب التوحيد للشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى

7
00:02:23.200 --> 00:02:39.750
فكتاب فشرحه تيسير العزيز الحميد هذا شرح موسع مطول لهذا اختصره الشيخ عبدالرحمن ابن حسن رحمه الله تعالى في فتح المجيد فهذه الشروح ايضا اعلى درجات وليست على درجة واحدة

8
00:02:41.200 --> 00:03:07.300
التوضيح للمسائل وبسط الادلة والرد على المخالفين في الاعتقاد الغالب انه يوجد في كتب الشروح النوع الرابع من الكتب العقدية الكتب العقدية المسندة والمراد بالمسندة التي روى فيها الامام مسائل الاعتقاد عن النبي صلى الله عليه وسلم بالاسناد

9
00:03:07.350 --> 00:03:29.600
المتصل وعن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وعن التابعين وعن ائمة الاسلام هذا المراد بالكتب العقدية المسندة. وهي ايضا متفاوتة. فمنها كتب مطولة للغاية ومنها كتب مختصرة ثم ان هذه الكتب العقدية المسندات تنقسم ايضا الى قسمين

10
00:03:30.300 --> 00:03:49.450
كتب عقدية مسندة صنفت على مسألة واحدة مثل ان يصنف احد الائمة كتابا مسندا في القدر كالفريابي رحمه الله تعالى او ان يصنف كتابا مسندا في اثبات رؤية الرب سبحانه كالرؤية لدار قطني

11
00:03:50.050 --> 00:04:09.000
النوع الثاني من الكتب العقدية المسندة الكتب المسندة التي صنفت  ذكر جميع ما يتعلق بمسائل الاعتقاد فتجد في هذه الكتب ما يتعلق بالقدر والنبوة والامامة والصحابة ومسائل اليوم الاخر الى غير ذلك

12
00:04:09.200 --> 00:04:22.700
اذا فهذه الكتب العقدية المسندة على هذا التقسيم الذي ذكرنا لك وهذه الكتب العقدية المسندة على جانب كبير جدا من الاهمية وان كان كثير من طلبة العلم للاسف لا يهتموا

13
00:04:22.750 --> 00:04:45.000
او لا ينتبه للاهمية البالغة لهذه الكتب هذه الكتب المسندة فيها ادلة الاعتقاد مزيتها ان فيها ادلة الاعتقاد فادلة ما يتعلق بالامام ما يتعلق بالقدر ما يتعلق بالصحابة رضي الله عنهم ما يتعلق بمسائل القيامة من الحوض والميزان والصراط ما يتعلق

14
00:04:45.000 --> 00:05:08.750
بعذاب القبر ونعيمه والسؤال فيه تجد ادلة هذا هذه المسائل مبسوطة في هذه الكتب المسندة لها مزية كبيرة لانها تذكر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وتذكر ايضا الاثار الاثار الواردة عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وعن التابعين بحيث يكون الانسان في

15
00:05:08.850 --> 00:05:31.150
عقيدته على دراية وعلى بصيرة وتكون الادلة لديه مستحضرة فينبغي ان يعتني طالب العلم بهذه الكتب لعظيم اهميتها وجليل قدرها القسم الرابع من الكتب هي كتب ائمة الاسلام المشهورة التي صنفها الائمة رحمهم الله تعالى في الحديث

16
00:05:31.600 --> 00:05:53.450
البخاري مسلم وابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة وغيرها. هذه الكتب تسمى الجوامع لانها جمعت مسائل الاعتقاد ومسائل العبادات ومسائل المعاملات فطالب العلم بحاجة الى ان يعرف مواضع ابواب الاعتقاد في هذه الكتب

17
00:05:53.500 --> 00:06:12.800
لان الائمة رحمهم الله يصنفون هذه الكتب ويذكرون فيها ما يتعلق احكام الطهارة واحكام الصلاة واحكام الصيام واحكام الحج والزكاة وغيرها. ويذكرون فيها ايضا جميع مسائل المعاملات من البيوع والشفعة والصلح والاجارة وغير ذلك

18
00:06:13.150 --> 00:06:35.000
وفي اثناء ذلك يذكرون كتبا عقدية او ابوابا عقدية البخاري على سبيل المثال بدأ بكتاب بدء الوحي بكتاب الايمان داخلة صحيحة. ثم ذكر كتاب الوضوء ثم كتاب الصلاة ثم كتاب الزكاة. ثم كتاب الحج ثم كتاب الصوم

19
00:06:36.750 --> 00:06:54.250
وغيره من الائمة قد يبدأون كابي داوود رحمه الله تعالى بكتاب الطهارة وكتاب الصلاة. فطالب العلم بحاجة الى ان يعرف مواضع الكتب العقدية داخل هذه الجوامع وهو بحاجة الى ان يعرفها

20
00:06:54.500 --> 00:07:13.100
الائمة رحمهم الله تعالى. هؤلاء ذكروا ادلة الاعتقاد فتجد في البخاري مثلا كتاب القدر فضائل الصحابة كتاب الانبياء كتاب التوحيد كتاب الرقاق كتاب الايمان وهكذا غيرها من بقية الكتب فهذه هي

21
00:07:13.200 --> 00:07:34.850
انواع المصنفات في العقيدة المتون المختصرة والشروح الموسعة والكتب العقدية المسندة هذه افردت لمسائل الاعتقاد اما الجوامع التي ذكرنا الان فان فيها قسما او اقساما خاصة للاعتقاد داخل هذه الجوامع وان لم يفردوها

22
00:07:35.050 --> 00:07:45.050
للعقيدة تحديدا لانهم ارادوا ان يذكروا جميع ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في امور الدين مما يتعلق بالعبادات والمعاملات وامور الاعتقاد