1
00:00:00.000 --> 00:00:23.300
وكان يقول لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه؟ اي من الاثم لكان ان يقف اربعين خيرا له له من ان يمر بين يديه. وانما ابهم النبي صلى الله عليه وسلم التمييز هنا لتدرك بشاعة

2
00:00:23.300 --> 00:00:47.300
لم يقل اربعين ساعة ولا اربعين يوما ولا اربعين سنة ولا اربعين دهرا. انما قال اربعين حتى يعظم الابن وفي صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لان يقف المار بين يدي المصلي مائة عام

3
00:00:47.300 --> 00:01:08.100
خير له من ان يمر بين يديه احنا بنقول هذا الكلام لاخواننا المتساهلين اللي لانه مستعجل يبتدي يمر بين يدي المصلين. لأ خير لك ان تقف مائة عام من ان تمر بين يدي المصلي. يبقى شيئان قبل نهاية الكلام على احكام السترة

4
00:01:08.650 --> 00:01:34.900
الشيء الاول ان الشيخ حفظه الله ذهب بهذه الاحاديث الى وجوب السترة. الى وجوب السترة سترة يعني يأثم المصلي اذا لم يتخذ سترة وذهب جماهير اهل العلم الى استحبابها فقط. وليس الى وجوبها. وصرفوا الاحاديث التي

5
00:01:34.900 --> 00:01:54.300
الوجوب مثل قوله صلى الله عليه وسلم لا يصلين احدكم الا الى سترة ونحو ذلك في حديث لابن عباس رواه الامام احمد في مسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في فضائل

6
00:01:54.300 --> 00:02:14.300
قائد الى غير سترة. وهذا الحديث فيه ضعف من جهة سنده. واحتج ايضا بحديث اخر للفضل ابن العباس ان النبي صلى الله عليه وسلم زارهم في البادية وصلى في الفضاء الى غير سترة وهذا حديث صحيح. واحتجوا ايضا بحديث

7
00:02:14.300 --> 00:02:29.700
ابن عباس رضي الله عنهما الذي ذكرناه منذ قليل اللي هو حديثان لما نزل من علقتان وتركها فرتع ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في منى الى غير سترة

8
00:02:29.850 --> 00:02:57.450
صلى في منى الى غير سترة. فقالوا ان يعني هذان الحديثان او هذه الاحاديث صارفة لوجوب السترة الذي ورد في بعض الاحاديث الاخرى آآ الحكم الاخر هو هل في مكة سترة؟ ليه؟ لان درجة اكثر الناس بل درج الناس الا

9
00:02:57.450 --> 00:03:17.000
اقلهم بل اقل القليل على انه لا سترة في المسجد الحرام. ولا سترة في مكة. ولذلك الناس في المسجد الحرام يمروا بين يدي المصلي بلا ادنى حرج عليهم. وقد افتى بعض اهل العلم

10
00:03:17.300 --> 00:03:37.300
في ان مكة تمتاز عن غيرها انه لا سترة فيها. واحتجوا بحديث رواه كثير ابن كثير ابن المطلب خذ عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالكعبة الى غير سترة. واحتجوا ايضا بحديث ابن عباس

11
00:03:37.300 --> 00:03:57.300
الذي ذكرته منذ قليل وقالوا ان منى من الحرم وصلى الى غير سترة فدل ذلك على جواز ان يصلي مسلم في الحرم الى غير سنة. ولكن حديث كثير ابن كثير هذا حديث ضعيف. وقد ضعفه الامام البخاري

12
00:03:57.300 --> 00:04:17.300
رحمه الله على عادته في التعليل بالشفرة. زي ما احنا قلنا في شرح صحيح البخاري الامام البخاري بيعلل بعض بعض الاحاديث بطريقة خفية. فقد ذكر في صحيحه حديث ابي جحيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:17.300 --> 00:04:39.200
كان يصلي الى عنزة فبوب على هذا الحديث بقوله باب السترة في مكة وغيره  يبقى تبويب البخاري يشير الى انه لا فرق بين مكثة وغيرها في اتخاذ السترة. ولذلك اورد حديث

14
00:04:39.200 --> 00:04:59.200
ابي جحيفة انه ركز العنزة وهو ده وجه الجمع ما بين التبويب وما بين الحديد. باب السترة ببكة وغيره فقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله اشار البخاري بذلك الى تضعيف حديث المطلب الذي ذكرته

15
00:04:59.200 --> 00:05:14.300
انفا وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي الى سترة. فالصواب من قولي اهل العلم ان السترة ايضا تتخذ في مكة وفي المسجد الحرام. اقول قولي