1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
يقول شهر رمضان معروف ان الشهر تسعة وثلاثين هو ما انزل في التسعة وعشرين ليلة او في ثلاثين ليلة ولا في خمستاشر ليلة متتابع. خلقوا القرآن. القرآن نزل بدأ نزوله في ليلة القدر

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
بدأ نزوله لما يقول انزل فيه القرآن صار للناس هنا مذهبا مذهب حق ومذهب باطل. في قوله عز وجل انزل فيه القرآن للناس فيه مذهبا. مذهب حق ومذهب باطل. المذهب الحق مذهب اهل السنة والجماعة

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
الى الله ونسأله ان ان يحيينا على عليها على سنته صلى الله عليه وسلم. وان يميتنا عليها وان يحشرنا مع حبيبه ورسوله. وابي بكر وعمر وعثمان وسائر اصحاب محمد يوم القيامة. القرطبي وهو من ائمة الدنيا. لكن

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
كل ابن ادم خطاء. يعني انا شفت في حديث في تفسير قوله تعالى انفقوا من طيبات ما كسبتم. يقول عليه اني اظن في مسلم او في البخاري صحيح اصلا لا في البخاري ولا في مسلم. تفسير قولي انفقه من طيبات مركزا. وغيره وغير وغيره وغيره. وغيره

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
لكن هنا جاء ان قوله انزل فيه القرآن. القرآن معروف انه نزل في ليلة لان الله يقول انا انزلناه في ليلة القدر. ويقول شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. وعلمنا ان ليلة القدر

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
من رمضان ويقول انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منزلين. منذرين. انا كنا منذرين. انا انزلناه في ليلة مباركة انا منذرين فمعنى ذلك ان الليلة المباركة هي ليلة القدر ليلة القدر في رمضان ويكون القرآن نزل في رمضان. هذا كلام هذا كلام صحيح

7
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
جملة القدس بعد ما قال هالكلام ذكر ان القرآن يقول لك احفظ هذي احفظ هذي قل لا خلاف. يعني عند العلما بان القرآن انزل من اللوح المحفوظ الى الى بيت العزة في سماء الدنيا ليلة القدر. يعني في ليلة واحدة

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
انزل القرآن عشان كده انزلناه في ليلة القدر. انزلناه في ليلة مباركة. شهر الله الذي انزل فيه القرآن يقول قل ان انزل جملة واحدة. من اول بسم الله الرحمن الرحيم الى قل اعوذ برب الناس. من اللوح النقل من اللوح المحفوظ

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
وضع في بيت العزة في سماء الدنيا ثم نجمته الملائكة على جبريل في ثلاثه هو يقول عشرين سنة في ثلاث وعشرين سنة بعد ما ذكر هذا الكلام يقول وحكى المواردي عن ابن عباس

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
ان القرآن انزل جملة واحدة من بيته من اللوح المحفوظ هو طبعا في المحفوظ قبل خلق السماوات والارض لانه لوح المحفوظ عند عرش الرحمن فيهم كل ما كان وما يكون وفيه كلام الله في كل شيء. حميم الكتاب المؤمن انا انزلناه في ايه

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تحكمون وانه في ام الكتاب يعني المحفوظ لدينا العلي العظيم وقال ابن عباس يقول وقال ابن عباس انزل القرآن جملة واحدة ممن اللوح المحفوظ الى السماء الدنيا

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
العزة اللي بتسمي دنيا ثم نجم نجمته الملائكة على جبريل في ثلاثة وعشرين سنة. هذا الكلام وان قالوا القرطبي قالوا في الاية هذه في سورة البقرة. وكان في اول التفسير ذكر في اول تفسير وفي اول التفسير على ان القرآن نزل

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
جملة واحدة من اللوح المحبوب الى بيت العيس. وعدم كلام هذا بالتفصيل هذا اللي انا ذكرته الان في تفسير الاية اللي انا يفسرها الان ثم لما جه يفسر اخر القرآن انا انزلناه في ليلة القدر. يعني لما تشوف كلامه هذا في تفسير الاية

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
جاء في القرآن تحسب ان هذا هو الحق مائة في المائة. حتى ما ذكر خلافه. حتى ما ذكر في اخلاق لما جه يفسر انا انزلناه في ليلة القدر سورة القدر لما جه يفسرها قال قال الشعبي

15
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
انا انزلناه يعني ابتدأنا نزوله في ليلة القدر. كما وضربت له مثل اذا دخل الشتاء حسيت بالشتا اليوم. فتقول جاء الشتاء. هل معنى ذلك ان الشتاء تجمع كل هذا اليوم

16
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
في هذا اليوم جيش انتهاء بكامله؟ ولا ابتدأ الشتاء؟ معناه ابتدأ دخول الشتاء. فاذا قال انزلناه في اذكار ابتدأنا انزال هذا يكون ناجل عن مين ؟ عن الشعبي. ثم قال عن المورد عن ابن عباس حكى المودة عن ابن

17
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
انه قال كذا ان يعني انزل جملة واحدة من بيتي من اللحية المحفوظ الى بيت العزة في السماء الدنيا. يقول قال ابن العربي هذا اللي يقولوا مين ؟ اللي يقوله القرطبي قال ابن العربي وهذا

18
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
قول باطل. الجملة على ان الجملة ليلة في اول نزل جملة الى بيت العزة في سماء الجنا من اللوح المحفوظ. قال وهو قول باطل او قال ابن العربي هذا القاضي ابو بكر

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
رحمه الله آآ قال آآ ابو بكر عربي هذا قول باطل اسمع اسمع ليس بين الله وبين جبريل واسطة وليس بين جبريل وبين النبي محمد واسطة. لا في تنجيم من ملائكة على جبريل انما بعدين

20
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
في عصرنا هذا العصر اللي احنا ادركناه ذا واحنا حيين. ما رأيت احدا كتب في هذه المسألة كتابا قط الا الشيخ الكبير الجليل وسع الله له في قبره واعلى درجاته في جنات النعيم

21
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
مفتي الديار السعودية الاسبق الشيخ محمد ابن ابراهيم الف رسالة كتاب مطبوع. يبين فيه ان هذا القول بان القرآن نزل جملة. دسيسة اعتزالية من المعتزلة عن الحق. لينفوا كلام الله بان الله ما يتكلم

22
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
اذا عرفنا الان ان ان المعتلة ينكرون كلام الله. ينكرون الله يتكلم. وش يسوي الطريقة اللي سووها ان القرآن ما سمعه جبريل من الله. ولا وانما جبريل اخذوا من اللوح المحفوظ وكتبه في حطوه في بيت العزة. طيب اذا كان هو اللي جايبه من بيت العز. ليش الملكة ينجمونه عليه؟ تناقض ده

23
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ثم نجمته الملائكة على ثلاث وعشرين سنة. انما اعجبني نفس القرطبي اللي ينقل كلامي من عربي يقول هذا باطل ليس بين الله وبين جبريل واسطة. جبريل يسمع كلام الله من الله وينزل به على النبي ويسمعه النبي. وينزل

24
00:08:10.050 --> 00:08:25.600
النبي ينزل جبريل بسورة كالانعام دفعة واحدة. الانعام من اولها لاخرها في لحظة واحدة. في وقت واحد. ينزل جبريل بالسورة بك على النبي الامي محمد فتسجل في رصيد تسجيلا كاملا