1
00:00:00.150 --> 00:00:39.950
اثنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا بكم جميعا. اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. اليوم يعني وبعد انتظار طويل وافق اه ابو بدر وافقت ظروفه ولا الرجل حقيقة حريص علينا جدا على المشاركة وحنا ايضا حريصين عليه انه يكون ضيف معنا في قناته وبيته في بداية ولكن

2
00:00:39.950 --> 00:00:59.950
سبحان الله الفترة الماظية مع التنسيقات مع كان ما شا الله عنده جولة تدريبية متنوعة في مناطق المملكة. وصادف هذا اليوم الحمد لله انه يكون معنا. الله يعينك انا حقيقة سعيد جدا بوجوده معنا الاستاذ ياسر حزيني جزاكم الله خير اسعدهم بالله

3
00:00:59.950 --> 00:01:17.050
في في التقدمة الثانية انا ودي حقيقة يعني اني اقول اه حق اخوي حمد اللاحم كنت اتمنى حقيقة انه يواصل معنا حمد خاصة محمد بالنسبة لنا قدم ايضا مادة تدريبية مميزة على هذا المسرح ولكن قدر الله وما شاء فعل

4
00:01:17.050 --> 00:01:27.050
ان شاء الله في خير له قطعا ان شاء الله. وان شاء الله اه بيرجع لنا باذن الله قريبا باذن الله. اه على كل حال موضوع اليوم هو موضوع شيق

5
00:01:27.050 --> 00:01:47.050
جميل يمكن يوم الاربعاء الماضي حدثتكم عن قوة الشخصية. وكان الموضوع يعني هو مقدمة لهذا الموضوع اللي بيتكلم فيه الاستاذ ياسر الحزيمي اللي هو الشخصية القوية. فحنا تكلمنا عن قوة الشخصية وهو بيعطينا الشخصية القوية. وطبعا ما شاء الله عندها يعني كتاب آآ مصنف جاهز

6
00:01:47.050 --> 00:02:07.050
في هذا الموضوع انا ودي بس تعطيني نسخة يا ابو اه استاذ سرور. عشان الجمهور يشوفها تهمهم. هذا الكتاب الجميل هو كتاب الاستاذ ياسر حزيمي الشخصية القوية وبمناسبة اللي ما يحب يقرأ مع انه كتاب مطبوع بطريقة فاخرة حاط برضه معه ساعات صوتية نفس

7
00:02:07.050 --> 00:02:17.050
موضوع الشخصية القوية موجود مع نفس الكتاب. عشان ما تقدر تلفظ ما يمدي واحد يقوم ويتعلم حقيقة الموضوع مهم جدا واتوقع الاسبوع الماضي اللي حضر معنا المواد اللي قدمته اياه

8
00:02:17.050 --> 00:02:34.950
انه موضوع الشخصية القوية موضوع مهم جدا لكل شخص. هذا الكتاب سيكون معنا فيه ان شاء الله عشر نسخ. للسادة المشاهدين والمشاهدات عشر نسخ افضل تغريدة عن هذه الحلقة في هاشتاق القناة اللي هو حق اليوم. هاشتاق البرنامج دوم حياتك

9
00:02:35.850 --> 00:02:50.100
حياتك خمسة وستين اللي بيشاركوا معنا افضل عشرة متسابقين او متسابقات او مغردين ومغردات راح نتواصل معهم وراح تصلهم ان شاء الله نسخة من الاستاذ ياسر هذي نسخة الكتاب تصلهم ان شاء الله افضل عشر تغريدات

10
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
بحول يعني باللي بيقررونه اللجنة اللي بنحطها لتشرف على الموضوع. بعض الناس طبعا اذا حط تغريدة كويسة واخترنا شيء ثاني يمكن يزعل هو موضوع لجنة اهم شي المشاركة وجرب حظك. الله يوفقنا واياكم جميعا. ما ودنا نضيع الوقت. معنا الاستاذ ياسر. نبغاه يتكلم معنا في ما تبقى من الوقت عن الشخصية القوية. وكيف

11
00:03:10.550 --> 00:03:34.250
كل واحد منا على هذي الشخصية. بو بدر ما يطلق. الله يجزاك خير. شكرا حبيبي. يعطيك العافية   السلام عليكم. مساكم الله بالخير جميعا. حياكم الله في هذه الامسية التي اسأل الله عز وجل ان يعلمنا فيها ما ينفعنا ينفعنا بما سيعلمنا

12
00:03:34.250 --> 00:03:58.300
التفريق بينكم هو تفريق مقصود لا لا يعني مش فريقين فريق هنا تفرقهم انت يا ابو بدر لا لا لا لا ودي افهم بس انت كل شيء متزعلين نحق لك حقيقة. الزعل هل هي من من سمات الشخصية القوية؟ والله احنا محنا متزاعلين عشان ما نطول الموضوع يعني. عشان ما نطول الموضوع

13
00:03:58.300 --> 00:04:18.300
عشان ما يكون في اسئلة وتحقيق. طيب الله يعطيكم العافية. حياكم الله. اليوم راح نتكلم باذن الله تعالى. عن الشخصية القوية اسأل الله عز وجل ان يبارك في الوقت قد يكون الوقت ضيق والحديث امام امثالكم سيكون شيق فاسأل الله عز وجل ان يبارك في الوقت سنتحدث

14
00:04:18.300 --> 00:04:34.550
عن الشخصية القوية. الشخصية القوية. في ظنك في ظنك اه لو سمحتوا بس هي دورة دورة وما سميت دورة الا لان الكلام يدور فيها. فالملقي يصبح متلقي والمتلقي يصبح ملقي. اسعد

15
00:04:34.550 --> 00:04:51.800
بالمقاطعة والاسئلة والاستدراك والتصحيح والاعتراظ بل الاعتراظ سمة من سمات المفكر اصلا الذي لا يعترض هو لا يفكر هو لا يفكر. فانا ساكون سعيد جدا اه بالحوار بيننا وحياكم الله. ايها الكرام

16
00:04:52.250 --> 00:05:05.800
ماذا نعني بالشخصية القوية افلام شخصيته قوية. فلانة شخصيتها قوية. ايش نعني؟ شخصية قوية. تفضل استاذي. هل لدي حضور يعني؟ لديه؟ حضور قوي. لديه حضور قوي. ماذا ايضا؟ ايضا تفضل علي

17
00:05:05.800 --> 00:05:25.800
هو لافت للانظار. طيب قد يكون من ظعفه رغبته في لفت الانظار. قد يكون مؤشر ظعف لما انا البس لبس غريب عشان الناس يشوفوني. فهذا قد يكون مؤشر ضعف. قد خل نفهم بس الفكرة بشكل عام. تفضل استاذي. صاحب قرار

18
00:05:25.800 --> 00:05:45.800
صاحب قرار. ماذا ايضا؟ شخصية مؤثرة. ان يكون شخصية مؤثرة. ان يكون الشخصية القوية شخصية مؤثرة. ماذا ايضا؟ تفضل له رأيه وله يعني يمشي رأيه على له رأيه لازم يمشي رأيه لا مو بلازم له رأي دايم له رأي يرجع له

19
00:05:45.800 --> 00:06:05.800
انه يقدم رأيه زي ما تقال زميلنا ايضا. دائما تلاحظ ان الناس حوله. او لمن حوله ان يكونوا دائما تفن معه. الناس علينا دائما هو الذي يدير الحوارات او ممكن هو يمكن يمكن هذا اقرب صح عليك. اقرب لكلام ان جيبان انه مؤثر. لكن هل يلزم ان يكون شخصية

20
00:06:05.800 --> 00:06:25.800
القوية مؤثرة سنتحدث عن ذلك. تفضل استاذ. اعتقد انه يكون مرجل في اغلب الاراء والفصل الاراء. اه ان يكون فاصلا في بعض الاراء ماذا ايضا تفضل استاذي شخصية واثقة طيب كل ما ذكرتموه صحيح وهو يعطي تفضل هذه الصلاة لكن هذه

21
00:06:25.800 --> 00:06:45.000
افرض احترامه على على الجميع. على يشعر الجميع انه او يشعر الجميع انه نعم يشعر الجميع انه ملهم ومرشد وموجه وصاحب رؤية نعم. كل ما ذكرتموه هو نتيجة الشخصية القوية وليس تعريفها

22
00:06:45.300 --> 00:07:05.300
ونتيجة بمعنى لما نجي نقول ما هي السيارة ما مكونات السيارة؟ لا نستطيع ان نقول السيارة هي تلك الالة اللي تودينا وتجيبنا يعني نقضي مشاويرنا من خلالها هذي ليست السيارة هذي نتائج السيارة وفوائد السيارة. خلونا نتكلم الان عن ماهية الشخصية القوية لان كثير من الناس يعتقد ان الشخصية

23
00:07:05.300 --> 00:07:26.700
هو الانسان الشرس الذي يهابه الناس اللي يخافون منه الناس اللي اذا قال نعم ما في احد يستطيع انه يقاطعه واذا تحدث لا يستطيع احد انه يزاحمه في الفكرة. يعتقد كثير من الناس ان الشخصية القوية هي الشخصية الواثقة. بمعنى والله فلان شخصيته قوية

24
00:07:26.700 --> 00:07:43.450
ليش ؟ قال والله انه يطلع قدام الناس يتكلم طيب هل اللي يطلع قدام الناس ويتكلم شخصيته اه قوية يمكن جريء هل الجريء قوي؟ هل الجريء شخصية قوية وما الى ذلك خلونا نشوف ما تعريف الشخصية القوية علشان

25
00:07:43.450 --> 00:07:59.500
تحرر المصطلحات ونتعلم مع بعض ان شاء الله باذن الله تعالى قبل ان نبدأ فضلا لا امرا انتم وايضا من يشاهدنا خلف الشاشات حدد في بالك ثلاث اشخاص ترى ان عندهم شخصية قوية

26
00:08:00.350 --> 00:08:12.450
حط في بالك ثلاث اشخاص علشان نشوف المعايير بعدين هل هي تنطبق على مفهومك السابق ولا لا؟ ثلاث اشخاص حط في بالك من الناس اللي انت عشت معهم او بينه

27
00:08:13.300 --> 00:08:43.100
او عليهم وانظر اه ثلاث اشخاص. ثلاث اشخاص. خلونا نبدأ في تعريف الشخصية القوية. الشخصية القوية يا كرام عبارة عن اولا الشخصية القوية شخصية عندها شيء اسمه تقدير الذات تقدير الذات معنى تقدير الذات يا كرام ويا كريمات يستمعون لنا خلف هذه الشاشات ان تقدير الذات ان يكون

28
00:08:43.350 --> 00:09:05.850
لك قدر عند من؟ عند نفسك. عند نفسك بس عند نفسك. تقدير الذات ولو تلاحظ الرسمة انها جاءت في الاسفل هي ما قيمتك عند نفسك ما قيمتي انا عند نفسي بغظ النظر لي جمهور ولا ما لي جمهور؟ بغظ النظر يحبوني اللي ما يحبوني بغظ النظر عندي انجازات ولا

29
00:09:05.850 --> 00:09:22.450
ما عندي انجازات. الانسان اللي يربط قيمته بالانجازات انسان لا يقدر ذاته. لماذا؟ لانني لانني هل انا هل انا؟ هل انا ما  سؤال. لا. لا. هل انا ما انجز لا والله

30
00:09:22.750 --> 00:09:48.100
هل انا ما اعرف لا لان اذا قلنا انا ما املك معناها اللي ما يملك شيء ما يساوي؟ لا يساوي شيء. وان الفاشل ايضا لا يساوي شيء ليس بالضرورة تقدير الذات يعني ما هو رأيك تجاه نفسك؟ نفسك تجاه ذاتك هذا يسمى تقدير الذات بنتكلم عنها بشكل اجمالي الان ثم ندخل في التفاصيل باذن الله تعالى

31
00:09:48.100 --> 00:10:14.050
واحد الشخصية القوية عندها تقدير لذاتها عندها تقدير لذاتها بغض النظر عن كلام الناس تجاهها. هي متعلقة بمن اراد ان ان يختصرها اختصارا غير مخل. هي متعلقة بالاراء تقدير الذات متعلق بالاراء. بمعنى انه متعلق برأيي تجاه نفسي. متعلق بالاراء. ومتعلق برأي الاخرين

32
00:10:14.900 --> 00:10:45.250
تجاهي رأي الاخرين تجاهي. فان كان دافعا حمسني وحفزني وان كان غير ذلك كيف اتعامل معه وش رايكم؟ كيف تتعامل مع النقد نقد الاخرين بالمناسبة الانسان الحساس ايش مشكلته عنده ضعف في ايش؟ شخصيته ليس في تقبل النقد في ذاته هو وليس ضعف في شخصيته هو عنده ضعف في المبالغة في ردة الفعل

33
00:10:45.250 --> 00:11:02.900
صحيح او الرأي انا ليش انا متحسس؟ عندي عنده انخفاض في تقدير الذات الذات انخفاض في تقدير هذا عنده انخفاض اعطيك مثال مثال هب انك انت بطل في الملاكمة مثلا

34
00:11:03.400 --> 00:11:26.800
وجاك واحد طفل وقال لك انا اقدر اكفخك وانا اقدر اجلدك وخر عني. هل هذا يستفزك؟ لا ليش ما يستفزك؟ لانك تشعر يقينا من الداخل ببلطم انني قوي وان هذا الكلام صحيح ولا غير صحيح؟ غير صحيح. وانه غير صحيح. انا غير صحيح. متى يستفزنا

35
00:11:27.200 --> 00:11:46.250
نستفز تستفزنا الاراء عندما نشعر بانها تخدش ذواتنا غير متأكد الكلام اللي قاعد يقوله انا احاول ادافع عن هذا الكلام اذا كيف نتعامل مع الاراء؟ الناس الناس يريدون يريدون ان يكمموا

36
00:11:46.250 --> 00:12:03.100
وافواه الاخرين. ما يبغى احد يتكلم عليه ما يبغى فايش يسوي ؟ يلبس احسن ملابس عشان ايش ؟ عشان محد ايش؟ يتكلم. ينتقده ينتقده بل يختار المحتوى. المحتوى خلونا نقول وظعكم الان. اختار المحتوى الذي يريده

37
00:12:03.700 --> 00:12:23.700
يريده الناس وليس الذي اريده انا ومبادئي وقيمي وتوجهي ليش عشان الناس؟ ابدأ البس عشان الناس اتكلم عشان الناس بعض الادوات والممتلكات من اجل الناس. انا يا كرام وانت لا نستطيع ابدا ان نكمم ونسكت افواه الناس

38
00:12:23.700 --> 00:12:51.300
لكنني استطيع ان اغلق اذناي الاستماع لهم. ايها الكرام الناس في نقدهم لنا لم يسلم منهم البعيد الذي لا لم يرونه. ولا القريب الذي عايشهم ولا الميت الذي فارقهم ولم يسلم منهم نبيهم صلى الله عليه وسلم خير البشر اكمل الخلق سبوه عليه الصلاة

39
00:12:51.300 --> 00:13:15.100
من لم يسلم الله عز وجل لم لم يحترموه لم يوقروه يد الله مغلولة. نحن اغنياء والله فقير والله ثالث ثلاثة وهو يعطيهم ويكفيهم ويرزقهم. ومع ذلك يتحدثون كيف بي انا وانت؟ اذا انطلقنا من هذه الزاوية وهذا الافتراض الافتراض الذي يقول انني مهما فعلت سيتحدث الناس عني ليش؟ لان

40
00:13:15.100 --> 00:13:39.050
رضا الناس رضا الناس لا مقدور يقول ابن القيم كلمة عجيبة جميلة يقول رضى الناس لا مقدور ولا مأمور ولا مأثور يقول رضى الناس عن الانسان لا مأثور ما قد سمعنا احد رظوا عنه ولا مقدور لن تستطيعه ولا مأمور الله لم يأمرك انك ترضي الناس

41
00:13:39.250 --> 00:14:00.950
الناس كلها لذلك لما جاء موسى الى الى الله عز وجل فسأله قال يا ربي موسى عليه السلام قال يا ربي كف السن الناس عني ما ابغى احد يتكلم فيني. ما ابغى ادخل هاشتاق الناس تسبني ما ابغى ادخل تويتر. الناس قاعدة تتكلم علي. ما ابغى ادخل القاهم يمدحون فلان ويسبوني. ما ابغى. لا اريد

42
00:14:00.950 --> 00:14:10.950
يا قناة بداية هل انتم في الادارة؟ ما ابغى احد يتكلم علي. موسى يسأل الله لم يسأل قناة بداية ولا شيء يسأل الله يا ربي كف السن الناس عني فيقول الله

43
00:14:10.950 --> 00:14:33.250
عز وجل يا موسى ذلك شيء لم اكتبه لنفسي. الله. لم اكتبه لنفسي. وبالتالي انا لا استطيع اذا اغلق افواه الناس لكني استطيع اني اعمل حاجز تجاه حديثهم يا كرام نصيحة اخيرة قد نتجاوز تحضير الذات. تعامل مع الاراء ما يقوله الناس. تعامل مع الاراء كما

44
00:14:33.250 --> 00:15:01.150
تعامل مع الرداء تعامل مع الاراء كما تتعامل مع الرداء. ان اعجبك وناسبك وزينك والا اتركه. فاخلعه ما عليك منه اذا ناسبك ونفعك وجملك والا فاخلعه لست ملزما ان يكون رأي الناس فيك حقيقة. لست ملزما. ابشر ان شاء الله بس انهي جزئية اخذ اسئلة عن كل جزئية. لست ملزما ان يكون رأي الناس فيك حقيقة

45
00:15:01.150 --> 00:15:21.300
مرة من المرات في واحد طالب علم طالب علم يدرس عند خاله يدرس عند خاله وخاله عالم كبير جدا والناس مجتمعة يوم يومين ثلاثة شهر شهرين سنة سنتين قال له خاله يا بني والله

46
00:15:21.400 --> 00:15:41.700
انك لا تصلح لشيء انت ما تفهم انت ما تصلح. انت ما في راسك. انت انت انت الكلمات اللي احنا دائما نسمعها او نقولها للاسف احيانا. فقال والله يا بني والله يحلف عالم كبير يقول لهذا الغلام والله يا بني لا تصلح لمثل هذا

47
00:15:41.700 --> 00:15:58.450
انت ما تصلح في طلب العلم. رح دور لك شغلة ثانية. فيقول الطفل الغلام يقول فخرجت وهمت على وجهي. وجديت في طلب العلم ومرة ومرتين متعلموا تعلموا تعلموا تعلموا تعلم. ثم قال بعد ان كبر هذا الغلام

48
00:15:58.500 --> 00:16:26.150
والناس مجتمعة حوله يقرأون في كتابه ويتدارسونه فرفع رأسه ورأى الناس قد اجتمعت حوله قال والله لو كان خالي حيا توفي خالة لكفر عن يمينه ايش يقصد ان يوم يحلف يقول والله ما تنفع انت في طلب العلم. قال والله لو كان خالي حيا لكفر عن يمينه. تدرون من هو هذا الغلام

49
00:16:26.300 --> 00:16:46.650
هذا الغلام الامام الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية وخاله من؟ الامام المازني من كبار تلاميذ الشافعي فهذا على جلالة قدره وعلمه لا يستطيع ولم يستطع ان يعطي رأيا فيتحول هذا الرأي الى حقيقة. ايها الكرام

50
00:16:46.650 --> 00:17:05.450
تقول اذا حط الناس من قدرك فلن يغيروا من قدرك. الله. لن يستطيعوا. ما يقدر. خليه يقول اللي يبغى خليه يقول لي يبغى. لا احد يعرف كل شيء الا الله سبحانه وتعالى. لا احد يملك الامور والمقادير الا الله سبحانه وتعالى. فدعهم يتحدثون كما يشاؤون. تعامل مع

51
00:17:05.450 --> 00:17:20.250
الان طيب يجي واحد يقول وهذا كلام منطقي انه الواحد يقول طيب انا رأي الناس بالنسبة لي مفيد رأي الناس بالنسبة لي مفيد هذا الكلام صحيح. ولكن فرق فرق بين الرأي والحقيقة

52
00:17:20.600 --> 00:17:33.800
فرق بين الرأي والحقيقة. ابو مبارك يقول لي ياسر انت جيت متأخر خمس دقايق هذا رأي ولا حقيقة؟ حقيقة. حقيقة والله استفيد منه. تعامل مع الحقائق واستفد منها لكن لما يجيني ابو مبارك يقول والله اسلوبك موب زين

53
00:17:33.850 --> 00:17:51.850
سلامتك. والله صوتك موب زين. سلامتك. والله تلاوتك مي بزينة. ملابسك مي بزينة. اراء يا جماعة. بس ما تحسه هذا ليس تعجرف يا كريم متى متى متى  يتحول الرأي الرأي الى حقيقة

54
00:17:52.050 --> 00:18:06.400
ها يتحول الرأي الى حقيقة اذا تواتر يعني صوت كثير كثير انت قلت لي وانا اثق فيك وانت قلت لي وانا اثق فيك وانت قلت لي وانا اثق فيك نفس المعلومة. هنا يجب اني

55
00:18:06.550 --> 00:18:25.050
اتعامل مع هذا الرأي على انه حقيقة. ختاما فيما يتعلق بالاراء يا كرام. اباخذ منكم بس بس سامحني. ما يقوله الناس لكم وعندكم وفيكم هو مجرد فائدة بس فلا تعاملها على انها قاعدة

56
00:18:25.500 --> 00:18:37.300
اذا قال لك صوتك مو بزين خلاص بترك انا تلاوة القرآن والله انت ما تصلح اعلامي والله خلاص انا اخر برنامج لي في الحياة لا لا هي فائدة فلا تعاملها

57
00:18:37.300 --> 00:18:58.150
اثنين هي فائدة فلا تجعلها قائدة هي فائدة فلا تجعلها قائدة. كيف؟ بمعنى والله ياس انت ما يصلح عليك الغترة اروح من بكرة اول بس شماغ والله دخلت هندسة والله ما الهندسة ما ما تركب لك. طيب اروح اكنسل واحذف الفصل الدراسي واروح ادخل كلية هند مثلا

58
00:18:58.150 --> 00:19:18.150
محاسب ولا اي شيء. اصبحت الفائدة بالنسبة لسلوكي قائده. هنا. هنا يكون الخطأ. خطأ. اما ان استفيد من حديث الناس ومن العقلاء وممن اثق فيهم فهذا الحديث فهذا الكلام مما يزكي الانسان. لذلك قاعدة يا كرام زي ما نقول الان لا

59
00:19:18.150 --> 00:19:37.000
يتأثر بالنقد ايضا من يهرب من النقد لم ينضف ثوبه ابدا. ابدا. ليش؟ لان الثوب الان انا علي ثوبه الان. جزء من ثوبي منظور منظور اشوفه وجزء من ثوبي مستور. هذا من يقوله لي

60
00:19:37.700 --> 00:19:57.700
الناس اللي اثق فيهم اللي يجي يقول لي ياسر ترى ثوبك فيه مشكلة في بقعة في في وسخ لذلك يا كرام لن استطيع ان اتطوع الا واحد اني ما اتحسس كثيرا من النقد لا اتحسس. اثنين ان ابحث عن لا اهرب منه. ان ابحث عنه لا اهرب منه. كيف ابحث عنه

61
00:19:57.700 --> 00:20:21.100
النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ يقول ستة حق المسلم على المسلم ست واحد منها اذا استنصحك فانصح فانصح له لاحظ استنصحك يعني انا اجي اقول لك ايش رايك ايش رايك في كذا وكذا استنصحك اثنين يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الترمذي يقول المؤمن مرآة اخيه طيب سؤال المرآة تروح له ولا تجيه

62
00:20:21.100 --> 00:20:38.400
يعني في مرآة تلاحقنا؟ لا. ما لازم انا اروح لها. ولكن انتبه. المرآة تعكس الحقيقة كما هي دون تهوين او تهويل ما يجي يقول لك انت احسن واحد هذا ليس مرآة. وما يجي يقول لك لا لا يهمك احد بس

63
00:20:38.600 --> 00:21:00.300
هذا ليس مرآة. المرآة تعكس الحقائق يا كرام. المرآة اللي تطلعك اكبر من حجمك او اصغر من حجمك مرآة يجب ان تتخلص منها. ليست غير الحقيقية اثنين المرآة اذا رأيت وجهك فيها رأيت وجهك في المرآة ورأيت في وجهك العبوس. ماذا يجب ان تفعل؟ احمد الله على النعمة. اه وانت معبس

64
00:21:00.300 --> 00:21:19.100
يجب ان تغير وجهك لا ان تكسر المرآة  بعض الناس اذا نصحه واحد من ربعه نصيحة حقيقية صادقة. ايش اسوي؟ يروح يروح يكسر صديقه بمعنى يترك صديقه. يستثقل صديقه. صح. يا كرام الناس اذا وجدت

65
00:21:19.100 --> 00:21:44.650
صديق صدوق هو كالنحلة كالنحلة يعطيك العسل وان لسعك احيانا فتمسك به. اذا هذه الفكرة الاولى في قضية تقدير الذات ان يكون لي قيمة بغض النظر عن كلام الناس نسمع منكم ونبدأ بزميلنا ثم نعود لك اسف. تفضل استاذي. اه اول شي يعطيك العافية ما تقصر. ترى انا مستعجل عشان الوقت واجيب كل اللي اقدر

66
00:21:44.650 --> 00:22:04.650
اقوله معاي سامحوني. تفضل أستاذ. في قضية تقدير الذات انا اشوف ساعات اه اه اذا انفعل الشخص على على شخص اخر وكان معاه في ساعات يصير مثلا سالفة حمية في قضية طرحناه ذاك اليوم قضية تحرش مثلا. نعم. اه اذا انا شفت

67
00:22:04.650 --> 00:22:24.650
شي وانا اعرف ان هذي صح واللي قاعد يسويه لفلان اللي قدامي غلط. فانا بالنسبة لي هذا هو المصارعة لهذي وهذي الطفل الصغير. فانا بنفعل عليه حميد نعم. فما يدل ذلك ان بيقدر من تقدير الذات عنده في نفسه. فساعات بعض الشغلات تخلي الواحد ينفعل بس ما ما يرمز لها

68
00:22:24.650 --> 00:22:44.650
بانفعاله قد يقدر من يقلل من تقدير ذاته. نعم. قظية الانفعالات ليس لها علاقة بتقدير الذات. لها علاقة بشيء اخر سنتحدث عن ان شاء الله ومثالك صحيح. ماذا ايضا؟ تفضل استاذي. انا اعاني من شيء آآ اني صريح جدا يعني

69
00:22:44.650 --> 00:23:01.100
يعني اذا شخص جاني وقال لي شي يعني اعطيه الزبدة اعطيه الكاش. ممتاز. لكن احيان يعني الام اني انا اجرح واكون اقول كلام جارح. مرات اني انظر انا انه خليه جارح الان

70
00:23:01.300 --> 00:23:21.300
ولا يكون مؤلم في المستقبل يعني انه يتراكم او يزيد على نفس الشخص اللي امامي صديقي او اخوي او اختي. عرفت كيف؟ احسنت. مرات صرت بنسبة سبعين بالمئة متحفظ عشان ما اخسر عشان ما اكسر خاطر احد او اني مثلا اظهر اني كأني جرحت استاذ سعيد اني قلت

71
00:23:21.300 --> 00:23:40.750
احسنت رغم ذلك احيانا اعاني اني لازم اقول رأيي حتى لو جرحته يعني اخرج اللي في داخلك طيب احسنت هذا الكلام غاية في الواقعية يا كرام غاية في الواقعية. ايها الكرام قضية الصراحة والمجاملة. الصراحة والمجاملة. متى الصراحة تكون من الحكمة؟ ومتى تكون المجاملة

72
00:23:40.850 --> 00:24:02.000
هي هي الحكمة. واحد اذا تم استشارتك في امر قد قضي. انتهى. انا شريت ساعة وجيت اوريك اياها ليس من الحكمة تقول اه وش ذا وش ذا الذوق. اه لا العب عليك بكم شريتها. بالله اصورها وبرسلها للقروب وضحك علي. ليس هذا من

73
00:24:02.000 --> 00:24:26.400
حكمة اذا تم الشيء تم الشيء انتهى فالمجاملة هنا اكثر ذوقا خلاص انتهى الشيء انتهى. اما قبل ان اشتري قبل ان افعل فان المجاملة والمسايرة والموافقة مداهنة غير مقبولة انا اغشك هنا اغشك اذا لابد ان اكون صريحا اذا عندنا الصراحة والمجاملة نجي للصراحة الصراحة ايظا لها اسلوب

74
00:24:27.200 --> 00:24:43.800
الصراحة عشان تكون مقبولة لها اسلوب وتوقيت. اسلوب وتوقيت. يا كرام اذا جاك واحد من فعل من فعل او نشيط او مبسوط علشان هو يوريك حاجة انا بسوي وبفعل وبصير يعني انجح

75
00:24:43.950 --> 00:25:04.350
اذا كنت صريحا ربما تكسره طيب كيف اكون صريح دون دون كسر ايها الكرام بدل ان تعطيه اجابات. رأيك اسألوا اسئلة بس. بس اسأله اسئلة. اسئلة مثلا انا جايك جاي انا سعيد جدا اني انا ابى اصير منشد مثلا

76
00:25:04.850 --> 00:25:20.900
انا بصير منشد وانا كذا وانا كذا وانا ان شاء الله وباذن الله واستنصحك انا وش رايك؟ اقول لك كذا اقول لك وش رايك جيد؟ هنا انت تستطيع ان لا تعطيني رأيا وانما ان تعطيني معلومات. تقول له ترى المنشد لازم يصير

77
00:25:21.000 --> 00:25:46.000
صوته جيد ويعرف في كذا وفاهم في كذا وتعطيني مجموعة من المعلومات ثم تقول لي هل انت عندك هذي الاشياء مؤهل لها ولا لا؟ واجعل الامر بيني وبين نفسي بيني وبين نفسي بان كثير من الناس ما يفرق بين النصيحة والتثبيط. واذا اصبت اذا اذا اصبت لا انا هذا دوري ترى انا دوري ما امنعك انا

78
00:25:46.000 --> 00:26:06.000
اعطيك وجهة نظري فقط. فقط هذا دوري. فقط هذا هو الدور. تفضل استاذي. اه يعني انا عندي نقطة في مسألة المجاملة. نعم. اه حتى لو انه الامر يعني مثل اخونا في الله ذا ما ادري سجل شيلة الحين ولا ما سجل بس اعتقد ان شكله سجل شيلة ما ادري

79
00:26:06.000 --> 00:26:26.000
اللي قال له ان صوتك زين. اي نعم. فانا من باب؟ اي فواز. بطل. حنا ما نتكلم. ايوا شكله استاذ سعيد. ايوا. حنا ما اتكلم انه صوته شين يعني مرة. بس انه بس سأل واحد قال له انا افظل انك تكون يعني متذوق للانشاد. نعم

80
00:26:26.000 --> 00:26:53.000
هنا لما سجل الشيلة اقول ما شاء الله كويسة وحلوة. انا بضره. نعم. لو نزلها. ايه شوف واقعي صاير هنا صح الان ايش الحل في هذي هو الان هو انت تخشى عليه من المستقبل ولا من الماضي؟ والله اني اخاف عليه انا. والله الحاظر. سؤال

81
00:26:53.000 --> 00:27:13.000
المستقبل ولا الماضي؟ لا الحاضر المستقبل. المستقبل المستقبل هنا يجب ان تكون فيه مصارحة. حلو. اما الماظي لا والله ما شا الله اشياء جميلة والله يعطيك العافية وكذا بس انا اقترح عليك التالي تنتقل معه الى الى المستقبل فهنا يجب ان يكون فيه مصارحة باسلوب جيد وتوقيت جيد

82
00:27:13.450 --> 00:27:23.450
اخر سؤال في جزئية تقدير الذات ننتقل للي بعدها ترى باقي شغل طيب مثلا انا جيت الحين استنصح من شخص زي ما تقول اني جيت وش رايك تنصحنا وكذا جو اشخاص شافوني

83
00:27:23.450 --> 00:27:41.100
اني استنصح او اخذوا بعظ الكلام جا قالوا لي ليش كل شوي تستانس صح ليش؟ انا كيف اتعامل مع الاشخاص اللي تجي تردن عن اني استنصح من شخص او هل تستطيع ان توقفهم؟ انا انا هذا سؤالي لك. لا تستطيع ان توقفهم وليس هذا دورك

84
00:27:41.150 --> 00:28:01.150
دورك دورك ان تفترض وجود هؤلاء الناس في الحياة. طيب الافتراظ ماذا يساعدك يا كرام؟ الافتراظ ان افترض انك لم تسلم من النقد من التدخلات. هذا الافتراض يساعدك على ايش؟ تريح نفسك. يريحك على التقبل. خل اعطيكم مثال. لما اجي اقول لك ترى هذي

85
00:28:01.150 --> 00:28:17.700
يا كرام قاعدة اذا جاء التوقع خف التوجع حلو اذا جاء التوقع خف التوجع بمعنى لما انا اتوقع اذا خرجت مع الباب ان في اسد احنا متوقعين ان في اسد لما نخرج ونجد الاسد

86
00:28:17.900 --> 00:28:37.900
نسبة اندهاشنا خمسين بالمئة. تكون خفيفة. واكون مستعد للتعامل معه. لما انا افترض واتوقع وجود امثال هؤلاء في الحياة فعندما اصادفهم لن اتوجع منهم لانني انا اتوقع امثال هؤلاء يا كرام قاعدة مهمة جدا جدا انتم

87
00:28:37.900 --> 00:28:57.000
او بعضكم دخل الى هذه القناة. ربما دخل وهو نكرة غير معروف. لا عشان معروف ونكرة. ايه. معروف ونكرة. نكرة على مستوى المجتمع ربما غير معروف. ثم خرج  معروفا بالخير ان شاء الله

88
00:28:57.100 --> 00:29:20.000
بالخير. وما بين انه غير معروف ومعروف هو فعل مجموعة من الاشياء جعلته يستحق ما هو عليه. مستقبلا. صح السؤال هل اذا خرجت سيزداد عليك النقد خاصة ملي يعرفونك ولا بيقل؟ تدرون ليش يبي يزيد؟ قاعدة يا كرام في التعامل مع

89
00:29:20.050 --> 00:29:41.800
مع النقد. احيانا يجلس الانسان مع اخته مع امه مع زوجته يشوفون التلفزيون. يجي شيخ داعية مدرب اعلامي ايا كان ويقول كلام جميل. جيد فتقول زوجتي او تقول امي او تقول اختي ايا كان تقول يا اخي ما شا الله عليه

90
00:29:42.300 --> 00:29:57.250
يا خي كلامه رهيب طيب ايش اقول انا اه الله يعلم بالنوايا ما تعرفين هذا وش يزين في بيتهم ولا فتلتفت علي زوجتي تقول لي طيب انت تعرفه ليش تكرهه تقول والله اقول ما اعرفه طيب ليش تكرهه انا ما اكرهه

91
00:29:57.450 --> 00:30:18.600
انا اكره اي واحد اي واحد يزاحمني على قلبك احيانا الناس تنتقدك ليس لانك سيء لا خذها قاعدة. الناس كلها تحب النجاح. وليس كل الناس تحب الناجحين. صحيح. هذا واحد. اثنين. انا

92
00:30:18.600 --> 00:30:43.250
اكره فيك ليس ما ينقصك وانما ما ينقصني ما ينقصني انا. فلما تجي انت لما تجي انت تثنى مثلا لما زوجتي او اختي او امي تثني على واحد في التلفزيون وانا بجانبها العرب تقول مدح الغائب تعريض بالحاضر. مدح الغائب تعريض بالحاضر. ما شاء الله عليه

93
00:30:43.250 --> 00:31:03.300
كويس. يعني ايش قصدك؟ ابدا انا يضيق صدري. لذلك انا كيف ارتاح؟ كيف ارتاح؟ الان مبناها اعلى من مبناي. عندي طريقتين الان انتم تطلعون ربعكم اللي قبل والناس اللي ربما يعرفونكم من بعيد او ما يعرفونكم. بالنسبة لهم بالنسبة لمنظار المجتمع انك ربما اعلى من مبناه

94
00:31:03.300 --> 00:31:18.050
انت معروف ولك اثر ولك خير وفضل وما شاء الله. مبناك اعلى. عندك خيارين هو. الخيار الاول ان يجعل مبناه اعلى من مبناك. وهذا صعب ومكلف. الخيار الثاني ينتقصك. ان يهدم

95
00:31:18.350 --> 00:31:38.700
ان يهدم ابناك لذلك قاعدة يا كرام انتقاصك للاخر لا يرفعك انتقاصك للاخر لا يرفعك. في القرآن ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء سواء. لذلك انا لما انتقد احيانا لا انتقد لاني اكرهك. او وجدت مشكلة عندك لا

96
00:31:38.700 --> 00:31:54.800
انا انتقد ما يجعلني امام نفسي صغيرا انتقد تحركك الذي يشعرني انني واقف. اني واقف احسنت انا انتقد هذا التحرك اللي يشعرني اني انا واقف. اه هذا الاثر الذي يشعرني انني بلا

97
00:31:54.950 --> 00:32:10.900
بلا اثر بلا وجود. هذا ما يمكن ان نتحدث فيه على عجالة فيما يتعلق بتقدير الذات تفضل استاذي طولنا لا لا اسف تفضل الحين بعض الاشخاص عندهم معلومة ان الناجح دائما محارب نعم والناجح دائم معرض

98
00:32:10.900 --> 00:32:30.900
الانتقاد. لكن انا بتعارض الكفة الثانية. بعضهم يستاهل المحاربة يستاهل انتقاد. صحيح. ويعتقد ان نفسه ناجح. بهذا المجال هنا كيف التعامل؟ كيف نقنعه؟ ممتاز. يا كرام مما يغير الانسان؟ مما يغير الانسان؟ في قاعدة بسيطة بسيطة

99
00:32:30.900 --> 00:32:44.900
جزء من ذاتي تحدثنا عن جزء من ذاتي انا اعرفه. انا اعرفه منظور وجزء من ذاتي مستور. لما تحدثني عن ما هو منظور عندي. هم. وتقول لي فيه كذا؟ انا اشوفه. هم. انا اشوفه

100
00:32:44.950 --> 00:33:02.100
وليس الغرابة ولن اندهش عندما تخبرني عن شيء انا اعرفه عن ذاتي. لما تخبرني عن شيء لا اعرفه عن ذاتي. هم لا اعرفه. هنا ينقسم الناس الى قسمين. قسم يعرف ويعترف فيتغير. قسم يعرف ويعترف

101
00:33:02.100 --> 00:33:22.100
فيتغير. وقسم يعرف ولا يعترف. هذا قوي شخصية. فلا يتغير. احسنت. احسنت. قسم يعرف فيعترف فيتغير. وقسم يعرف ولا وهذا لا يتغير. هذا لا يتغير. هذا النوع اللي ذكرته قبل قليل هو من الذين يعرفون ولا يعترفون. يعترفون فلا يتغيرون. وقاعدة يا كرام

102
00:33:22.100 --> 00:33:46.750
اي انسان اي انسان يزيد تبريره يقل تغييره. اي انسان تشوفه دائما ما يغلط واسقاط على الاخر. ودائما هو الصح والناس غلط ثق ثقة تامة من زاد قل تغييره. قل تغييره. بل الانسان على نفسه بصيرة. لذلك اول قاعدة للتغيير ان

103
00:33:46.750 --> 00:34:06.750
حارب تبريراتك. لان التبرير اشبه بالمواد الحافظة. التي تحافظ على الطعم سنوات ولا تزيد الطعم حلاوة عمر اياكم والمعاذير فان اغلبها كذب. احسنت اياكم والمعاذير. قاعدة يا كرام غالبا المعاذير فيها خلطة لا تخلو من التزييف او المبالغة

104
00:34:06.750 --> 00:34:26.750
او النقصان او الزيادة. غالبا الا من رحم الله. خلونا الان نتجاوز. اسمح لي يا استاذ ياسر. ابشر بس قبل آآ قبل لا اعطيك المجال تفضل استاذي كيف يتعامل كيف يتعامل مع المشكلة مثلا من يعتقد انه آآ شخصية قوية وانه اذا توجه لاخذ الرأي

105
00:34:26.750 --> 00:34:42.950
ان هذا تقليل من اه من اه من ذاتها ومن شخصيته. احسنت. احسنت يا كرام اولا من مؤشرات ان عندك تقدير عالي من مؤشرات ان عندك تقدير عالي لذاتك. ان تعترف بالخطأ

106
00:34:43.050 --> 00:35:01.700
هذا اول مؤشر ان تعترف بالخطأ. النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه وكان يقول للصحابة اللي انا غلطان عليه يقتص مني الان فقال له احدهم انا يا رسول الله فحسر عن بطنه عليه الصلاة والسلام يعني خلاص تعال. يا كرام قاعدة الاعتراف بالاقتراف طبيعة الاشراف

107
00:35:02.250 --> 00:35:22.100
الاعتراف بالاقتراف طبيعة الاشرار. دليل على تقديرك لذاتك ان تعترف انك غلطان. دليل على تقديرك لذاتك ان تقول اسف دليل على تقديرك لذاتك اذا ظيعت ومعك اهلك ان تقول ظيعت. مو لازم نروح نلفلف ما نسأل. لا ظيعت ما عندي

108
00:35:22.100 --> 00:35:42.100
من تقديرك لذاتك وانت اعلامي الان او مدرس او معلم او مدرب انت اذا سئلت عن شيء لا تعلمه ان تقول لا اعلم يا اخي لا اعلم طيب كيف اعرف انها صفة كمال؟ قاعدة يا كرام اي صفة عند النبي صلى الله عليه وسلم هي صفة كمال. عندما سئل النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اي البقاع خير؟ قال النبي

109
00:35:42.100 --> 00:35:55.400
النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري يقولها عليه الصلاة والسلام فهي صفة كمال ان تقول لشيء لا اعرفه لا اعرفه. يقول علي رضي الله عنه والله انها لابرد علي من شربة الماء البارد ان اقول لما لا اعرف

110
00:35:55.400 --> 00:36:13.950
لا ادري. لا اعرف. وان كنت تظن انك لست بشريا. وانك من الملائكة فالملائكة قالت سبحانك لا لنا الا ما علمتنا. فارجع الى بشريتك وقل لا اعلم واعلم ايها الكريم وايتها الكريمة. اعلموا ذلك. واحد انك ان العرب عندما تسأل

111
00:36:14.450 --> 00:36:37.600
الناس عندما تسأل فهي تسأل اما سؤال استبصار واما سؤال استخبار سؤال استبصار انا جاهل وابغى اعرف الاجابة هذا سؤال استبصار. فلما لا تقول لي الحقيقة انا ما ادري اصدق لاني لا اعرف. وهناك ما يسمى بسؤال الاستخبار. سؤال الاستخبار انا عارف بس ابغى اعرف انت ولا لا. لذلك

112
00:36:37.600 --> 00:36:56.650
احذر احذر من تحدث فيما لا يعلم اتهم فيما يعلم. من تحدث فيما لا يعلم اتهم فيما يعلم بمعنى لما اتكلم عن شيء وتكتشف اني انا غلطان واهرف بما لا اعرف

113
00:36:56.750 --> 00:37:16.400
فانك عندما تكتشف هذا الاكتشاف ستتعامل مع بقية معلوماتي السابقة انها غير دقيقة. غير صحيحة. صحيح. اذا واحد عندما تتحدث فيما لا تعرف وتقف ما ليس لك به علم فالناس تتهمك فيما تعرف. اثنين عندما تقول لشيء لا تعرفه لا اعلم

114
00:37:16.800 --> 00:37:42.200
فعندما تقول لا اعلم فهي رسالة ضمنية ان كل ما كان قبل ذلك كان عن علم منك عندما تقول لهذه الجزئية ما ادري اذا اللي قبل كله نثق فيه انك جئت به عن علم. لذلك ان تعترف هذا دليل قوتك. اثنين ان تقول اسف دليل قوتك ان تقول لا ادري

115
00:37:42.200 --> 00:38:02.800
هذا دليل قوتك اه ان تقبل عيوبك هذا دليل قوتك الا تخجل منها هذا دليل قوتك ان تكون انتبهوا لهذه طموحاتك عالية هذا دليل على لذاتك. لذاتك بعض بعض مقاييس علم النفس يسألون ما اهدافك

116
00:38:02.950 --> 00:38:21.150
وبناء عليها يشوفون تقديرك لذاتك لذاتك لما اجي اسأل واحد اقول له ان شاء الله تطلع بعدين دكتور اذا قال شفتوا الكلمة هذي؟ عماد شلون تكتب؟ انا ما ادري شلون تكتب. لكني اعلم انها مثل الدريل اللي ينخر في شخصية هذا الانسان

117
00:38:21.350 --> 00:38:42.150
لانه لا يرى انه يستحق ذلك. اعطيك مثال مثال اكثر وضوحا لما اعطيه عندك سيارة انت واعطيك ثلاث جبال ثلاث جبال نفود تعوس واقول لك اختر واحد من الثلاثة تطلع لها بسيارتك. ستختار ماذا؟ الكبير مرة ولا الوسط ولا الصغير

118
00:38:42.250 --> 00:39:07.650
اللي يقول الصغير خطأ اللي يقول وسط خطأ اللي يقول كبير خطأ ستختار من قمم ما يتناسب مع سيارتك سيارتك فان كنت ان سيارتك ترى انها ضعيفة ستختار الجبل الصغير وان كنت ترى ان سيارتك قوية ستختار الجبل الكبير اذا تكون عندك اهداف كبيرة هذا يدل انك ترى انك قادر انت كبير ايضا بس في ناس

119
00:39:07.650 --> 00:39:21.100
مهي مشكلة الان مهي مشكلة المبالغة لها حلولها لكن ايظا احتقار الذات هذا هذا لا نريده هذا الذي لا نريده. هذا ما يمكن ان يقال على عجل في قضية تقدير

120
00:39:21.250 --> 00:39:41.250
بالذات خلونا نشوف الجزء الثاني تراك تجاوزتني يا دكتور اي ابشر اسف والله تفضل الله يعطيك العافية شوف هذي من الشخصية القوية شوف الشخصية القوية ترظ بادب طويل عمرك لو سكت من الداخل حسبي الله عليه والله شف على مسائل العمى ان شا الله عسى ما يجينا ثاني هذا ليس شخصية

121
00:39:41.250 --> 00:40:01.250
الشخصية القوية لا تتذمر من الداخل. اثنين الشخصية القوية لا لا تزعل يروح يغادر يمشي يذب المايك وين؟ والله خليه يا اخي احترم نفسه يحترم الناس هذي ليست شخصية قوية. الشخصية القوية ان يعترض بادب وان يخرج ما يغظبه. بطريقة لا تغظب من امامه. هذي هي القاعدة. شكرا لك

122
00:40:01.250 --> 00:40:21.250
تفضل. حياك الله. ضاعت المداخلة. تفضل. اه الله يزيد فضلك. اه ارجع لموضوع النقد والتعامل مع النقد. يعني انا وجهة نظري انك تتكلم عن شيء احنا في امس الحاجة اليه. صحيح. واحنا يعني نعايشه يوميا

123
00:40:21.250 --> 00:40:41.250
بل باللحظة ما اتكلم عن بينا بين. نتكلم عن الواحد متى ما تعرض لجوال او كذا راح يعني يكون متشوه يبغى يشوف الناس قاعد تقوله. صح. اتكلم عن نفسي طبعا. ابغى اشوف لما ينزل لي مقطع يوتيوب لما اشوف مثلا ثلاث مئة ست مئة الف

124
00:40:41.250 --> 00:41:01.250
تعليق. ابو اشوف ناس تقول كوني انا متشوف لهذا الكلام. ابغى اشوف. هل هذي حالة صحية ولا لا؟ رقم واحد؟ احسنت السؤال الثاني السؤال الثاني انه لما نسمع من الشاب اللي قبلنا في البرنامج كانوا يقولون فلان فلان هذا ما استمر لانه كان

125
00:41:01.250 --> 00:41:21.250
ايه ده مشكلة التعاطي مع النقد عندك كان فيها ما كانت يعني صحية. نعم. جميل. اه يعني وجهة نظرك وارجع واقول اذا جانا مدرب تكلم عن شي احنا في امس الحاجة ليه هو هذا الموضوع بالذات؟ طيب احسنت ممتاز يا كرام البحث عن

126
00:41:21.250 --> 00:41:45.150
هذي اشكالية ايه احسنت احسنت غريزة نعم نعم غريزة نعم غريزة. ولكن الانسان ولد عجولا هل نقدر نقول الغريزة عجلة العجلة غريزة ما نقدر؟ لا. احسنت. هي فطرة في الانسان البحث عن الثناء فطرة قد تكون عند الانسان. لكن لكنه

127
00:41:45.150 --> 00:42:05.700
يجب ان يزكيها يجب ان يهذبها. لذلك اهل الجنة يا كرام اهل الجنة. هل هم اهل الطبع ام التطبع ايش رأيكم؟ اهل الجنة اهل طبع ام تطبع؟ طبع ها؟ تطبع. اذا قلنا اهل طبع فطبع الانسان عجول. ظلوم هلوع منوع

128
00:42:05.700 --> 00:42:25.700
جزوع ظلوم قليل الشكر لله سبحانه وتعالى وللناس هذا طبعهم هذا طبع البشر ولكن اهل الجنة اهل تطبع لا اهل طبعا الشخصية القوية لابد ان احنا نرتقي عن غرائزنا غير الجيدة الى ما هو افضل منها وتوظيفه بشكل جيد. ان شاء الله ابشروا. هذا واحد

129
00:42:25.700 --> 00:42:43.900
واحد اثنين اثنين لا لا لا تبغون تتكلم عن النقد؟ لا الصحية افصل؟ ابى افصل طيب طيب خليني افصل معليش طيب يا كرام واحد ان تطرب للنقد هذا امر طبيعي

130
00:42:44.800 --> 00:43:05.600
ان تطلب النقد هذا شيء غير طبيعي عفوا ان تطرب ان تطرب للثناء ثناء ايه بالثناء هذا امر الطبيعي في الانسان من طبعه من طبعي ان تطلبه هنا الاشكالية. ان يأتيك وتشوفه وتفرح به هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بشرى عاجل المؤمن. ما ما فيها شيء. وقد

131
00:43:05.600 --> 00:43:20.250
سأل الله إبراهيم عليه السلام سأل الله عز وجل ان يبقي ثناءه في العالمين الى يوم القيامة لذلك كل كل امة تنسب إبراهيم انها انه لها وكل ديانة تقول ان ابراهيم

132
00:43:20.950 --> 00:43:36.200
ينتسب اليها وهذا من من الاثر لابقاه الله عز وجل لابراهيم. ان تطلب الثناء هذي اشكالية. هذي اشكالية ان تطرب له ثمة اشكال هذا واحد اثنين اثنين في قضية الثناء الثناء امرين

133
00:43:36.350 --> 00:43:55.500
الثناء امرين واحد واحد. هناك ثناء جلي وهناك ثناء على خفي انتبهوا لها جيدا. ثناء على جلي وثناء على خفيفة. على خفي. الثناء على الجلي لن تبحثوا عنه لم تبحثوا عنه

134
00:43:55.700 --> 00:44:14.700
وانما يبحث الانسان عن الثناء. الخفي. شلون؟ بمثال مثال. انا اعرف اعرف ان خطي جميل. ذكي. اعرف بالنسبة لي هذا شيء جلي. فلما يقول لي واحد والله خطك جميل عادي. عادي يعني. عادي تغريدات والله خطك جميل ما يهمني

135
00:44:14.850 --> 00:44:29.300
ما يهمني انا اعرف ان صوتي جيد فلما يقول لي واحد صوتك جيد ما يهمني انا عارف انا عارف هذا الثناء على الشيء الجلي لا يؤثر في الانسان. والانسان لا يبحث عنه

136
00:44:29.700 --> 00:44:49.500
يطرب له لكن لا يبحث عنه. غالبا الناس تبحث عن الثناء الخفي. ما معنى الخفي؟ اي انني ارى عكس ذلك وارى نقصه فيني فابحث عن من من يعززه عندي فاحيانا اصل الى مرحلة توسل الثناء

137
00:44:49.600 --> 00:45:07.150
شلون توسل الثناء اجي اقول اه بتجي مثلا فتاة تقول انا اليوم فستاني شكلي مو بحلو في الحفلة ايش تبغى؟ لا تبغى وحدة وحدة تجي تقول اي والله فعلا مو بحلو؟ لا. لا. تبغى وحدة تقول لها بالعكس انت جميلة ورائعة وكنت مميزة. يجي الخطيب

138
00:45:07.150 --> 00:45:25.650
انا شفت مثلا جيبان حاضر عندي مثلا خطبة جمعة. فلما خلصت جيت وقلت له والله يا اخي احس اليوم انا ماني بكويس. ايش ابغى منه يبغى يبغى التعزيز يبغى التعزيز واحد فيما هو جلي بالنسبة لك في ما هو جلي بالنسبة لك هذا الامر

139
00:45:25.650 --> 00:45:48.300
يعني اه لا يؤثر فيك. تجد ان الناس يبحثون عن شيء خفي هو غير متأكد بوجوده في داخله. يشعر بنقصه وعدم اكتماله في بحث عما يعززه. هذا امر. امر ثاني يا كرام انتم في مجال الدعوة الى الله في مجال الاعلام في مجال التصدر. غالبا الناس يمرون باربع مراحل شعورية. انتبهوا هذا الكلام

140
00:45:48.300 --> 00:46:19.550
جيدا. غالبا الناس يمرون باربع مراحل شعورية. بالترتيب. بالترتيب. اولا يبحث عن شيء اسمه التشجيع التشجيع. شلون التشجيع؟ يعني قبل لا يسوي الشيء يخبر الناس يخبر مقربين ايش يبغى تشجيع ما شاء الله الله يعطيك العافية مثلا بيطلع ملتقى ولا بيروح ولا ليس ثناء ها في تشجيع يلا استمر استمر ما شاء الله عليك فيبدأ يرسل

141
00:46:19.550 --> 00:46:35.800
الناس اخباره قبل ان يفعلها. هم. انا رايح اليوم لكذا. انا رايح اليوم كذا. انا اليوم بطلع كذا. اليوم عندي كذا. اليوم بنزل اه ما ادري ايش. اليوم هذا يبحث الانسان فيه عن التشجيع. طيب مع مرور الايام

142
00:46:35.850 --> 00:46:55.850
مع مرور والاعتياد على هذه المرحلة ينتقل الى مرحلة اخرى. ينتقل الى مرحلة اخرى. اعطيكم مثال هل تتوقعون ان بعض الدعاة هل يرسل لاهله اليوم بطلع في التلفزيون؟ ابدا. واحد يطلع باستمرار. يجي يقول اليوم بطلع في التلفزيون لكنه في البدايات

143
00:46:55.850 --> 00:47:18.300
متوقع انه يقول ترى اليوم الساعة ستة بكون على التلفزيون وكذا وكونوا معنا. جيد؟ اذا المرحلة الاولى مرحلة الايش؟ التشجيع. المرحلة الثانية الخبر. مرحلة البحث عن الثناء. الفرق بين البحث عن التشجيع والبحث عن الثناء ان الاولى قبل الفعل والثانية بعد الفعل

144
00:47:18.300 --> 00:47:36.900
يبغى احد يثني عليه. يبغى يبحث عن ردود الفعل زي ما تفضلت. هنا اذا نضج الانسان يتجاوزها ما عاد ينظر لها. يتجاوزها. ينتقل الى مرحلة رقم ثلاثة. وهي المرحلة البحث عن الاثر

145
00:47:37.050 --> 00:47:52.950
وليس عن الثناء. بمعنى الاسم. منصور. منصور. لما اجي المنصور واجي اقول منصور. يا اخي والله اسلوبك حلو. واسلوبك جميل احيانا من اشد المتابعين لك. فاذا طربت جدا لمثل هذا انت في مرحلة

146
00:47:53.250 --> 00:48:13.250
الثناء اثنين رقم اثنين سيأتيكم يوم من النضج مرحلة في النضج لا يهمكم هذا الكلام لكن ما استوقفك هو هو لما اجي اقول لك منصور والله كلمتك ذاك اليوم الاخ علي او احمد سعود او محمود كلمتك والله

147
00:48:13.250 --> 00:48:39.250
طيب من بعدها ما تركت قيام الليل بعدها هل انا اثنيت على اسلوبك اثنيت على اداءك؟ لا. وعندما اخبرتك باثرك علي. هذه المرحلة تطرب يبدأ الانسان يطرب لها يطرب البحث عن الاثر ثم مع النضج يتجاوز الانسان هذه المرحلة. الى المرحلة وين؟ الى البحث عن الاجر

148
00:48:39.950 --> 00:48:59.800
ما عاد يهمه حتى انه يجيه احد يقول له انا ترى تغيرت بعد الله بسببك ما عاد تحرك فيه كثيرا ويحمد الله عز وجل ويقول اللهم جملنا بسترك. اللهم يريد الاجر. يا رب تكون خالصة لوجهك. صار يبحث عن الاجر فيمر انسان طبيعي بهذه الاربع. ختام الكلام عن النقد يا كرام

149
00:48:59.950 --> 00:49:20.350
ختام بسيط جدا. شفتوا الكاميرا الخفية الكاميرا الخفية ايش يصير للناس فيها؟ ايش يصير؟ ايش انا سويتوا علي مقلب شسوي؟ اوه مدري ايش ابندر ابو انظر هذا الانفعال سويتش على طول يجبرون لي كاميرا خفية ايش اسوي

150
00:49:20.400 --> 00:49:41.400
الله يقلع ابليس. اتأكد ان ما في ضرر علي. ايها الكرام اقسم بجلال الله كلام الناس عنكم في الدنيا هو عبارة عن كاميرا خفية لان الضار والنافع هو الله. الضار والنافع هو الله. ايها الكرام اكثر ما يخشى منه الانسان هو الخوف

151
00:49:41.400 --> 00:50:01.750
ومن الرفظ او الخوف من الفقد الخوف من الرفظ والخوف من النقد. كلما بالغنا في انزال الناس غير منازلها النبي صلى الله عليه وسلم يقول انزلوا الناس منازلها ايش منازل الناس؟ انه لا يملك لنفسه هو لا ظر ولا نفع خلوني اختم بهذي سامحني

152
00:50:01.750 --> 00:50:20.050
ابو مبارك اختم بهذي ايها الكرام اذا عندك جهاز مرة مرة فهو له قدر عندك تخاف عليه ولا منه؟ تخاف عليه؟ تخاف عليه له قدر عندك. وشيء اخر له قدرة عليك

153
00:50:20.250 --> 00:50:35.350
تخاف منه تخاف منه؟ مثل مدير نعم فلاحظ الان في شي عندنا في شي نخاف عليه وشي نخاف منه منه هذه لا الا لله سبحانه وتعالى. هو الذي له قدر

154
00:50:35.600 --> 00:50:57.000
وله القدرة علينا فاذا جعلتها في بشر وكلك الله اليه. الله المستعان. اذا بديت تخاف على قدرك عندهم وتخشى قدرتهم عليك فقد الهتهم وانزلتهم في غير منازلهم. سبحان الله. باختصار يا كرام اسأل الله عز وجل انا كنت اريد ان اخذ تمارين ولكن انا اسف جدا

155
00:50:57.000 --> 00:51:17.000
ان شاء الله نلتقي في آآ ايام اخرى ولقاءات اخرى باذن الله تعالى تحية تحية تحية جزاكم الله خير انا انا معي عشرين ثانية عندي عشرين نقطة ودي اقولها صحيح طيب لكن انا احب اشكرك يا ابو بدر. جزاك اليوم اثبتت لي شخصيا انك فعلا مدرب عندك فعلا التوظيف والتنظيف

156
00:51:17.000 --> 00:51:27.000
قاعد تنادي فيها. الله يجزاك خير. الله يبيض وجهك. ونأكد ونبشر المشاهدين من وقف البركة بلغ الى خمسة وثمانين في المئة. ما بقى شي خلونا نخلصه ان شاء الله. باذن الله ينتهي

157
00:51:27.000 --> 00:51:42.600
هذا الاسبوع باذن الله عز وجل موعدنا بكرة اه ساعات هوجو مش موجودين حنا عندنا هدية لك من ساعة هوجو بنقدمها لك ان شاء الله. جزاك الله خير. شكرا لكم جميعا يا شباب. جزاكم الله. موعدنا بكرة باذن الله عز وجل. عندنا طلب صغير. اللي عند الاذان من طيب

158
00:51:42.700 --> 00:52:03.750
نبي اه الاستاذ ياسر يم فينا العشا. الله يسلمك انا صليت العشا. ما يحلها. يلا. تعيدها مرة ثانية. يا حبيبي طبعا لو كل واحد منكم كتاب يا شباب كتاب للشخصية القوية. كل واحد له نسخة ياخذها. يا رب. موفقين شباب. الاذان عند من يا شباب؟ الله الله

159
00:52:03.750 --> 00:52:28.278
لا صحيح والله