كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان. لا تفعل ما يأمرك به الشيطان، لان الشيطان يأمرك بالحرام، يأمرك باكل الحرام يأمرك باكل ما لا ما لا يبيح الله عز وجل
فلذلك من اكل الطعام الحرام اتبع خطوات الشيطان اتبع خطوات الشيطان. وكان اول سبب من اسباب اتباع خطوات الشيطان. لان الشيطان هو الذي في الحقيقة يغري الانسان بان يأكل المحرمات. وقد يأتي يا اخواني يعني
نحن الان ربما لانه اطباعنا متعودة على انه نكره الميتة. على اننا نكره الخنزير. على ان ربينا ونشأنا واحيانا يقال هذا الكلام احنا ربينا في جو ونشأنا في بيئة لا تأكل الخنزير ولا تأكل الكذا. لو كنا في
آآ الدنمارك سنأكل الخنزير لو كنا في النرويج سنأكل كذا لو كنا في بعض مناطق الصين او بعض مناطق آسيا والصين سنأكل الميتة عادي يعني ما الامر في ذلك بعض الناس قد يقول مثل هذا القول. والحقيقة يا اخواني الكرام لا شك ان البيئة لها اثر في صناعة العمل. يعني هذا امر معقول
قول نعم يمكن البيئة تؤثر لكن هنالك امران الامر الاول ان الله عز وجل امرك بالتعقل بالطعام لذلك خاطب البشر خاطب الانسانية كلوا من طيب ما رزقناكم. ثانيا انت مؤمن ودورك ان تتبع الدليل. والدليل امرك بطعام ونهاك عن طعام. ثالثا انظر الى هذا الطعام
الذي يؤكل هل اظراره وانظر الى اظراره؟ وانظر الى اثاره. رابعا انت متعبد لله عز وجل. يعني الله عز وجل امرك كما ان الله عز وجل حرم ما عليك الميتة اباح لك ميتة. قال النبي عليه الصلاة والسلام احلت لنا ميتتان ودمان
فاما الميتتان فالجراد وفاء فاما الدمان فالكبضوا والطحال. واما واما الميتتان فالحوت والجراد. سمك خرج من من بطنه البحر جراد هذا جائز اكله. ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ورد في حديث جابر انهم اكلوا الجراد
قالوا غزونا مع رسول الله سبع غزوات نأكل الجراد. كانوا يأكلون الجراد. هذه ميتة. لكنه اباحه الله السمك اباح الله عز وجل ميتتها. لانه في الحقيقة لم يتكلم احد ما بان الاكل للسمك حينما يطفو على
سطح البحر ويموت او يخرج على شط البحر سيكون في ذلك اضرار. لن يكون في ذلك. اذا نحن متعبدين بحكم الشرع وهذا ما يدل يا اخواني على ان الانسان قد يعقل بعض الامور قبل حكم الشرع
مهم يا اخوان ركزوا معي الانسان قد يعقل بعض الاشياء قبل حكم الشرع قبل ورود حكم الشرع. يعقل ان هذا دار ويعقل ان هذا نافع. لكن ما الذي يكشف؟ ما الذي يفصل
ما الذي يبين؟ الشرع الشرع لانه لو اردنا ان نأخذ الميتة سنقول كل الميتة حرام. لكن الله عز وجل حرم علينا كل الميتة واستثنى الجراد واستثنى الحوت. حرم الله عز وجل علينا الدم. لكن الله عز وجل اباح لنا الكبد واباح لنا الطحال
اذا يا اخواني الكرام اه هذا فيه دلالة على انه حكم الشرع يوضح لنا ما اباح الله سبحانه وتعالى وما حرم وبناء على ذلك من اكل حراما فانه متبع لخطوات الشيطان. وبناء على ذلك من اراد ان يأكل الحرام فانه سيكون في يوم من الايام متبعا لخطوبات الشيطان
ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. طبعا خطوات الشيطان طرق الشيطان في التزيين في الزخرفة في ان يقول لك في بان يغري ولاضلينهم ولاغوينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله. اذا اذا الشيطان اخذ على نفسه او اخذ على عاتقه ان يضل وان يغري وان
هذا كله يا اخواني الكرام يدل على ان الانسان ممكن يقع مصيدة لحبائل وشراك الشيطان وهو لا يعلم يأكل الحرام فيكون متبعا لخطوات الشيطان او يفعل ما يأمره به الشيطان
وكذلك وكذلك يمكن ان يكون الانسان في في اتباعه لخطوات الشيطان وسائرا الى الشيطان انتهينا الى طليق الشيطان وهو لا يعلم. كما ان اناس يسيرون الى الله عز وجل. هنالك اناس يسيرون الى خطوات الشيطان
والشيطان اخذ عن نفسه كما جاء في الاثار وفي الروايات انه سيغري البشرية بان يأكلوا ما حرم الله ولذلك يا اخواني الان احيانا تأتينا بعض المنتجات وبعض الاصناف احنا لسا في بلاد اسلامية انفسنا بفضل الله عز وجل
تقبل ذلك لكن اذهبوا تجدون اشياء من المحرمات الحقيقة الشيء العظيم جدا لماذا؟ مسلم في ذلك؟ انها ان هذه في الحقيقة في حقيقة الحال بخطاب القرآن انه من اتباع الشيطان. وانه اتباع لخطوات الشيطان
وانهم يحاولون ان يغروا ذلك من خلال السحر المعاصر. وهو سحر الاعلام وسحر الميديا وسحر التسويق. وسحر هذه الاشياء كلها حتى الناس تبدأ يذهب الى الصين او يذهب الى آآ مناطق آآ في آآ في اوروبا ويذهب الى فيقول والله هنالك عشت ووجدت انهم
يقومون باعلانات وامور ودعايات تجارية لصنف معين وكذا. ويذكرون ما فيه من فوائد الى غير ذلك لماذا لا نأكل؟ طب ما احنا اكلنا هذا ليش ما نأكل هذا؟ شو الفرق بين كذا وبين كذا؟ بين البقر وبين كذا؟ ايش الفرق بين
وسنجد حقيقة يا اخواني الكرام ذلك لاحظوا انه الشريعة الاسلامية حرمت في القرآن الكريم اشاءوا كذلك في السنة النبوية ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطيور
كل ذي ناب من السباع فهو حرام كل مخلب من الطيور فهو حرام اذا ليس التحريم فقط في القرآن. وانما التحريم في القرآن الكريم واصوله وتوضح السنة الكثير من من اموره ومتعلقاته
ووجدنا في الحقيقة ان ما حرمته الشريعة الاسلامية في السنة النبوية كذلك له اثاره الحقيقية اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس