يجوز او حتى عابد شيطان الخبز حلال ما لوش علاقة بديانة صاحبه. اذا قيل طعام اهل الكتاب المقصود الذبائح تحديدا طيب وخلاصة القول انه قال اني يثبت وصف اهل الكتاب
السؤال عن حل او حرمة اكل الدجاج من مراكز التسوق او او نحوه وهل يتبعان لفئة طعام اهل الكتاب انا بذكر سأجيب ان شاء الله لكن انا بذكر اخوتي واخواتي ان هذه الاسئلة اجبنا عنها مرارا
وان الجواب عن هذا وامثالي موجودة على قناة الفتاوى عندنا. فلو رفقتم بنا ورجعتم الى هذه القناة قبل ان ترفع علينا اسئلتكم نكن لكم من الشاكرين ان شاء الله نقول للسائل الكريم لقد عقد مجمع فقهاء الشريعة بامريكا دورة كاملة مؤتمرا كاملا تحت عنوان
ما يحل ويحرم من الاغذية والادوية خارج ديار الاسلام. فبحث فيما يتعلق باطعمة او بذبائح اهل الكتاب عندما نقرأ قوله تعالى وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم. اتكلم عن الذبائح طبعا. لان الخبز هو الخبز. الخبز ازا جاءك من بوزي او هند
بالانتماء المجمل بالاقرار المجمل باليهودية او النصرانية ولا عبرة ولا التفات الى ما اصابها من تحريف. فهذه المجتمعات التي يعيشها نعم مجتمعات اهل الكتاب وان اصاب دينهم ما اصابه من التحريف
يرفعون صلبان تكاد تطاول السحاب في ارتفاعها قل هل ينبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ونسبوا الى الله الولد قالوا ان الله ثالث ثلاثة. لكن كل هذا التحريف وانواع الكفر والوان الشرك لا تنفي عنهم وصفة
وانهم اهل كتاب لان الله خاطبهم بهذه الصفة في كتابه وهو ينقر عليهم هذه الكفريات. يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق. انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. وكلمته القاها الى مريم
وروح مني فامنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم انما الله اله واحد. سبحانه ان يكون له ولد. له ما في السماوات وما في الارض وكفى بالله وكيلا
فهم اهل كتاب رغم ما اصاب دينتهم من تحرير. الا من قال انه لم يعد كتابيا وانه او قال انه ملحد لا يدين بدين سماوي قط فهذا يؤخذ باقراره على نفسه
لك هذا استثناء من القاعدة رقم اتنين مشكلتنا في في اللحوم في هذا المجتمع او في او في المجتمعات المماثلة في قضية الذبح هل يذبح الحيوان هل ينهر دمه شرعا
ولا يوقز او يخنق او يصعق آآ يعني فيكون ميتا بعد تحر دقيق الحيوانات هنا تذبح. ينهر دمها بطريق شرعي. ينحى دمها بجرحها في مجرى الحلقوم والوددين في منطقة العنق
لكن من اين جاءته الشبهة ما يتعرض له الحيوان من صعق بصعق كهربائي قبل ان يذبح وهذا قد يؤدي قد يؤدي الى موت نسبة منه قبل ان تدركه الة الذبح
في اشراف طبي على عملية الذبح يستبعد الحيوان الذي يموت قبل ان يذبح. استبعادا طبيا لان الحيوان الذي يموت قبل ان يذبح الدم بيفضل داخله وده مستودع للجراثيم وللامراض ونحوها. فلاسباب طبية يتم استبعاده. لكن مع مع تدفق الانتاج الكبير في نسبة
تعدي وتمر من غير ما يلتفت لها المراقب. فتختلط الميتة بالمزكاة في فرق بين الدجاج والابخر والاقدام في عالم الدجاج الصعق فولت صغيب جدا لا يكاد يميت نسبة تذكر اما في الابقار والاغنام نسبة ما يموت منها نسبة كبيرة
فاحتمال ان تمر ميتة بين الذبائح في الابقار والاغنام اكبر واكثر من احتمال ان تمر ميتة بين في عالم الدجاج فكانت فتوى المجمع على الترخص في اكل الدجاج والتركي. من المحلات العامة
والتورع في الابقار والاغنام والحرص على التماسها من محلات البيع الحلال انا انصح بمراجعة موقع امجى موقع مجمع فقهاء الشريعة على الشبكة العنكبوتية ام جاء اونلاين دوت اور اي ام جي اي ام جاء اونلاين دوت اون اسأل
التوفيق والكاد ينطبق على كنتاكي هذا هذه فتوى عامة لا تتعلق بالدجاج في زاته لا تتعلق احبائي بمطعم بعينه لانها جميعا مصدر الدجاج او مصدر اللحوم بتاعها واحد