اعرف ارض بالنتيجة النهائية. اطمح واستخير واسعى ولكن افهم ان تأخير الطموح الدنيوي بتاعك عن تحقيقه كتير هو لطف من ربنا بك. انه هيجيبه لك. ان شاء الله. ولكن لما يبقى قلبك جاهز انه ياخده من غير ما يتشغل به عن الله
ان الحمد لله نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له هاديا مرشدا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق طقاته. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله
اه الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم طوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا
من عظيم. اللهم صل على الحبيب محمد. وعلى ازواجه امهات المؤمنين. وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد اما بعد اخواني واحبابي في الله جلس نبي الله الى بني اسرائيل جلس سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام ليذكر الله في
فمن جلسات تسبيح الاصال التي كان يسبح الله بها كل يوم. وهو بيسبح ربنا جاء عرض ملكي للخيول الملكية عشرين الف فرس. سيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام. يعني شغل بهذا العرض حتى ضاع وقت الورد. فقال
علي رجعوا العشرين الف فرس بتاعة العرض الملكي فطفق مسحا. بعض المفسرين يقولوا دبحها. بعض المفسرين يقولوا نظرها الجهاد وخرجها من ملكيته. ايا ما كانت النتيجة ربنا قال مسحة مسحها من حياته. انهى وجودها في حياته تماما. ايا ما كان
هو عمل ايه؟ دبحها نظرها للجهاد وخرجها من ملكيته. ما عدش بينظر اليها. النتيجة انه مسحها من حياته. لما سليمان عليه الصلاة والسلام دبح من حياته عشرين الف فرس. ده كان عشان يوصل لربنا ولا عشان يحافز على
ربنا عشان يحافظ على علاقته بربنا. سيدنا سليمان في هذا الوقت ما كانش واحد عايز يتوب. ما كانش واحد عايز يلتزم. ما كانش في واحد بيسيب حاجة حرام عشان يقدر يبقى متدين له علاقة بالله. سيدنا سليمان في هذا الوقت كان له علاقة عظيمة مع الله
كان بيحافظ عليها. يعني عايز اقول ايه ؟ عايز اقول ان التضحيات اللي مطلوبة منك عشان تحافظ على دينك اعظم من التضحيات اللي مطلوبة منك عشان اصلا يبقى فيه علاقة بينك وبين ربنا. التضحيات اللي مطلوبة منك عشان تحافظ على علاقتك بالله. اعظم
من التضحيات اللي مطلوبة منك عشان يبقى فيه اصلا علاقة بينك وبين الله. وكل واحد فيه ان هو بيتدين. كل واحد وهو بياخد قرار التوبة لربنا صحبة سيئة كانت غالية على قلبه. ساب معاصي. كان متعلق بها تعلق رهيب. وكانت مشتبكة مع ثنايا قلبه
وبيسيبها كانه كان بيقطع في قلبه. ولكن عشان ربنا ساب معاصي بيحبها. عشان ربنا ساب اوقات ممتعة. ولكن مع صحبة سوء عشان ربنا ساب ناس بيحبها. عشان ربنا ساب اماكن بيحبها. ممكن عشان ربنا ساب بلاد بيحبها. ودخل. ولما دخل نام
ما خدش باله ان التضحيات اللي مطلوبة منه عشان يفضل مكمل في علاقة مع الله. اعظم من التضحيات اللي كانت مطلوبة منه عشان اصلا يدخل الطريق هي دي يا اخواني في الله. قول الله سبحانه وتعالى الا في الفتنة سقطوا. كلمة سقطوا
من الالفاظ العجيبة في القرآن من الالفاز العجيبة لان السقوط يقول المفسرون السقوط لا يكون الا من مكان مرتفع. السقوط ده سقطوا يعني دول كانوا فوق قبل الفتنة. لما جت الفتنة سقطوا. لما جت الفتنة سقطت الاقنعة. لما جت الفتنة سقطت الرموز
لما جت الفتنة سقط الايمان والعياذ بالله او سقط من نظر الله. لما جت الفتنة سقط بعد ما كان فوق بعد ينزل ينزل لحد ما التراخ بقى في القاع. بقى في القاع. الا في الفتنة سقطوا. قبل ان نسقط من نظر الله. وحتى لا نسقط من نظر الله
حتى لا يضيع الايمان من قلوبنا. حتى لا تضيع ملامح الايمان من قلوبنا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن العلماء في العقيدة بيشرحوا الحديس شروح عظيمة وشروح جبارة. يعني ايه لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن؟ ما زنى
الا حينما سلب منه الايمان. لما سلب منه الايمان هنا وقع. ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن مش هتبقى ما بيقعش غير لما يسلم منه الايمان. ازاي نحافز على دينا؟ ازاي ما نتعرضش لقول الله الا في الفتنة سقطوا؟ ازاي ما نسقطش؟ ازاي ما يضعش
الامام ازاي ما تبقاش في يوم من الايام تدينك زكريات علاقتك بربنا زكريات. ميلك لطريق ربنا زكريات. ازاي الدنيا ما ازاي ما تتغيرش ازاي تبقى من اهل قول الله وما بدلوا تبديلا. ما تغيرش وما تبدلش. ازاي تكمل في علاقتك بالله؟ الموضوع عايز
زي ما سليمان عشان يكمل دبح عشرين الف فرس في يوم واحد. الموضوع انك انت تكمل انك انت تواصل الموضوع ما هوش بسيط عشان كده ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه. ابو موسى الاشعري ده كان مربي من مربين الصحابة. ده ده ربى مجموعة. النبي
سماهم الاشعريين على اسمه لانه قاعد وسطهم يقوموا الليل معهم ويعلمهم الايمان ويعلمهم العبادة قعد لازمهم النبي اكراما لهزا المربي اكراما لنموزج المربي سمى كل اللي ارتبط به اشعريين. النبي عليه الصلاة والسلام ابو موسى الاشعري وهو بيموت
وهو بيحتضر وولاده حواليه. فقال والحديس يعني آآ صحيح سنده صحيح. آآ صححه الشيخ ابو اسحاق الحويني وهو في مسند ابن ابي شيبة فوهو بيموت فقال لاولاده وهو بيحتضر بقى اذكروا صاحب الرغيف. فهم يعني يعني ايه
صاحب الرغيف ده خد بالك صاحب الرغيف ده قصة. صاحب الرغيف ده حكاية. صاحب الرغيف ده انسان عاش عمره في طاعة ربنا وبعد كده حصل تراخ اللي احنا قلنا عليها. حصل الم في الفتنة سقطوا اللي احنا قلنا عليها. هو ابو موسى الاشعري بيقول الحديس ده ساعة الموت ليه؟ ابو
ابو موسى الاشعري بيحكي القصة دي ساعة الموت ليه؟ لانه مشغول ازاي يكمل؟ لانه حتى وهو بيموت مشغول ازاي يواصل؟ مشغول ازاي فبيحكي لولاده هنا لعله يثبت نفسه بالقصة قبل ان يعظ اولاده بها. قالوا وما صاحب الرغيف؟ قال لهم واحد عابد من
عباد بني اسرائيل عبد ربنا سبعين سنة. سبعين سنة قاعد يعبد ربنا. ولكن هو كان مش آآ لوحده في هذه العبادة. هو انا عايش لوحده في هزه العبادة كل اسبوع بينزل السوق يشتري الاكل بتاعه ويرجع تاني يقعد الاسبوع ده يعبد ربنا. فلقي امرأة جميلة. شاف واحدة
كده فما زال يكلمها وتكلمه. شف بقى الفتنة بتيجي ازاي. شف بقى السحبة بتيجي ازاي. فما زال يكلمها وتكلمه. هي دي المصيبة ان واحد متدين واحدة تتصل به اصل انا عايز اتوب اصل انا عايزة او حتى واحد بيدعو الى الله. وواحدة تتصل به ما تفتحش باب الشيطان
اللي ضيع سبعين سنة عبادة من الراجل ده فما زال يكلمها وتكلمه. قاعد يتسحب يتسحب يتسحب. في الاول الكلام عادي. في الاول الكلام محترم الاول حتى غشاها. لحد ما وقع في الزنا معها. ازاي؟ هي دي قصة كل زنا اصلا. ورا كل زنا. ورا كل علاقة محرمة
فما زال يكلمها وتكلمه الاستدراج وهو مش منتبه. فما زال يكلمها وتكلمه حتى غشاها. لحد ما في الزنا. فظل معها سبع ليال. قعد سبع ليال يقع في الزنا. ثم افاق. اللي في قلبه خير هيفوق هيفوق. اللي في قلبه خير هيرجع بس نبوس
مصيبة انه يفوق بعد ما يكون وقع في مصيبة. قال تعالى فكيف ازا اصابتهم مصيبة وقع في طيبة. جاي لك بعلاقة محرمة. يا عم ده انت راجل متدين. فلان الفلاني اسكت. مش نصب على الناس وطلع نصاب. فلان ازاي يا عم! ده راجل من
اهل الدين وراجل كويس فلان الفلاني مشكلة بينه وبين مراته. تيجي تتدخل فيها تفاجأ ان مش اشكالية عادية. ده حمق عليه والعياذ بالله غباء صلت عليه. ده ده مش اشكاليات ما بين واحد ومراته. ما فيش مشكلة. المشكلة في الغباء والحمق اللي هو بيتعامل به والعياذ بالله في بيته
السقطة دي ايه اللي بيحصل فكيف اذا اصابتهم مصيبة الوقعات بقت اللي بتحصل في الاخر بقى فلان ده وقع في الزنا ازاي فلان يعني للاسف علاقة غلط ازاي ؟ تبقى انت مصدوم. فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم
انت جاي دلوقتي! انت فين قبل كده! انت فين؟ في حاجة يا اخواني في الله. اسمها الاوضاع التربوية الشازة. يعني ايه الاوضاع التربوية الشازة يعني واحد بيحب ربنا. شاب بيحب ربنا. بنت بتحب ربنا. شاب متدين. بنت متدينة. ولكن وحاطط نفسه في وضع تربوي شاز. يعني
ايه هو ده تربوي شاذ؟ يعني تربويا الوضع ده غلط. بالنسبة للناس عادي. شوية يظهر. شوية يختفي. شوية تلاقيه في درس. شوية ما تلاقيهوش. تيجي تكلمه يقول لك انا مشغول انا ورايا تجارة انا ورايا دراسة انا ورايا ده وضع شاز تربويا ده هيجيب مصيبة في الاخر. ده هيجيب اضطرخ الواقعة اللي في الاخر
ايه يا ابني لازم تبقى تحت عينين اهل الدين في بيت الايمان. لازم تبقى تحت عينين محفظ قرآن بيحفظك. لازم تبقى تحت عينين داعية ويذكرك في درس عام. لازم تبقى تحت عنين مربي بيربيك. لازم تبقى تحت عينين صاحب صالح. بيصحيك الفجر ويروح معك خطبة الجمعة
لازم تبقى تحت عينين اخ اكبر منك سبقك في طريق الدين. بسنتين تلاتة تستشيره لما يحصل لك مشكلة او شهوة او شبهة. لازم تبقى تحت عين حد بيعلمك العلم الشرعي. وبيعلمك اساسيات الدين دونكم اخاكم فعلموه. لازم يبقى اعمدة الانارة السبعة اللي انا قلتها دلوقتي دي في
حياتك والا انت حاطط نفسك في وضع شاز هتقع هتقع هتبقى الوعى اسرية في شكل مصيبة اسرية ربنا يحفزنا هتبقى الواقعة شهوة في شكل مصيبة في علاقة محرمة. هتبقى الواقعة مالية في شكل تعامل مالي مشبوه. دخلت نفسك فيه. هتبقى الواقعة نفسية في شكل
نفسي وقعك وخلاك تنهار وحياتك تقف. هتبقى الوقعة ايا ما كانت كيف ازا اصابتهم مصيبة هي ايه المصيبة؟ الله اعلم. عند كل واحد التاني ولكن السبب واحد. الاوضاع التربوية الشازة. تيجي تكلمه يا عم انت ما بتجيش ليه؟ ما اشوفكش في صلاة الفجر ليه؟ ما بتحضرش الدرس
اسبوعي ليه ؟ ما بتحفظش القرآن معنا ليه ؟ ما لكش حد ما لكش حد درس مرتبط به ليه ؟ ما انت مش موجود ليه ؟ اصل انا تعال بقى اما اقول لك ده انا عندي في الدراسة كزا وعندي في الشغل كزا وعندي في البيت كزا وزروفي المادية تبقى في الاخر عايز تشيل تحط ايدك في جيبك تدي له فلوس وتقول له يا ابني الله
يا عم اتحجج زي ما انت عايز تتحجج. يا عم ادي اعزار زي ما انت عايز تدي اعزار. وسيحلفون بالله. والله لو استطعنا لخرجنا معكم لو احنا كان بس عندنا امكانية بس هي زروف الدنيا والايام الصعبة. لو استطعنا مش قادرين. احنا مش عاجبنا عن الدين غير الزروف. قال
تعالى ربنا رد عليهم رد واحد بس. يهلكون انفسهم. هيودي نفسه في داهية. دا في الاخر هيجي لك وهو مبطوح. دا في الاخر هيجي لك واقع في في مصيبة والعياذ بالله. ليه؟ ليه ما نحطش اعمدة الانارة في حياتنا؟ ليه ما يبقاش فيه عواميد
في حياتك سيدنا ابو موسى الاشعري وهو بيحتضر بيحكي لهم عن صاحب الرغيف. فبيقول لولاده ساعة الاحتضار كأنه يوجه رسالة لنفسه. كأنه بيقول لنفسه خلاص لسة لحزات اسم اوعى ما تكملش واصل للنهاية واصل لحد ما روحك تفيض الى بارئها. فما زال يكلمها وتكلمه حتى
فزل معها اسبوع يزني والعياذ بالله فلما افاق. فجأة بقى عايز يرجع. هيرجع فين؟ هو اصلا كان عايش في وسط تربوي شاز. هو كان انسان متدين بينه مع نفسه. هو انسان لا كان موجود في بيئة ايمان ولا كان عنده صحبة صالحة. ولا كان مرتبط بصحبة صالحة
في دروس ايمانية ولا كان عنده اي عمود من اعمدة الانارة لاي متدين او متدينة ماشي في طريق ربنا. هو اصلا كان حاطط نفسه في وضع شاز وحده عشان كده لما وقع وقع وقع على رقبته. عشان كده لما وقع كانت مصيبة. الاخ فلان اللي بقى له سبعين سنة بيعبد الله
يزني ويقعد يشبه في الزنا هو ده بيجيب ده دي سنة. دي سنة اللي يحط نفسه في ده. فلما افاق على وجهه هام على وجهه في الارض هيتجنن. مش عارف يعمل ايه. فكان كلما خطى خطوة سجد
لله سجدة. ده واحد هيموت. ده واحد مش قادر مش قادر خايف ان ربنا يلعنه. خايف انه يموت على كده. خايف ان هو فمش عارف كل ما يخطي خطوة يقوم واقع على جبهته في الارض ويصرخ لربنا. تب علي يا رب. الكلمة دي اللي هياخدها مننا شعار
في الوقت ده ربنا هينجيه. كلما يخطو خطوة ويسجد سجدة. قبل كل خطوة اسجد وقل له وجهني يا رب. قبل كل اختيار اسجد وقل له خليك معي يا رب. قبل كل طريق جديد تمشي فيه. قبل كل محطة جديدة من محطات حياتك. اسجد وقل له
محتاج لك يا رب قبل كل خطوة في حياتك ماليا او اسريا او جوازة او شغلانة او اي خطوة في حياتك قبل ما تخطيها فكان يخطو خطوة ويسجد لله سجدة. كلمة جبارة فوجد مجموعة
من المساكين. يا راجل! لما فاق دور على اي حد. لقى شوية ناس غلابة كده. قاعدين كده مساكين ليس على اجسادهم الا ما يستر عورتهم. هو اتكسر وعرف ان ضل صاحب ولا ضل حيطة
وعرف ان ضل مربي ولا ضل حيطة. وعرف ان ضل محفظ قرآن ولا ضل حيطة. وعرف ان ضل الحيطة وهو قاعد يسبح جنب ضل الحيطة زنا في النهاية. لانه كان ماشي الدين لوحده. لانه كان فاكر انه هيكملها مش فاهم فتن الدنيا. مش
فاهم المصايب اللي بتحصل للمنفردين. اللي فاكرين ان هم بحبهم لربنا كفاية ان هو يبقى لوحده. لقى في الاخر شوية ناس غلابة غلب السنين قال لي يا عم اي حد احسن من الزنا. احسن من المصيبة اللي انا وقعت نفسي فيها بسبب ان انا عشت متدين لوحدي
فكرت ان انا اقدر اكمل لوحدي جلس يعبد الله معهم. خلاص مش هاغلط غلطة الصومعة لوحدي تاني. مش هتصومع جوة الدين تاني اعبد مع ناس فكان رجل يتصدق عليهم. راجل آآ يعني بيجيب لهم هم اتناشر واحد. آآ لموا بعض صحبة كده يقعدوا يزكروا ربنا
اتناشر رغيف. كل واحد ياخد رغيف ياكله. فجلس معه. فالراجل جايب اتناشر رغيف بالعدد. فهو قاعد في النص. فاخذ رغيف. فلما وصلوا للراجل فقال اين رغيفي؟ الرغيف بتاعي فين ؟ انا كان لي رغيف. فهو ده الزبون الجديد بقى في في الشلة الصحبة دهيت. فهو فاهم
صعب عليه الراجل وهو وقلبه مكسور. ولسه جاي من زنب كبير فاعطاه الرغيف. واحد عنده سبعين سنة بيعبد ربنا يعني بدأ وهو عنده خمستاشر سنة يعني عنده خمسة وتمانين سنة
والدنيا الزنب هده وكسر قلبه. والزروف الجوع اللي اتعرض له والاجهاد النفسي على كمان ما كلش فمات. مات جعان مات تصدق بالرغيف بتاع القوت اللي كان في ايديه. ومات جعان. فوزن عبادة السبعين سنة
بالسبع ليال فوزنت السبع ليال. سبع ليالي ضيعوا سبعين سنة عبادي. كل عشر سنين بالليل علاقة محرمة. فوزن الرغيف بالسبع ليال فرجع فرجح الرغيف. رغيف فوق سبعين سنة عبادة. القصة اللي انا عايز اقولها هنا مش قضية ان الرغيف فوق السبعين سنة ده دي قصة عزيمة طبعا وعبرة
عظيمة وصنائع المعروف والصدقة والايثار كل ده جميل. انا عايز الراجل ده ايه اللي خلاه يروح يقعد وسط شوية مساكين. بعد ما كان شيخ مشايخ بعد ما كان ياما هنا ياما هناك لانه اكتشف في لحزة وهو لوحده في وضع تربوي شاز. ان دينه بقى زكريات
وان دينه بقى كان يا ما كان وان ضاع الايمان وان بقى خواطر منتكس. وان بقى علاقته بالله زكريات في حياته فقبل الواقع ولكن قبل الواقع متأخر وربنا انقزه ونجاه. ولكن فكيف ازا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم سم
مش كله بييجي. تسعة وتسعين في المية بيروح وما بيرجعش. تسعة وتسعين في المية من اللي بيقعوا في مصيبة من المصايب اللي قلتها لكم. ما عادش بيرجع. خلاص ان بيتمكن من قلبه وبيتحول الى منافق والعياذ بالله ما عدش بيرجع ويبدأ بقى يقابلك بقى ايه يقعد يأشم عليك بقى عايز بقى ايه ما هو
النفاق مش ان الواحد من جوة كافر ومن برة آآ ومن برة عامل نفسه مسلم. من اخطر انواع النفاق. ان الواحد عادي. يعني عقيدته مش بايظة عقيدته مش بايظة في في الكفر. عقيدته بايظة في الاسباب. هو راسم عند لنفسه صورة هالة. راسم لنفسه. صورة معظمة وعايز
تعيش فيها. وهو عارف ان هو عاد احقر من الصورة دي. واقل منها. فبدأ يكدب عشان يحافز على الصورة دي. وسيحلفون بالله اول ما والله اصل انا والله ظروفي اصل انا بدأ يحور بقى. بدأ يحور بدأ يتحول الى منافق في السر شيطان
قدام الناس عامل متدين وفاكر انه كده بيحافز على صورته وهو عند الله صار منافق. حتى لا يضيع الايمان. الا في الفتنة سقطوا. عشان مش لابس كل ما تيجي فتنة نسقط. مش كل ما تيجي فتنة يا نهار الدين. الفتنة في شكل واحدة يكلمها تكلمه. الفتنة
شكل عرض مادي فيه شبهات. الفتنة في شكل ضغوط معينة. الفتنة ايا ما كان. انت جاهز للفتن بتاعة ولا ساعة ما هتيجي والواحد يسقط من فوق ويسقط من نزر الله يرجع يقول يا ندمي. من نمازج السقوط المروعة. يقول الله عز وجل
انا عايز نجيب نمازج السقوط عشان نشوف الناس دي وقعت ليه. يقول الله عز وجل ومنهم من عاهد الله البداية بتاعة القصة ما فيهاش النبي عليه الصلاة والسلام. البداية بتاعة القصة واحد بينه وبين ربنا. واحد في خلوة وبيعاهد
لا بينه وبين الله. فيه صدق اعلى من كده. فيه انسان مؤمن اكتر من كده ؟ ده انسان آآ سوبر. ده سوبر ملتزم ده. ومن من عاهد الله من مين ده ؟ منهم مين ؟ طب ايه الاية اللي قبلها يا رب؟ الاية اللي قبلها يحلفون بالله ما قالوا. ولقد قالوا كلمة الكفر
وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا. يقول المفسرين في معنى قول الله وهموا بما لم ينالوا. اي حاولوا اغتيال النبي عليه الصلاة والسلام فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عائد من غزوة تبوك. يا نهار ابيض! ومنهم الاية اللي قبلها بتتكلم عن من
عشان ربنا يقول له ايه؟ الزنا اللي جوة قلبك جا لك على صينية من فضة. ها عايز ايه بقى؟ تقول لأ وتطهر ولا تقع وتبقى قامت الحجة عليك واتكشفت حقيقتك قدام نفسك؟ اهي دي هي دي القصة فسبحان الله العظيم فربنا
قتل رسول الله اشد انواع الاجرام على وجه الارض. واحد من دول كان في يوم من الايام بينه وبين ربنا العلاقة الخاصة دي. كان في يوم من الايام ايام عنده الايمان ده. مين قال ان المنافق بيتولد منافق؟ معظم المنافقين ولدوا متدينين. وبعد كده تحت
استدراج للدنيا وخضتم كالذي خاضوا. الدنيا قعدت تجرفه تجرفه تجرفه وقع في مصيبة في السر ما حدش سامع عنها حاجة لقى نفسه ما يقدرش يواجه الناس باللي وقع فيه. وفي نفس الوقت عايز يحافز على الصورة اللي هو كان عايش فيها. سورة هنا ياما هناك فبدأ يحور وبدأ
يضحك على الناس وبدأ يلبس طاقية ده الطاقية ده وبدأ عشان يحافز على الصورة فبدأ يبعد اكتر اكتر خلاص حتى سمي عند الله منافق ومنهم من دول من عاهد الله في يوم من الايام كان في القمة لان اتانا من فضله لو
ربنا فتح علي بس في التجارة. لو ربنا فتح علي بس. انا انا اتانا من فضل طب ما ربنا مديك! لا. ده انا عايز ربنا يفتح علي كتير اوي انا عندي طموحات دنيوية كبيرة. طب وانت عارف انت قدها ولا مش قدها. يا عم آآ لان اتانا من فضله لنصدقن. مش
لا صدقن لنا. مش هاسيبكم. مش هاسيب بيئة الايمان والله لو ربنا اداني ملايين. مش هاسيب صحبة الايمان. مش هاسيب الدرس الحلو اللي انا بحضره معكم يا اصحاب رسول الله. مش هسيب حفظ القرآن مع ابو موسى الاشعري. مش هسيب طلب العلم مع معاذ ابن جبل. مش هسيب الجلسات الايمانية
عمر بن الخطاب مش هسيب لا ناس صدقان انا وسطكم. انا واحد منهم انا الدنيا مش هتفصلني عنكم. مهما فتح علي مهما فتح علي في دين ولا دنيا مش هافصل لنصت مش اتصدق لنا والله ثم والله هبقى معكم
طلع مالي لله ولنكونن من الصالحين مش هبقى مفسد. هبقى انسان صالح مصلح. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. فا يا اخوانا يعني الراجل ده ما خدش غلوة. يعني الراجل ده اول ما الدنيا بس زهزهت معه
اول ما داق حلاوة القرش فاه. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. تولوا اتغيرت. تولوا اولوياته امبارح ديني. قلبي. ايماني. علاقتي بالله. صلاة الفجر راحت مني امبارح وراضي. حفز القرآن. النهاردة اولوياته بقت حاجة تانية خالص. تولوا اي زهب الى ما هو اولى. اولوياته
اتغيرت. اولوياته بقت في الدنيا شوية وراجع. بس اسبت بس. ارتب الوضع اللي انا فيه بس. انا راجع. هرجع والله. هيرجع على رجلي هو اللي هيرجع على وشه ولا مش هيرجع ده ما رجعش ده اصلا. ده ده الحالة دي ما رجعتش اصلا. فلما اتاهم من فضله دخلوا يعني
ربنا يعلم ان هو من جواه حتة وحشة وهو كان بيظن في نفسه انه نضيف. طب ربنا ادى له ليه؟ ربنا ادى له عشان يفتنه! ربنا ادى له عشان يضيع! يعني
ربنا يعلم ان ده يا رب اتجوز فلانة دهي. يا ابني فلانة دي مش متدينة ممكن توديك في ستين داهية. يا ابني الدين حافظ على دينك. يا ابني خاف على دينك. يا ابني دينك ده اغلى ما تملك في الحياة. ده مثقال ذرة من الايمان من التدين تنجيك من
في جهنم يا ابني دينك ده اغلى ما تملك. حافز ارعاه وليه بالرعاية غزيه. ما تسيبوش يموت مش فمر اوى حق رعايتها. انا والله هتجوزها هخليها تتدين. هدخل في المشروع طب واحدة واحدة بس. ما تطلعش مرة واحدة يا عم
انجح في الدنيا. كل الصحابة كانوا ناجحين في الدنيا. ولكن انجح مش بالطمع اللي انت داخل فيه ده. اطلع السلم. ما تركبهاش اسانسير بلاش عشان ما تزهزهش في عينك فجأة. طب وربنا ادى له ليه؟ وفتح عليه من وسع قوي ليه؟ مش عشان يضيع
عشان يتكشف قدام نفسه عشان يتكشف زي ما ربنا بيقول ولنبلونكم البلو لما السب يبلى يعني بيتقطع. لما تيجي تقول يعني ايه اقبله يقول لك الكشف الله! طب هو يعني بلدان الصوب اتقطع! ولا اتكشف! ما هو ما بيتكشفش اللي تحت التوب غير لما التوب بيتقطع
كل حاجة بتتقطع وتزال يكشف ما تحتها. لنبلونكم ازاي ان ربنا بيرتب لك امور يكشفك بها على حقيقتك قدام نفسك. عشان لو انت صادق بان المرض اللي جواك رح صلح
زي ما ربنا جاب البنت التاني من التلاتة والصخرة عايز يزني بها اتزنقت ماديا. وكل ابواب السلف اتقفلت في وشها عشان تروح له والله يعلم ان ده يريدها في الزنا. وهي تعلم ومش عايزة ما راحتلوش غير لما كل الابواب اتسدت في وشها
سبحانه وتعالى مش ادى له الفلوس عشان يضيعه. ولكن عشان يكشفه قدام نفسه. فلما جا له الفلوس هي دي اخطر مصيبة يا جماعة. انك تبقى معتقد ان طموحك الدنيوي ده يا رب حققه لي بس. ممكن ده اللي يضيعك. الله! يعني ما اطمعش! يا عم اطمح. بس اعرف ان اللي ربنا هيختاره في النهاية هو الخير
هنا فلما اتاهم من فضله بخلوا به. يا عم ده انا اللي مديها لك. مديك الرغيف بقول لك هات لقمة. لأ. وتولوا وهم طب يعني ايه تولوا وهم رضون؟ قال صاحب تفسير الوسيط تولوا عمر دول اعرض عن سماع الدين. اعرض عن السماع. اعرض عن سماع الحق. ما عادش
عندي وقت احضر الدروس بتاعتكم دي. يبقى بخل به البخل بالمال على الله. والله الغني. وتولوا وهم معرضون البخل بالوقت على الله. ما عنديش وقت يا عم الشيخ يا عم الشيخ انتم ناس فاضية والله ما ناس فاضية. يا عم والله ما حد في الدنيا
الدنيا دي فاضية اصلا. ولا عنده وقت حتى ينام فيه. يا عم بس فيه ناس فاهمة يعني ايه اخرة ويعني ايه دنيا. فبتكافح على رزقها ومهنتها في الدنيا وبتكافح على رزقها في الاخرة. انما الاستسهال اللي احنا فده في الاخر وتولى وهم معرضون
مش فاضي. مش فاضي لربنا. ورايا تجارة. ورايا مشغوليات. ورايا مسئوليات واساتزة الحجج اساتزة. هو حد آآ هو هو لو اي لحد فينا حب انه يتحجج بالزات في زروف زي زروف بلدنا وامتنا واوقاتنا واقتصادنا اي حد عايز يتحجج هيتحجج
ولكن يا ابني زي ما ربنا قال يهلكون انفسهم. ما فيش حاجة اسمها ما عنديش وقت لربنا. طب والساعتين بتوع الفيس بتوع كل يوم بتجيبهم منين؟ والساعة الواتس بتجيبها كل يوم منين؟ والنص ساعة بتاعة التليجرام بتجيبها منين؟ والتلات ساعات بتوع الشات اول ما تستلطف واحد على السوشيال ميديا بتجيبهم منين
وماتش الكورة اول ما اصحابك نادوك من تحت اللي جريت عليه جبت وقته منين لما القلب قبل كل زروف حياتك ثابت ولقيت وقت تحطها. قلبك مش قابل البزل بالوقت للاخرة ليه ؟ فاعقبهم نفاقا في قلوبهم
قم الى يوم يلقونه. المفسرين وقفوا هنا ربنا يحفزنا يا رب. نعوذ بالله من النفاق. اللهم اسلل سخائم صدورنا. اللهم اسلل سخائم صدورنا اللهم اسلل سخائب صدورنا. فاعقبهم. المفسرين وقفوا هنا. ايه اللي اعقبهم؟ ايه اللي ففيه مفسرين قالوا ربنا الله
بانه جعل النفاق في قلوبهم. فيه مفسرين تانيين قالوا لأ. البخل هو اللي اعقبهم. البخل بالوقت والبخل بالمال اوعى تبخل على ربنا بوقتك اوعى تبخل على ربنا بساعة في الاسبوع تحضر فيها درس ايماني. اوعى اوعى نفس الكلمة اللي ربنا قالها عليهم هي الكلمة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قالها
على اللي ما رضاش يحضر الدرس بتاع النبي عليه الصلاة والسلام. واما الثالث اللي ما رضاش يحضر الدرس فاعرض يقينا لو حد كان وقف الراجل التالت ده قال له انت ماشي
كان جاب سبعين الف حجة. دينك خط احمر. دينك فوق الزروف. قال الله عز وجل لا يستأذنك الذين يؤمنون. المؤمن دينه فوق الاعزار والاستئزانات. المؤمن دينه فوق اي حاجة ممكن العائق يبقى زي مطب في الطريق وانت مسافر بالعربية. يخليك تهدي. وبعد كده تعدي مش يخليك تقف. انما انك
اقف ما فيش الكلام ده. لازم يبقى دينك خط احمر مش دنيتك اللي خط احمر قدام دينك. دينك اللي خط احمر. لتموت عايزين نحافز على ديننا عايزين نغذي قلوبنا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الايمان ليخلق. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك معلومة رهيبة رهيبة
الايمان بيدوب. زي ما التوب اللي انت لابسه بيدوب. ان الايمان ليغلط. بس المصيبة في جوف احدكم لو كان الايمان ده توب انت لابسه وداب كنت انتبهت. انما الايمان ده جواك. ولو ما كنتش انتبهت كانت كل الناس فضحتك
يا اخي انت لابس ثوب مرقع عليه. يا عم حرام عليك التوب المرقع اللي انت لابسه ده. يا عم خلاص ده داب عليك. يا عم غيره. يا عم جد رح هات واحد جديد. المشكلة ان هو في جوف احدكم. ما حدش شايف غيرك. وما حدش حاسس غيرك. هي دي القصة. بالظبط الجلابية اللي انا لابسها
لو انا فضلت البسها كل يوم لمدة سنة هتدوب. هتتقطع. هتتقطع من الجيب وهتتقطع من هنا. والتطريز هيتقطع. والبتاع هتتقطع اتقطعت تتقطع ولو معمولة من فولاز هتتقطع. انت ايمانك جوة قلبك داب وانت مش حاسس. يا ابني انت من جوة بقى ايمانك
طب اعمل ايه جدد الايمان في قلبك. جدد شباب دينك. ان الايمان ليخلق في جوف احدكم. كما يخلق ثوب النبي بيقول لك ان التوب اللي بتفضل تلبسه شهرين تلاتة بيدوب. ورا بعضه ورا بعضه. انت ايمانك ده لا قلبك لابسه. يعني يعني
طب كل شهر شف لك يوم كده اعمل حاجة. كل اسبوع احضر لك درس ساعة. احفظ يا عم نص صفحة قرآن مع محفظ قرآن في الاسبوع. جدد. جدد ما تخلصش
ما تسيبوش يخلق فاسألوا الله ان يجدد الايمان في قلوبكم. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم جدد الايمان كان في قلوبنا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. يا سميع يا قريب يا رب
فاعقبهم نفاقا. البخل هو اللي زرع النفاق في القلب. البخل بالمال والبخل بالوقت على الله. اوعى تبخل. طلع دايما. فاعاقبهم نفاقا في قلوبهم بهم هي دي المصيبة ان العقوبة لما بتنزل بتنزل على القلب
الى يوم يلقون دخل في مش فاكرين شارون عليهم الله ما يستحقه لما قعد خمس ست سنين في غيبوبة لحد لحد ما مات فيها في الاخر ها ده هيفضل في غيبوبة مش هيفوق. مهما جا له رسايل ربانية. مهما حد خلاص قلبه
ليس بينه وبين الخلود في جهنم الا ان يموت. فاعاقبهم نفاقا نكرة للتعظيم. ده لو كانت اعقابهم فقرا كانت ارحم. لان الفقر هيهزه وهي الخيرين يرجع لربنا. انما عمى هيفوق ازاي ؟ فاعقبهم نفاقا في قلوبهم
الى يوم يلقون بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. كان كداب. وفاكر ان هو ان هو صادق كان كداب وفاكر ان هو صادق عشان كدا في قول الله سبحانه وتعالى فلا يعلمن الله الذين صدقوا ولا يعلمن الكاذبين
في قراءة فلا يعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين الابتلاء لما هييجي عشان ربنا يكشفك قدام نفسك. يكشف الخير اللي جواك او الحتة الوحشة اللي جواك. فليعلمن الله. فانت تخيل الله عشان كده لعل من لطائف المناسبات والمناسبات من العلوم اللي تكلم فيها سلف الامة وتكلم فيها علماء الامة مناسبات بين السور ان بعد سورة المنافقون
جت صورة التغابن. التغابن كيف ازا اصابته مصيبة. ناس قاعدين في مكة مع النبي عليه الصلاة والسلام. ولكن جم في الاخر بقى الدنيا زهق بقى. احنا لسة هنقعد نروح دار الارقم. النبي فضل في دار الارقم لاخر يوم في مكة. النبي عليه الصلاة والسلام فضل في دار الارقم للنهاية. بيئة الايمان ما ينفعش ينعزل عنها ابدا
النبي عليه الصلاة والسلام بدأ بقى يكسل في دار الارقم. بدأ بقى يكسل في الصحبة الصالحة. ففجأة جه طلب الهجرة. جه وهو مش جاهز جه وهو مش في وضع تربوي وسط اعمدة الانارة. فالنبي هاجر والصحابة هاجروا وهو فضل سنتين تلاتة. فنزلت سورة التغابن
اللي اتأخرت اللي وقعت في مصيبة التأخر. والتخلف عن الهجرة. السورة اللي قبلها سورة المنافقون لووا رؤوسهم. كأنهم خشب مسندة نشهد انك لرسول الله. ليخرجن الاعز من الاذى. الكلام كله والعياز بالله. كدب وخداع وخيانة
وكل مصيبة. طيب ده دول المنافقين في النهاية. ده دي النهاية. انما عايزين تعرفوا البداية ما هو اللي هيبص للنهاية هيترعب. انا مش عايز اوصل للصورة بتاعة سورة المنافقون. طب ييجي بعدها سورة التغابن؟ عشان ربنا يقول لك البداية اهي
اوعى تدخل في البداية عشان في يوم من الايام ما تلاقيش نفسك وصلت للموديل بتاع سورة المنافقون. فدي البداية انك تتأخر. انك تحط نفسك في وضع غلط وتيجي في الاخر تندم ولكن هل ساعتها سينفع الندم ام لم ينفع الندم حتى لا يضيع الايمان وحتى لا نسقط من
نظر الله وحتى لا نكون يوما من الايام من اهل قول الله الا في الفتنة سقطوا. وحتى لا يتحول علاقتك بالله الى مجرد ذكريات. يجب ان توقن انك بعد ان دخلت طريق الله مطلوب منك مجهود اعظم من المجهود اللي انت بزلته عشان تدخل طريق ربنا قل
قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين. اما بعد
اخواني واحبابي في الله كنت عايز اتكلم في حاجات كتير. ولكن الوقت انتهى. فانا عايز الوقت بقى عايزين نخرج بايه؟ حتى لا يضيع الامام بتاعنا عايزين نخرج عايزين نخرج بنموزج سيدنا سليمان. حافظ على دينك. ان انت مطلوب جاهد تشاهد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديس سابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد افضل اللي ربنا فضله على اي جهاد. ليه ده؟ افضل الجهاد. من جاهد نفسه في ذات الله عز وجل. انك انت تقف
نفسك اقف يعني ايه؟ يعني اللي قاله ابن عمر لواحد راح يكلمه عن الجهاد. من اللي اسلمه بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام؟ فقال له بيتكلموا عن الجهاد فقال له ابدأ بنفسك فجاهدها. وابدأ بنفسك فاغزها. انت عندك غزوة كبيرة. لازم تنجح
فيها عشان تنجح في الغزوات مع اهل الباطل والكفار في الارض. لازم تنجح مع العدو الاكبر اللي اللي في صدرك نفسك. لازم تنجح اكبر غزوة وهي اللي بينك وبين نفسك. نفسك اللي قاعدة تشدك للشهوات وللدنيا. وتستدرجك للدنيا بالف وسيلة ووسيلة. لازم تنجح
وتنتصر على نفسك عشان تقدر تنتصر في اي معركة من الحق والباطل بعد كده. انما المهزوم قدام نفسه ده ينتصر بعد كده ازاي؟ احذر احذر من الاوضاع التربوية الشازة احزر من انك انت تحط نفسك في وضع شاز. يعني ايه وضع شاز يعني؟ يعني كلمة صعبة. اه الكلمة صعبة لان اهل الدنيا عندهم الوضع الشاز ده. ان واحد مسلا
استغفر الله العزيم. بيعمل حاجة في شارع ضلمة ان هو دي اوضاع دنيوية شازة. انا باقول لك اوضاع تربوية شازة. يعني اللي بيقول لك دا شاز اهل التربية ان تربويا انت حاطط نفسك في وضع غلط. ايه الوضع الغلط؟ عندك سبع عواميد انارة. لازم يكون عندك على الاقل اتنين منهم في
حياتك. ده ان ما كانش في حياتك تلاتة اربعة كل ما انت عايز تزود النور زود بقى. الله نور السماوات. زود واقر كل ما بتقرب من ربنا بتقرب من النور. زود
اعمدة الانارة السبعة. واحد المربي ان يبقى لك حد بيوجهك في طريق ربنا. بتسمع منه كلام ربنا يا عم ما انت مش لاقي مربي هات واحد مربي زيي. مربين كتير على ان الشيخ يعقوب كزا كزا اسمع دروسه. ما انتاش قادر تصحبه بالشهادة اصحابه
والغيب. اتنين الداعية. الداعية اللي يسخنك ويوعظك. درس اسبوعي تحضر في الجامع تسمع عن ربنا. لازم. يا لازم يا ابني يكون ده في حياتك. والا اعرض فاعرض الله عنه. ما عندكش ساعة تسمع قال الله وقال رسول الله في بيت الله. امال عندك وقت لايه؟ ده
في غيبوبة يا اخواني والعياذ بالله. امال ربنا بيقول فعاقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه ليه ؟ مش راضي يسمع ما عنديش وقت ما عنديش وقت دي وصلته للنتيجة الكارسية دي في الاخر. تلاتة يبقى واحد المربي. ولو هتسمع شرايط لمربي. على النت. اتنين الداعية
مش معنى ان الداعية ناجح ان هو مربي. هو ممكن بيوعظك وبيزكرك. ده مرة في الاسبوع على الاقل. تلاتة الصاحب الصالح. اه والله ايضا عندي كتير من ده يا عم وقفت لي قلبي انا باحسب ما عنديش منها. ده انا مصاحب ناس كتير اوي. حبيب قلبي الصاحب الصالح هو الزي يصحبك في اعمال الطاعة. الصاحب الصالح
هو اللي انت وهو بتصحوا بعد الفجر شجعوا بعض على قيام الليل. بتشجعوا بعض على طلب العلم. بتنزلوا وتشتغلوا في الدعوة. دعوة الشباب في اي مكان ولا قهوة في اي مكان. بتنزلوا تزوروا اصحابكم وتدعوهم الى الله. بتعملوا اعمال خيرية وتكفلوا اسر فقيرة مع بعض. هو ده صحابي صالح. مش الصاحب
صالح اللي طالع له دقن. الصاحب الصالح الذي تجتمع معه على عمل صالح. بس رقم الذي يصلح ان يؤازرك في طريق اربعة الاخ الكبير. يعني ايه الاخ الكبير؟ انت ممكن تكون بتحب شيخ. جدك درس ولا واتأسرت به ولكن فعليا ممكن يكون
حياة زحمة بطريقة رهيبة. ما بين الف مسئولية ومسؤولية في دينه ودنياه. ما ينفعش الكلام ده. انت راجل بيحصل لك طوارئ. انت ممكن يجي لك فتور يجي لك تقع في زنب. يحصل لك مشكلة تقع في وردك. يحصل لك ازمة نفسية. تتعرض لشبهة. تعرض لك فتنة. انت
طب استنى اما فلان يفضلك لأ لازم يكون في حد اكبر منك بسنتين تلاتة في طريق ربنا يسندك اندر كول زي دكتور الطوارئ كده كنا في مستشفى الطوارئ فيه دكتور الطوارئ ده اندر كول حتى وهو نايم يتنادى عليه في بالمية
ينزل فورا في اي وقت. ده ده واحد قاعد اندر كول غير العيادات الخارجية بقى في اي مستشفى. يقول لك والله العيادة من تسعة لاتنين مش اندر كل بقى كشف امراض كلى كشف مش عارف ده انما دكتور الطوارئ اربعة وعشرين ساعة. الاخ الكبير ده ده دكتور الطوارئ بتاعك. اي مشكلة
تحصل لقيت نفسك مخنوق عايز تفضفض. هتقع في زنب اتصال فوري انا جاي لك. انت فين؟ الحقني. الاخ الكبير. يبقى المربي الداعية اللي بيدي درس عام كويس. معقول يعني مش لازم يكون يعني شيخ فلان والشيخ فلان. بلاش مثالية ودتنا في داهية. المهم يقول قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويكون عارف هو بيقول ايه. تلاتة الصاحب الصالح اللي اللي يصلح انه يسندك في طريق الطاعة. ومشغول بالطاعة اربعة الاخ الكبير. اللي اكبر منك بتلات اربع سنين وظروفه لسة قريبة منك وتعرف تجيبه. بس عنده خبرة عنك. لانه مش
شوف الطريق اكتر منك. رقم خمسة المحفز القرآن. انا باحفظ قرآن مع نفسي ما ينفعش. احفظ مع ولو بالتليفون انا اعرف بعض اخواني يعني يعني بيشوف محفظ ممكن يدي له اجر او ما يديلوش اجر مش مشكلة. وبيسمع معه في التليفون
لما يكون ظروفه مش نافعة ان هو يروح له. على النت سمع لحد. في مسجد سمع لحد. اي المهم يكون في محفظ في حياتك. قرآن. رقم ستة بعد المحفظ القرآن
رقم ستة المعلم الشرعي ان يبقى فيه حد بيديك اساسيات دينك بيعلمك طهارة. بيعلمك مبادئ فقه بيعلمك هدي النبي. بيعلمك عقيدة بيديك عقيدة تصح عقيدتك به. رقم سبعة الشيخ العالم بقى اللي انت ممكن تزوره مرة كل ست شهور. لان ده الشيخ فلان والعالم فلان
ولكن انت محتاج يكون لك حد في الدين توطي على ايديك بوسها واحد يكون دقنه بيضا كده وعالم وشيبه وشيخه العلم وشيخه الزمان وشيخته الخبرة والتجربة تروح تقول له انا جاي استشير حضرتك يا شيخنا في حاجة نص دقيقة. وعارف وقت حضرتك. انت محتاج ده في حياتك. مرة بقبل ايد احد شيوخي بيقول لي
انا عايز حد يبوس ايدي قلت له انا محتاج يكون في حياة حد ابوس ايده. لو انت مش محتاج انا محتاجها. انا محتاج يكون في حياة الدور ده. مهما كبرت صغرت لازم يبقى في حياتك الدور ده. سبع اعمدة انارة. دور على اتنين منهم يا اخي. دور على اتنين. ارشح لك انا اتنين لو انت في الاول الداعية اللي تحضر له
درس الاسبوعي والمحفظ القرآني اللي تحفظ معه نص صفحة كل اسبوع. مية مية. حلو اوي بس ابدأ نور حياتك شوية خلي النور ييجي في الظلام اللي احنا عايشين فيه ده. احذر من الاوضاع التربوية الشازة بانك انت تشوف اعمدة الانارة السبعة ما ييسره الله لك منها
اتنين احزر من الشيخوخة الالتزامية. احزر انك تبقى من جوة شخت يبقى دينك شاب جوة قلبك. يبقى دينك داب جوة قلبك. احزر من الشيخوخة. احزر انك انت خلاص من جوة اتهديت بقى. ما تيجي نطلع قافلة خيرية
ياه! يا عم انت لسة صغير! ما انتاش عارف حاجة! بكرة اما تكبر هتتجوز ومراتك تطلع عينيك بالطلبات! ويجي لك عيل في اتنين في في اربعة واحد في اعدادي وواحد في ابتدائي وواحد في حضانة وواحد في بطن مراتك تلاقي نفسك ما انتاش عارف تجيب بامبرز ولا تجيب لبن ولا ولا تجيب فطار ولا تجيب
ولا تجيب كسوتشات ولا صفة وعلى شغلك وعلى مسؤولياتك وعلى نفسيتك بقى اللي خلاص ندى بالزمان وموت الاحباب والاقارب علمت في نفسيتك قلبك في الدنيا وخلاها. بكرة تعرف انا ما باطلعش قوافل خيرية ليه ؟ بكرة تعرف انا ما عدتش باعمل اعمال خيرية ليه ؟ بكرة تعرف انا ما باطلعش
اشعب طرق العامة ساعة الفطار في رمضان افطر الناس ليه ؟ بكرة تعرف انا ما عدتش باحزن اما يروح مني الفجر ليه ؟ بكرة تعرف انا عدت بابص لكم واضحك وانتم رايحين تحضروا الدروس الدينية في المسجد ليه ؟ بكرة انت اللي بكرة تعرف. مش انا اللي بكرة انت جا لك شيخوخة التزامية. انت
ده انت مع الله. انت ما حافظتش على دينك لحد ما بقيت بتسخر من اللي بيحافظ على دينه انت ما خدتش بالك انك عشان تكمل في الطريق محتاج تدبح. الافراس اللي بينك وبين ذكر الله زي ما سيدنا سليمان عمل. انت افتكرت ان دخلة الدين لها تمن
والاستمرار في الدين ببلاش. وده كلام غلط. وهو ده اللي قاعد ينزلك لحد ما وصلت للي انت فيه. احزر من بتوع التربية الشازة احزر من الشيخوخة الالتزامية. احزر انك تضيع اللي انت كسبته بعمرك. الدين اللي عندك الوقتي. اللي مخليك جاي الجامع ممكن من مكان
قريب. الدين اللي عندك الوقت اللي مخليك قاعد تسمع الكلام وخايف على علاقتك بالله. الدين اللي عندك الوقتي اللي مخليك بينك وبين نفسك بدأت تاخد قرارات انك انت لازم تصلح حاجة. الدين اللي عندك الوقت اللي مخليك ساكت. رغم ان الكلام ممكن يبقى فيه شدة وقسوة. بس
انك بتكسر نفسك لله لانك عايز تنجو من النار وخايف على دينك. الدين اللي عندك الوقت ده عشان يفضل محتاج تمن. الدين اللي عندك ده انت دفعت سنين من عمرك عشان ييجي. حضرت دروس وسمعت حاجات. وصاحبت صحبة وقريت قرآن. واعتكفت في رمضان. وعبدت
التراويح الدين اللي عندك الوقت ده كان له تمن عشان ييجي. وله تمن اغلى عشان يفضل وعشان يستمر لاخر لحزة في عمره على فراش الاحتضار نبقى زي سيدنا ابو موسى الاشعري قاعدين نفكر نفسنا بصاحب الرغيف حتى لا نقع في طريق الله وحتى لا يضيع الايمان وحتى لا نكون
يوما ما من اهل قول الله الا في الفتنة سقطوا. اللهم احفظ علينا ديننا. اللهم احفظ علينا ديننا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم اهدنا فيمن هديت. وعافنا فيمن عافيت
كفيت وتولنا فيمن توليت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. وبارك اللهم لنا فيما اعطيت. انه لا يذل من يا ليت تبارك وتعاليت. اللهم زدنا ولا تنقصنا. اللهم لا تنقصنا. اللهم لا تنقصنا. اللهم زدنا ولا
قسنا اللهم اكرمنا ولا تهنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اعطنا ولا تحرمنا. اللهم اثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم اهدنا ويسر الهدى الينا. اللهم جدد الايمان في قلوبنا. اللهم انا نستغيث بك في
فاغثنا نستغيث بك في ايماننا ويقيننا فاغثنا. اللهم انا نسألك اليقين والمعافاة. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اسلل سخائم صدورنا. يا ربنا امتلأت صدورنا بالسخائم سخائم صدورنا. اللهم اسلل سخائب صدورنا. اللهم اسلل سخائم صدورنا. اللهم طهر
قلوبنا من الرياء. اللهم طهر نفوسنا من النفاق. اللهم طهر جوارحنا من الخيانة. اللهم طهرنا من كل ما لا يرضيك عنا. اللهم ات نفوسنا تقواها. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها. انت
خير من زكاها انت وليها ومولاها. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك