1
00:00:00.850 --> 00:00:36.100
فصل في طريقة اهل السنة في الاستدلال وفهم الادلة ومصادر التلقي اي عقيدة الا من النص الحكيم وسنة كعقائد الاسلام وقف يا فتى وافهم ادلتها كفهم صحابتي لا تجتهد في فهمها ان اجمعوا فطريقهم في الفهم خير طريقتي

2
00:00:36.550 --> 00:01:14.750
ننسى رساير السابقين الى الهدى فهو الموفق يا فتى لهدايتي واصول دين الله جزما بينت. فجميع احداث الورى من بدعة واجب التسليم للوحيين لا تردد بعقلك او بمحض الشهوة شيئا من النص الصحيح فتعتدي والزم بكل يدك غرز السنة

3
00:01:15.050 --> 00:01:43.600
والاصل ان صح الحديث وان يكن احد فهو بلا مرن من حجتي من رد احد الحديث فانه بالزيغ موصوف كذا وببدعة اذعن ولا تكثر جدالا يا فتى. ان الميراث الحق نهج ضلالتي

4
00:01:44.100 --> 00:02:12.900
ما ضل قوم بعد ان بان الهدى الا اوتوا جدلا عقيم الفكرة لا توردن على الادلة ان اتت في الوحي اشكالا كفعل السفلة ان كان يلزم منه تشكيك بها او دفعها واجز لرفع جهالتي

5
00:02:13.250 --> 00:02:42.100
ان التنطع في الادلة درب من هلكوا بنص واضح في السنة والزم هديت اللفظ في الوحيين لا. تعدوه تعبيرا باي عقيدتي قالوا وليس هناك معصوم سوى. هذا النبي مع اتفاق الامة

6
00:02:42.400 --> 00:03:20.200
قالوا واحد الائمة يا فتى ليسوا وان عظموا باهل العصمة فالكل يخضع قوله او رده طبقا لما بأدلته والله عز وجل والمعصوم من خصه هديت بكل نوع الطاعة. ان اليست باصل عندنا في امر تشريع وامر عقيدتي

7
00:03:20.450 --> 00:03:48.650
لسنا كاهل الزيغ في شأن الرؤى حتى وان كانت بجزء نبوتي والكشف والتحديث والالهام ان كانت على وفق الدليل وشرعة. قلنا بها اما اذا هي خالفت فنردها جزما بدون هوادتي

8
00:03:48.900 --> 00:04:27.300
والذوق ايضا والمواجيد التي دانت بها جمل من الصوفية ليست على استقلالها ان خالفت نصا بضرب حقيقة وسلامة وكذلك استحسان عقلك ليس من جمل الادلة يا فتى في الشرعة لا تعتمد شيئا يدور بخاطر الا بنص شاهد من سنتي

9
00:04:27.500 --> 00:05:05.250
لا تجعلن الدين عرض خصومة لا تشتغل ابدا باهل لجاجتي لا لفضحهم وكشف عوارهم. ان كنت اهلا عالما بخصومتي واطلبه ديت الحق لا تفتر فان وفقت فاقبله بدون غضاضتي فالحق يقبل ان اتاك لذاته والزيغ ذاتا رده بالقوة

10
00:05:05.450 --> 00:05:19.850
وادع الاله هديت بالتوفيق كم قد يسرت سبل الهدى بالدعوة قد يسر سبل الهدى بالدعوة