1
00:00:00.250 --> 00:00:32.700
فصل في عقيدة اهل السنة في الصحابة الكرام غير ما نغلو باي محبة ايضا ونبغض في الاله جميع من يرميهم بالسوء او بالتهمة وقلوبنا لا ظل فيها او جفا ابدا ولا بغض لهم بالبتة

2
00:00:33.100 --> 00:01:11.200
ولساننا لا يفرين بعرضهم قدحا وتجريحا وقول قبيحتي. بل نحن نعمله بنشر فضائل ثبتت لهم انعم بهم من قدوتي وبان ندافع كل ما اتى بقبيحة في حقهم او شبهة وبان نقول بانهم قد بلغوا كل الشريعة بل بكل امانة. لم يكن

3
00:01:11.200 --> 00:01:39.450
طموح حرفا من القرآن او نصا صحيحا من نصوص السنة لا كان في الدنيا وليس بكائن مثل الصحابة بعد فضل نبوتي وجميعهم ثقة وثبت ان روى وهم باعلى منزل لعدالتي

4
00:01:39.450 --> 00:02:16.300
ان نواليهم بكل قلوبنا حبا وتبجيلا واعظم نصرتي ومن العقائد صمتنا عما جرى بين الصحابة في قتال الفتنة فالخوض وفيها لا يجب مصالح بل بالفساد وفتح باب التهمة مع ان اكثره من الدس الذي وضعته قصدا فرقة السبأية

5
00:02:16.450 --> 00:02:44.400
ويصح منه النزر لكن يا فتى هم فيه مجتهدون لا بالشهوة فالمخطئون لهم ثواب واحد. اما المصيب مضاعف باثابتي. ولهم فضائل تذهب الزلات بل هم يا فتى احرى بنيل شفاعتي

6
00:02:44.550 --> 00:03:14.550
وجميع من اثنى عليه الوحي او زكاه فهو يموت خير الميتة. حتى معاوية الرضا هو خالنا انعم به خالا باحسن سيرتي. وله فضائل مجمعة وكثيرة منها دعاء المصطفى بهدايتي. ايضا ومن كتاب

7
00:03:14.550 --> 00:03:49.650
الهنا وغزاه ديت البحر اول غزوة. بل كل فضل للصحابة ثابت هو داخل فيه فلا من ريبة. ولسبوا اصحاب النبي جريمة عظمى وفاعلها يبوء بردتي ان سبهم كلا واجمالا كذا او من تواتر فضله بادلتي

8
00:03:49.750 --> 00:04:19.750
كالسب للشيخين او قذف اللتي. قد برئت بالتهمة المكذوبة. او فهم من اجل صحبتهم كذا من قال اكثرهم حداعا ملتي. من قال يستتاب فان ابى. فالقاطع البتار داء السفلة. وبغير ذلك

9
00:04:19.750 --> 00:04:55.600
اسق مستوجب في قولنا جزما عظيم عقوبتي. ان قيل هل يتفاضلوا فقل نعم فالاول الخلفاء خير العشرة لا سيما الصديق فهو مقدم من بعده عمر الرضا في الرتبة بعدهم عثمان ثم ابو الحسن ترتيبهم في الفضل

10
00:04:56.100 --> 00:05:33.900
ثم البقية بعدهم وهم الأولى قد بشروا بحياتهم بالجنة وهم ابن عوف والزبير وعامر سعد سعيد والختام بطلحة ايضا ومن هم بايعوا وتعاهدوا في بيعة الرضوان اعظم بيعتي. لن ادخلوا نار اللظى ابدا كما شهد الدليل فكلهم في الجنة

11
00:05:34.100 --> 00:06:14.100
ايضا ومن اسبابه تفضيل من سبقوا باسلام وفضل الهجرة. ولقد اتى في كل ذاك ادلة وعليه فالتفضيل ليس ببدعتي. ان افة بعد موت المصطفى بالنص للصديق صح بسنتي باعوا الصحابة بعدما جمع الكريم قلوبهم بسقيفة. لكن علي

12
00:06:14.100 --> 00:06:51.500
قد تأخر عاتبا عتبا خفيفا ثم دان ببيعتي وبعهده الفاروق صار خليفة. والامر شورى بعده في ستة فغدت لعثمان بن عفان الرضا انعم بذي النورين خير خريفتي. ثم ما الاحق بها علي بعده ولهم فضائل جمة بادلتي. والقدح

13
00:06:51.500 --> 00:07:06.200
فسق في خلافة هؤلاء كالقدح في ترتيبهم بسوية. كالقدح