بسم الله الرحمن الرحيم المفروض الامور طيبة اهي محمد خلاص اوعى بقى يفصل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشعرنا بما تكفلت لنا به اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارسلنا اليك فكنا عنك علمنا منك وعدنا من موديلات الفتن ما احييتنا
اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا اللهم انصر اهل الحق المستضعفين في كل مكان للمجاهدين في سبيلك اللهم ولا تجعلنا ممن يخذلونهم واعنا على نصرتهم. اللهم امين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته اولا اهلا وسهلا بالجميع اليوم سنبدأ مجالس الله اعلم كم ستستغرق معنا آآ وهي مجالس الف باء الزواج اعلق على العنوان بعد قليل بس
اللي معنا اونلاين انا وضعت نسخة الان على القناة ارجو لمن يريد ان يتابع معنا اه انه ممكن يفتح نسخة راح افتح النسخة اللي معي هنا الجميع صح؟ طيب المجالس اه
العنوان الرئيسي الها او المشهور الها الف باء الزواج. لانه انا في الف باء الزواج وفيها الفاء التربية ولكن التسمية الفرعية هي مثل ما انتوا شايفين فقه الجنس والحاجة والحب والخلافة والزواج وكل عنوان من هذا
يعني له قصة كما يقال الجنس لانه الموضوع كله متعلق بقضية ما الذي نعرفه نحن عن طبيعة الجنس ما له وما عليه ما الذي ينبغي ان يعلمه الانسان وما الذي قد يكون متجاوز لما يحتاجه؟ آآ ونفس الشيء فقه الحاجة ماذا نعرف عن الحاجة؟ ماذا نعرف عن
عن اه كيفية تلبية هذه الحاجة وما هي الحاجة وما هي لفوق الحاجات لدرجة اننا الان كثير من الزيجات تفشل لان الطرفين يطلبان ما هو فوق الحاجة. لا يريدان الحاجة فقط. وفقه الحب
كلمة الحب هذي المتعارف عليها واللي الاغاني والمسلسلات ماذا نعرف عنها؟ ماذا نعرف عن الحب الحقيقي الناضج وعن حب المراهق الوهمي المتأثر بكثير من المدخلات الخلافة. اه. مفهوم الخلافة ما علاقته بالزواج اصلا؟
يعني فكرة انك انت استخلفت في هذه الارض. طيب هذه الخلافة ما علاقتها بمفهوم كمفهوم الزواج؟ هذا ايضا يعني اه عنوان مهم فقه الزواج اللي هو العنوان الواضح اه انا
الان خطة المجالس اه وراح نفصل في اول عنوان ان شاء الله لاحقا اللي هو المجلس الاول اه مجلسنا اليوم اللي هو بدايات وتنبيهات ومقدمات المجلس القادم سيكون اه بدء سلسلة لم النقاط اللي هنا لا تعني ان كل نقطة مجلس. ارجو ان يكون هذا واضح
يعني مثلا جهالات وخرافات ومغالطات ما راح يكون عنا مجلس واحد. انا يعني بودي ان يكون ذلك حتى الواحد يعني يخلص باسبوع تتزوج الاسبوع الثاني لكن الامر ليس بهذه البساطة
العنوان الثاني جهالات وخرافات ومغالطات لا يسعني جهله من ثلاثية مجالس فقه النفس ما لا يسعني جهله من مجالس اقرأ ما لا يسعني جهله من مجالس ونفس ما لا يسعني جهله من مجالس لتعارفوا
اه نفسي اولا ثم لكل حادث حديث الاولى فالاولى ما لا يسعني جهله من اداب ومهارات حياتية بين الحاجة والحب والشغف وصولا الى العشق اختيار النصيب اللي هي ما يتعلق بقضية كيف يعني كيف اختار آآ
الحياة كما يقال. اسئلة الخطوة في اه مم نسخة معروفة ومنتشرة بين الشباب هي مجموعة اسئلة من كراسة فقه الاستبصار والتبصر او قراءة النفس هذه سنتوقف معها وقفات يعني لا بأس بها
من الخطبة الى عقد القران او عقد النكاح الزواج مع وقف التنفيذ واعني به لمن هم خارج الشام وتحديدا خارج الاردن فترة ما يسمى هنا خاطب لكنه عقد قران اللي هو يعني يسمي نفسه خاطب
وهي تسمي نفسها مخطوبة. لكنه في الحقيقة هم متزوجين جاها وعقد قران واشهار فانا بسميه زواج مواقف التنفيذ وراح نتكلم عليه رحلة زفاف ليلة البناء بين شهر العسل وشهر العمل
سنة اولى زواج مشكلات حقيقية وماذا عن الطلاق؟ هذا باختصار المحاور اللي اه اللي هي يعني سنمر عليها ان شاء الله وهذه المحاور الله اعلم كم ستأخذ معي يعني انا لا اظن انه الامر سيطول اقل
سيقصر عن نعم انا اظن يمكن يستغرب اكثر من ذلك. دكتور نسألك برأيك المجلس الاول اللي هو اليوم بدايات وتنبيهات ومقدمات مجلس اليوم عادة كما نقدم في الدورات في المجالس الخاصة
اه الكلام عن ثلاثية المعلم والمتعلم او الجمهور والمجالس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته انا لأ ما في ما في اليوم. اليوم ما في عنا اختلاط اليوم بالزواج شباب بس
طيب اه المقدمات اليوم متعلقة بالمتحدث اليكم. وعليكم السلام. طيب. وانتم والمجالس هذه وطبيعتها ومحتواها هذه خلاصة ما سنقوله اليوم ومن الاسبوع القادم سنبدأ ببقية المحاور المعلم انا مختصر هنا بعض المحاور من انا لا احدثكم عن احدثكم عن الزواج وماذا لدي وما الذي انصح ان تحذروه مني
المتعلمون او الجمهور بين قوسين لقد هرمنا من اجل هذه اللحظة هذي استخدمتها لانه استخدمت كثيرا من الشباب بعض الامور المتعلقة بالجمهور المجالس لماذا هذه المجالس؟ وما خلافها عن غيرها وما خططها
اه في جملة لعل معظمكم بيعرفوها اللي هي الحكم على الشيء فرع تصوري الحكم على الشيء فرع تصوري ما علاقة هذه الجملة ببدء هذه المجالس؟ باختصار خليني اشرح الجملة اولا لمن يعني ما مرت عليه او ما يعرفها او او ربما مرت عليه لكن ما يعرف ايش معناها
حكمك على اي شيء هو فرع اي نتيجة اه لتصورك عن هذا الشيء حكمك على اي شيء هو فرع عن تصورك لهذا الشيء الان زي ما انا كاتب شيل كلمة الشيء وضع ما تشاء
يعني مثلا الحكم على المجالس فرع عن تصورها الحكم عن اهمية المجالس على اهمية فرع عن تصور اهمية المجالس. الحكم على المتحدث فرع عن تصورك المتحدث. الحكم على نفسك انا مؤهل ولا غير مؤهل؟ احتاج هذه المجالس ولا فرع عن تصورك لنفسك. وهكذا. وهذا الكلام طبعا ينطبق على اشياء كثيرة
اللي راح نفصل فيه الان هو هاي الثلاثية المعلم المتعلمون الجمهور والمجالس وتفصيلاتها فيها اجابات عن اسئلة كثيرة ان شاء الله المعلم اولا من انا لما اقول من انا كل شيء سنقوله في هذه المجالس هو متعلق بمفهوم الزواج بمعنى حتى تعريفي لنفسي الان
سيكون تعريفا متعلقا بالزواج يعني انا عادة اعرف نفسي باني عبد الرحمن ذاكر الهاشمي مثلا مولود كذا رايح كذا عامل كذا آآ دارس كذا شهاداتي الذي يعنيني اليوم في التعريف
ومسائل متعلقة بموضوع الزواج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعني مثلا عبد الرحمن ذاكر هو شخص آآ ولد لاب لبنان لاب عراقي وام لبنانية. ايش علاقة هذا بالزواج؟ هذا راح يجي لاحقا استدعاء هذا
الامر على موضوع الاغتراب والتغريب في النكاح وقضية العادات والتقاليد اللي عنا الى اي درجة تجعل من هذا الامر شيئا صعبا رغم انه ممكن يكون سهل بل قد يكون انفع
من موضوع اني ما باخد الا من نفس القرية ومن نفس القبيلة ومن نفس عشيرة الى اخره انا ولد لي والد عراقي ووالدة لبنانية الوالد من طرابلس اه عذرا من الموصل في العراق والوالدة من طرابلس
تسمى في لبنان اه نشأت في العراق ثم الكويت قضينا فيها فترة لا بأس بها اه ثم الخبر وبعدها جئت الى الاردن وفي الاردن درست الطب والجراحة وعلم النفس العام وعلم النفس التربوي. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الامريكية حتى نتخصص لما رجعت التقيت بزوجتي زوجتي من هنا. فكما انه والدي تزوج من جنسية اخرى انا تزوجت من جنسية اخرى انا عراقي طيب ولكني تزوجت من فلسطينية اردنية كما يعني كما يحب الناس ان يعرفوه
آآ خلال هذه المسيرة اه شاهدنا كثيرا ممن اه تزوجوا من يعني من غير الجنسيات ومن تزوجوا من نفس الجنسية رأينا مالي هذا وما عليه وما لهذا وما عليه وخلال هذه المسيرة ايضا آآ صار في عمل
يعني امتهان لهذه المهنة وبدأت هذه المهنة كثير من الناس بظنوا انه احنا بدأ انا بدأت مباشرة في العلاج النفسي انا ما بدأت في العلاج النفسي انا بدأت سبعة وتسعين
عامل بيسموه في المركز الصحي للتكنولوجيا. اه في اربد اللي هو كان من جامعة اليرموك وكان عملي في البداية مساعد للطبيب النفسي وفي هذه المهنة انت بتتلقى حالات اسرية تربوية
ويختلط معها الحالات النفسية قاعدين طبعا بيصير عندك تخصص اكثر فيما يتعلق بالامراض النفسية لكنه قبل ذلك لا انت تتكلم عن اه شخص جاي عنده اشكال في قضية تربوية في قضية اه علاقة اه زوجية او ما يسمى عند يعني الغرب الان في التخصصات
المجال هذا انا معه من سنسل سبعة وتسعين فلكم ان تحسبوا من سنة سبعة وتسعين الى الان اه قبل ذلك طبعا كان في شوية يعني اخذ وعطا في الحياة اليومية. البعض يستشيرك من هنا من هناك ولكن اه
عمل بدأ من سنة سبعة وتسعين الفين واثنين بدأ العمل في العيادة النفسية العلاج النفسي والى الان اه لا يخلو يوم وهذا سنفصل فيه بعد قليل ايضا لا يخلو يوم من
من مشكلة اسرية تربوية. لا يا اخوي ولا يخلو اه او لا تخلو مشكلة اسرية تربوية من ان يكون مشكلتها في الزواج يعني لو جاء رجل وامرأة عندهم اشكال مع الابناء في تربية الابناء تراجع الامر فترى انه في اختلال من قضية هم ليش تزوجوا اصلا
ايش كانت النظرة عن الزواج كيف كيف كان يخطط للزواج؟ كيف كانت هي ترى الزواج طبعا انا طالما عم بتكلم عن نفسي اه انا لما طلبت زوجتي سبع شهور كانوا اهلها مو موافقين
لما يأتيني بعض الشباب اه يطالب واهل الزوجة شوي تنكأوا في الامر بضعة ايام ولا بضعة اسابيع اقول له اهلا وسهلا يعني صاحبك اه يعني اه سبع شهور. طيب هذي ايضا تجربة علمتني اشياء كثيرة علمتني
كيف افهم اهل الزوجة؟ اه كيف احسن الظن حتى بالرفض بان القضية ليست هي رفض لك انت على الابنة هذا كثير منه شبابنا لا يفهمونه اه ما دام كذا خلاص الله لا يردهم ما بدنا اياهن شوي شوي الامر ليس ليس كما
كما تتعجب في الفهم اه وقدر الله سبحانه وتعالى بعدها الحمد لله انه صار الزواج وكما اقول دائما يمكن لما كانوا خايفين انه هذا العراقي وين حيروح ببنتنا يقدر الله آآ انه تمر الايام ويكون العراقي هو الوحيد اللي من البقية من اولادهم ساكن في الاردن
يكون في ثلاث ابناء في امريكا وابن في دبي وابنة في المغرب والابنة الوحيدة اللي في الاردن اللي متزوجة عراقي علمت علمت الانسان اشياء كثيرة في قضية اه كيفية التعاطي معا
مع اه الاختلاف اه عن العادات والتقاليد والجنسية وما الى ذلك وكيف يمكن ان يكون الاسلام آآ مستند حقيقي في في قيام اسرة معينة اه مرت الايام يعني ويسر الله سبحانه وتعالى ورزقنا بمريم وهاجر
يعني ابني ابنتي. بابا ما عدا ذلك طبعا الخبرة اللي الواحد يتعلمها من العيادة. العيادة تعلم تعلمنا كثير اكثر مما تتصورون اللي اللي يعمل في هذا المجال يعرف انه شخص يأتي اه هو في الحقيقة كتاب تتعلم منه اكثر ما تتعلمه
ايش في مشكلة توقف؟ عمل وقف عليكم السلام ورحمة الله وبركاته نرجع الان آآ فهمي للنفس الانسانية ينطلق من منظور فقه النفس اللي احنا ندرسه في مجالس صح النفس ودي حقيقة النفس يعرفونها ما
لذلك لما اقول انا ما الذي اقدمه في الفاء التربية وفي الفاء الزواج اللي حاضنين الفاء التربية مثلا خصوصا الاخوات يمكن اللي حاضرين يرون انه فعلا التربية ما يأتي من قضية انه اه اه يلا كيف تعلم ابنك؟ لا انت تفهم النفس الانسانية هذي اصلا كيف بتفكر
كيف يمكن ان تتأثر بالمدخلات؟ انت بالنسبة للابن او للابنة كأب او كأم عبارة عن مدخل متكرر كيف تفهم هذا نفس الشيء سنقوم به في انفاء الزواج. انباء الزواج هو تطبيق من تطبيقات مجالس حب النفس. ولكن كل ما نأخذه في فقه النفس
نطبقه على مسألة مسألة الجنس والجنس الاخر والذكر والانثى وكيفية يعني نشوء طريقة تفكيرك العادات المهارات الحياتية فهمك لقضية المسؤولية فهمك لقضية اه الاختلاف مع الاخرين الحاجة الى اخره ما الذي يميزه؟ انا ازعم بانه فقه النفس وما يتفرع عنه وحتى بعض الاخوة الذين
يعني آآ حضروا عند بعض طلاب فقه النفس ممن يطرحون بعض هذه المفاهيم اه كانت الجملة اللي تتكرر دائما انه اه الدورات التجارية عادة طيب اقدم لك عارفين جامعة التنمية البشرية اللي هو تشيك ليست افعل كذا افعل كذا
احيان تفعل لكنك مو فاهم ليش تفعل؟ انا ازعم بانه مجالس وما ينتج عنها مثل هذه المجالس ويعرفك لماذا تفكر بما تفكر انا ليش عندي مشكلة مثلا في اختيار بنت معين وواقف عند هذا الامر
انا ليش عندي اشكال في قضية اني اه مو عارف اتفاهم مع والدي ووالدتي اه حول اه مثلا اه اه طريقة العرس ولا كذا من اين تأتي هذه ليش اكتشفت انه عندي اشكال كبير في طريقة تربيتي لابنائي؟ لانه البعض قد يحضر هذه المجالس ويكون يعني آآ في في بدء الزواج
يعني عنده اولاد ولا كذا انت اذا ما فهمت لماذا تكرر اخطاء والدك ووالدتك وانت تنظر تظن انك انت مختلف معاهم راح تبقى هذه الدائرة يعني اه تدور كما يقال
المميز في فقه النفس وما ينتج عنه انه يؤصل لك فهم النفس الانسانية اللي بناء على فهمها رح تعرف حيثما تضعها هذي العجينة كما كما اقول انا. هذه العجينة تعرف ساعتها تشكل منها ما تشاء. واينما وضعت هذه العجينة انت بتعرف كيف تشكلها او على الاقل تعرف اذا لم
كما يعني ينبغي لماذا هي على هذا الحال هذا الكلام اه يؤدي الى سؤال. البعض يقول طيب لمن نستمع؟ يعني موضوع موضوع الزواج والتربية والكذا وغيره لمن نستمع فيه انا فصلت في هذا لمن يريد في مقدمات الف باء التربية
مقدمة اول مجلس هو مجلسين. ولكن باختصار يا جماعة يعني ساحاول قدر الامكان ان اتقمص شخص منكم يعني ساعود الى الوراء ثلاثين سنة وثلاثين سنة واحاول ان اوضع نفسي مكان احد فيكم وحائر
مؤلفات ومنشورات ويوتيوبات وكذا. والكل يقول لك تعال انا اعلمك كيف تحيا حياة صحيحة انا اعلمك كيف يعني تبني اسرة كيف تختار كيف ساختاره نصيحة اولا قبل ان تبدأ المعركة هذي اللي راح تستمر الى ان يشاء الله
نصيحة لا تتقلب كثيرا بين الاختيارات نصيحة يعني ايش يعني بعد المعايير اللي انا سانصحك بها اذا رأيت شخصا وبدأت معه كمل معه بدأت مادة بدأت مجالس سلسلة مش عارف كمل
كثير من الشباب يقعون في فخ انه يبدأ كثيرا ويتقن كثير من المقدمات ويرى ما دخل في التفاصيل يعني اه يحضر عند هذا مجلس المجلسين. بعدين اوه طلع انه هذا اه والله بفصل كثير في المسائل الفلانية. طلع انه هذا منطلق والله من البيئة الخاصة بي. فيلتقي
مقدماته. فكما اقول دائما مثل جماعة القراءة في ناس عندهم دكتوراة في خطط القراءة. وامية في القراءة يعني لو سألت كيف اقرأ يقول لك الدكتور الفلاني هاي خطته للقراءة. والدكتور الفلاني عنده هاي الخطوة. والداعية الفلاني عنده هاي الخطة. ممتاز. ماذا قرأت؟ لسه ما قرأت شيء. هم. شو عم بتسوي؟ عم بكمل الخطط
النصيحة قبل ان اقول معايير قبل ما اذا رأيت اقل القليل منها موجود عند شخص معين قد نختلف قد نتفق معك لكن على الاقل استمر بناء متكامل وبعدين لاحقا استفد من فلان وفلان وفلان. لذلك
لما بدأنا لما اعلن عن المجالس انه قادمة في اول السنة الميلادية يقدر الله سبحانه وتعالى ان يعلن عن مجالس اخرى الان برضه عن قضية على الزواج. فجاء احد الاخوة وسألني
اسجل ولا ما اسجل؟ قلت له مستعجل قال لي بصراحة اه حاب قلت له اذا مستعجل كثير امور روح سجل راح يطلع عنا قلت له هاي الافرض ما راح تخلص
يعني اه سجلت هناك. افرض دكتور عبد الرحمن قال شيء مش ما هو اذا اجيت عندي راح تقول افرض فلان عنده شيء وما راح تخلص في الاخر كمل مع شخص طالما لديه اقل القليل مما يعني ساذكره
كمل طيب ممن احذر لاحظوا انا ما قلت اول شيء اه لمن استمع عطيتك الاجابة لا تخلية وبعدين تحلية. بمعنى ساحذرك اولا ممن تحذر يعني ساحذرك منه وسانفرك منه وبعدين
احمد بن حنبل في الاثر انه معلم ابنه الاحاديث الموضوعة كلها شايف هذول كلهم اي شي غيرهم امورك سالكين معايير من تستمع اليه سهلة بعد ما تكون عارف من لا تستمع اليه
من الذي نحذر منه؟ طبعا انتم ملاحظين انه في آآ يعني في مستويين في ممن احذر وفي ممن افر وانفق في شخص طلع من بعيد يعني لكن الاثنين هدول الاثنين هدول ليسوا هم المفضلين
ليس هم المفضلين قصدي بذلك لما اقول ممن احذر وممن افر هدول الاثنين مو هو الافضل انك يكون امامك ولا تشغل لي الفضول. طب اسمعوا افرض يطلع عنده ما ما في بني ادم يعدم خير ترى بالمناسبة
يعني لو اجا لك ملحد ابن حرام مش حيحكي لك جملتين ثلاثة في التربية ولا في النفس بيكونوا مفيدات لكن هذا لا يجعلك تغامر بناء على ذلك راح نرجع بالعكس
ممن افر وانفر هذا هذا اللي يعني عارف فر منه فران السليم من الاجوبة كما يقال. طيب وبعدين ممن احضر بناء على ذلك اذا نعرف البقية استمع لهم اولا اي واحد ينطلق
من غير الوحي اي واحد ينطلق من غير الوحي الاصل انك تنفر منه نعم في المسائل التربوية والنفسية المسائل التربوية والنفسية انا ما عم بتكلم على كيميا وفيزيا ورياضيات وبعض القوانين وبعض العلوم التجريبية
انا عم بتكلم على تربية ونفس بل اكثر من ذلك انا ما عم بتكلم عن امراض نفسية ممكن تتقاطع مع بعض الاشياء اللي موجودة عند العالم الغربي الملحد زي قضية القلق وما وما اتفق عليه
لعلاج القلق ومن تفقع عليه في علاج الاكتئاب. مع انه في اخذ ورد في قضية العلاج النفسي غير الدوائي مع هؤلاء. لكن بعض الامور المثبتة عندهم ممكن ناخذ ونعطي فيها
انا ما عم بتكلم عن هذا. انا عم بتكلم على مسألة اه كيف تنظر الى نفسك؟ من انت كمخلوق؟ من انت كذكر؟ من هي كأنثى اه اه كيف تنظر الى الزواج؟ كيف
اللي جاي تسمع له اذا لا ينطلق من من الله وانه في خالق خلق مخلوقا وهذا المخلوق له وظيفة وعبودية وكذا هذا ليش ليش رايح تسمع له اصلا لا حول ولا
انا مش عارف ليه حطيت المايك الان راح يتعرف عليه ولا لأ خليني اغامر اليوم مش مشكلة اه معناها صالح الساكت طيب اه البعض قد يقول طيب افرض واحد لا هو مسلم ولا كذا بس مثلا عنده مادة جيدة في اه اه دماغ الرجل ودماغ المرأة
ستجد هذا موجود عند كثيرين من متصدرين من ابناء الملة من مسلمين وامورهم طيبة وكده. ليش تروح تاخذها؟ لا بس هذا بس هذاك ايش؟ بس هذاك عشانه مشهور يعني؟ عشان الكتاب الاكثر مبيعا؟ طيب
لا تغامر بدينك. لا تغامر بنفسك باسرتك بزواجك تروح تحط نفسك بين يدي بني ادم اه راح راح يتسلل خلال كلامه اشياء كثيرة اذا انت مو من اهل الاختصاص ما راح تستطيع انك
تلقفها يعني عذرا تتبصر بها ولذلك نصيحة اي بني ادم ينطلق من من غير الوحي الاسلامي تعصبنا على المتوسط اهلا وسهلا. اي واحد ينطلق من غير الوحي الاسلامي في موضوعات التربية والجنس والنفس والاسرة
فر منهم فر ورأينا كثير من شباب دورات عند امثال هؤلاء. على اساس انهم بدهم يسلموها لاحقا. الشباب هؤلاء الان بعيدين عن الدين الا شوي دي طبيعة المجالس العامة لا نستطيع ان نصرح باسماء
في اسماء كانت في يوم من الايام داعية داعية مسلم الان شبه ملحد بلش بانه عم بحضر دورات لاناس من غير المسلمين في موضوع النفس والتربية والكذا الان الصور تبعت والبروفايلات والكذا لا علاقة لها بالدين
ونصائح للمرأة لا علاقة لها بالدين لا يعني هذا انه كل اللي بحكيه باطل لكنه بعد بعد كثير هذي المسألة الاولى المسألة الثانية اي شخص يعلم منه تغير في المواقف
تغير في المواقف وشيء من الاهواء الحاكمة لتصرفاته نصيحة فر منه ايش يعني؟ ايش قصدي بهذا؟ انا ما عم بتكلم عن بني ادم اليوم كان يرى انه مثلا اه الاعراس الغالية اه ما فيها اشكال بعد يومين الاعراس الغالية وطلعت انها بتسبب اه نسب طلاق اعلى
ما عندي مشكلة فيه لكن بني ادم اه اليوم بحكي لك انه المرأة مكانها في البيت. بكرة بقول لك المرأة شهادتها الجامعية اولى من اي اشي تاني. لحظ شوي لحظة شوي لحظة شوي. ايش اللي صار؟ ما بين امس واليوم ايش اللي صار
وخصوصا لما يكون عم ببث هذه الافكار بالحالتين بحماسة عالية جدا. يعني مبارح كان حيكفر اللي بخالفوا واليوم حيكفروا اللي بيخالفوا النوعية من من من الناس هذه نصيحة اذا رأيت ذلك في منشوراته في طريق التعاطين على فر منه لانه هذا ما عم بتكلم بعلم
بيتكلم به هوا اللي تعرف يقينا انه شخص حياته الشخصية لا علاقة لها بما يتكلم فيه نصيحة ليش؟ بعصي يقول طب مو لازم الحق ناخده ولو من الشيطان؟ جميل المشكلة هنا انك انت ما عم بتروح له مجلس مغلق عم تاخد منه النصيحة
هو انت شو عم بتسوي عم بتكسبوا مشاهدة عم بتابعوا وعم بيكبر الايجو تبعه والانا. وهات يستقبل نصيحة في يوم من الايام. رغم انه زوجته عم بتعاني انه عم بضربها ضرب مبرح
بس تطلع قدامنا السعادة الزوجية آآ مثلا او خلاص اعطيكم مثال يعني عملي جدا بيوم من الايام جانا اجانا اه اعلان لدورة بدهم ايانا نعلن عنها. يعني ساعدونا انتم كمركز اعلنوا عنه
فانا يعني ضحكت لما شفت الاعلان الاعلان فيه ثلاث اشخاص رجلان وامرأة في المنتصف اللي عاليمين اللي عاليمين كان متزوج على زوجته من فلوس زوجته وطارد زوجته من بيتها ومسكن الثانية
بالبيت اللي زوجته بتدفع ايجاره ووصل الامر به انه آآ انه يعني آآ بطريقة سيئة قرابة منتصف الليل اللي على الشمال ضارب زوجته ضرب مبرح لدرجة انه ضاربها بمضرب تنس ارضي خشب
والخشبة طالعة من لوح الكتف وعندها تقرير شرطة بذلك اللي بالنص مطلقة وتعمل في مجال اعلامي وعندها علاقات مشبوهة في اكثر من رجل في ان واحد طبعا كل الكلام هادا باثباتات عم بحكي لكم
عنوان الدورة ايش كان اسمها السعادة الاسرية معقولة ولما يعرضوا مادة يعني واحد فيهم طلع قال اه ومن اياته ان خلق لكم اه هاي كلمة حق اه كلمة حق من هذا طيب لانه هذا مشكلته ايه
انه سيتقوب بك متابعا متابعة لايك سبسكرايب فولو مش عارف مين. تعال بعدين اقنعه انه انت ظالم وين يسمعك؟ انت عارف انا كم متابع عندي لذلك الفرار من امثال هؤلاء اولا انك تذكره الشق الثاني اللي قلنا له في هوا هذا هذا صاحب هوا
ثانيا انت ما بتضمن في الحقيقة ما مدى مصداقية ما يقول؟ ما مدى؟ ثالثا انت يعني ما عم تأخذ على يديه ظالما بالعكس. عم بتكبره الاول والثاني بالمناسبة قد يكونوا سالين الثالث راح البعض سيقول طبعا من وين اعرف
مش ضروري تكون عم عم تتجسس عليه ولا تتبع اخباره. بعض الاشياء تصل خصوصا في هذا العالم المفتوح ومع ذلك اعطيكم مثال جدا بسيط وحدة فاتحة موقع كامل. موقع كامل وصفحة كاملة. وتصل الاستشارة عبر الاثير معها
اه الى اه ثلاثمائة دولار ثلاث مئة دولار قليلة حياة فاحشة اللسان مع طريقها على على على الملأ. طيب اه كذابة طب واحدة زي هذي اروح انا اسألها كيف اتزوج وكيف اطلق وكيف اربي ابني وكيف
رابعا انا انصح به انه اي شخص ما عنده تأصيل تأصيل شرعي نفسي تأصيل شرعي نفسي الاصل انك ما تسمع له طبعا انا لساتني في الاول ممن افر ليش رايح تسلم نفسك بين يدي انسان؟ تأصيل شرعي ما عنده وتأصيل نفسي ما عنده
في ناس هيك طبعا مليان الناس اللي متصدر بحكي له كلمتين اه قارئين الرواية اه منشورات مرتبة. فجأة صار يحكي بالزواج والطلاق بمناسبة ليش عم تحط نفسك في مغامرة حقيقية لما انت عم تستمع له
طب ليش قلت افر منه مش احذر منه كمية الوقت اللي انت راح تضيعه في الاستماع لانسان ما عنده تأصيل اصلا كفيل بانه لاحقا لما تسمع لغيره يا اما حتكون مال
يا اما حتسقط كل الناس من حسابك وتظلم غيره بجريرته كلهم بحكوا نفس مين كله ترى فلانة لا لا المهم في الاخر حيقول لك قال الله قال رسوله. وهذا قال الله قال رسوله ايش؟ تنمية بشرية. في الاخر كلهم تنمية بشرية بالزبط
وخامسا والاخيرة اي انسان بتشوفوا يسقط من مادة علمية من اه من ابحاث من احصاءات من كذا ويستهزأ بها ويسخر نعم واحد بيطلع بكل بساطة المشكلة ماسك حالي كثير في قضية الاسماء
في واحد مشهور جدا يطلع بيقول وما تسمعوا للي بحكوا لكم كذا. اللي بيقول اللي بحكوا لكم كذا هاي الكذا مش واحد عم بحكيها هاي دراسات وارقام واحصاءات بقول لك اسمع
اسمع مين؟ اسمعني انا انا يعني واحد هيك عندي شوية لسان حلو وعندي شوية متابعين اي واحد بين قوسين يهزأ بالمنهج العلمي ما كان المنهج العلمي يعني يعني لو طلع لك شيخ لحيته لهون
وعم يهزأ باحصائية صادرة من اسرائيل. والاحصائية علمية انا بقول لك فر من هذا اظن يعني تطرفت بما فيه الكفاية حتى توصلكم الرسالة لا يغرك بني ادم لمجرد انه شكله بيعجبك او كذا. او لسانه اذا كان يهزأ بالمنهج العلمي هذي مشكلة
هذي مشكلة كبيرة هدول الخمسة حطوهم على ممن احذر احذر من شخص تأصيل الشرع قوي. وتأصيل العلم قوي لكنه غير مجرب كيف يعني آآ ما شاء الله احكام فقهية وقواعد فقهية واصول وكذا ايوا
وعنده اه قراءات في الجانب هذا ايوة لكنه ما جرب. ايش يعني ما جرب يا اما ما تزوج يا اما ما قلت ضروري قد يكون الانسان مو متزوج ولديه من الخبرة العملية الحياتية ما يفوق فيه بعض المتزوجين
فانا ما اقول الزواج هو الاصل. لأ ولكنه الزواج بيعطي خبرة الابوة او الامومة حسب احنا بنحكي عن ذكر ولا انثى اذا يا اما يكون متزوج او متزوج وعنده اولاد جميل
او عامل في هذا المجال يعني بعض الشباب قد تجد ما زال اعزب وبالمناسبة يعني ما بطولوا عزاب في هذا المجال لانه يا اما المجتمع بيرفضهم انا اجي استمع من واحد عزم. فهو
في حالة صراع طيب يا اما احيانا وقليل اللي بيستمروا. يكون اعزب وفي هذا المجال اذا مرة ثانية اذا ما اذا تأصيل شرعي قوي عندي. تأصيل علمي قوي. لكنه هو نفسه مو مجرب. كيف يعني مجرب؟ مو متزوج؟ مو مخلف او
لا يعمل في هذا المجال. ايش يعني يعمل؟ من وين حيجيب لك الحالات اللي حيتكلم عنها؟ وعليكم السلام يعني هيبدأ ينصحك. هيبدأ يكلمك. من اين سيأتي لك بالحقائق لا يكفي هنا آآ قريبكم كله وكذا مهو حنرجع مرة ثانية الكلام سهل
انت تريد ان تضع يديك بين بين يدي انسان حينصحك يمكن بناء على نصيحته تتزوج ما تتزوج تطلق ما تطلق تثني ما تثني طيب وبالتالي اللي اللي غير مجرب احذر منه. لاحظوا ما قلت افر منه. لكن احذر منه
ليش؟ لانه ما بتضمن الى اي درجة اللي راح يحكي لك اياه اه واقعي اذا كان الاول عنده تأصيل شرعي قوي وتأصيل علمي قوي لكنه مش مجرب. الثاني اللي نحذر منه
شخص عنده تأصيل شرعي قوي لكن تأصيل علمي ضعيف كيف يعني شخص مثلا دكتوراة شريعة ولا ولا شيخ علم جميل. تفصيلاته الفقهية قوية. لكنه مجالات الاسرة والتربية بعيد عنها مجالات الزواج بعيد عنها
ممكن يعني يفتيك في قضية انه اه عقد النكاح ايش وشروط ما الشروط التي اه اللي يقبل ان يعني ان يتحدد بها تكتب ولا لا تكتب. نعم لكنه هذا الانسان هو نفسه لما تجي له بعض المشكلات راح يضطر يرفع السماعة على مستشاره سليم
عامل في العلاج الاسري كما يقال فانت ممكن يكون عندك تقصير شرعي لكنه ما عنده تأصيل علمي. تأصيل في في هذه المجالات طيب اه او مثلا قارين كتاب اه المخ ذكر او انثى
ومع اه كلية شريعة هذا لا يكفي مرة ثانية ما قلنا نفر منه لكن نحذر وكم رأينا من مشايخ تأتي حالات منهم الى العيادة بالرجل يا شيخ ترى يعني لو رفعت السماعة وسألت كان اولى من انه وقعنا في الموقع في يعني في في المشكلة اللي احنا فيها الان
طيب العكس واحد عنده تأصيل علمي قوي بل هو مجرب لكن تأصيله الشرعي ضعيف برضو احنا اه مجرب في العيادات النفسية والاسرية صار له سنين طيب آآ ومادة العلمية قوية
يعطيك ماذا يقول العلم في كذا ودماغ الذكر والانثى الاحصاءات لكن ايش اللي عنده التأصيل الشرعي ضعيف جدا وقد يكون طرح علماني وهذا مليان عنا في بلادنا لاحظوا هذا ما قلت فرن زي تبع مين
انت زي الاولاني اللي ما بينطلق من الوحي اصلا لا بس هذا تأصيل الشرع ضعيف. ممكن يرمي لك رمية متأثر فيها من طرح الماني من طرح نشوي من طرح الحادي
طيب من طرح دكتور في الجامعة هو معجب به ولكن هذا الدكتور بعيد عن الدين وعليكم السلام ورحمة الله. فبيجي بطرح لك طرح معين. الطرح هذا لا يجوز ان ان يكون لما راح
بالمناسبة كل هاي التقديمات لما راح نيجي على القصص المباشرة راح كل شوي رح تتذكروا تتذكروا لما قلنا يعني لما لما تيجيك وحدة علميا جدا لكنه لما تجيها وحدة مكتئبة وصار لها فترة
في عزوف عن الزواج يعني مش يعني اه بدها تتزوج يعني اه مشاكل كثيرة في انه كل ما يجيها لحد ما بصير نصيب النصيحة الاولى لها طب انت ليش انه يعني مغلقة على نفسك كثير
صاحبي جربي على هونك يا عمار طيب كافرة مش كافرة آآ تقول انا لا اؤمن ما عندي مشكلة. لكن لا تنطلق من الوحي من ناحية وما عندها تأصيل شرعي اصلا لدرجة انه بتروح بعيد عن الشرع الى درجة تقترب من من الكفرات
الان تذكرت مثال قريبا اه هنا في عمان يتصدر بمنشورات وادبيات وكذا راحت له بنت اه الاشكال انه كل ما بيتقدم لها شخص اه بروح وما برجع فدخلت في اكتئاب
طبعا هو لا يجوز له ان يتلقى اصلا حالات اكتئاب لكنه عشان السمعة ايش بحكي لهاذي البنت؟ بحكي لها نسمع الاذان الزواج العدد ما شاء الله بس اي واحد حطهم الرقم القياسي اليوم
بابا على يعني على الهامش مؤخرا بدك تحكي الزواج كان في اخت كل شوي بتسأل عن تعدد الزوجات. فكان قاعد هون الضرب ما تحمل يومين ثلاثة كده ان شاء الله خلينا نزوج الاولى اول يوم جاي على
سبحان الله فجاءت له الفتاة عندها اكتئاب من قضية طعنية لما بقول من يعني هذا الذي تقوله انه صار عندها يا بعد فترة من انه بيجوا لها الناس بيروحوا ما بيرجعوا
ايش بحكي لها؟ بكل بساطة نحكي لها عليك بالدخول الى مواقع الزواج الرقمية ليه انتم عارفين قضية التعارف وما تعارف طيب بناء على ذلك ايش اللي صار؟ ليش وصلوا لي هو
يعني خلاص مفهوم الامور تمت طبعا دخلت في واحد من المواقع وكتبت بمساعدته رسالة تعريفية بها طيب رسالة كتبها بطريقته الخاصة اللي هو اه تعرفت على واحد اه بضعة شهور وفي الاخر طلع الواحد هذا نصاب وعم عم بلعب وكذا فدخلت في
قبل كنا عم نروح عند واحد قلت له مين هذا الواحد؟ قالوا لي واحد اسمه كذا طبعا بعرفه انا وش وداكم عليه مستشار مين مين مين اللي شيره هذا؟ المستشار
لذلك نقول انه بعض الناس هذا هذا الذي فعل هذه الفعلة. تعال انت علمك في هذا المجال سكر خفيف ما نعرفه وتأصيلك الشرعي اصلا للقمر وايه تقصيرك الشعري في اللي عملته عشان تروح ترميه ترمي فيها روحي اه
ولذلك نقول امثال هؤلاء يحذر منهم. وهؤلاء كثر يعني هنا في عمان شخص ما بمركب يوم الا و ببعثوا لي الشباب اعلان دورة جديدة في قضية الزواج وما زواج وكذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا هو لا هو متخرج من هذه المجالات ولا عنده تجربة في هذه المجالات. بس ايش عنده؟ عنده لحية وبعرف يصير كلام لطيف طبعا احنا المشكلة انه في العالم الرقمي ممسوكين من قضية انك تطلع تحذر وايش قصدك
تتبع عورات المسلمين وعشنه منافس لك في لا هذا هذا يحذر منه لما بتكون عم يعني المشاكل جاية من طرفهم كثيرة اربعة من الناس اللي يحذر منهم في يعني المتحدثين في هذا الشأن
الناس اللي لا ترى له الا يوتيوب يعني ايش يعني هو عنده اليوتيوب قوي جدا ايوة لكنك انت لا بتعرف حياة ولا بتعرف انجاز عمل ولا بتعرف اه تربية حقيقية ولا بتعرف
ليش انا ما قلت نفر منه؟ ممكن يكون عم بحكي كلام جيد لكني هذا انا لا افضل ان يكون هو رقم واحد في الاستماع اليه وامثال هؤلاء كثر اه في يوتيوبر شهير جدا متابعي الان اظن بلغوا المليونين والله اعلم
طيب هذا الرجل غير انه حياته الشخصية سيئة جدا وغير انه كذاب وغيره نصاب وغيره لما بحكي باي موضوع بحكي فيه بيتقرر اتقان غير عادي بحكوا الاجانب بعرف يعمل تبعه
يعرف يروح وكذا بجيب لك مادة معينة. ومن المواد اللي انا شفتها اله ماذا عن الزواج. الكلام فيها من اروع ما يكون بدنا نروح معكم وين المشكلة طب ايش بتحكي بحضر
لان المشكلة لما تعجب بهذه المادة تلقائيا صراحة تسحبك الى مواد اخرى في نفس الميدان بدك وقت كثير الى ان تعرف انه يطرح اذا بخلص بده يحضر له خمس ست سبع حلقات في الاسبوع. طيب. من وين بده يلحق؟ فممكن يكون يتقن واحدة لكن توقع منه ثنتين ثلاثة بالطريق. هل هذا
هذا احذر منه ولذلك لمن استمع كل كل اللي حكيناهم فيه ممن افر وممن احضر لي السباق الواحدة ما عداهم روح استمع ما عدا ذلك. اللي هم تفصيله بتعرف كذا اذا كنتم بتعرفوا شخصيا افضل وافضل. اذا كنت تعرف من يحيطون به ويعرفون انجازاته الاسرية التربوية افضل وافضل
بقية الخامسة في ممن احبب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من الاشخاص اللي اللي الان ايضا تنتشر موادهم اللي يصوغ لك نصائح تربوية كثيرة بصياغات ادبية هذا قريب من تبع اليوتيوب
فاهمين علي ولا مثلا المرأة ضلع مش عارف مين فانك مش عارف طيب اه فبتلاقي اديبة الكلام هيك لطيف جدا. هذا يحذر منه يحذر منه جدا. ليش؟ لانه ايضا قدرة كلامية عالية
لا بتعرف تأصيل ولا بتعرف علم ولا بتعرف احدهم مثلا صار مفضوح ثلاث اربع مرات وبيطلع يعتذر اعتذار خفي انه بتكون اللي كان كاتبها طلعت المعلومة غلط او بكون مقتبس ومش حاكي يمين الاقتباس
ليش تأخذ يعني معلومات راح تبني عليها حياة كاملة من من قصاصات وهذه حجة ولا حرج معينة. مين قايل لها فلان مين هذا فلان قرعة ابوه من وين ؟ شو بعرف شو مسوي
واكثر من يقع في هذا البنات البنات يعجبون بالكل او يعجبن بالكلام فشبابنا طبعا ما شاء الله عم بصيروا شوي هيك لكن البنات اكثر يعجبنا بالكلام وشير وكذا لكن الكلام
لا هو منهجي ولا هو. ما عدا ذلك كل اللي ما عدا ذلك يستمع اليه. وبالتالي تعالوا انتم الان حطوا لي ايش المعايير بناء على ممن افر وممن احذر. يطرق اللوح
ينطلق من الوحيد يكون عنده تأصيل شرعي وتأصيل علمي فوري لانه ايش كمان نجرب. ايش ؟ بفهم. جرب صح. اه يحترم المنهج العلمي يعني في عنده منهجية متبع منهجية كل ما كان حياته الشخصية الواقعية فيها ما يدل على على يعني انه على الاقل قريب مما يقول
هذا اخوك طب ممكن وحدة من هذي تكون مش موجودة واستمع نعم نعم يعني مش ضروري هذا السوبر مان اللي هيك. اللي قدامكم مش هيك. طيب لكنه كل ما اقترب من هذا بيكون افضل
اخر شيء في المعلم احذروني احذروني هذي اه اقصد بها عبدالرحمن اذا شيء غير عبدالرحمن حقول انا او غيري. لكن هنا اتكلم عني انا الامثلة الشخصية كثير مما ساقوله ممكن يكون او بلاش كلمة كثير بس يعني عدد لا بأس به
قد يكون متعلق انا شخصيا لما اقول انا كشخصية من حقك انك تسأل لاحقا لانه رح نيجي بعدين نحكي الاسئلة متى تكون من حقك انك تحكي لي المثال اللي طرحته هادا. هل مثال يعمم ولا مثال شخصي خاص بك
هذا مهم ليش ليش بقول هذا الكلام؟ لانني كغيري واحنا عم نتكلم احيانا نستطرد تأتي خاطرة معينة هو انا عم بتكلم انت تظنها مادة علمية آآ يوصى بها قابلة للتعميم وهي ليست كذلك
مين اللي بيتحمل هذا الكلام؟ انا بتحمله طبعا لكنه يكون مصحصح عشان هيك بقول احذروا. لما لما اقول وصار معي كذا كذا في الزواج اذا الدكتور عبد الرحمن يقول لابد للزواج
صار معي انا. صار معي انا هو بضروري يكون كما قلت انا قبل قليل انا والله لما طلبت زوجتي صبرت سبع شهور. اه اذا الحد الادنى او لا مش مسافر وجالس لكنه انا لست مضطرا ان انتظره سمع شو؟ هذا انا ما انتظره يقول لك لا يا عمي سبع اشهر
اه صحيح مثلا واحد يعطونا اسبوع يقول لا. لانه الامثلة الشخصية احذروها. ايش قصدي بيحضروها ؟ لا اقصد انها غير صحيحة. لكن اه جيد انك تتوقف وتعرف هل المثال هذا يصادق على المادة العلمية
ولا هو استثناء لهم؟ وبالتالي لا يبنى عليه هذه المهمة. اثنين دهشة الخوارق والمقارنات اللي حاضرين معاي المجالس من قبل يعرفون انه انا افصل في هذا كثيرا. دهشة الخوارق. ايش قصدي بدهشة الخوارق
بعض الناس لما يشوفوا قدامهم واحد بحكي وبجيب امثلة وبجيب والله اه الفترة الخاصة والانماط الشخصية والتجربة ودير بالك. مرة زوجت واحد كذا في التقيت واحد قلت لهم ديروا بالكم انه طلع فعلا واو هذا الزلم بفهم كثير. واو هاي اللي بتخليك تاكلها والله. صح
لانه اللي يحصل انه مادام مادام عندو تجربة وما دام كدا وما دام مشهور وما دام اذا اكيد هاي كلمة الاكيد بلاش منها احنا مش هنخطب ونصيب ونقول ما بلغ يعني
بلغ يعني بلا شيء من العلم. لكن لا يعني هذا انه احنا فاهمين بكل شيء نراجع ونخطئ ونجدد علومنا اول باول. والقضية الثانية المقارنات هذي قريبة من الامثلة الشخصية ايش قصدي
انا بصير اقارن حالي بعبدالرحمن بصير اقارن حالي بفلان بصير اقارن حالي بفلان. لا تقع في هذا ظروفك ايه وظروفك انت خد النموذج الاصيل اللي عم نحكي عنه. وتقارن نفسك بالنموذج الاصيل. ما تقارن حالك فينا
لانه هذا برضو راح يظلمك انت لست انا قدراتك ليست قدراتي اللي انت متزوجها او المستقبلية او اللي انت ناوي عليها او اه اللي انت خطبتها الان. قد تختلف عن زوجتك
وبالتالي دير بالك ايضا من الوقوع في هذه المقابلة بين العلم والخواطر الشخصية وغيرهم لما راح اقول علم راح اقول لكم هذه مادة علمية هذه اما مادة علمية شرعية واما مادة علمية تجريبية واما
وهذا لازم يكون واظح احيانا اقول مسألة مش امثلة شخصية من حياتي لا امثلة شخصية خواطر شخصية يعني من اناس شفتهم من كذا برضه بدكم ديروا بالكم منها زي الامثلة الشخصية. الامثلة الشخصية الاولى عني انا
انا ما عم بتكلم عني انا جاءتني حالة والبنت صار مرة ثانية لحالها هل هذه الحالة صادقت على المادة العلمية؟ ولا هي ولا يبنى عليها واخر اشي الطرح الذي يختبره البعض جريئا او حتى وقحا
اللي بيعرفوني من قبل. واللي يعرفوني في هذه المجالس اه بفضل الله الحمد لله ما في اي كلمة تقال يعني الحمد لله يعني لكن نطرح كل شيء عندما اقول كل شيء كل شيء
ان بعض مستمعين بعض المشايخ بعض الدعاة بعض الناس اللي يعني يعيش في كوكب معين لا يريد ان يسمع بعض لا يريد ان يسمع مشكلات متعلقة بالشذوذ كيف كيف مسمي حاله شيخ ومربي لحية ومش عارف كيف يقول هذا الكلام؟
لما بقول هنا احذروني مش احذروني انه هذا الكلام غلط رح احكي استعد اللي يرى في نفسي انه الكلام هذا ما بدي اسمعه وراح يجي عالجمهور. الجمهور مختلف ما تراه انت قد لا يصلح لك في غيرك متمني يسمعه
ما الحل مشكلته يمكن في ان يسمع نأتي الان الى الجمهور ساتي واعلق قولا على اول جملة اللي قيلت لي اكثر من مرة لما لما حددنا اه بين الاحلام والاوهام
بين الاحلام والاوهام بعض الشباب يوهم نفسه يوهم نفسه بانه الامر كل زواج سعادته الاسرية وبناء الاسرة واللبنة كله مبني على انه انت احلى دورة فلان لا تقع في هذا. انا ايش كاتب بين الاحلام والاوهام والايام؟
وانت قد يكون فيك من الخير الكفاية اللي بامكانك الان تطرق الباب وتأخذ هذه التجربة طيب والايام عم تمضي ليش؟ لانه لسا فلان ما عمل الدورة لانه لسا فلان ما بلشنا
ايش قصدك النوم؟ يعني ما في داعي؟ لأ حننجي المجالس لها داعي. ولو ما الها داعي ما بنقوم فيها بس بعض الناس يقعون في نوع من المخادعات بيمنوا انفسهم يعني اماني
القضية الثانية انتم تعقدون الامر يا شباب ونحن كذلك. ايش قصدي بهذا بعض الاهالي بيقولوا لاولادهم انتم عاقدين شو بدكم بهالمجالس ونحن كذلك اعمي احنا احنا يعني يا ابني انت مزودها بهذا الدكتور اللي مقعد شباب قدامه قاعد بحكي لهم كيف يتزوج ومزودها. اه البساس بتزوج
في ناس بتحكم هؤلاء نقول لهم هؤلاء نقول لهم في قدر لا بأس به آآ يعني من النضج عند الشباب ينبغي ان يحترم انه لا يريد ان يلقي بنفسه وبالاخرين بتهلكة
لانه مجرد انه ابوه فرحانين فيه بده يجوزوه الذي اوصلنا الى هنا كم كبير من هذه الاخفاقات ونعم انا مو مع انك تضيع حياتك وانت عم تستنى هذه المجالس لكني انا مو مع الاهالي اللي يزهدون بها الى درجة انه يخطئك وانت تنتظر مثل هذه
القضية طيب ها نحن هنا اذا ثم ماذا؟ طيب مش بتقول لقد هرمنا من اجل هذه اللحظة او ممتاز وبعدين يعني مين ناوي بكرة يعقد قران؟ فاهمين قصدي؟ العمل ضرورة والا فالكلام حجة نفسية على الذات
الكلام الكلام اللي عم نحكيه هنا سيكون حجة عليك لانه انا راح ابدأ من اليوم بتكليفات اذا بتحضر بدون ما تؤدي هذه التكليفات ونسميها حجة نفسية بديش نسميها حجة شرعية. طيب
ايوه ايوه انتظرنا انتظرنا بلشت المجالس ايوه. بس انا رح احضر المجالس عشان بس اسكت شعوري بالذنب هاي عم بحضر صار عندي معلومة المجالس المجالس واحدة من الاشياء المتعبة فيها. انه تكليفاتهم اليوم
يعني القضية بس انك تعرف معلومات؟ لا التكليف سيبدأ اليوم الامساك والتوقف والصبر والاعلام. اول تكليف راح نبدأ به اليوم انك من اليوم تتوقف عن الموهينات اللي راح نتكلم عنها لاحقا بالتفصيل
ايش يعني البعض سيقول معقول انت كاتب اغاني يعني احنا شكلنا شكل اغاني عدوها اه بعض الشباب بالمناسبة يعني يجوز لنفسه في خلواته انه يسمع طلب هذا الطلب يهنئه اكثر
والاناشيد بعض الشباب على اساس انه اه ماسك حاله عن الحرام مقضيها ايش اناشيد بتحزم والاناشيد اللي كلها عارفين هاي كلها عبارة عن اه غزل عفيف ومش عارف مين وكذا. بس ايش لأ هو مش قاعد بيتغزل قاعد بيتغزل
منورة ايه ها هو التصوف التصوف نصيحة من الان امسك عن هذا اذا كان في يوتيوبات شورت شورت سريعة الريلات هذي او اوقفها فورا يا ترى مدى تجذر كثير من الصور الخطأ عندك من ورا هذا العالم
شعر الغزل القديم مثلا مثلا فجأة صار بده يتعلم الشعر الجائز نصيحة اوقفوه حتى اشعار اخر ايش المهينات المهينات هذي راح نتكلم عليها ان شاء الله في اشي احنا بنسميه الموهينات اللي هي توهم النفس الانسانية. طيب
المفروض عضلات نفسك بدك تقويها في بعض الاشياء توهم من ضمنها العالم الوهمي الكرتون المش عارف مين المسلسلات حتى عذرهم العبارة. حتى اه بعض المقاطع اللي انت بتشوفها وانت بتفكر عم بتمر وكرامة
هالطغرل وزوجته. ومش عارف مين. حتى هذه تتسلم اليك وتترك شيء في نفسك البعض سيقول هيك هيك بس اقطعه فورا القطع حنجي عليه بعدين القطع الغرض منه انك تشخص نفسك اولا
اين انت من هذا؟ اين انت من هذا؟ يعني هل انت متعلق فيه زيادة اذا اذا كذلك اذا انت بدأت تشخص نفسك انه في عندك مشكلة انا كاتب الاشياء طبعا الاعلام الاعلانات الاغاني شوفوا بالذات هذا العالم ما يتعلق هاي الحركة
هذي تدخل عن ما اسم الله به عليم. ولما راح نرجع لمشكلات ما ما يسمى بحلق العلم وطلبة العلم وكذا. راح تشوفوا انه في مشاكل كبيرة عند شباب ظاهرهم طلب علم شرعي
وفي الداخل انت انت تريد يعني في نفس رجولي عم بروح يعني الاناشيد الان وانت هذا كله حنجاوب. الاناشيد الان كم وكم ترى نشيدة حقيقية ترى في يعني اول ما تفكر بنشيدة رجولية ايش بتجيب بالك؟ صليل ما عدا ذلك
المنشدين الان عم بمارسوا بين قوسين ما يقابل اه بديش اذكر اسامي المغنين. ما يقابل فلان بس عم باسلموا ايش بيسوي؟ بيسوي اهات وكدا. انا بدي اسوي اهات بس انا ما بستخدم معازف. طيب
ايش ؟ تسمع حبيبي قديم قديم قديم اه قديم قارن هذا بالاناشيد القريبة الثمانينات تسعينات كذا انت الان لو تسمع نشيط قليل انتوا كنتوا طلبوا لي هذا حتى الطرب صار عدن بالعبارة يميل للتخلف
يعني بتلاقي ارجو بتلاقي منشن عامل فول ميك اب طالع الفيديو كيف اذا بدك تعيشه عالواقع ومش عارف مين وفي الاخر اهات هيك طالعة في الخلفية. وانت تريد يعني تريد انك تسمي هذا نشيد اسلامي صعب. انا مو ضد
انه يكون في صوت جميل. بس عندكم الصورة واضحة. انا مو ضد انه يكون في صور جميل ولكن الاشكال انه هذا النمط من الاناشيد هذا النمط من الاناشيد تحديدا عم بودي الشباب الى يعني الى الى بديل اه يعني
لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. طبعا هذا فما بالك عنه لو دخلنا الاجهزة والمعازف طيب من التكاليف اللاحقة راح نيجي على اعمال اليوم والليلة وادومها واقل في يعني في المجالس راح يكون في تكليفات
متعلقة بانه مثلا اليوم تروح تحكي مع اهلك بهاي الطريقة اه اذا في عندك حد اه مش قادر تطيقه في في العمل بدك تعمل معه كذا وكذا انه هذه الاختلاف لاحقا الى الزوجة اذا كانت مختلفة عنك في الى اخره
المجالس لمن هذه المجالس لكل نفس في محيط الزواج. بمعنى هذه المجالس مقدمة للاباء والامهات وانا اقول لابائهم هل تسألوا انفسكم ماذا نعرف؟ وماذا نعلم ابنائنا وبناتنا وطبعا هذا الكلام يصعب على الاباء والامهات. انت جاي تعاملنا كيف نربي
مش مشكلة لا تجاوز للشباب المقبلين على الزواج من الجنسي الثلاثة المتزوجين حديثا حديثا يعني ايش ؟ طبعا انا اقول للمتزوج يعني عقب القرار انا بعتبره متزوج المتزوجين حديثا بضعة شهور اقل من سنة انا انصح ان يملي هذه
لمن يواجهون مشكلات زواجية واحد عنده مشكلات زواجية وبده يعرف كيف ممكن يحلها للمربين والمربيات والمتصدرين في امر التربية والتعليم وللمتصدرين لشبهات الاسرة والانثى والتربية والزواج وما يتعلق بها من شبهات
لانه المجاز وراح تشوفوا احنا ماضيين فيها بتجاوب اشياء كثيرة من اللي يطرح الان من قبل الليبراليين والعلمانيين وغيرهم البعض سيقول ولكن الجمهور مختلف واهاليه يختلفون. يعني الجمهور اللي امامك اه في منه زي ما انت حكيت قد يكون لسا مقبل على الزواج. يمكن لا لساته طالب جامعي وعم يفكر بعد اربع سنين يتزوج. واحد متزوج
طيب واحد اه اه لأ عنده مشكلة واحد اموره طيبة. واحد اهله جايين من نمط اجتماعي اه يعني مثلا اه اعلم من نمط اجتماعي اخر ميسور الحال واحد فقر هذا كله مراعى في المجالس. ارجو ان يكون هذا حاضر في الذهن
يعني عذرا اكثر من عشرين سنة في هذا المجال الواحد بيعرف يصيغ الشيء بطريقة اه يحاول ان ان تكون اكثر يعني اكثر شمولية مما مما تظنون في صوارف ومعوقات وموانع احذر منها. عادة النجاح هذه كلمة جهل. الجهل والهوى واللعب واللغو واللغو
اه ايش اقصد في هذا؟ بعض الاشياء التي قد تمنعك من الاستفادة الجهل. الجهل انك ما تكون عارف ايش اللي عم بينحكى بس اسأل لا تخلي مسألة غير معلومة عندك تمنعك من الاستفادة
اتنين الهوا والهوا عادة نقسمه الى خمس كافات الكبر الكذب والمخادعة الكسل والكلف التعلق الزائد بالاشياء والكمال الموهوب هاي الكافات ايضا تحرم الكبر انك تشوف حالك انا ينحكى عليه كده
انا فلان حيعلمني مش عارف مين. بضرر حقي وغامض الناس الكذب وهادي راح نجي عليها كثير مخادعات انا اموري طيبة اصلا هو مش فاهمني زي يتقاطع كثير هذا مع مع الكبر
تكاليفنا تكاليف الكلف التعلق الشأن الزائد بشيء معين اه ترى انه يعني مثلا من التكاليف اللي راح اطلبها منك مثلا انك تمتنع عن الدخول الى موقع معين او مواقع معين مواقع مش قصدي قد يكون موقع مباح عادي جدا لكنه بقول لك
وهذا الموقع اشعار اخر اذا اذا ما عندك قدرة واخر شي الكمال اللواء او وهم الكمال اللي هو انا جاي هذي المادة هي اللي رح تخليني سوبرمان اه خلال يومين ثلاثة خلال اسبوعين ثلاثة
ايضا هذا يمنع من واخر شيء الغفلة الحين نسميها لانات الغفلة. اللعب واللغو واللغو انت ممكن تيجي تطلع من هون تعود الى غفلتك ولا كأنك حضرت شيء وتأخذك الدنيا بنفس الدوال ما راح تصير
من الاشياء اللي اه يعني احذر منها تقمص الحالات والمقارنات البومية كثير راح احكي حالات. انت بتلاقي ونفسك بعيد كل البعد عن هذه الحالة بعض الشباب وبالذات اقول جملة اقول حالة معينة في المريخ
روح وهو متقمص الحالي لا لا تقع في هذا لكن لانه مثلا راح اقول ويجيك واحد والده مغلبه في قضية في قضية الاختيار يجيك واحد والده واموره طيبة وبقول له يلا انت ناوي تتزوجه
فدير بالك تقع فيه هذا. وكذلك المقارنات. قبل شوي كنت اقول مقارنة بي انا شخصيا. لا تقع في المقارنات بغيرك. وهذي رح تشوفوها يأتي سؤال من جار لك في المجلس
حالته لا تقع فيها او واحد عم بيسأل انه والده مأمن له الشقة ومأمن له كذا بس مشكلته انه اللي متقدم لها طالبة انه يكون عنده سيارة ولسه ما عنده سيارة
السيارة مهمة شقة ومعوشة. لأ لا تقع في المقاومة هذي لانك بتظلم نفسك كبير اللي ظرفك مختلف حاليتك نفسية مختلفة عضلاتك النفسية مختلفة كما يقال وتقارن حالك بالغيرة والمظلومية بنحكي عن بعض المسائل اللي الاهالي بظلموها. اه فعلا انا اهلي
الانسان بيحب هذه المخادعة انه مش انا اللي ضعيف اهلي بعلمني. مش انا اللي فاشل اهلي وعلمني كما قلت قبل قليل من وهم الكمال. توهم العلاجات الحاضرة في هذه المجالس. انه هاي حقنة هيك سحرية
يعني وجودي في هذه المجالس راح يخلصني من مشكلة اني صرت متقدم لعشرين وحدة ولسه مو صاير نصيبي مساء تحتاج الى وقت ما لا اتوقعه او ارجوه من هذه المجالس كما قلت حلول سحرية واعادة تنصيب لنظام تشغيل النفس. البعض بيجي يظن انه حنعمل له فورمات. طيب
هذي مسألة تحتاج وقت حاج عمل اتحاد صدق خليني هنا اذكر مسألة بسيطة. انا قلت في البداية انا لا اعلم المجالس هذه كم ستستمر مجالس الزواج عشر مجالس. مجالس الزواج الخاصة اللي هي عادة بتكون للي حاضرين فقه النفس
لكن صدقوني بفضل الله بفضل الله بفضل الله. رأينا من نتائج هذه المجالس ما يعني ما يلقى الانسان به ربه يوم القيامة الحمد لله هذه البيوتات من صنيعة هذه المجالس
بس ليش عم بحكي هذا الكلام العشر مجالس اللي اللي حتى الذكر كانت مكثفة يعني مش المجالس يعني عشر اسابيع مرضتكم مرتين في الاسبوع يعني لما بتحكي عشر مجالس مرتين في الاسبوع بكم؟ كلها على بعضها
شهر ونص ادي الشهر ونص رجعوا لي رجعي رجعي في مقابل ذلك ما الذي ارجوه من هذه المجالس؟ هذا كله كلام الجمهور. ما الذي ارجوه من هذه المجالس لازم تطلع من هون نحصل لك علم
فكرة معينة عندك شعور معين كان عندك تجاه شيء اه في نزوع بلاش شعور يصبح نزوع عنه مش نزوع الى اه عمل سلوك معين كنت تقوم به شيء كنت ما تستطيع القيام به صرت تقوم به. شيء كنت اتصور انك لا يمكن ان تتركه تركته
هذا مما يرجى من هذه المجالس اجابات لاسئلة في النفس حاضرة ومتوقعة قد تكون عندك اسئلة معينة ماذا افعل بكذا الذي يجب علي؟ ايش الاسئلة لازم الواحد يستحضرها؟ ايش اللائات اللي اذا حصلت اه يعني ما اكمل في هذا الطريق
او متوقعة واضاءات نحو اسئلة ربما غفلت النفس عنها ولابد من اجابتها. انت ممكن يكون عندك اسئلة لكنه في اسئلة ثانية اهم منها دور هذه المجالس انها تسلط الضوء عليك
واخر شيء اعمال وتطبيقات حياتية في طريق التسكير. في مسائل اه راح تقول انت ليش عم بتكلفنا في كذا؟ ايش علاقته بالزواج وقد يكون هذا هو البناء الجذري علشان تكون تلك النفس الانسانية اللي مستعدة استعداد حقيقي للزواج. وهذا ايضا مما ارجو ان يعني آآ
تحصل عليه من هذه المجالس نصائح للجمهور النفع اكبر. رمزوا لي هون شوي لانه في بعض المسائل المتعلقة بعمليا كيف استفيد من هذه. ايش اول اشي عملي مرينا عليه الى الان
شفتوه انا قلت التكليف ومريت عليه بدكم تذكروا الامساك عن المهينات بدك تبدأ من اليوم والله بكرة انت في الجامعة ولا مع زميلك في الشركة وكذا. تفرج تفرج تورطنا حضرنا دورة
بهذه الطريقة بتكون بلشت تستفيد طيب نصائح الامساك والتوقف والصبر اه كثير من الاشياء اللي راح نقولها راح تصحصح عندكم اسئلة كثيرة. هون بدكم المهارة دايما اقول المهارة الاهم والاقوى واللي من وراها
كثيرة راح تجي الامساك والتوقف والصبر. امساكك عن الشيء توقفك فيه تأملك فيه وصبرك عليه. طيب طب الاسئلة ايش راح نسوي فيها عادة بعد ما نخلص مجالس معينة مثلا مجلس المجلسين ثلاثة راح يكون في اسئلة
مجلس خاص بالاسئلة نغلق نبدأ نيجي على الاسئلة وهذا يتطلب انه تصبر شوي مرات انهي المجالس مبكرا عن الوقت اللي ممكن افتح باب ولك نامر حيكون في ضروري للاونلاين بصراحة
لذلك انا دايما بفضل انه بعد ما ننهي سلسلة مجالس بنفتح اه مم يعني المجال للاسئلة. وين رح ترسل هذه الاسئلة اه راح تفتح مجموعة خاصة لاهباء الزواج رجال انباء الزواج نساء زي ما هو التربية
وعادة يعني تعطون الرابط ويفتح المجلس لاستقبال الاسئلة لمدة اربعة وعشرين ساعة عادة. ثم نجيب على الاسئلة في المجلس المخصص لها التدوين ما بدي يعني ازعل اللي ما عم بكتب
بس اللي جنب معه الدكتور انا بستغربه للجاي ناويين نحضرها بعدين انت حتطلع من هون رح تشغلك شواغل كثيرة طالما انك اقتطعت من وقتك ساعة ونص ساعتين كان الاولى في هذه الساعة ونص بتحاول تدون. ودون ماذا
الاسئلة الجاية على بالك تدورها خطرت هيك وحسيت انها مهمة فائدة حقيقية ومن اهمها الامثلة الحياتية وتطبيقات العملية. كثير من الناس وانا هذا الحقيقة يزعجني واشعر فيه دكتور عبد الرحمن كلامك كثير في تنظيم ما حسينا فيه العملية
ما كنا حكي خمس تالاف قصة مية مثال لكنه هو استمتع بها ولذلك دائما اقول خصص في دفترك صفحتين ثلاثة قسم كامل اسمه تطبيقات اعمال لما اجيب مثال عملي لانه هذا المثال انت راح يحصل معك
ما ما كان في شريحة اسمها عندما يقول لك ابوك اطلع برا البيت ما كان في شريحة هيك بس اضحكي عن كده مثال بهذا. بس انت ما دونت مهم جدا
الاعمال والتكاليف والمدارسات الجماعية من النصائح اللي قد اظنها يعني جوهرية اه غير الالتزام بالتكاليف وعملها المجموعات اللي ما راح تصير ان شاء الله انا انصح انه يكون في مدارسة جماعية
مو غلط ابدا انه تتفقوا بينكم وبين بعض والله انا متأكد زي ما انا شايفكم. البنات من الاسبوع الجاي راح يدرسوا الشباب تسألهم بعد ستة شهور مين المدارسات انه قبل ايام كان في مجلس مهم جدا. البنات هم اللي حضروا فقط. طيب وعاملين اللي عليهم وزيادة والشباب
لقمة عيش وعم بشتغل وكذا بالظبط المدارسات الجماعية مهمة. المدارسات الجماعية اللي صار اليوم اه بتتأكد من فهمك فهم الاخرين اه ترى انه غيرك اه عنده نفس حالك اللي هذا يعين بشكل كبير
طيب البعض يقول طب ماذا عن المشتغلين من مجالس اخرى؟ لو انا عندي مجالس اخرى وانا عم بتابعها اه اتابع شو اسوي؟ نصيحتي اولا فقه الاولويات لا تغتر فقط لانه اوه ما دام المجالس بدأت لازم ما في ما في دير بالك هذي وحدة من مشكلات هذا العالم الرقمي
شعورك بانه في شيء موجود لازم تحصل عليه. قد لا يكون ضرورة بالنسبة لك لو عندك شيء اولى الان عندك مادة شرعية عم تحضرها احكام طهارة وصلاة اه بتشتغل وفي عندك مادة بتعلمك اه مم
احكام المعاملات والربا والمش عارف ايه وشيء من طبيعة عملك هذا اولى طيب لا عندي اه عندك القدرة اذا الاوقات والتخطيط الذكي والتفرغ والجدية والصدق في ناس بيستطيعوا ان ان يحضروا يمكن ثلاث مجالس في الاسبوع في موضوعات مختلفة وقادرين يوافقوا بينها
قادر تعمل ذلك اهلا وسهلا مو قادر تعمل يعني بين قوسين لا لا تكثر من حجج الله علينا وعليك احذر اذا كنت حقيقة قادر تستفيد لكن ما تكون مسجل لي بالاكاديمية الفلانية مش عارفين الفلاني وبالتحفيظ الفلاني وبالدورة الفلانية وكذا
غالبا يعني غالبا سيتحول هذا المجلس بالنسبة لك الى مجلس يعني ناكل مكسرات وانتم عم تحضروا ما لوش علاقة بانك عم تحضر مادة حقيقية نأتي الان الى اخر شيء وهو المجالس نفسها
حكينا عن المعلم حكينا عن الجمهور المجالس. اولا هذه المجالس هي حلقة في سلسلة مجالس فقه النفس. الحمولة هاي الشغلة انها مهمة البعض يقول دكتور ليش بعض النماذج اللي شفناهم بيقولوا انه محاضرين عندك انفاء الزواج ما شاء الله كذا كذا مع انه
بتقول بس عشر ايام مجالس انباء الزواج يا جماعة كانت تعقد عادة كتطبيق اخير لفقه النفس. يعني فقه النفس بتطول سنة ونص تقريبا بعد ما يحضروا الناس اقرأ وناس لتعارفوا تطبيقات فقه النفس بتكون
لذلك حتستغربوا انه هاي المجالس اللي ستطول كثيرا بعد فقه النفس بعد فقه النفس بناخد اخر لتعارفوا يوم انفاء زوجهم انفاء التربية نعم ايش بنسوي باليوم هذا بنحط محاورنا بنحط محاور فقه النفس
وين هذا فيه؟ اه في الاختيار. في الجلسة في الابانت. في اه قول لا في كلب صار عندك مادة اصلا انت شغال عليها سنة ونص وتطبيقات عملية وكذا. بس جايهم لنا
تعبي الفراغات. لكن لانه هذا الكلام مش حاصل مع الناس اللي هم الان المادة فتلقائيا ستكون. طب والعشر ايام؟ عشر ايام كان كان يطالب فيها الناس تطبيقات مباشرة لذلك كنا نتكلم عنها
هذه المجالس الاثبات واعني بكلمة الف باء انه هي اه يعني تأصيل تأسيس لكن لا تتخيلوا انه كل التفاصيل لانه اذا بدي ادخل في كل التفاصيل انا اظن بده يمكن سنتين ثلاثة. طيب. يعني بمعدل اسبوعي
لكن ساحاول قدر الامكان انه احرف هذي كما انا يعني كانت هي احرف مباني ومعاني والبقية عندكم. كاني عم بعطيك الالف باء واكون منها الجمل كما تشاء بس الالف بقى اللي راح اعطيك اياها ازعم بانها اه كافية انك تؤسس فيها اشياء كثيرة
اقرأ نفسي تعارف والزواج فيه شيء من هذه الثلاثية. اه كما قلت قبل قليل راح نمر على اقرأوا نفسي تعارفوا طبعا مش كلها لأ راح ناخذ فقط التطبيقات العملية منها في مجاز في الزواج
ولذلك اه ما حدا يحكي لي اوف بس هاي الشغلة انه مجالس فقه النفس العامة الان موجودة. احنا ان شاء الله يمكن بعد اه اقل بعد قرابة شهر شهر بشوي حنكون خلصنا مجالس فقه النفس يقرأ ودرس
الان مئة وكذا فهي فهي فيها نتف من مجالس فك النفس. اللي يريد ان يحقر مجالس فقه النفس مجالس فقه النفس الموجودة على اليوتيوب اه هذه المجالس تأصيل فقه نفسي
اه في شي حنحكي عنه اللي هو عقل وحي نظام. انا اعطيك هنا ثلاثية اعتمد على العقل الية العقل ومركزية الوحي وتجربة النظر لاستقراء البحث وهذا الكلام آآ ازعم انه من الاشياء التي تميز هذه المادة
بل نحن نفخر باننا ننطلق من قال الله قال الرسول. نفخر باننا ننطلق من وجود خالق خلق مخلوقا هذا الذي يميز مدرسة فق النفس وما وما حولها نحن نقول بانه الاصل الاسلام
ما بقول لك والله بدي اشوف حقوق الانسان شو حكت لي حتى ممكن نستأنس بارائنا يقيموها هذا هو الاصل واخر شي كما قلت تطبيقات حياتية يومية زائد قصص من واقع العيادة الاسرية والتربوية النفسية
بدي اقف هنا وارجع اجي على صورة الاعلان الاعلان اردت فيها من خلالها انه اه يعني تصل رسائل كثيرة راح اعلق علي تعليق سريع والتفصيل يعني جاي البيت انا متعمد ان يكون بهذا الشكل
هذا البيت قريب من بيت زوجتي اه اهل زوجتي في اربد لما كنت ازورهم بدنا نحلم انه بيتنا يكون هيك بهذه البساطة لانه قضية الكلام عن البيت وبساطة البيت وقدرتك على ان لا تكون الدنيا مبلغ علمك ولا غاية ما تريده كذا هذا يصب بشكل كبير جدا
الزواج وكنت ذكرا عمر صور يا زلمة الصورة موجودة في القناة ما احنا عم نحكي عن البساطة والكل الشغلة الثانية في الطريق الى هذا البيت هنالك امور هي اللي راح نفصل فيها ان شاء الله. يعني هي طبعا بعضها
مفاهيم زي الاخلاص والتقوى والدين والمودة والرحمة والتغافل والصبر والمداراة وصولا الى وفي الطريق ايضا سنحذر كثيرا من موهنات هذه الرحلة الجهل والجهالة مظاهر الدنيا العولمة الاعلام الاغاني المسلسلات الاعراف والتقاليد والعادات
اللي يريد ان يوصله من صورة من صورة الاعلان انه الف باء الزواج غررها ان تأخذ بيدك في هذا الطريق على حافتي الطريق كل كلمة من هذه الكلمات امل ان شاء الله ارجو انه لما تخلص المجالس او حتى في الطريق مش ضروري لما تخلص
كل ما تقال الكلمة امامك تكون عارف ايش معناها وايش وقعها وايش خطورتها وايش نفعها وايش اللي بدك اياها وايش اللي ما بدك اياها واين انت منها؟ وكيف وكيف ستحل هذه الكلمات
وانت رايح تخطب وحدي وانت رايح توصي والدتك انه امي انا قلت كده وكده يعني انا كان بودي حتى يكون في تفصيل اكثر لسا لكنه انتم عارفين الصورة والاعلان وكذا الواحد يحاول ان يخفف قدر الامكان
تصنيع المصممات يلا روحي طيب لماذا هذه المجالس اه البعض يقول معقولة حد محتاج يسأل هذا السؤال؟ للاسف نعم بعض الناس يقولون انتم يعني مساء النور مو بهذا التعقيد. المسائل ابسط من ذلك للاسف الامر ليس كذلك
اولا بين الاسرة والامة الزواج في نظر البعض هو عبارة عن تكوين اسرة وفي نظر البعض هو تكوين امه انت وانت عم بتكون اسرة. الاسرة هذي ستتحول الى مجموعة اسرة. مجموعة الاسس ستتحول الى
انا كاتب عبارة يمكن يستغربها البعض بين الطوفان والنصر الشامي بين الطوفان والنصر الشعبي مين يتوقع ايش قصدي الله اعطيه سرة من ابناء اليوم نفسيا بداية العضلات النفسية شو يخلي الله يصلي؟ ما رأيت من الزواجات كيف
العضلات النفسية. الله يرضى عليك كثير منكم المفروض المعظم اعجب مثلا بحالات كثيرة الطوفان الزغاريط عند الشهادة هذه مجلة فراغ هذه جهة من زواج من طبيعة زواج انت تراه حلم بالنسبة الك
هذه جاءت من زواجات انت بالنسبة الك وانت بتطلع عليها بتقول هذه ممكن نقرأها كذا بس انا اتخيل ان زوجتي لا قدر الله لو بعدت عنها خمس تيام. خمس تيام بس
وانا رايح اشتري لها شوكولاتة وجاي يكون عندها القدرة ان تصبر هذا الصبر على وحدة ابنها مقطع امامها واللي محطوط في كيس اسود وصولا الى طبعا الكلام في الطوفان يطول لكنه
لكنه ما في شيء شوفوا ما في ما في شيء في الحياة اليومية تقع عينك عليه الا ومآله الى الزواج لما تيجي على النصر الشامي اسئلة كثيرة الشباب اللي عملوا اللي
مين شاف احتفال الشام بام السالوت جميل بسيطة. طيب برضه بتيجي في بالك يا ترى مين اللي صنع النصر بفضل الله سبحانه وتعالى لا يصنع النصر من قبل آآ اولاد وبنات
خايفين يعبروا الشارع ولا مشكلتهم فقط انهم يتعلموا ويحكوا اسباني ولا انجليزي ولا لما كتبت بان الطوفان والنصر الشامي اعني بان كثير مما نزعم اننا نحلم به واقعنا بعيد عنه
ولمثل هذا تأتي هذه المجالس ما الذي ارجوه؟ وما الذي لا ارجوه؟ ايش يعني؟ ما الذي ارجوه لابني او ابنتي؟ ما الذي لا ارجوه لابني او ابني؟ ما الذي ارجوه لنفسي؟ ما الذي لا ارجوه لنفسي؟ متعلق بالزواج
في عندك يعني هذه المجالس بتخليك اه تفكر كيف تقف امام الله مسؤول عن نفسك وعن اهل بيتك كفى من المرء اثما ان يضيع من كم من الاثم انك انت تكون ظلمت
ماشي انت بالشارع الطريق شرطة المرور رايح على على مصلحة من مصالح الدولة. طيب بنشوف واحد امامك ظالم مرتشي هل تريد ان يكون من هؤلاء هذه المجالس حتى حاولك انه ما يكون عندك من هؤلاء
ما تكون انت اولا من هؤلاء. قبل ما يكون ابنك من هؤلاء وبالتالي انا دايما اقول اللي يريد ان يفكر في قضية الزواج والتربية بس يطلع حواليه ويشوف. ما الذي اوصلنا الى هنا؟ كثير مما اوصلنا الى هنا؟ زواجات سابقة وطريقة تربية
الاحصاءات والارقام المفزعة حديث ولا حرج حدث ولا حرج الارقام في بلادنا هنا للاسف اقصد بالاردن ولا ولا البلاد القريبة منا الحال فيها انه تتجاوز نسبة الطلاق ستة واربعين بالمئة
في بلاد مجاورة وصل الحال الى ستين بالمئة هذا بيخلينا نخاف على على بشرية كاملة اخاف على فطرة عم عم يندعس عليها الحياة اليومية ومشاهداتهم ذكرت قبل قليل لا تكاد تجلس في مجلس الا وترى. نوع من التأفف من الزواج. نوع من التكليف والزواج. نوع من التثبيت عن الزواج
هذا كله يدل انه لا في اشكال العيادة الاسرية والتربوية والنفسية حدث ولا حرج راح نيجي على القصص هذي لا يكاد يخلو يوم اخرها اليوم يعني هنا انا مصبح الصبح كان في عندي مجلس الادباء التربية
وبعدين كان في عندي اه مشوار متعلق اه استقبال ناسخ كذا. بعدين رجعت كان في اه سفر لجماعة ودعناهم. بعدين يا دوب اه حضرت لي كم كم كلمة في الشريحة
هاي المادة. وبعدين اجوا مجلسكم اليوم بهذه في هذا اللي صار حالة اليوم انا تعرضت لها. انا انا موقف الاستشارات مكالمة يا اما اشاعة بس اليوم بس اليوم. وبمناسبة وانا غير متعمد. يعني يعني انا مش اه اليوم الزواج تعال نحكي
اللي بلعبش عن ظهره يعني بيوقفني امام المش عارف مين بيجي بس اليوم لا لا لا اربعة اربعة لاحظوا انا ما انا ما عم بتبع شيء يعني انا عضوة صليت الفجر
بعدين اجيت هنا لاني كان لازم اشتغل على قضية كيف اه اجهز المادة وبعدين صار في عنا خلل فني. لاني لازم استعد قبل الف باء التربية. الف باء التربية ساعتين
بعدين مشاوير كيف؟ فهو في الحقيقة لو فتحت التليجرام وراح الاقي وفي اسئلة عم تستنى لكن في يوم انا من فضلي مشغول عن اشياء كثيرة وما عم بتلقى بوقفك اربعة طيب وحالات سيئة
هذا كله لا بخلينا نعرف انه المجالس هذي وامثالها طبعا لمن يقدمها اهل الخير حولنا واهل الفضل من انا هيك كاتب بعض الاشياء من الانثى الهاربة مرورا بالشاب العازف عن الزواج وصولا الى العدسة المظلومة
حالة يومية نسمع عنها وبنشوفها بتدل على انه المجالس هذه وامثالها ضرورة بايش؟ لانه البيت مش عاجبها. ابوها مش عارف يربيها. اه بدها تروح تاخد لجوء لانه مش عارف مين. هذا كله
جزاكم الله خيرا شكرا مرورا بالشاب العازف عن الزواج حنتكلم من اوائل الموضوعات اللي حنتكلم عنها العزوف عن الزواج شباب الان يتحدث عن الزواج شيء ثانوي مكمل. المهم سيارتنا. المهم الشقة في مارينا
مش عارف مين في البرج طيب احيانا المهم البدلة. المهم الحذاء احيانا الزواج مسألة ثانية وصولا الى عانس المظلومة اللي بتيجي بتقول لك دكتور في عندك رجل يقبل باثنين وثلاثين وستة وثلاثين
البنت تشوفها من اروع ما يكون هذا كله يجعلنا الانتصار لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولدينه ولفطرته هذه المجالس انا اعتبروها انتصار لدين الله اللي حاضرين معي من قبل وبشوفوني لما بروح اطلب في جهة او كذا اقول
اي اي شخص يقبل على الزواج هالايام وكأنه يحمل راية يا رب انا معك انه كل البشرية ضدك الاعلام ضدك نتفلكس ضدك هوليوود ضدك الاعلامي مش عارف مين حقوق الانسان الاقتصاد الرأسمالية الاستهلاك الكذا
انا يا رب جاي هذه المجالس ايضا في هذا الطريق تخلى عنها المسئولون عنها امام الله. زي البيت والمسجد الاكاديمي كثير ما سنقول هنا كان ينبغي للاهل ان اولا ثم كان ينبغي لخطيب المسجد والمربي في المسجد والمحفظ القرآن وكذا
ثم كان ينبغي للمدارس والجامعات انه حاولوا يستووا لما هؤلاء قصروا القيام بحق الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة واخر شيء دخول ادخال السرور على قلوب الشباب بدنا مجالس البعض قد يقول ولكن الزواج ابسط من ذلك
ولكن الزواج ابسط من ذلك البعض يقول طب كيف كان الامر مع اهالينا من قبل هؤلاء اقول لهم بكل بساطة هاي النتيجة اه لما تعرفون الواقع اللي نحن فيه في مثل عراقي بيعجبني بيقول لك هذاك الغين جاب هالمطر
الغين جابها المطر ومع ذلك اهالينا في عندهم اه اشياء كثيرة من الخير احنا عم نفقدها يعني حتى الاب اللي كان في يوم من الايام اشياء كثيرة سنقولها لا يتقنها لكنه كان يتقن بعض الاشياء للشباب البطل يتقنها الان
يعني يعني حتى اللي مش عاجبنا ايامها احسن من الان على قتل مسؤولية اللي بيعرف اه بيعرف يروح يطرق الباب وهو عارف انه حيقوم بمسؤولية ويأخذ وظيفة معينة في الحياة اسمها كذا
ننزل طلباته الكريمة ومش عارف عشان بده يعيش دليفري واحدة من الاخوات في يوم من الايام كنت عم بقدم مادة شايف يا دكتور هالجيل هذا مش نافع رباه لا والله مش قصدي بس يعني بلاش نعم الجيل في مشاكل كثيرة بس هو مين اللي ربى هذا الجيل
يعني مين اللي ربى الولد وقال له اسمع اهم اشي دراستك اهم اشي تصحى عالمدرسة. صلاة الفجر مش مشكلة اهم اشي تروح تجيب مين اللي ربى هذا الجيل مين اللي ربى هذا الجيل لما يفوت على قاعة العرس يتطلع على كل اشي الا اخلاق العروس
مين ربى هذا الجيل؟ فبلاش نضحك على بعض طيب وكيف يوفق الله الاخرين دون دورات او مجالس؟ جميل هذا هذا سؤال حلو البعض يقول طب يا جماعة والله في ناس امورهم كويسة بدون مجالس. صحيح. يا اما بتلاقيه بيطبق هذا الكلام دون وعي منه
واحد بقول لك تعال بدي ادربك اه ومش عارف مين شو اسمه كويس واموره كويسة وما شاء الله عليه وعورات وكذا. بدون ما يأخذ اه نادي رياضي وبيتي وما بيتسي ومش عارف مين
بتقول له اه روح تابع حياته حتلاقي بياكلش متأخر قبل النوم بنص ساعة اه بنمشي من اليوم عشرة لعشرة كيلو يمكن اوف طلع عم بسوي اشياء انت بتحكيها في النادي
لكنه مش عارف انها يعني كما تقولها انت هذي واحدة من الاجابات الاجابة الثانية تعريفك ليوفق يمكن يكونوا مش موفقين وانت تظنهم موفقين الاجابة الاولى انا عم بحكي لي عن ما هو موفق
بس اكيد عنده سنن ماخذها هو مش عارف انه عم نطبقها لكن الاجابة الثانية هو مين قال لك انه موفق اصلا عايشين هيك عايشين كيف يعني عايشين انت عارف كم بيت عايش حينفجر
كم بيت عايش مم بس انت يعني في البيوت اسرار طيب وماذا عن غير المسلمين او المؤمنين او المتدينين يقول لك طيب حبعد اكثر من ذلك. في ناس ناموا تدري ولا يؤمنون ومع ذلك امورهم ماشية. حرجع قشود قصدك الماشي
انه وانت ماشي لا مش ماشي شيء اخر قد يكون ذلك الذي تراه ملحدا او كذا اخذ من اسباب السعادة من اسباب الطمأنينة ما يتقاطع مع ما سنقوله لكن لا يعني انه هو
الطريق منهاج صحيح مرة ثانية ملحد خايف على جسمه ما بياكل قبل النوم باربع ساعات ويوميا عنده مشي سريع نص ساعة ملحد ايوه كويس ولا مش كويس لا ما هو عشان الملحد لازم يكون تخين مهما عمل
انت انت بدك تضرب القوانين كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا الفطرة بين عالم الامس والعالم الرقمي العالمي اليوم البعض يقول انتم مصعبين الموضوع اقول نعم احنا مصعبين الموضوع. هل تراه سهلا
يعني زمان كان الواحد يما امتى حتخطبيه بتروح اليوم تخطب له بيقبل وما عنده اي مشكلة و بشوف زوجته رائعة لانه ما عم بمصبص عاللي رايحة و جاية وما فيش يوتيوبات وما في اعلانات وما في
كده والحياة بسيطة هل هذا الواقع هو الذي نعيشه الآن اختلف العالم اختلفت معطيات العالم وبالتالي من الصعب علينا انه نفس الحلول القديمة هي التي ولذلك لما يأتيني شخص الان شاب
تقول لي تزوج تقول لو كيف؟ قلت لو والله الحمد لله الوالدة يعني وكيف الامور ماشية؟ انا استغفر الله اقول في سرهم في توفيق الهي واحد هي الام وراحت خطبت له
هو عايش وبصدق يقول عايش حياته مطمئن وكده وهو في سر مو مسوي اشي اولياء الله الصالحين في اشي لكن انه يكون الامر بهذه البساطة الامر ليس بهذه البساطة طيب انا يظهر اني ساتوقف هنا والظاهر انه راح نكمل المرة القادمة لانه في كلام لسا يطول حول المجالس وحاجتنا لها
اه لكني ساتي الى هذا السؤال وطلعوا بعدين للترتيب لماذا مجالس وليس مجلسا واحدا سريعا مركزا وموجزا ومعناه انا كان بودي امر على كل اللي قبل هيك حتى لما لما امر يعني لما تيجي عالسؤال
طيب لكن مع ذلك خليني اوجه اجابة سريعة لماذا مجالس وليس مجلسا واحدا؟ سريعا مركزا؟ اولا قلت انا لو كان المجلس سابقه شخص ماخذ فقه النفس كامل لكن الامر ليس كذلك
البناء شيء والحقن السريعة شيء اخر بدك تبني بناء حقيقي لنفسك اه تكوينك الذهني النفسي الشعوري الايماني الشرعي المهاراتي الحياة الاقتصادي العملي الوظيفي هذا هذا بده وقت تجاربنا مع من يستمعون لعبارة عابرة دون بناء اصيل وحقيقي
حدثوني عنكم شخص اعرفه حتى كان بيسجل في لباء الزواج بيجي مجلسه عليه ما بيجي بعد فترة اتصالات ايش ؟ دكتور عندي مشكلة انا تزوجت؟ اه اه الحمد لله لا لا ما
ليش ما صبرت ايامها؟ كان في عندي ايش الاشغال الثانية؟ غفلة لا يعني هذا عدم نفع الكلمة التي يشاء الله لها ان تنفع. البعض يقول يعني ابدا الواحد ما بينتفع شوفوا
لو شاء الله امرا سيكون. وانت لو صادق ممكن من مجلس واحد تستفيد فائدة تكون هي المركزية في في اشياء كثيرة لكن ليس هذا هو الاصل ما ما بنبني على هذا
سيتجاوز برضه اشياء كثيرة للمكن بقيت مسألة اه ماذا عن اه مبادرة التي تسكن اليها ماذا عن مبادرتك تسكن اليها؟ طيب مبدئيا المبادرة ان شاء الله ستنطلق باسم زوجوهم زوج فكاهي شوي
زوجوهم اخذتها من اه من تفسير العلماء اتفق العلماء على ان تكون يعني زوجه طب ليش اخترت الاسم الجديد؟ لانه لتسكنوا اليها دخل في اكثر من شخص ودخل في اكثر من مبادرة بنفس الاسم. فصار الناس لا يعرفون المبادرة اللي لنا والمبادرة
لغيرنا اه والان شغال فريق ايناف الله يبارك فيهم شغالين شغل كتير قوي وكنت امل انه يكون في عنا فريق رجال. فقلت اؤجل هذا الامر واعلن عنه في بدء المجالس بعد الزواج
الان احنا في فريق من الاناث مستلمين قضية انه اه مواد موضوعة تقرأ اه اسئلة معينة اه الانثى ممكن تقرأها تطلع عليها لانه هذا كله اعداد لغاية هذه المبادرة. غاية هذه المبادرة
التزويج باختصار احنا كنا زمان اه شغالين فيها بانه يكون في ناس يأتون الى الى مكاني يتعرفون عن طريق مكاني احنا بنعرف الشخصين سنمكن الشخصين انه يتعرفوا ضمن اطر شرعية وضوابط شرعية
ومعظم النضج وعقل في التعرف على الاثنين والحمد لله الحمد لله يعني النتائج كانت مرضية جدا. يعني ما عندنا مم مش عم بحاول يعني منصف شوي انه احكي يمكن ما في ما في حالة جاءت عن طريق هذه المبادرة
وفيها اخفاق. ما في ما في ولا حاجة يعني الحالة الوحيدة اللي في مكاني وفيما اعرفه حصل معها اشكال تزوجت من ورانا الحالة الوحيدة اللي صار في اشكال حقيقي. لدرجة انه احزنني. يعني انه انه يكون شخص منتسب الينا ومنتسب. ويصير معهم بشيء. للاسف صار الزواج طبعا لا يعني هذا
انت تضمن بس بفضل الله اللي الى الان لانه بنكون كثير مستعدين كثير دايرين بالنا كثير اه يعني ننصح بنتصدق بين قوسين بواقعية شديدة لدرجة انه قد تكون النصيحة انه لا؟ لا نرى الزواج
المبادرة طبعا اه البعض ينتظرها ايضا مثل قضية القدرين اللي هو ايش طب ما المطلوب الان؟ انا كاتب لا عجائب ما المطلوب؟ فريق الذكور في واحد فيه الى الان هذا الاخ اليتيم
يا شباب مع مضي المجالس سواء كنت انت من حاضرين فقه النفس مش حاضر فقه النفس ومتحمس انك تعمل شيء احنا محتاجين فريق ذكور يعادل فريق الاناث على الاقل فريق الاناث ما شا الله عدل
ما في حد لانه احنا لاحقا حنحتاج انه ناس يشتغلوا على وضع اه استبانات معينة استقبال الحالات التواصل مع صاحب الحالة اه هذا الكلام عذرا بالعبارة زمان في بدايات المبادرة كلها اكون في وحدي
يجي الشخص اجلس معاه تجي الاخت اجلس معاها مرات بكون معاها والدها اجلس مع الوالد طيب بعدين دخلوا اشخاص بعدين انفكت المبادرة. بعدين صرت اسمع عن اناس يحملون نفس المبادرة وصارت تنسب الينا. والطريقة اللي نسبت الينا كانت غير مرضية
يعني بعض الناس اللي كانوا يحملون نفس الاسم طلعوا انه بجيب اه معلومات من هالمعلومات بيعطونا بعض يتعرفوا على بعضنا شو هي الطريقة الصحيحة لذلك احنا انا اعلن الان عن
اعادة يعني اعادة فتح المبادرة مرة اخرى. باسم جديد ونحتاج فريق جديد لذلك اللي عنده استطاعة احكي اسمك ولا بلاش هاي الاخظياء طيب؟ اه يتواصل معاه يتواصل معاه لانه اه يعني هو
هو المفروض انه كان فريق الذكور. فهو فريق الذكور ايش قصدي بلا عجلة ما يستعجل علينا الان مباشرة يعني تلقوا طلباتنا تلقوا شوي شوي شوي شوي نبني حالنا شوي شوي ممكن نتعجل بتلقي الشيء. ممكن الفريق يعمل بطريقة اكثر يعني اكثر اه سرعة من اه
المجالس لكني آآ يعني هذا اللي حبيت بس احكيه بخصوص بخصوص المبادرة فيها تفاصيل اه طريقة عملها وكذا لكني لا اريد ان اه كما قلت كان بودي اليوم اني امر على امر على كل التنبيهات والمقدمات لكن لا اريد ان اطيل كثيرا. اه
اي اسئلة اي نأتي لها يوم بعد ما نخلص المقدمات هذي راح نخصص نخصص لها يوم ان شاء الله اه ما عدا ذلك اليوم سألني البعض انه هو هذا الموعد مثبت؟ نعم مثبت
يعني انا يعلم الله اللي بيعرفوا الجدول. يعلم الله انا يعني حتى يمكن اليوم ادم كتب على انه انه خلاص ما عاد لانه كان هذا موعد الديوانية مع ادم فانا يعني منتزع هذا الوقت انتزاع فهو سيكون ان شاء الله مبدئيا كل اثنين بعد صلاة المغرب اه يعني بالتوقيت الان ستة ونص
في توقيت مكة المكرمة وادعوا لنا تتزبط الامور الفنية. اليوم انا مش عاجبني الوضع بس ان شاء الله خير. اه سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. المبادرة دكتور انا قصدي محمد