1
00:02:18.200 --> 00:02:31.500
طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني

2
00:02:31.750 --> 00:02:49.150
يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك منك واعذنا من مضلات الفتن ما احييتنا. اللهم انصرنا بالاسلام

3
00:02:49.600 --> 00:03:03.650
انصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا وسهلا بكم في مجلسنا الثاني من مجالس اه الف باء الزواج

4
00:03:05.200 --> 00:03:26.350
مم خطوة اليوم دي بس آآ على مجلس السابق لانه بعضكم يمكن لاحظ انه ان مجلس اخر مسجل مجلس السابق تذكرون صار فيه خلل في الصوت   القطع لذلك اضطررت لتسجيله مرة اخرى اه

5
00:03:26.800 --> 00:03:43.150
حقول ايش الاختلاف يعني في بعض الاختلافات البسيطة عن  اول شيء راح نعمله بس نراجع مراجعة سريعة للمجلس الاول يعني انا طلبت انه انه يشاهد المجلس الاول ولو بالتسريع حتى الانسان يكون مار عليه قبل ما نرجع

6
00:03:43.350 --> 00:03:57.050
على اه مجلس اليوم لانه المجلس اليوم اه راح نتكلم فيه ما الذي ستقدمه المجالس؟ ما هي الاسئلة؟ ما هي المحاور؟ ما هي الموضوعات؟ ليش احنا محتاجين هذا الامر؟ ما حقيقة اه اه الشارع والواقع اللي نحن فيه مما يحوجنا الى الى

7
00:03:57.050 --> 00:04:15.400
مثل هذه المجالس لذلك اسمحوا لي اه اه ارجع معكم الى المحاور فقط سريعا من المجلس السابق الناس اللي معانا اونلاين  المجلس السابق منشور والمجلس ايضا اليوم نصه موجود لكن باختصار تعالوا سريعا

8
00:04:15.500 --> 00:04:33.700
بدأنا المرة السابقة بامر مهم جدا وهو ان التعلم يبدأ فورا  لا انصح لا ارجو لا اه امل آآ البعض ينتظر الى انه والله الدكتور بدأ الان ايوا ايش قال يرى تعريف الزواج يبدأ الان

9
00:04:33.800 --> 00:04:53.200
التجربة تبدأ من وجودك هنا من تعلمك من قبولك راح نيجي على بعض الاشياء اللي لتختبر اشياء كثيرة من مجرد وجودك في هذا المكان خطة المجالس قلنا راح يتم نبدأ الان ببعض البدايات ثم راح نتكلم عن بعض الاشياء التي ينبغي ازالتها اولا. من باب كما يقال التخلية قبل التحلية. بعض الاشياء المغالطة

10
00:04:53.200 --> 00:05:07.700
الخرافات يعني نزيلها بعدين نتكلم عن بعض الاصول ثم نتكلم عن ما الذي لا يسعنا جهله من اه ثلاثية اقرأ ونفس لتعارفوا هذا راح ارجع لانه له علاقة تكليف اليوم ان شاء الله

11
00:05:08.300 --> 00:05:25.350
طيب المرة الماضية تكلمنا عن اه بعض المسائل المهمة اللي ينبغي ان تعلم حول المعلم وحول الجمهور ثم المجالس وهذا راح نتبعه اليوم لكن المرة الماضية  المجلس الحي قصدي اللي كنا فيه مع بعض

12
00:05:25.550 --> 00:05:39.450
ما قدمت لهذه المقدمة نحن عادة نقول كل ما نبدأ به في فقه النفس نتخيل او نقول بان هناك خالق خلق مخلوقا هذا الخالق الذي خلق المخلوق اراد له حياة

13
00:05:39.600 --> 00:05:58.400
بطريقة معينة وانزل له ما يهتدي به في مقابل هذا الخلق الانسان باسباب كثيرة يعني مسميات كثيرة ولاهداف كثيرة لخلق خلق اخر مقابل خلق الخالق هذا الخلق الذي نحياه الان

14
00:05:58.700 --> 00:06:10.950
هو اللي فيه المشاكل في الاضطرابات في تأخير الزواج في العنوسة في العزوف عن الزواج في في  الذي نحاول تقديمه في مجالس الف باء الزواج اللي هي مشتقاة من مجالس فقه النفس

15
00:06:11.250 --> 00:06:29.450
كيف نقدم مجتهدين ما ما اراده الخالق في خلقه في مقابل هذا الخلق الذي نحن نعانيه اليوم وهنا اه تأتي مشكلات الجمهور انه انت عم توصف شيء اه بالنسبة لنا خيالي

16
00:06:29.800 --> 00:06:48.700
عم توصف اه مجتمع تريد ان يكون فيه الرجل اه قادر انه يكون مؤهل للزواج وهو في سن السادسة عشر والسابعة عشر الفتاة قابلة للامومة بعد البلوغ بشوي المسئوليات انه الامور تكون اقل. انه

17
00:06:49.050 --> 00:07:08.750
تعدد الزوجات يكون مقبول مش يحارب وكأنه زنا كثير من الناس يتصورون انه ما نطرحه اللي اراده الخالق  اه شيء خيالي وسنتكلم عن هذا بعد قليل يعني  عن المعوقات انا بس عم

18
00:07:09.200 --> 00:07:25.350
اللي ما حضر المجلس المسجل عم بحاول يعني اوجز له اه من المسائل المهمة اللي نقولها دائما ان الزواج ابتلاء في الدنيا جلستنا هذه ابتلاء. انا مبتلى بكم وانتم مبتلون بي. طيب. كلمة ابتلاء لا تعني بالضرورة

19
00:07:25.450 --> 00:07:39.750
الصعوبة لا. امتحان قد يكون الامتحان امتحان عطاء وقد يكون الامتحان امتحان منع وكما نقول دائما الزواج شأنه شأن اشياء كثيرة في الدنيا وعليكم السلام يخرج افضل ما فيك واسوأ ما فيك

20
00:07:40.550 --> 00:07:56.800
ولذلك كان هنا تعجبني هذه العبارة بحكوها ومن غير المصريين كذلك لكن هي اشتهرت عند المصريين اكثر اللي هي لما واحد يتزوج ايش بحكوا له بيستخدموا عبارة دخل دنيا طيب انا بتعجبني هذي العبارة ليش

21
00:07:56.900 --> 00:08:10.350
الزواج دنيا لما راح نجي نتكلم ان شاء الله عن ما المقاربات بين الدنيا وبين الزواج ستجدون فعلا الزواج يعني فيه كثير لما في الدنيا اللي انت اذا اتقنت اه

22
00:08:10.450 --> 00:08:26.750
سنن المخلوقية والدنيا اللي راح نتكلم عليها ان شاء الله. سيكون من السهل التعاطي مع موضوع الزواج طيب آآ تكلمت عن يعني اه  بنفسي قليلا تكلمنا عن في يعني في معرض الكلام عني انا

23
00:08:26.850 --> 00:08:43.000
بعض المعايير اللي تكلمنا عنها ممن ممن افر ولا استمع وممن اتوجس واحذر. وبعد ذلك من الذي يستمع لهم في مسائل التربية والنفس وما يتعلق بذلك اه طيب هذا كله اه

24
00:08:43.050 --> 00:09:02.300
تكلمت عنه في مسألة مهمة المرة الماضية المحت اليها ولكن اريد ان اؤكد عليها اليوم بعض ما ساقوله من تجربة شخصية من عرسي الشخصي من مش عارف مين فترة الخطبة تبعتي من اه تعاملي مع اهل زوجتي. اه من بعض الاشياء التي نراها في العيادة من تعليقات

25
00:09:02.300 --> 00:09:23.000
من قصص النجاح في قضية تزويج الناس ارجو ان لا تتوهموا يعني عظم  في الاخر لما نتكلم نتكلم بما لدينا يعني وما نراه يسطح البعض احيانا يتصور انه ما دام عم بعرض هذه النجاحات اذا ما في اخفاقات. لقد تكون هنالك اخفاقات

26
00:09:23.200 --> 00:09:39.050
لانه كما قلت المرة الماضية البعض احيانا بمجرد انه سمع له شخص يعني فاهم له بموضوع اثنين ثلاثة تخيل ان هذا يفهم في كل شيء بصير بده يستشيره في كل شيء كما نرى على مواقع التواصل وغيرهم

27
00:09:39.700 --> 00:09:58.900
طيب آآ في مسألة ايضا ما يعني ما ذكرتها المرة الماضية ذكرتها في التسجيل  عندما نطرح ما نطرح احيانا يراه البعض صعبا الى درجة الشعور بالاحباط  مشكلات تعامل الاهالي تصعيب قضية المهور

28
00:10:00.100 --> 00:10:20.150
احيانا ونحن نطرح المتصدر احيانا يغفل عن الاستدراكات الناس يأخذون التعميمات اللي قيلت بدون تخصيصاتها. يعني كيف؟ يعني مسلا لما اقول الشخص المشتغل بعالم الوهم مثلا هذي من اطلاقات الشخص المشتغل بعالم الوهم انا احذر منه كزوج

29
00:10:20.400 --> 00:10:31.100
او كزوجة طبعا ايش قصدي عالم الوهم؟ الشخص اللي طول وقته جرافيك ديزاين وشعر وقصص وروايات وكذا. انا هذا بقول الاصل ان يحذر منه لاحظوا كلمة الاصل ان يحذر منه. اذا في ايش

30
00:10:31.550 --> 00:10:46.950
اذا في استثناءات البعض ايش يقول هو الدكتور عبدالرحمن بيقول ما يزوج اه بيجي لهم بني ادم صاحب دين خلق مم آآ عارف اللي معطي نفسه حقها. عالم الوهم مخليه بعيدا عن واقعه. لأ بس الدكتور عبد الرحمن او غيره مثلا قال انه هذا لا يجوز

31
00:10:46.950 --> 00:11:05.750
ديروا بالكم من هذا لا تقع في قضية التعميمات مع وجود استدراكات واستثناءات طيب لمن هذه المجالس تكلمنا عنها؟ اه اختلاف الجمهور تكلمنا عنه اه طيب المرة الماضية ما فصلت في ما اسميه الصوارف والمعوقات والموانع

32
00:11:05.900 --> 00:11:21.650
اه في مجالس فقه النفس نقول انه هنالك بعض ما يعوق الانسان من التقدم ما المقصود اي خير تريده لابد ان تتوخى او تحذر مما يعوقك ونختصرها عادة في ثلاثية جهل. الجيم والهاء واللام

33
00:11:21.700 --> 00:11:35.950
الجهل مثل ما انا كاتب ان انك تقع في بعض المجهول الذي قد لا يجعلك تنتفع مثل ايش؟ طب ما احنا جايين نتعلم ايش الجهل الذي سيمنعني مرات انك انت بجهل تتقمص حالات ما الها علاقة فيك

34
00:11:37.150 --> 00:11:54.100
مو هوا جهل لانه راح نجي بعد شوي في هوا في مخادعات هذي بالهوا ايش يعني؟ انا اقول شيء معين انت جهلا لانك مو متبصر بنفسك الكفاية ولم تستوعب ما قلته كفاية فبتروح تتقمص الحالة. بتطلع من هون فاهم شي غلط

35
00:11:54.500 --> 00:12:15.300
هذا بيعوق من المسائل مثلا انك تتوهم انه اها اذا المشكلة كانت من اهلي والدي اختار غير والدتي كانت الامور افضل ايضا جهلا مش هوى لان البعض يفعلها هوى من المسائل كما قلت المرة الماضية المقارنات غير الحكيمة سواء بي او بغيري

36
00:12:15.500 --> 00:12:32.400
سترون هذا يحصل. شخص يسأل سؤال. شخص جالس جنبه مباشرة يعقد مقارنة مع انه وضع هذا يختلف عن وضعي انا هذا من الجهل والذي ايضا يعوق من المسائل المهمة ايضا ذكرناها المرة الماضية الكبر

37
00:12:32.500 --> 00:12:52.650
لحتى يجي لكن من اكثر الاشياء لاحظوا اللستة اللي امامكم خدعت مخادعات من اكثر الذي يمنع النفس عن الاستفادة المخادعات انا جايب امثلة هنا نقول عادة النفس تبحث عن دين سكر خفيف قليل التكليف

38
00:12:53.600 --> 00:13:11.300
اي شيء ساقوله صعب الناس تميل الى ايش الى رفضه يا اخي مثالي مثالي مثالي الا اذا كنت من جماعة المثاليين افلاطونيين يعني كلمة مثال يعني مثال. انا اعطيك مثال لتحتذيه. طيب

39
00:13:11.450 --> 00:13:30.200
ليش بتسميها مثالية لما تضعف عن عن فعلها لا تقول انا ضعيف وليش   من الامثلة على ذلك مثلا الاعراض لما لما اقول شيء معين يلمسك آآ فجأة آآ تصير تقلب بالدفتر وتطلع

40
00:13:31.000 --> 00:13:47.750
لانك لا تريد ان تقف مع هذا الامر آآ مخادعة دهشة الخوارق تكلمنا عنها المرة الماضية شهوة الضحية والمظلومية تكلمنا عنها المرة الماضية انك فجأة اه تلبس اه اه الحكومات والصهاينة وامك وابوك والمشايخ كلهم غلطانين الا انت

41
00:13:48.350 --> 00:13:58.600
كلهم يعني كلهم السبب في انك انت الى الان اه مثلا ما اقبلت على هذه الخطوة او هذا ايضا من المخادعات. من المخادعات طلب البديل عوضا عن الاشتغال بالاصيل. دائما طب

42
00:13:58.700 --> 00:14:17.600
في مشاكل ايوه ايش البديل؟ لا مش ايش البديل؟ روح حاول صلح الواقع والامر يبدأ بك انت من المخادعات وصعوبة الوحشة والسباحة ضد التيار. يعني انا لحالي راح ابدأ وانت اذا قلت انا لحالي وغيرك مين اللي سيبدأ؟ مين اللي راح يكون شجاع انه وهو طالب جامعي يتقدم

43
00:14:18.800 --> 00:14:30.250
وهو لساته يعني دخله متواضع ممكن هذه من الاشياء اللي ما قلتها المرة الماضية عني انا تقدمت لزوجتي وما عندي عمل يعني انا يوم الخميس تقدمت لزوجتي يوم الاثنين اجا عقد العمل

44
00:14:31.750 --> 00:14:53.100
لما تقدمت ما كان عندي دخل وليش تقدمت   بدي احجز. لا عن جد  انا اريد هذه المرأة وكنت مقدم السي في تبعتي لكنه ما كان اكرر مرة ثانية راح اتكلم عن الاستدراكات. اه يعني واحد يجي هسة لا عنده لا شهادة ولا عمل

45
00:14:53.350 --> 00:15:18.100
انا لما تقدمت عندي شغل اونلاين لكنه ما ما بينفع لحاله يفتح بيت اه دكتور قال على اي حال البعض يقول يعني انا راح ابدأ وحدي ابدأ ابدأ ابدأ واحد اثنين ثلاثة اربعة. انا اذكر لما كنا نطالب انه الشباب ما ينشغلوا بعرسهم الشخصي. بقدر ما انه البنت تنبسط وهو يعمل له وليمة بسيطة

46
00:15:18.100 --> 00:15:30.600
شباب الانصار في عنا سبعة وتمانية تسعة عشرة في خلال سنتين ثلاثة قاموا بنفس الامر الامر ممكن يحصل بس ما لا تقع في هذه المخادعة. لأ انا بدي الامة كلها تعملها بعدين انا ابدأ

47
00:15:31.200 --> 00:15:49.050
كثير من الناس هكذا طيب آآ مخادعات الرجوع باللوم على الوالدين. بدي افصل فيها في هذا المجلس اكرر هي موجودة في المجلس المسجل لكن للي يمكن يستصعب الرجوع اليهم من اكثر المخادعات اللي نراها في

48
00:15:49.150 --> 00:16:06.200
مدارس الانفاء الزواج الرجوع الى الوالدين باللوم نعرف يربونا هم اللي فشلت لو اطلقوا كان ارحم لنا لو مش عارف  انا كاتب بعض الاشياء هنا اباؤنا وامهاتنا فيهم من الخير ما يفتقر اليه كثير من جيل اليوم

49
00:16:07.300 --> 00:16:18.600
يعني بعض اباءنا وامهاتنا على ما فيهم من اخطاء فيهم اشياء يا ريت انت تكون عندك اه زيها والدك اللي مو عاجبك لما راح اتزوج راح اتزوج لانه يريد ان يعقد علاقة

50
00:16:18.950 --> 00:16:37.350
جلس ثلاث اربع جلسات وارسلها مية الف فيسبوك ومش عارف مين هذه الصفة قضية المبادرة والمسؤولية طيب والعيش مع النتائج مهما كانت يفتقر اليها كثير من جيل اليوم البعض سيقول يعني انت قصدك انه اروح وبدون ما اخطط لا لا لا ولا ليش هذه المجالس

51
00:16:37.650 --> 00:16:49.250
لكن قصدي كثير مما يظهر لكم لا يعجبكم من الاهالي ما يخفى عليكم احنا يا ريت يكون عنا مثله كثير منهم لديهم من الايثار والمسؤولية والمهارات ما يصعب على كثير من جيل اليوم

52
00:16:50.500 --> 00:17:04.900
كثير من هذا كان حصيلة عوامل كثيرة مجتمعة يعني ايش اهالينا ما حضروا دورات ومجالس وكذا ولكن الحياة كانت عم بتعلم. المسؤوليات غصبن عنه بتعلمه انت الان لا في مسؤوليات حقيقية لا في تحديات حقيقية

53
00:17:04.950 --> 00:17:17.000
وبالتالي نضطر الى مجالس كهذه انت بتيجي بتقول اه لأ انا بعرف اهلي ما بعرفوا يعني هذا صار حجة عليك اكثر ترى مش يعني الامر ليس يعني الامر ليس منقبة لك

54
00:17:17.650 --> 00:17:31.950
بالعكس هذي صارت حجة عليك اكثر طيب آآ ما عدا ذلك اظن هذا كله تكلمنا عنه بعد ان بعض المسائل اللي انصح بها طبعا في مقابل المعوقات الصدق اصدق مع نفسك لما انت هنا

55
00:17:32.900 --> 00:17:51.400
نيتك في الحضور ايش ما تكون نيتك هنا فقط حتى تقع في مخادعة القاء اللوم على الاخرين. لأ انت انا هنا لانني اريد ان ازكي نفسي هنا لانني اريد ان اقوم بامر الله سبحانه وتعالى. انا انا اريد اني اخطو آآ واتجاوز هذا التخوف آآ المبالغ به من من خطبة الزواج

56
00:17:51.400 --> 00:18:05.000
الى اخره هذا كله طبعا هذا سامر عليه لانه موجود في في المادة اللي ارسلت الصبر الصبر على المعلم الصبر على المتعلمين الصبر على اختلاف الناس لما راح تيجي فقرة الاسئلة

57
00:18:05.750 --> 00:18:17.600
راح تلحظوا هذا انه انت بتكون جالس. اوه هذا سؤال نعم علم نفسك اذا انت مقبل على الزواج مو عارف تصبر على بعض زملائك في مجلس انسى الموضوع انك انت تصبر على انثى

58
00:18:19.700 --> 00:18:36.100
من تدريبات الصبر انك تصبر على اختلاف المحيطين بك. بعض الشباب احيانا شخص يسأل سؤال هو يستتفه السؤال هو مش معني فيهم. فلا يصبر على ذلك واقول اذا انت مو قادر تصبر على هذا

59
00:18:37.050 --> 00:19:02.800
كيف راح تصبر على جنس اخر اهتماماته مختلفة طبيعته مختلفة لغة مختلفة. لغة مش قصدي اللهجة. لغته بمعنى اه طريقة التفكير مختلفة لذلك قلت الرحلة تبدأ الان يعني احيانا قد تتدرب في هذه المجالس على اخلاقيات لا علاقة مباشرة يعني مباشرة لها بالزواج. لكن هي عم بتأهلك ببعض المسائل المهمة متل

60
00:19:02.800 --> 00:19:16.600
الصبر من الاشياء المهمة في الصبر والصبر على التدوين. واليوم راح اه يعني اقول لكم في قضية التدوين مسألة  الشباب اللي ما بدونوا انا اتساءل هو ليش عم بحضر ولذلك اللي جاي

61
00:19:16.650 --> 00:19:30.100
اكرر اذا انت ناوي تحضر المجلس لاحقا تتعلم منه؟ لا بأس لكن جاي بس حتى تقضي وقت وتسكت شعورك بالذنب انك عم تحضر هيك مجلس غالبا غالبا مرحب فرح يعني

62
00:19:31.000 --> 00:19:47.100
ما راح تحصل على شيء مهم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طيب هذا كله ايضا ممكن يعني يرجع له اه الرحمة من الاشياء التي ننصح بها الرحمة والرحمة نقصد بها رحمة النفس والاخرين. ارحم نفسك لا تحملها اكثر من طاقتها

63
00:19:47.300 --> 00:20:07.400
لا تكلف نفسك آآ ما لا تطيقه لمجرد انك سمعت في المجلس كذا. شخصيتك غير شخصيتي وانا عندما اطلق الامر راح اطلق واستدرك واخصص ايضا لا تقع في هذا وارحم الاخرين. ارحم المحيطين بك. ارحم اهلك. لا ترجع على اهلك بانه ايه ما عرفتوا تربونا ومش عارف مين

64
00:20:07.650 --> 00:20:21.650
شوي شوي وذلك من تدريبات الصبر مثلا الصمت. وهذا راح يكون تكليف اليوم ان تصمت يعني ايش ؟ ما تتكلم عن المجالس الا بعلم وعمل ايش يعني والله بدك تحكي لواحد صاحبك عم نحضر مجالس عم نتعلم فيها كذا

65
00:20:21.850 --> 00:20:42.700
نعم اقصى من ذلك يعني اكثر من ذلك لا ايش يعني ما تطلع من هذه المجالس مشغول بانتقاد الاخرين خصوصا الاهل آآ هذا الكلام راح راح تشعروا انه مزعج يعني اليوم انت حكيت اشي. انا شايفه عنا في البيت واقع. شايفه

66
00:20:42.950 --> 00:21:04.550
من الصبر ان تصمت جاي تتعلم مو جاي تطلع قاضي يعني على الاخرين طيب اه حكينا المشتغلين بمجالس اخرى يعني يحاولوا قدر الامكان اه ينسقوا بين الاولويات وانا نصيحتي انه اذا كان عندك اولويات اخرى هذه المجالس طالما انها مسجلة

67
00:21:04.850 --> 00:21:25.350
ارجعها  ما ما اظنك مستعجل لدرجة انك ناوي تخطب الاسبوع القادم عم تحضر مجالس رح تطول شهود وقارب اليوم بلغني انه هنالك مبادرة في الاردن اه بعنوان فزوجوه قالوا يا دكتور الاسم مقارب للي انت اخترته زوجوهم

68
00:21:25.850 --> 00:21:38.600
اه الان ايش حنختار ما بعرف لكنه مبدئيا انا سابقى على زوجوهم لانه هم عم بيحكوا فزوجوه لا احنا بدنا نزوجوهم  طبعا هم ماخذين حديث وان كان حديث ضعيف يعني

69
00:21:39.200 --> 00:21:55.350
اه هو مشتهر بين الناس ولكن لا يرقى الى  لكن على اي حال قضية المسمى ما راح يعطلنا لكن نبقى على ما قلناه عن المبادرة المبادرة محتاجة شباب يشتغلوا معانا

70
00:21:55.650 --> 00:22:17.700
نتواصل معك يا ضياء رقم واحد اوه طب ممتاز خير ان شاء الله يثبتوا طيب ثمانية تسعة الجيد  طيب ايش ايش بالزبط طيب اه تكليف المجلس الاول كان تطبيق الامساك والتوقف والصبر المرة الماضية

71
00:22:17.900 --> 00:22:42.000
مين بذكرنا ايش كان تكليف الامساك عن مسلسلات الاعلام الاغاني  الاناشيد طيب معلش مسال حاول حاول  والله خير وبركة. الحمد لله خير وبركة شوفوا يا شباب هذا ستجدونه لاحقا لاحقا

72
00:22:42.500 --> 00:22:59.400
وحتى وحتى اسهل لكم التشبيه لترونه آآ كيف لو انت في يوم من الايام سكرت بابك او او حطيت سماعة وكنت منزعج راح تشوف الاثر كهذا الاثر بس الامر بده وقت

73
00:22:59.500 --> 00:23:16.850
اصبروا عليهم وقووا بعض فيهم. طيب المسألة الثانية اه انا كتبتها في او يعني قلتها في التسجيل  الله  في ورقتك في دفترك سجل ليش انت هنا؟ ايش قصدي بليش انت هنا

74
00:23:17.450 --> 00:23:36.950
هذا السؤال والسؤال اللي بعده راح يضل ماشي معانا طول المجالس انا هنا لانني عندي اشكالية في اختيار مثلا آآ البنت المناسبة انا اه في عندي تخوف من الخطاب لما يجوا يطرقوا اه باب البيت. انا عندي اشكال في التعاطي مع اهلي. انا عندي مخلفات من الذاكرة. اه تعوقني عن الزواج. جميل

75
00:23:36.950 --> 00:23:56.400
ضع هذا وابدأ اعمل مقارنة بين هذا وبينما سيلي في المجالس هل تصححت  هل ما زالت بعض بعض المعوقات موجودة؟ هل الكلام راح يجي وقت الاسئلة والله يا دكتور احنا تكلمنا عن كذا بس هذا ما زال موجود الى الان. ما تجاوزته

76
00:23:57.100 --> 00:24:16.550
لكن اذا ما كنت كاتب انت لما هنا؟ كما اقول انا في قراءة الكتب من يقرأ كتابا بلا سؤال غالبا سيخرج بلا اجابات يعني انت داخل تقرأ ليش  انا قلت غالبا البعض سيقول طب انا ممكن ادخل تسلية بس اطلع معلومات. نعم لكن غالبا

77
00:24:16.800 --> 00:24:38.150
اذا مو جاي بهدف معين راح تطلع بدونه تكليف الثاني ايضا يتطلب كتابة وهذا يكون امامكم اعمل مثل عمود الزواج انا كزوج الزوجة التي اريدها واذا كانت الاخت اللي عم بتشوف هي الزواج انا كزوجة الزوج الذي اريده

78
00:24:38.450 --> 00:24:49.650
اكتب ما تصورك للزواج من انت كزوج ماذا ترى في نفسك كزوج؟ هل انت مؤهل؟ لا والله انا عندي اخفاقات معينة بدي اشتغل عليها لا انا عندي اشياء معينة بالعكس اصلا تحمد ربها اذا يعني

79
00:24:50.050 --> 00:25:04.150
من الزوجة التي تريدها؟ والله اريد فيها كذا كذا ولا اقبل باقل من ذلك اما كذا كذا هذي ممتازة هذا ايضا احفظه امامك مع المجالس ستجد انه لحظة شوي تعريف الزواج عندي يمكن كان في

80
00:25:05.050 --> 00:25:21.850
مغالطة لا والله الزواج كما هو نظرتي لنفسي كزوج تحتاج الى الى مراجعة. لا اموري طيبة وكذلك الزوجة التي اريدها ليش انا هنا وهذه التصورات مهمة جدا انه تكون دائما حاضرة عندكم ما تنشغلوا بالكلام احيانا

81
00:25:22.300 --> 00:25:41.900
لما نتكلم نستطرد قصة معينة بتنسيكم الدفتر والقلم او الايباد  بخليها دائما حاضرة حاضرة عندك هذا كان فيما يتعلق بالمجلس اه السابق ننتقل الان الى مجلس اليوم. مجلس اليوم هو عن المجالس

82
00:25:42.450 --> 00:25:58.500
المجلس السابق كان عن المعلم ما يتعلق طبعا ملاحظين هي مو بس في مجالس الزواج نقول لو بدك تحضر اي مادة انك تعرف لمن استمع كذا والقضية الثانية جيد اني اعرف انا كجمهور ما المطلوب مني

83
00:25:58.700 --> 00:26:25.400
نأتي الان على  مجلس اليوم بس في شيء اضفته انا للتدوين الدورات عادة نقول خصصوا اوراق معينة للتطبيقات بمعنى احنا راح نتكلم كثير وكل شوي واحنا عم نتكلم. وهذا مثلا من تطبيقاته في اختيار الزوجة. من تطبيقاته في التفرس بالزوج

84
00:26:25.400 --> 00:26:44.400
تطبيقاته في رحلة الزفاف الاستعداد للعرس. من الاختلاف مع الاهل ضعوا هذه ضعوا هذه العناوين لحالها كل ما يذكر شيء ارجع يعني ارجعوا اكتبوه. لانه بعد ما نخلص راح نيجي نقول طب تعالوا نشوف كل اللي قلناه وين تطبيقاته في

85
00:26:44.800 --> 00:27:02.600
اختيار شريك الحياة استعداد مثلا الخطبة بين الخطبة وعقد القران من عقد القران للزفاف ليلة الزفاف شهر العسل الى اخره العناوين اللي انا مقترحها اللي شايفينها امامكم مثلا اسئلة الخطبة التفرس الاختلاف الزفاف العرس شهر العسل. هذه فقط مقترحات

86
00:27:02.650 --> 00:27:12.900
انت ضع من عندك ما تراه ايضا مناسبا لك يعني لا والله انا جاي مثلا من العناوين اللي حاب اني اه كيفية التعاطي مع الاهل اه عند الاختلاف مثلا مع

87
00:27:14.050 --> 00:27:30.650
مع اللي انا اخترتهم  اي شيء يعنيك ايش التطبيقات المباشرة ايش العلم المباشر اللي راح اخذ منه تطبيقات عليه؟ ضعه اولا باول طيب نأتي الان الى المجالس عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

88
00:27:30.900 --> 00:27:49.700
المرة الماضية بدأنا في في الامر لكنه انتهى الوقت وارجعنا  قلنا انه البعض قد يتساءل ليش هذه المجالس اصلا معقولة امر بدهي يعني اه نحتاج فيه مجالس الزواج شو بده الزواج؟ طيب؟

89
00:27:50.250 --> 00:28:02.350
بعدين اهالينا تزوجوا في ناس غير مسلمين وغير متدينين وايهم متزوجين وامورهم طيبة الاجابات السريعة قلنا على هذا. اولا آآ واقع الحال كما سنرى بعد قليل يقول انه لا هنالك حاجة

90
00:28:03.450 --> 00:28:25.700
مشكلات الاحصاءات الطلاق العنوسة  تصور الشاب المعاصر للزواج على انه الاصل فيه الثقل والمسؤولية السلبية الى اخره هذا كله لا يدل انه في في حاجة حقيقية  اهالينا كما قلت قبل قليل كان عندهم بعض المهارات التأسيسية لاقامة بيوت

91
00:28:26.200 --> 00:28:41.550
لكن تفاصيل هذه البيوت فيها اشكال. هذا ايضا من الاشياء اللي راح نحاول نعالجها فنحن ليس من الانصاف ان نقول كل ما كان عليه الاهالي غلط غلط  وليس ايضا من الانصاف ولا من العقل حتى

92
00:28:41.650 --> 00:28:52.650
انه اقول لا لا امورنا طيبة. ماما كيف وصلنا الى هنا كما قلنا المرة الماضية المثل العراقي ذاك الغين جاب هذا المطر يعني الامر ليس بهذه السهولة اما الذين يتقنون

93
00:28:52.800 --> 00:29:09.300
اداب الزواج واخلاقيات الزواج او يعني عذرا بعض مفاهيم الزواج السعيد هذا لا يعني انه انه هم بالضرورة يكون مثالهم كاملا صحيح يعني مثل الملحد اللي بيلعب رياضة مش لانه ملحد بيلعب رياضة لازم يتخن

94
00:29:09.800 --> 00:29:22.000
لا اخذ بالاسباب ملحد غير متدين لكنه يوميا عنده جلسة ساعة مع زوجته ياخد ويعطوا مع بعضه ويطلعوا ويتمشوا مش عارف مين علاقتهم جيدة بيجي بقول لأ كيف علاقتهم جيدة

95
00:29:22.800 --> 00:29:38.200
طب ليش انا ملتحي ومش عارف مين انا وزوجتي حنطلق  هلا اخدت بالاسباب فلا تقع في هذا الفخ كما نقول هذه المجالس وغيرهم في اي موضوعات؟ احنا عادة بنحاول نطلع من حياة الناس

96
00:29:38.700 --> 00:29:56.150
الادوات والمبادئ اللي بنعلمها للناس ما حنخترع شيء وهنالك من كما اقول دائما في مجالس فقه النفس تحديدا اقول هنالك من لا يعرف فقه النفس ولا يعرف دابة تمشي على الارض اسمها عبدالرحمن ذاك

97
00:29:56.550 --> 00:30:15.350
ولا بعرف اي شيء عن هذا الكلام وعايش حياته اموره طيبة مو بالضرورة لكن تعالوا اسألوهم احكي لي انت كيف حياتك هيك يمكن ما بعرف تقول لك  دورنا احنا ان قلت تعال نقول لك القواعد الصحيحة اللي انت ماشي عليها اللي قد لا تكون واعي لها

98
00:30:15.550 --> 00:30:27.600
مو لاله هو يمكن هو مش محتاج لكن لغيره طيب آآ ما عدا ذلك قلنا انه استجابة للشباب اللي كانوا يعني مستنين هذه المجالس القيام بامر الله سبحانه وتعالى. في مسألة

99
00:30:27.650 --> 00:30:40.850
بسميها انا بين قدرين اللي حاضرين معانا مجالس فقه نفسنا نتكلم عن فقه الالم  هذا حيجي ان شاء الله فقه الالم مباشرة بيفتح لنا موضوع القضاء والقدر او الايمان بالقدر

100
00:30:41.750 --> 00:31:00.400
ايش اقصد بين قدرين نحن بين قدر الله سبحانه وتعالى علمه كتبه الى اخره. وبين القدر اللي انت لك فيه يد ايش كاتب ان جنب بين قدرين مخادعات ايش ايش

101
00:31:00.900 --> 00:31:14.500
خلاص الله كاتب مين قال لك انه الله كاتب مين ؟ هذا امر غيبي انت اللي عليك ان تأخذ بالاسباب ايش دخل هذا في المجالس قيامنا بمثل هذه المجالس حضوركم لها

102
00:31:15.050 --> 00:31:37.050
هو ايش هو من قدر الله اللي انتم عم عم تختاروه هذا قصدي بين قدرين احنا مجلسنا لا يخرج عن قدر الله لكن واحد يختار ان يحضر وواحد بيختار ان لا يحظر. واحد يختار انه اصلا موضوع الزواج كله على بعضه يلقي به. واحد لا يختار انه يهتم بين قدرين. هذا هذا المقصود به

103
00:31:37.200 --> 00:31:55.700
انه احنا في الاخر عم ناخد بالاسباب نعم وراح نجي عليه ان شاء الله في شيء بسميه انا اختيار النصيب لما يقول لك الزواج  هو اختيار النصيب  انت انت عم تسعى بما لديك من اسباب الى امر علمه الله من الازل

104
00:31:56.050 --> 00:32:16.200
بس انت اللي عليك انك تسعى طيب كيف وصلنا الى هنا؟ قلت قبل قليل مشاهد الاحصاءات الاسئلة بعد شوي راح نجيها اللي هي اللي اجلناها المرة الماضية طيب من مسائل ما ذكرتها المرة الماضية درء مفسدة هذه المجالس نحاول فيها ان ندرأ مفسدة مصادر انا بسميها خنفشارية. الجماعة اللي متصدرين في اليوتيوب وغيرهم

105
00:32:16.300 --> 00:32:30.400
لا له لا في العير ولا في النفير ولا عنده علم ولا لكنه متصدر بيتكلم في الاسرة والتربية والرويبضة ومراهقي الاعلام والتدريب والتنمية البشرية. وكما قلت في الاخير ادخال السرور على قلوب الشعب

106
00:32:30.500 --> 00:32:45.500
نأتي الان الى اللي توقفنا عنده وهو اسئلة متكررة وموضوعات تجعل من هذه المجالس مسألة مهمة تذكرنا الاسئلة حتى اظن الجميع متفقين ان يتصلوا او يرسلوا رسائلهم في نفس الوقت بموضوعات طابقة

107
00:32:46.550 --> 00:33:07.650
احيانا احيانا بحكي لزوجتي يعني وكأن الناس متفقين اليوم يرسلوا نفس السؤال نفس الموضوع نفس المشكلة وتتكرر منها انا جايبها بترتيب منهجي اضطراب الهوية الجنسية هذا اشكال الموجود الان الناس الذين لديهم مشكلة في قضية النوم

108
00:33:08.300 --> 00:33:21.400
اه يا ترى انا شايف نفسي وكده وصولا الى طلب العمليات الجراحية. طب هذا ايش علاقته بالزرع؟ طبعا له علاقة لما يأتيك شاب متدين مصلي لكنه لا يرى في نفسه انه

109
00:33:22.150 --> 00:33:38.050
الذكر الذي يميل للانثى لاحظوا ما عم بحكي عن يمين للذكور اذا كان فرق اضطراب الهوية الجنسية الميل الجنسي المنحرف. الفعل الجنسي المنحرف هذه يعني هذه مختلفة عن بعض الاولاني

110
00:33:38.400 --> 00:33:52.450
هو لا يرى في نفسه آآ الرجل مكتمل الرجولة ما له علاقة هو ما عم بحكي انا بميل للرجال انا بدي الرجل يعني عذرا يأتيني. لا لا لا وهي كذلك

111
00:33:52.700 --> 00:34:08.100
هي ما عم بتقول انا بميل للنساء لا ولكن عندي اشكالية في هذا الامر هذا موضوع راح نجي عليه ان شاء الله القضية الثانية الميل. لا انا اميل للرجال الحمد لله الى الان ما سويت شيء والحمد لله وماسك نفسي ومجاهد كذا بس عندي هذا الميت

112
00:34:08.550 --> 00:34:23.800
من وين اجا ؟ بنروح نجعد ان شا الله وصولا الى الناس اللي يمارسون يمارسون وبفضل الله في عنا حالات الحمد لله عدد يعني يعني لا اقول كثير ولكن عدد يعني

113
00:34:23.850 --> 00:34:40.000
لا بأس به من اناس وصلوا الى مرحلة الفعل الشاذ مع ذلك بفضل الله الان متزوجين  مو بس عندي عندي وعند غيري حتى يعني عنا يعني عند الناس الذين يعملون في هذا المجال من من

114
00:34:40.050 --> 00:34:53.250
يعني ممن يحيطون اه من المسائل مثلا تعريف الرجولة وتعريف الانوثة. شباب كثر لما تيجي تسأله حقيقة عن عن بعض الالفاظ اللي انت تظن انه اكيد هي معروفة بالنسبة له تجده لا في اشكال

115
00:34:53.700 --> 00:35:09.750
تعريف الرجولة في اشكال. تعريف الانوثة عند عند الانثى في اشكال تعريف الحب كلمة من اكثر الكلمات مشتهرة عندنا ايش يعني حب؟ الحب الحب اللي هو ايش يعني يعني اني احب ال يعني ايش اني احب

116
00:35:10.100 --> 00:35:27.600
طب بلاش بعد ما تعرف لي الحب ايش تعريف الحب المتعلق بالزواج يعني لما تقول انا مشترط انه اللي اتزوجها لازم احبها. ايش قصدك؟ معظم من نعرفه ممن سبق تزوج بدون الحب اللي انت تقصده الان. طب هذا كيف تزوج

117
00:35:27.900 --> 00:35:39.800
وكيف استمرت العلاقة الفين واربعين سنة؟ ومو ناس اه شادين على انفسهم لا لا. امورهم طيبة. مع انه يمكن اول مرة يشوفها اه مم او يعني مثلا رؤية حقيقية يمكن بعد عقد القران

118
00:35:41.250 --> 00:35:59.850
تعريف الحب اذا في مقابل ذلك شو تعريف الزواج؟  لا لا مش واضح انت تظن انه واضح  في مقابل ذلك ما يتعلق بذلك قوامة طاعة نشوز مودة رحمة تعريفات كثيرة. الشباب احيانا. اسمعي

119
00:35:59.950 --> 00:36:18.100
لازم تسمعي كلامي ليش تسمع كلامك؟ انا الرجال قوامون ايوا شو يعني قوامون   بشوفك بكرة لما اقرأ التفسير ان شاء الله انت ناشز حكيت لك جيبي مي ما جبتيها. اه هذا تعريف النشوز

120
00:36:18.500 --> 00:36:37.000
ايش تعريف النشوز طب انت ناشز لا ما في رجل ناشز تضربه بالاية لا هيني وان امرأة خافت من بعلها ولا في نشوز في القرآن للرجال  قلق الارتباط والنفور من المسئولية وهلع الزواج. انا مسميه هلع الزواج. في شباب عندهم هلع من الزواج

121
00:36:38.250 --> 00:36:49.400
لما امه بتحاول تلمح على الزواج يعني بيصير عشان بس ما يقع في العقوق يطلع من البيت لانه اذا قعد في البيت حيسمع امه كلمة مش لطيفة طبعا البنات كذلك

122
00:36:50.450 --> 00:37:11.000
خشية الحرام مع انتشاره وصعوبة الحلال على الجنسين. اظن هذا واضح ما بدنا مشكلات التعارف الرقمي والتواصل عبر العالم الرقمي عند المتدينين وغيرهم عن طريق فيسبوك اختارها عن طريق بروفايل شاف صورتها اه منتقبة بروفايل هيك ماسكة وردة معناها ايدين اكيد يعني قواما صوامة مش عارف

123
00:37:12.700 --> 00:37:29.700
طبعا لما اقول عند المتدينين وغيرهم ان الذي يعنيني بصراحة الجماعة اللي ننتسب اليهم غيرهم من باب اولى طبعا نحكي من هذا القبيل انه في كمية هبل غير عادي واحدة منها مثلا من الحالات

124
00:37:29.750 --> 00:37:48.800
جاءت فتاة متبرجة ما لهاش علاقة متعرفة على واحد تسع شهور طيب بعد تسع شهور اختفى وصلت الى الى درجة انها صارت تفكر في الانتحار. ليش وعليكم السلام بتقول لي انا المشكلة الان ما بعرف يا ترى كنت عم بحكي مع بني ادم ولا مع اي ولا

125
00:37:49.450 --> 00:38:10.200
وسلمت نفسها بالمشاعر والتخطيط والزواج والحب والكذا وعالم رقمي وحدة ايضا بس هذي قبل كانت تحكي لي وما كانت متبرجة من  انا كنت اضحك على صديقاتي انها تعرفت على واحد

126
00:38:10.350 --> 00:38:27.150
اسمه كده وقعت في الموضوع  برضو يعني  مشكلات خاصة بحلق العلم الشرعي وطلابها من الجنسين في ملف الزواج. هذا حدث ولا حرج راح نجي نفصل فيه الشباب اوف اختار وحدة طالبة علم ليش؟ لانها بتدرس عن نفس الشيء اللي هو بدرس عنده

127
00:38:28.150 --> 00:38:48.450
بعد ثلاث اسابيع انفصال طب كيف ما انتم المفروض انه قاريين عن نفس الشيخ  بل عن جد ليه ليش لانه تصوراتنا اصلا عن يعني ايش يعني طلب علم شرعي؟ وهل وهل هذا اللي طلب علم شرعي؟ هل طلب علما يجعله فقيها في قضية الزواج

128
00:38:48.550 --> 00:39:06.750
اللي مطلوب منه للاسف لأ  علاقة الحب التي لم تكتمل حدث ولا حرج ولا حرج الجامعات المهن كذا دخل في علاقة حب صار صار يتصور العلاقة معينة ما صار في ما صار في يعني

129
00:39:06.850 --> 00:39:24.150
الشرعية لكنه هو متخيل وهي متخيلة والمحل هاي الماحة معينة وتركها وحيرجع لها بعد ثلاث سنين  هذا ايضا من الاشياء الموجودة في اوساط المنتجين وغيرهم خيانة الحبيب او الحبيبة قبل الارتباط

130
00:39:25.900 --> 00:39:38.650
مش قصدي بخيانة الحبيب او الحبيب قبل ان من الاشياء اللي  انه واعدني وكذا بكتشف انه عنده علاقة باربع بنات بكتشف انه عم بيتواصل مع ستة سبعة في نفس الوقت

131
00:39:39.250 --> 00:40:09.400
وهذه القصص ايضا متكررة في العالم الرقمي تحديدا الوقوع في الحرام مع ان القصد بريء الوقوع في الحرام مع ان القصد بريء وصلوا للواضحة واضحة واضحة آآ بده اياها طلبها بدها اياه اه

132
00:40:09.550 --> 00:40:23.400
حريصين ان شاء الله زواج وكذا بل وطلبها طلب يعني طلب رسمي من والدها لكنهم تجاوزوا في الكلام تجاوزوا في اللقاءات تجاوزوا في الخلوات الى ان وقعوا في المحظور الى ان وقعوا في الزنا

133
00:40:24.400 --> 00:40:38.950
مع انه القصد  معضلة التفرس في الخاطبة او المخطوبة اظن هذه واضحة طب كيف اعرف؟ طب مش عارف مين طب اه بيقولوا ابن حلال كيف اتأكد؟ بيقولوا كذا. طب ليش كانت كويسة هذا حنتكلم فيه بالتفصيل ان شاء الله

134
00:40:39.500 --> 00:40:53.300
الاستعداد للعرس الذي صار هما ثقيلا وهذا ايضا واضح صدمة احد الزوجين بالطرف الاخر بعد الزواج كده كان كذا فجأة طلع كذا فجأة قبل شوي عم نحكي عن التفرس في فترة الخطبة

135
00:40:53.400 --> 00:41:11.800
بس عم بتكلم عن ايش المشكلة؟ لأ صار زواج  ويعنيني هنا اوساط المتدينين قبل غيرهم  مدحوا فيه مصلي الصف الاول كذا بعدين اعوذ بالله ايش الاخلاق ايش لسان الزفر ايش

136
00:41:12.600 --> 00:41:30.450
حافظ القرآن تعال شوف بس عند قاعة العرس وراح الدين كله. طيب هذا الكلام من اين يأتي؟ كيف يتعامل معهم عدم قيام احد الزوجين بالدور المفترض فجأة واذ بها اقل القليل من الادوار المفترضة بها كزوجة ما عندها المام فيها

137
00:41:30.950 --> 00:41:45.950
هو لا مسؤولية لا قيام لقمة عيش كده جالس بالمناسبة هو لازم اضيف ايضا وبالذات في اوساط المتدينين وبالذات هاي موضة صارت وانا قلتها في اكثر من بث مباشر بتجي لك اه

138
00:41:46.150 --> 00:42:00.600
اخت. دكتور جاني واحد طالب علم شرعي ايوه لما بنحكي عن قضية يعني البيت والباء او كده يعني اهل الخير موجودين. شو اللي اهل الخير موجودين؟ الخير موجودين ما هو انت عارفة انا انا طالب علم ايوة طالب علم يعني شو بتسوي

139
00:42:00.750 --> 00:42:17.850
طالب علم وقف لله تعالى بوقف الله تعالى ممتاز مين بصرف عليك رجل اعمال مليونير بيصرف عليك مثلا في واحد هذا موجود ايضا  هذي مشكلة فعلا من حقها الطرف اللي هنا المعني اللي هو الانثى ان يصدم بهذا

140
00:42:18.450 --> 00:42:40.950
الملل بين الزوجين البرود الجنسي او ما يسمى بهجر الفراش. الانفصال العاطفي او الطلاق الصامت ما في طلاق لكنه الحياة ولا كانه في   الاولاد بلاش فضيحة الى اخره الخيانة الزوجية انا حاط علامة تعجب لانه كلمة الخيانة راح اعلق عليها بعدين عندي اشكالية مع هذه التسمية لكنه الخيانة الزوجية وغير ذلك من المشكلات

141
00:42:41.050 --> 00:42:59.300
كل هذا يجعل من مثل هذه المجالس تعالوا افصل في امر اه عملنا عليه شبه استيمانة من اكثر من يعني اكثر من خمسطعشر سنة بدأت انه لما الناس يجوا عالعيادة

142
00:43:00.150 --> 00:43:19.900
القي بسؤال انت ليش تزوجت طبعا سواء جايين هم لمشكلة زوجية او جايين عادي فلما اسأل لماذا تزوجت؟ شوفوا الاجابات طيب من الاجابات اللي سجلتها الصمت المصحوب بدهشة مع ابتسامة بلهاء

143
00:43:20.600 --> 00:43:53.750
طيب ورد الفعل هذا هو اغلب ما اراه وبالذات من الاناث ليش تزوجتي ليش تزوجتيها لا عيب وش اللي عيب  ليش تزوجتي  الاجابة بسؤال مقابل ولماذا يتزوج الناس طبعا هون معرب الاجابات

144
00:43:54.050 --> 00:44:16.250
يعني ليش تزوجت ليش بتزوجنا  انتوا ملاحظين هو ما جاوب ليش تزوجت انت والناس ايش بيتزوجوا عارف انت من الناس احكي لي  طيب اه اجابة مثل تزوجت لانه هاي سنة الحياة

145
00:44:17.050 --> 00:44:33.600
شو بجاوبهم هدول  شو رأيك ناوي الجسم الساكن يبقى ساكن ومتحرك يبقى متحرك ما لم؟ المتزوج يبقى ايش قصدك بسنة الحياء طبعا مناسب البعض قد يقول دكتور انت عم بتزودها؟ نعم نعم

146
00:44:33.850 --> 00:44:47.150
انا انا بدي احكي لكم انه لما نيجي نفصل في هذه الاسئلة تكتشف انه لا في اشكال ويقول كلمة لكنه في الحقيقة ما ورائها اجابة مثل كانت هذه رغبة الاهل ولم ارد ان اخالف رأيهم مع اني اكره حياتي معهم

147
00:44:49.150 --> 00:45:08.100
وهذي للاسف يكثر عند الاناث انا مو طايقة اهلي اجبروني على الامر انا ما بدي طب ليش تزوجتي؟ لاني مو طايقتهم اي اذا هربت الى الزواج يعني انا فررت من البيت الى الزواج. اللي هو اصلا انا مو راغبة فيه

148
00:45:08.600 --> 00:45:19.000
بس لو رغبة فيه ناخذه ونعطيه. طيب اجابة مثل لابد من الزواج اه عذرا. الحقيقة اني لم افكر في الموضوع من قبل. لويش يعني اصلا هذا الموضوع اني ليش تزوجت ما عمري فكرت فيه

149
00:45:19.050 --> 00:45:43.600
الاجابة الثانية لابد من الزواج ان عاجلا او اجلا شباب ايش بحكوا اللي عليك حطب اللهجة المحلية ليش تزوجت  لأ لازم تتزوج اللي عليك عليك انت مستعد لها مو في اشياء كثيرة عليك وانت عم تفوت فيها بالحيط. طيب؟

150
00:45:44.300 --> 00:45:59.950
اجابة مثل لم اكن ارغب بالزواج لكن اهلي ارغموني على ذلك. هذا انا مو مفصل يعني منفصل فيه ذكور ولا اناث لكنه في الحقيقة اه رأيت الاناث اكثر  الشباب عادة بقول لك بدي ارضي الوالدة

151
00:46:01.100 --> 00:46:20.700
يعني ليش تزوجت؟ الوالدة بدها تزوجني بده يعيش اه اعزب في هولندا ولا سكوتلندا ولا مش عارف  ليش تزوجت الوالدة  اجابة مثل الامر طبيعي نحن مكتوبان لبعضنا من الصغر انا كاتب نعم لما ينزل البعض يفكر هكذا

152
00:46:20.850 --> 00:46:40.650
علاء احنا من زمان هيك مكتوبين لا ابيض واسود عارفين الناس الى الان يفكر بهذه الطريقة اجابة مثل لا شيء. احببنا بعضنا فتزوجنا آآ هذول ايضا بيظنوا انفسهم انه الاجابة هيك يعني اجابة صحيحة. لكنه في الحقيقة تعال. طب انت ما دام

153
00:46:40.750 --> 00:47:02.100
حبيت بعض وتزوجتوا ليش انت عندي؟ جابك العيادة اصلا؟ ما دام الامر بهذه البساطة اه بالمناسبة انا بس معلق على دول تحديدا لانه وراح نفصل في هذا الدراسات والاحصاءات تثبت ان الناس الذين يقبلون على الزواج بعلاقة حب سابقة اكثر تعرضا للفشل من غيرهم

154
00:47:03.200 --> 00:47:24.150
وش عنا عند الغرب يعني مش عند المتخلفين العرب الهمجيين لا لا لا الدراسات الغربية اللي بكون على علاقة سابقة علاقة حب هذا معرض للفشل والطلاق بين قوسين او اذا ما كان طلاق يعني حتى لو كان بويفلد جيفلن ينفصلوا اكثر من غيرهم

155
00:47:25.000 --> 00:47:39.300
ايه علاقة انه انا بحبها وبعد علاقة حب وكذا تزوجنا ايش حنحكي عنها انه ليش يصل يعني طب ما انت بتحب ليش صار هذا الكلام؟ حنجي على هذا ان شاء الله

156
00:47:40.750 --> 00:47:56.700
في المقابل تعالوا نشوف بعض بعض الاجابات الاخرى وهذي الاجابات للاسف اقل من غيرهم تزوجت لاحصاء نفسي كما يرضي الله تزوجت لانني كنت ابحث عن السكن تزوجت لاني اريد ان امارس دوري على هذه الارض باختيار من يعيني في القيام بهذه الامور

157
00:47:56.750 --> 00:48:16.150
هذا الدور تزوجت لانه هذه سنة الله في خلقه كما يحب ويرضى تزوجت انني اريد ان اخذ بيد زوجتي وابنائي الى الجنة طيب انا كاتب مثل هؤلاء لا يكادون يختلفون على توافه الحياة من تفاصيل حفل العرس مرورا بمكان تناول وجبة الغداء في اجازة نهاية الاسبوع عند اهلك ام عند اهله وصولا الى تسمية الابن

158
00:48:17.950 --> 00:48:40.100
اللي بيكبر المهمة اه المسائل الثانية بتكون  الاجابات المثالية او النموذجية لا تخرج عما يلي اذا كانت النفس صادقة فيها قولا وعملا امر الله بالخلافة في ارض الله. امر الله ورسوله بالتكاثر والتناسل. من حق الابناء والبنات حسن اختيار الزوج الاب والزوجة الام. رأس مال الزواج التقوى وحسن الخلق والدين والمودة

159
00:48:40.100 --> 00:48:55.000
القوامة حق وطاعة الزوج حق وعشرة الزوجة بالمعروف حق. خير متاع الدنيا المرأة الصالحة. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الاجابات ينبغي الا الا تغادر هذه هذه العبارات هذا الاصل

160
00:48:55.350 --> 00:49:12.200
طيب بس كل واحدة من هذه اه ايوة هذا اللي انت حتقوله من اجله هذه المجالس  نعرف ما المقصود بهذا طيب آآ هنا البعض يقول هذول اللي انت عم تحكي عنهم ليش ما بنشوفهم

161
00:49:13.050 --> 00:49:27.250
اللي بقول لك الاجابات من هذا القبيل انا كاتب هنا ما قد يراه البعض اجابات خيالية او مثالية نراه في واقع الحياة اليومية من امثلة زوجية سعيدة وكثير من الازواج السعداء لا يظهرون على سطح الحياة المحمل بالغثاء

162
00:49:27.600 --> 00:49:41.200
ولعله يصدق هنا قول القائل اما ترى البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصى قاعه الدرر انا مرة اشرت منشور واعدت نشره اكثر من مرة ايها الازواج السعداء اعلنوا عن ذواتكم

163
00:49:42.500 --> 00:49:56.500
ليش لانه صاروا الشباب لا يسمع الا طلق فلان كذا فلان جلسات حنحكي في المدخلات. جلسات الشباب اللي كلها تنكيت على الزواج. اه فلان صار ارنب. فلان مش عارف مين

164
00:49:56.800 --> 00:50:12.150
ناخد له هدية كيلو جزر مش عارف السواليف هذي. طيب في المقابل الشباب اللي زواجاتهم طيبة والبنات مو ظاهرين مجتمع مو منغلق ما حد بعرف عنه. طيب والاشكال الاكبر بالذات في عالم النساء الخوف من الحسد

165
00:50:13.350 --> 00:50:37.650
بلاش احكي انه انا مبسوطة ليش  اكثر من ذلك اخاف تحط عينها على زوجي  احكي عن زوجي مش كويس اه في هذا دايما بستحضر اه نستحضر مسألة حصلت مرة اه احد الاخوة هو من شاب مكاني

166
00:50:40.900 --> 00:54:46.400
اسمحوا لنا بس حتى نسمع الاذان. طيب نتوقف بس مع الاذان  بعد قليل     طيب اه كان في سؤال  صحيح في آآ بدي احكي لكم اياها احد الشباب من مكاني نواصل لمرحلة انه ما بده يتزوج

167
00:54:47.250 --> 00:54:59.100
خلص عازف عن الزواج وكذا وقال لي يا دكتور القصص فقلت له اسمع بدي استأذن احنا في مجموعة عوائل نلتقي بين الحين والاخر فبدي استأذنهم انهم يقبلوا انه يطلع معنا اعزب

168
00:54:59.550 --> 00:55:23.750
البعض قد يكون عنده تحفظ فعلا كان يوم جمعة اذكر على مزرعة   طبعا عوائل ازواج الزوجات يومها اه بتعرفوا صلاة الجمعة بعدين قراءة سورة الكهف اه زوجات لحالهم احنا لحالنا

169
00:55:24.100 --> 00:55:37.700
لعب سلة مش عارف مين كده مع انه في ذلك اليوم صار اشي اختلاف شديد بين زوجين لانه طفل ناسي ولا طفل كان ولا طفلة يعني ذكر ولا انثى؟ اه كانوا في زي بتعرفوا هذي

170
00:55:38.100 --> 00:55:52.950
الاحواض اللي بتنفخ عشان زي حمام سباحة اوجع فيه ما انزعج الزوج ويعني شد على ومش دايرة بالك عليه مع هذا كله واحنا راجعين بالسيارة الدكتور بده يتزوج مع انه حصل هذا الموقف

171
00:55:53.000 --> 00:56:11.450
يعني ما رأى حياة خيالية امامه لكنه طلعة وحدة كانت كفيلة بان يرى انه لحظة شوي لحظة شوي في ناس هيهم مرتاحين وامورهم طيبة. وزوجات وازواج ودين الاشكال للاسف كما تفضلتم

172
00:56:11.500 --> 00:56:32.950
ولذلك انا يعني استدعيت هذا النص قبل قليل اما ترى البحر تعلو فوقه جيف وتستقر في اقصى قاعه  للاسف   نشوفوها فيسبوك منشورات مش عارف مين الكلام  الناس مثقال تشوفوهم تحت

173
00:56:33.400 --> 00:56:46.100
وهذا بدها غطاس ماهر بين قوسين حتى على الاقل يعرف هذه النماذج خلاصات من واقع الحياة اليومية تجعل هذه المجالس ضرورة. اولا الناس في حاجة الى ان يتوقفوا عند البدايات التي يعتقدون انهم تجاوزوها واتموها بنجاح

174
00:56:46.850 --> 00:56:56.600
كثير من الشباب اللي يظن انه بعظ الامور واظحة بالنسبة له تيجي تختبره انت حتى في فقه المال انت فاهم ايش يعني انك تكون عندك باءة مالية؟ انك تفتح بيت

175
00:56:56.700 --> 00:57:11.250
امبارح كنا عم نحكي مع طب يعني انت عارف ايش يعني انك ترى في خطط بسيطة جدا تقدر ببيت بسيط متواضع اجرته بسيطة بتكون عايش بين قوسين ملك   اذا انت

176
00:57:11.550 --> 00:57:26.200
كيف بنصور انك مهيأ هو متصور انه مهيأ انه لازم يجيب شقة من نوع معين سيارة من موديل معين. انت فاهم غلط فما بالك عاد لما نيجي نحكي على اصول فقهية وقواعد واحكام شرعية وبعض التعريفات اللي ذكرناها قبل قليل

177
00:57:26.500 --> 00:57:35.500
في حينهم لا يزالون الجهلة فيما يتعلق بانفسهم اولا ثم بهذه الحياة. من اكثر الاسئلة دكتور انت بتحكي لي بدي اروح اعرف كيف انا اذا انا مش عارف نفسي اصلا كيف بدي اعرفها هي

178
00:57:36.350 --> 00:57:47.950
كيف حجلس معها واقدم لها نفسي وانا اصلا في مواطن في نفسي انا ما زلت اجهلها طبعا هذا لا يعني ايضا وهم الكمال لكن انا بتكلم على اناس الف باء في انفسهم ما بيعرفوها

179
00:57:49.250 --> 00:58:00.200
الناس في حاجة الى فصول لمحو الامية فيما يتعلق بشؤون حياتهم ولا سيما الزواج والاسرة والتربية. وفي حاجة الى اجابات جذرية وحلول عملية انا ازعم انه هذه مما تقدمه هذه

180
00:58:01.550 --> 00:58:13.700
اللي فتح الموضوع امس كنا في زيارة لاحد الاخوة اه  الله يبارك فيهم الله يجزيهم الخير يعني كانوا عم بحكوا الشباب انه يا دكتور يعني اه لازم تعرف انه احنا بنشكر فقهاء

181
00:58:14.600 --> 00:58:31.400
ما بمر ايام الا ونقول هو اللي خلانا نتجاوز هذه المسألة  ليش؟ احنا ما الذي نقدمه سنقدم اصول المسائل كيف تفهم يعني احنا ايشكالياتنا مع بعض المطروح اه في السوق

182
00:58:32.150 --> 00:58:44.600
المطروح في السوق زي جماعة التنمية البشرية عارفينه قف امام المرآة وقول انا قوي انا قوي انا قوي. هو ما بيعالج لك الجذر يعني هو بيعطيك اسمع اه هاي شفتها مرة مين

183
00:58:44.700 --> 00:59:08.900
دكتور فل هذا البرنامج الشهير دكتور فين الامريكي وحدة جايت له بتقول له انا بكره زوجي  انا ظنيت وعم بمزح وبعدين حيعطيها الحل كان قصده انه محبيه  ما هو كيف تحبوا

184
00:59:09.000 --> 00:59:24.550
هي اصل الشعور في فكرة وراه اذا انت ما عالجت الفكرة. كيف الناس فعلا محتاجين انا ايش مشكلتي انه مثلا زوجتي كل ما اعمل لها كذا ما تشكر. جميل! تعال اقف شوي نرجع خطوة الى الخلف

185
00:59:25.100 --> 00:59:40.050
يمكن مو عارف اصلا ما الذي تريده انت تظن انك تقدم لها ما تريده لكن في الحقيقة الامر ليس كذلك وكم يحزنني ان ارى الناس يتخبطون مترددين بين هذا المعالج وتلك المعالجة وذلك الطبيب الى اخره

186
00:59:41.200 --> 00:59:58.800
الاخر وهذا لا يعني انني انفي ما في هذه المحاولات من خير قل او كثر عند معالج ولا عن معالجة ولا حتى عن راقي شرعي ولا  انه يطلع الانسان من التجربة اسألوه. هذا اليوم حصل اليوم

187
00:59:59.650 --> 01:00:16.450
صباحا  اوقفني يعني  واستغربت انه يعني انا نازل بعد صلاة الفجر جاي بكير على المركز  على اساس اني بدي اقعد شوي احضر كان في عندي الف باء التربية وكان في تجهيزات حتى ما يصير في نفس

188
01:00:16.700 --> 01:00:36.150
الخلل اللي صار المرة الماضية مع انه انا بعثوا لي بقولوا لي الصوت لساته ضعيف شوي برضو   الشاهد استغربت فيه جاي بكير عم بطرق على باب المركز قبل الثامنة انا للحظة ظنيت انه الاخ الله يرضى عليه الاخ

189
01:00:36.750 --> 01:00:50.150
في قضية السيارة وكذا انه جاي مثلا مبكر شافني موجود جوا مع اني انا مطفي الاضوية متخبي المهم قال لي يا دكتور انا بعتذر وبعرف انك انت ما عم تتلقى استشارات وكذا وكذا

190
01:00:50.250 --> 01:01:10.150
قال لي انا آآ الظاهر اني مقبل على على   بدي اعرف ايش يسوي مع الاولاد   اللي مقبل عليه  من القرار؟ قال لي اه انا رحت على فلان وفلان وفلان بعض الاسماء

191
01:01:10.350 --> 01:01:25.750
قلت له انت عايز احكي لي خلاصة اللي خرجت به لحظة شوي كم جلسة جلست مع فلان جلست ثلاث جلسات ومع فلان اظن قال اربعة جلسات ومع فلان جلسة وكان ماله الا الظاهر وما كمل

192
01:01:27.650 --> 01:01:39.050
ابن طيب اكيد لما خرجت الان تستطيع ان تقول لي بناء على هذه المجالس عرفت وين المشكلة لخصتها الوقاية كان لازم تكون كذا. انا يمكن ما قمت بها والعلاج كذا

193
01:01:40.400 --> 01:01:56.700
لذلك اقول المشكلة وين انا لا اشكك لا في نية اللي عم بقدموا هذه الخدمات لكن وين الاشكال؟ انه يخرج الانسان من هذه التجارب السريعة هو مو اخذ حقيقة ما ينبغي ان يأخذه

194
01:01:57.450 --> 01:02:21.850
ولاحظوا ما عندي اشكال انه خرج من هذه المجالس وقرر الطلاق لكن لما قرر الطلاق  بعدين يندم يقول يا ريت ولاية ساعتها بتكون صعبة جدا الا انني وحتى الان لم اشهد بنفسي الا النادر ممن يقدموا حلول وعلاجات تستأصل المرض من اصوله اما البقية فهم يمارسون التجربة والخطأ والناس عينات تجارب

195
01:02:23.150 --> 01:02:39.350
وهذا حديث ولا حرج طيب على اي حال فهذه المجالس بنحاول نقدم فيها كما قلت حلول جذرية واصول. المرة الماضية قلت بعض يعني بعض هذا الامر اللي هو هذه المجالس. ايش علاقتها بمجالس فقه النفس؟ هذه المجالس هي عبارة عن وليدة

196
01:02:40.500 --> 01:03:03.900
يعني انت بدل ما تحضر مجالس فقه النفس اللي حتوصل لمية وكم  لأ احنا حنعطيك من هذه المجالس التطبيقات المباشرة فيما يتعلق بموضوع الزواج اكيد في الطريق حيكون متعلق بالنفس متعلق بالتربية متعلق بتصورك للكون للحياة لكنه انا الذي يعنيني في هذه المجالس اني اخذ لك من مجالس فقه النفس

197
01:03:04.150 --> 01:03:24.500
كيف تفهم نفسك الكون والطرف الاخر سنن الحياة هذا الكلام كله اللي يعينك ان شاء الله على موضوع الزواج اه اسماء ومصطلحات وموضوعات في رحلة المجالس بترتيب الف باء هاي الزحمة اللي امامكم اه يعني

198
01:03:26.150 --> 01:03:43.600
ما تنصدموا  لكن انا ايش  لكني انا جايبها فقط كمثال انه كل لفظة من هذه الالفاظ اللي امامكم يعني راح ترد علينا ان شاء الله ونمر عليها في المجالس مرور سريع جدا

199
01:03:44.500 --> 01:04:07.800
طيب لكني بس حتعطيكم امثلة. مثلا كلمة الاخر  الاخر اكيد لازم تعرف من هو الاخر  بيخليه مهم او غير مهم. طب ما حدود اهميته يعني هل الاخر اتملكه يتملكني كثير من مشكلات الغيرة المرضية وكذا جاي من انه انا مو فاهم اصلا من هو الاخر في حياتي

200
01:04:08.350 --> 01:04:25.800
الله كيف يأمرني ان اتعامل مع الاخر الاخرة شو علاقة الاخرة بموضوع الزواج انت اذا كان نصب عينك الاخرة حياتك الدنيا وخير متاعها المرأة الصالحة بتكون مختلفة تماما لكن لما تكون شغلك الشاغل الدنيا

201
01:04:26.150 --> 01:04:52.350
المظاهر الاولاد علاماتهم في المدارس يعني صدقوني اللي اللي الاخرة نصب عينه تحضير لقاعة العرس يختلف السماح في الدخان اللي اللي بخليه يتحرج دكتور عبد الرحمن انا بعتذر ليش؟ لانه عازمنا مجموعة شباب متدنيين جايين وبدنا نندبك له وكذا. فجأة وقت في غرزة قدامنا

202
01:04:53.150 --> 01:05:13.750
غيمة من الدخان مش عارفين ندخل بنكحكح ونطلع. طيب؟ للاخرة نص بعينه  طبعا في تفاصيل في هذا الكلام انا بدي الاخرة بس ابوي بدخن في استثناءات استدراكات اذا ما استدركت هسا واحد بقول اف دكتور عبد الرحمن قال انا ما بدي الاخرة اذا لا لا

203
01:05:14.200 --> 01:05:30.550
اكيد في استثناءات آآ الاداب والاخلاق منها الانصاف التغافل المداراة الصدق الصبر الرحمة. كل هذه وغيرهم. ما اهميتها في الزواج كيف كيف نقول مثلا من التعميمات زوج لا يتغافل زوج فاشل

204
01:05:34.150 --> 01:05:56.900
هذا تعميم عندي استثناءات عليه لا املك تقريبا اللي ما عنده خلق التغافل في الزواج   تقول لي طب بس الزوج لا والزوجة كذلك بس الزوج اولى صاحب القوامة اولى الادانة والتعبير. حدث ولا حرج راح نتوقف عندها كثيرا

205
01:05:58.450 --> 01:06:13.950
اهمية الابانة والتعبير بين الزوجين. اهمية انك تعرف ما الذي يبان عنه وما الذي لا يبان؟ اتكلم الان ولا ما اتكلم؟ اصمت ولا ما اصمت  وانا عند اهلي اهلي ولا لما نطلع عالسيارة؟ ولا قد اتغافل اصلا عن الموضوع وكلهم بامكاني يتجاوزوا وما يترك في نفس الشيء

206
01:06:14.700 --> 01:06:34.300
طيب ليش الابانة؟ الابانة والتعبير فيها اشكال اكثر عند النساء من الرجال ايش علاقة الامانة والتعبير اقفز بالفراش والوطء حق والحق الجنسي والكندي. اوف نعم كل هذا بالايمان والتعبير الاحكام الفقهية من طهارة وغسل

207
01:06:36.800 --> 01:06:56.200
تفاجأوا اذا حكيت لكم انه في طلقات حصلت من ليلة الزفاف عشان احكام طهارة تشويق هذا كله بعدين المهم انك تتفاجأ يعني المفاجأة وبعدين اصوره طلاق حصل صباح ليلة الزفاف

208
01:06:57.050 --> 01:07:31.600
احكام طهارة  الادارة البيتية والثقافة المنزلية اه شباب من الجنسين وتحديدا الاناث زمان كان في مادة بتعطى للاناث مين بيعرف ايش كان اسمها؟ التدبير المنزلي مادة تدبير المنزلي بتطلع واحد الان ريادة اعمال

209
01:07:31.900 --> 01:07:56.700
تدبير منزلي  هسا بتلاقيها مخلصة ام بي ايه طيب ايه كرة السلة  ولا تحسن ادارة آآ غرفتها ولا تحسن ادارة انها تطبخ وبعد شوي جايين صحباتها عنها الادمان حدث ولا حرج. طبعا البعض على طول حيروح مخه في الادمان الى قضية الافلام الفاحشة وكذا لا هذا جزء من الادمان

210
01:07:58.050 --> 01:08:08.950
هنالك ادمان على لايف ستايل معين على طريقة ركوب سيارة معينة على فستان من نوع معين على هذا كله هذا كله ادمان. طب ليش بنسميه ادمان؟ احنا نتكلم على هذا

211
01:08:09.650 --> 01:08:27.350
الاثرة الانسانوية الفردانية الالحاد العلمانية المادية النسوية. هذه المفردات كلها ما علاقتها بالزواج ومنظومة الزواج كيف واصل الان الشب الى درجة انه المهم نفسي لا بيعتني انه ادخل السرور على قلب والدتي اتزوج مسؤولية واسرة

212
01:08:27.500 --> 01:08:41.900
المهم اني انا اكل واشرب  روح بعدين اتفرج لي على موفي ومش عارف مين واحط راسي وانام هذا من وين جبته من عولمة اثرية اثرية بمعنى من الاثرة. مش اثرية سلفية. طيب

213
01:08:42.600 --> 01:09:05.400
عولمة آآ جعلتك جعلتك تؤثر هواك وشهواتك القصيرة على اشياء اولى انك تقوم فيها اه مفهومة الفردانية. انه المهم نجاحك الفردي اخر همك نجاح الامة ولا المجتمع ولا غيره النسوية وحدث ولا حرج عن النسوية وجرثومته النسوية. الاعلام هو عالم الوهم والغناء والمسلسلات وغيرها

214
01:09:06.750 --> 01:09:22.950
الاعلام عذرا الاعمال الراتبة اللي حاضرين معانا مجالس حكينا يوم الجمعة عن الاعمال الراتبة هتستغربوا ما اهمية الاعمال الراتبة في استعدادك للزواج بل وفي حفاظك على زواج وحتى تصويبك لبعض الاخطاء اللي فيه. ليش

215
01:09:23.200 --> 01:09:38.350
واحدة من اكبر الاشكالات انك انت مو متعود انك تقوم يعني ببعض الاعمال بطريقة منظمة طول ما انت اتنظمت والطرف الاخر اتنظم الحياة بينكم صارت واظحة اكثر مستقرة اكثر لكنه انت عشوائي وهي عشوائية

216
01:09:39.050 --> 01:09:56.250
طيب انت عشوائي لانه لازم هي اللي تقوم بالامر لانه هي ايضا من نفس الجيل العشوائي قضية مثلا اه ترتيب مستودع النفس نتكلم بتفصيلاتهم سنن الفطرة لها علاقة المهارة اللي حكينا عنها قبل شوي

217
01:09:56.650 --> 01:10:13.200
اليوم الليلة يعني مثلا برضو من من الاطلاقات اللي بطلقها حيثما تجدون بيتا اه الناس قايمين فيه بالادوار. هي عندها وردها. عندها رياضتها. عندها قراءتها. عندها عندها مطبخها عندها كذا. هو عنده ورد وعنده

218
01:10:13.300 --> 01:10:32.850
ستجدون هذا البيت مطمئن عامل اليوم والليلة الاثنين قايمين فيه مطمئنين او على الاقل احدهما مطمئن بسند الاخر الاكاديمية والدراسات العليا والسفر والشهادة الجامعية عايز افصل بعض الامور اظن واضحة

219
01:10:34.500 --> 01:10:54.450
الامان او الامن من اكثر ما يعني الانثى  الذكر   مغامرات برا وجوع هي هي تريد ان تشعر بهذا الامن دورك ان تشعرها بهذا الامن دورك انك تكون ذكي كفاية ان تشعرها بهذا الامن

220
01:10:55.400 --> 01:11:17.600
ولا تستغرب انه الانثى كما اسميها رحمة مغلفة بالحذر رحمة مغلفة بالحذر ما راح تأمن بسهولة وبالتالي الشباب صرنا قاعدين مرتين ولساتها هيك راح حضرتك مين يعني يعني بالمرتين شو يعني شو حيأمنها بالمرتين يعني؟

221
01:11:18.500 --> 01:11:38.400
امشاج هذا راح نتكلم عليك كثير ان النفس الانسانية امشاج فيها وفيها العجلة والهلع والضعف وفيها فطرة الله وكرمنا بني ادم فيها كل هذا فيها العقل والسمع والابصار والافئدة وفيها

222
01:11:38.550 --> 01:11:53.200
الشهوة والامر بالسوء  ايش بعنيني هذا؟ اعرف زي ما انت امشاج الطرف الاخر امشاج انك تاخد انسان ببعض امشاجه دون الامشاج الاخرى هذا وهم كمال لذلك انا حاطط هون بين قوسين الحديث

223
01:11:53.700 --> 01:12:15.950
ان كره خلقا قضي خلقا اخر لا يفرق الامم المتحدة حقوق الانسان واللجوء الانساني والمساعدات الدولية شو علاقتها بالزواج  هدول شغلتهم معاملتهم تفكيك منظومة الاسرة الان آآ الشذوذ دعم المرأة العاملة

224
01:12:16.000 --> 01:12:30.950
هاي خارجة من بيتها النسويات حدث ولا حرج شوفوا الان مثلا الملف السوري القادم المساعدات الدولية هذي راح تكون من اسوأ ما يمكن يتعامل معهم في الملف  من ناحية احنا محتاجين مصاري

225
01:12:31.100 --> 01:12:47.750
من ناحية هدول ما بدخلوا عادة باجندة فارغة احدى الاخوات هنا في في كانت تعمل مع مؤسسة من هذه المؤسسات تقول دكتور كان زمان الكلام يعني فيه فيه فيه لف ودوران الان واضحة

226
01:12:48.400 --> 01:13:10.250
الدعم هذا في مقابله بدكم تعلقوا لنا هذه الصور في مناطق عمان الشرقية اللي هي واحدة عم تشتغل عارف مين ميكانيك المسألة واضحة الان في مقابل هذه الاجندات آآ الانوسة مفهوم الانوسة الاختلاط حدث ولا حرج

227
01:13:11.300 --> 01:13:28.950
في شباب عندهم اشكال مع ملف الزواج من من عدم قدرته على التعامل مع ملف الاختلاط من البداية الاضطرابات الشخصية والنفسية وعلاقة البيت والموهينات التربوية بذلك واحدة من الخطوط الحمراء اللي بنحكي عنها في قضية انه طب هذا يزوج ولا اذا عنده اضطراب شخصية؟ هذا الاصل فيه

228
01:13:29.000 --> 01:13:46.700
روحي تعالجي  نعم طب شو علاقة البيت انا كاتب علاقة البيت والمهينات التربوية لانه انت بدك تعرف انه اضطراب الشخصية اللي معك هذا هل ممكن يكون الاشكال في شيء معك من الصغر الى الان ما عارف تتخلص منه

229
01:13:47.600 --> 01:14:03.600
وبالتالي هذا يحتاج الى علاج ربما يطول اكثر مما تتوقع. مش انه زوجوه بعقل  القضية ليست بهذه السهولة من المسائل المهمة الاغتراب والتغريب الاغتراب غير التغريب. الاغتراب ايش قصدي فيه؟

230
01:14:06.000 --> 01:14:19.800
اغتراب انه انه يسافر برا في ناس بقول لك انا اصلا اه خط احمر اذا حد متقدم لبنتي بده يغترب ما بزوجها حنحكي عن هذا الملف بحقنوا بحق له بحق لا بحق لها

231
01:14:21.650 --> 01:14:46.350
ليش طب افرض زوجتها ابن عمها اللي ساكن جمبهم غدا الشركة نقلت عملت على طيب وطلبت انه يكون موجود في فرعها في     قالت انا لا اغترب هل هذا قصدي بالاغتراب

232
01:14:46.400 --> 01:15:04.100
التغريب اقصد به انك تتزوج من من جنسية اخرى من جنسية اخرى طيب طب ايش قضية الزواج من مسلمين اعاجم والله متقدم واحد اه تركي اه لبنتي اه انا بدي اتقدم لوحدة امريكية مسلمة

233
01:15:04.500 --> 01:15:20.700
اللي بكونوا مسلمين جدد صحابة اجلاء فيعني بعد سنة بندم طلعت اخذت البنت والبنت عهلق صارت في امريكا وعم تتربى التربية الامريكية انه الزوجة لساتها جايبة معها ثقافة الكريسماس جيفنج والهالوين

234
01:15:21.050 --> 01:15:35.300
مش تعميم في امريكيين امريكان مسلمين من من الجنسين من اروع ما يكون بس هذا ايضا من الملفات اللي راح ينحكى عنها آآ انحرافات الفطرة الجنسية او الشذوذ الجنسي او المثلية تكلمنا عنها قبل قليل. الانسحاب التربوي

235
01:15:35.450 --> 01:15:51.950
شو اهمية ما نسميه الانسحاب التربوي قضية انه الاهالي ينسحبوا عن ابنائهم وعلاقته بالزواج انا ايش علاقتي؟ انا الان بده يقبل على الزواج انا لسا ما بدي اربي. انا عم بتكلم عن اثر عدم الانسحاب التربوي عند اهلك فيك

236
01:15:52.750 --> 01:16:08.200
انه الى الان انت مو عارف تخطو هذه الخطوة انك مش قادر تكون مستقل لازم تكون مسؤول كفاية الباءة المالية. هذا راح نخصص له كلام الباء المالية طب ما هي الباءة لحالها مش كافية؟

237
01:16:09.350 --> 01:16:25.500
نحنا بنتفزلق شوي بنقول في اشي اسمه الباءة النفسية قد تكون مستعد مالا لكنك غير مستعد نفسا  كلمة الباء اذا اطلقت ما الذي يعنى بها المال قدرتك على انك تفتح بيت انك على قولتهم تحط

238
01:16:25.550 --> 01:16:40.350
نقف فوق هذه الانسانة. طيب لكنه انا متعمد كلمة الباء المالية لانه زي ما حكيت قبل شوي في فقه المال في اشكال كبير عند الشباب المقبلين على المهن وكذا في في اشكال كبير في كيف يقرأ السوق؟ كيف يعني كيف يتعامل مع المهنة

239
01:16:41.150 --> 01:17:01.100
الباءة النفسية البذخ والترف والسرف البطالة آآ قلت قبل قليل للأسف انه عم بنشوف حالة بطالة في ناس عم بيتقدموا للزواج   ما عندك عمل هل انت هل انت بين قوسين

240
01:17:01.400 --> 01:17:15.300
انه في اشي جاي او عالاقل مستعد لشيء جاي ولا لا بقول لك ما هو اه المهن الفلانية الان فيها حالة بطالة. طيب حالة بطالة شو اسوي يعني طيب مطالب بس ابوه بده يزوجه

241
01:17:15.700 --> 01:17:33.350
ده ملف يعني ينصح ولا لا ينصح؟ البعض عنده وجهة نظر انه لأ مو بدي زوجه لأ نرد هذا بتاع مين اذا كان الولد عنده قدرة ومسؤولية ويقوم بالاعباء وكذا ووالده حيفتح له البيت

242
01:17:33.600 --> 01:17:47.200
الى ان بالعكس انا عندي انه يفتح له بيت كان اولى من انه يروح يدفع له ستين الف عالجامعة ما هيه دفع له هناك. اشمعنى هذيك ما انحكى عليها؟ بس المهم يعني اكرر هذا حانفصل فيه لاحقا

243
01:17:47.400 --> 01:17:59.250
ملف البطالة ايضا يعني من الملفات المهمة البلوغ والمراهقة المبكرة والمتأخرة تدريبات الالم والصبر راح نتكلم عليها هذي من الاستعدادات. تسديد الغاية والقصد والنية او تسديد الهدف. زي ما قلنا قبل قليل في الاخرة

244
01:18:00.800 --> 01:18:19.450
انت الزواج يعني اختيارك لكيفية ليلة الزفاف؟ هذا بيعيد النظر فيه انت اصلا واحد من الإخوان اه جابني ابوه  مختلف مع الولد للاسف الزوجة اللي بتقدم لها اه بدها زواج مختلط

245
01:18:21.100 --> 01:18:40.150
عرس يعني عضوا زفاف وهو يعني   والاب ما بده وقال له اذا كان الزواج مختلط ما راح يحضر الزواج يومها اذكر لما سمعت منهم هم الاثنين حسيت الكلام ما راح يعني

246
01:18:40.250 --> 01:18:59.100
ما راح كتير مع الشب فقلت اسمع ترى هو هذا هاي الليلة من المحطات المهمة في حياتك اللي بدك انت معه ولا مع في محطات عارفين اليوم تخرجك عارفين الشباب لما بيتخرجوا ليلتها انسى الموضوع

247
01:18:59.350 --> 01:19:23.100
كل الموبقات كان نفسه يعمل كل الموبقات بستناها لحم الفاينال بعدين طيب  اول يوم استلمت فيه مرتب اليوم زفافك  لما حكيت له اياها قبل شوي عم بجادل مجدي نرد تسديد

248
01:19:23.550 --> 01:19:43.200
الهدف كما يقال لطبيعة ليلة الزفاف يدل على انت لوين رايح ايش سوى هو مختلط ليش حبيت احكي لكم اياها النتيجة انت لا تظن انه دائما ما شا الله علينا احنا مقنعين

249
01:19:43.500 --> 01:20:11.450
قد يأتي الشخص ويستشيرك ولا يأخذ بكلامك  وهذا الانسان للاسف وهذا شيء يعني محزن يقوله حياة كرب   يعني لا علاقته بزوجته جيدة ولا علاقته باولاده جيدة   ما احزن عليه اه الله يرده. افرح؟ اه الحمد لله فشل في حياته ايش يا زول

250
01:20:14.050 --> 01:20:31.400
طيب آآ تسليم الله ولرسوله صلى الله عليه وسلم مسألة التسليم هذه مهمة جدا سبحان الله انا مش قاصدها يعلم الله لكن لاحظوا عشان ترتيب الالف باء بعدها ايش جاي

251
01:20:33.650 --> 01:20:51.550
بعد التسليم الزجاج والله انا ما قصدت انا عم عم برتبهم الف بائيا. فاجت نجد انه لا في اشكال مش مستعد ارجع للتسليم بعض شبابنا لا في اشكال كبير عنده اصلا في مفهوم التسليم لله في قضية

252
01:20:51.750 --> 01:21:09.600
البنوك والقروض الربوية وين تسليمك وانت ستيمك انت وين تسليمك بانه الله اذا كان كاتب هذا الانسان كاتبه الك حيصير. وين تسليم لا لا انا بدي بعدين بحكي العبارة وراح نكررهم. اذا الله كاتب الزوجين راح يكون شاء من شاء وابى من ابى

253
01:21:09.700 --> 01:21:25.400
اذا مش كاتبهم لو نطحت السما ما راح يصير خذ بالاسباب  لا بعض الشباب يظن بامكانه يتحايل طيب اللي بدك اياه عدد الزوجات طبعا حنتكلم عليه لانه للاسف صار الامر

254
01:21:26.400 --> 01:21:50.250
بالمناسبة اليوم برضو يعني  الزوجة الزوجة يبلغ بها الحال انه انا ما عندي اشكال تكون عم بتخبص  منتشر طبعا وهاي المسلسلات انا اظن الاعلام لعب فيها دور كبير. انه التعدد صار جريمة

255
01:21:50.700 --> 01:22:16.150
جريمة ينحكى عنه زي كانوا جريمة في حين نتعاطى معه  اه الزوجات بيقولوا انه في الاخر مرجعوا الي يعني ان هناك بروح يتسلى الرسمي عندي طيب الارث عندي الفلوس عندي

256
01:22:16.400 --> 01:22:50.700
اه ما شاء الله متزوج من الجالسين كم واحد متزوج؟ واحد  ثلاثة اربعة ايش؟ تشجيع للي ايوه التعدد طبعا وهاي من الاساءات طبعا عن بعض شبابنا الله يرضى عليهم بعض شبابنا ولا غيرهم

257
01:22:50.750 --> 01:23:13.000
البعض يهدد بالتعدد وهذا سيء وهذا سيء وهذا يجعل يجعل التعامل مع التعدد اقل عقلا ونضجا مما طيب آآ الثورة الصناعية شو دخل الثورة الصناعية بالزواج على عمل المرأة خروجها الترف في البذخ الاثاث

258
01:23:13.250 --> 01:23:31.300
الصناعية احدثت اشياء كثيرة يعني تصور السورة الصناعية كانت كانت  من الاسباب اللي شبه مباشرة لتطوير حبوب منع الحمل انه الزوجات صاروا يطالبن بحبوب منع الحمل حتى اوعى تشتغل زيها زي العزباء

259
01:23:32.350 --> 01:23:53.100
الجدل والعندية والنسبية اه مم هذا حنتكلم عنه انه في ناس الان لما بتحاورهم لها علاقة بالتسليم انه بيجادلك في كل شيء وبالذات للاسف للاسف الاناث اللي عندهم شباب يصيع كذا لكنه بيظل حاله الحرام عنده واضح

260
01:23:53.300 --> 01:24:09.650
الجرثومة النسوية لأ قد تدخل على امرأة منتقبة الرسوم النسوية قد تأتي على وحدة صاحبة خمار وجلباب ونسوية بين قوسين يعني انا بكلمة نسويا ما زلت عم بحاول ادور على مفردة بتخليني ما احكيها لانه حرام ينظلموا النسوان

261
01:24:10.200 --> 01:24:25.400
بالمفردة هذه بس يعني هذا هذا اللي متوفر الى الان الجنة شو علاقة الجنة بالزواج؟  ايوة ما حدش يقول لي ايوا الزواج جنة الله. لا لا الله يرضى عليك مش هاظا المقصود

262
01:24:25.450 --> 01:24:39.500
لا لأ الزواج دنيوي وحنحكي عليه اه لكنه نعم هو هو يعني هو من خير متاع هذه الدنيا لكن الجنة المقصود بها انك تريد لذلك المكان انه ما يكون فيه علم ما يكون فيه اما هون لأ حيكون فيه اشياء كثيرة

263
01:24:40.250 --> 01:24:54.900
اه الجنس حنتكلم عنه ان شاء الله الجنس ما يفهمه الناس عنه مغالطات حول آآ كثير مما تفهمونه عن الجنس للاسف بعيد عن الواقع بعيد عن الواقع بالمسألة مش بس علشان موضوع الافلام

264
01:24:54.950 --> 01:25:16.650
مفهوم الجوز حتى في التربية الدينية في في اشكال في مفهوم  الجهاد شو علاقة الجهاد بالزواج؟  آآ نعم احنا راح نجي على على مفهوم الجهاد بانه  يعني اي شيء  نجد فيه

265
01:25:17.050 --> 01:25:36.050
من الصعوبة ولكن لا هو يعني حتى مفهوم الجهاد اللي انتم عارفينه الجهاد الجهاد للسلاح له علاقة بالزواج مين مين يعرفه شيماء يخرب شر الامام  احنا نحمد ربنا انه احنا مش مش سابيينا يا رجل

266
01:25:39.950 --> 01:26:01.750
لا لا ايش مجتمعات المجاهدة طيب انا اظنكم الان ملف غزة صار واظح ملف سوريا صار واضح  لا يحلم بجهاد نقرأ عنه اذا ما كان في بيوتات صالحة ما تحلو

267
01:26:02.550 --> 01:26:23.850
هذا الكلام يعني هيك شوي احنا بنمني حالنا فيه لكن تجدون بعض البيوتات تخانقوا على كلام تافه بتمنوا بعدين انه اولادهم يكونوا مجاهدين اليس كذلك طيب آآ الحاجات النفسية وما فوقها راح كثير نفصل فيه. ايش هي الحاجات؟ وايش قصدنا بفوق الحاجات وايش علاقة هذا بالسعادة الزوجية

268
01:26:24.100 --> 01:26:38.900
الحرية والعبودية مفهوم الحرية والعبودية اه كثير من الناس يرون الزواج  والحرية خارج مع ان هو خارجه عم بيكون مستعمد لاشي ثاني يظلم نفسه حق النفس كيف راح نفرق بين امرين

269
01:26:39.400 --> 01:26:52.650
بعض بعض الناس ما بيعرف انه حظ النفس قد يكون عبارة عن هوى حق النفس هو الشيء الذي شرعه الله لك فكثير مما هو حق لنفسك في البيت طيب قد لا يكون مع حظ نفسك

270
01:26:53.350 --> 01:27:06.850
يكون ضد هواك وهو حق طبعا الامر بالنسبة للزوجين وحنفصل في هذا حفل الخطة والزفاف والعرس حلق العلم الشرعي ومجالس وروادها من الطرفين والاحلام والاوهام وذكرت قبل قليل بعض الامور المتعلقة

271
01:27:07.200 --> 01:27:21.750
طلب العلم الشرعي الامريكي هذا مؤثر بشكل كبير الان على حتى لو كان متدين حتى لو كان كذا نفسه حلو فيزا لاميركا نفسه آآ يزور سان فرانسيسكو تمثال الحرية ولا مش عارف مين

272
01:27:22.200 --> 01:27:35.050
اللي داخل بهذه النفسية اذا عنده هذا الاشي يعرف انه اشكال حقيقي يظهر في فلتات الزواج سيظهر حتى لو حتى لو ما قام يعني حتى لو ما زار اميركا لكن سيحضر امريكا في البيت

273
01:27:36.550 --> 01:27:52.100
اه الحياة والسوءة والعورة والمروءة. هذه ايضا من من الاشياء المهمة اه كلمة الحياة مفقودة عند كثيرين الان اه طبعا في مشكلة الانوثة لا لا لأ الحياء متطلب للذكر ايضا

274
01:27:53.450 --> 01:28:09.900
وسترون انه كيف ملف الحياء للاسف طاعن في مسألة الزواج بطريقة او باخرى اه الخلافة مفهوم الخلافة ان تكون خليفة وعلاقة الخلافة بالزواج الخيانة الدنيا واولوياتها وسنن الدنيا. الدولة الحديثة

275
01:28:10.050 --> 01:28:27.650
وكيف صارت الدولة الحديثة للاسف مسيطرة على افكار كثيرة متعلقة بالزواج قضية انه انت تتزوج سورية ولا ما تتزوج؟ ليش؟ لانه الدورة الحديثة صارت اه عارفين انتم يعني القطع الجديدة اللي اللي انعملت طيب

276
01:28:27.750 --> 01:28:43.650
آآ اه الدولة الحديثة صار صارت متعلقة بقضية الرأسمالا والاقتصاد هذا كله احنا صرنا جزء منه دون ان نقصده. وبالمناسبة وعم بنكون مؤسسين له دون ان نقصد حتى حتى كازواج الزوجات

277
01:28:44.000 --> 01:29:05.250
وهنفصل فيه الرأسمالية المهنيا الرهبنة بعض الشباب للاسف داخل بطور من الرهبنة  انا ما بدي اتزوج ليش   منقطع لمنقطع ليش ومنقطع هربا ولا ولا قدرة كثير في فرق انا ما عندي اشكال مو قادر تتزوج

278
01:29:05.650 --> 01:29:22.650
رياضة تدخل تروح اه بفهمك لكنه رهبنة لا بعض الشباب قايمين بهذا وانا رأيت معه النوعية هذي. وسبحان الله مع رهبنته ضعيف جدا في ملف التعاطي مع الجنس الاخر  ما عنده قدرة عالتوسط

279
01:29:28.250 --> 01:29:44.600
في فرق بين واحد يترهبن واحد شاغله الامر عن عن عن الزواج. كثير في فرق الذكاء الاجتماعي والعاطفي والوجداني. كثير من الناس بيتكلموا عن قضية اخلاقيات التعامل مع الاخر وفقه الاختلاف وكذا بسموها بتسميات منها الذكاء العاطفي او الوجداني

280
01:29:45.300 --> 01:30:03.750
الذكاء الاقتصادي او المالي تكلمنا عنه قبل قليل ايضا الذكورة والرجولة الفرق بينهم زواج البالغات العاقلات القاصرات بيقول لك اه هل انت مع زواج القاصرات ولا مش مع قاصرات  امم طبعا ليش انا مفصل في بينهم البالغات والقاصرات والعاقلات مين بعرف

281
01:30:06.250 --> 01:30:26.600
شكون بالغة عاقلة؟ يعني تتزوج ولا ما تتزوج طيب زواج البالغات اعني به آآ انه في العالم الغربي الان البالغة تتزوج تتزوج او انها تكون في علاقات طيب ومع ذلك مو مشغولين بهذا مشغولين

282
01:30:26.650 --> 01:30:40.100
اللي بيسموها قاصرة عنا وهي بالغة وربما تكون عاقلة لكن قضية العاقلة انا اضفتها لانه لما اسأل عادة  آآ ايش رأيك في زواج القاصرات؟ بقول لهم انا مع زواج العاقلات

283
01:30:41.400 --> 01:31:07.000
لا لا قاصرات بقول له انا مع زوجي وعاقلات لكن ما تجيب لي واحد وثلاثين سنة ومدمنة ايباد مدمنة  ايش تعتبرها   الزواج المبكر السعادة والسكن والطمأنينة وقرة العين. هذه المفردات ايضا سنن الفطرة

284
01:31:07.200 --> 01:31:34.300
الفطرة كانها مكررة  آآ سورة النور واحكامها وفروضها سهلة وعادي. هاي راح نجيها من من الجهالات. اللي هي   الامور سهلة هذه قد تكون مطلب لازم تتقنه وقد تكون فخ  على الزواج انت متأكد؟ اه الامور سهلة

285
01:31:34.400 --> 01:31:48.400
دخل في الحيط من ناحية اخرى قد تكون كلمة سهلة وعادي من الاشياء اللي انت محتاج انك تتقنها حتى تتيسر الحياة لا تعقد كل شيء ما هذا المقصود فيهم الشبهات المتعلقة بذلك الشقاء الاختياري

286
01:31:49.250 --> 01:32:04.100
على مفهوم الشقاء انه انه الشقاء ليس كما نتصور في منه شقاء اجباري كلنا اشقياء لانه طلعنا من من الجنة ولا يخرجنكما من الجنة فتشقى وفي شقاء اختياري فاما يأتينكم مني هدى

287
01:32:04.450 --> 01:32:20.400
من اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى مين اللي مين اللي عم يختار الشقاء؟  اللي ما عم يتبع الهدى اه الصحة النفسية الطابور السادس راح اتكلم على هذا علاقة الطابور السادس. مين بيعرف يخش الطابور السادس؟ مين بيذكر

288
01:32:20.950 --> 01:32:40.450
العملاء والجواسيس الخامس اللي هو بقصد يخدم يخدم العدو في زلك ببلغوا عن المقاومة وغيرهم ما هو الطابور السادس وهو الذي يخدم العدو دون قصد علاقة هذا بمنظومة الزواج؟ اهلا وسهلا

289
01:32:41.050 --> 01:32:56.800
معظم منظومة زواجنا مكيف عليها عدونا معظم منظومة من من الويدنج بلاننج  بلال مش عارف مين هذا كله العدو مكيف بيقول يعني لو الشيطان بعملش احسن من هيك الكاميرا راحت

290
01:32:56.850 --> 01:33:26.250
حتى في التليفون ليش لا اعلم ما في صوت ما في صوت حتى انا بس يعنيني انه في صوت ولا ما في صوت هلأ بنشوف شو القصة  في صوت طب ليش الصورة مش واضحة؟ لا اعرف

291
01:33:28.350 --> 01:33:55.400
بليز رن كاميرا هوب تيوز اللي جاي طب ما هو رن اوردي من الاول طيب ايش والله انا عم بحكي للفريق الاعلامي الله يرضى عليهم بس يعني والله وعارف كم جلسة كم جلسة عملنا حتى اتعلم السواليف هاي

292
01:33:55.450 --> 01:34:09.950
والله عن جد الله المستعان طيب آآ احنا سنبقى آآ يعني سنبقى على هذه الصورة لكن لازم انهي معلش الله الله يعينكم لم يبقى كثيرا ان شاء الله خلاص آآ

293
01:34:11.050 --> 01:34:29.000
اه الطاعة في مقابل اه الندية الطلاق العالم الرقمي الوهمي ومواقع التواصل العزوبة والعنوسة. العزوف عن الزواج. العلم والعمل العولمة الفراسة وقراءة الاشخاص الفطرة وتزكيتها وتهذيبها. فقه الاولويات الفلاح والنجاح القواعد الفقهية

294
01:34:29.150 --> 01:34:48.200
القوامة وحقيقتها اللباس الشرعي اللجوء الانساني. مين بعرف شو علاقة اللجوء الانساني بالزواج؟ اه لأ انا اقصد في الحقيقة اه ظاهرة انه لما اي واحد عم بهرب من مؤسسة الزواج الانوي بالذات الاناث

295
01:34:48.550 --> 01:35:11.800
اول اشي عم بسووه اهربي اطلبي لجوء في اللجوء الانساني انت بتصير خاضع للمنظومة الاسرية اللي هناك فبتصير انت فاقد كل المنظومة نرجع للمقدمة بين خلق الله وخلق الخلق انت بتروح ترمي حالك للسويد ونرويج والمانيا ومش عارف مين وكذا. واذ بك مضطر ان تعيش حياتهم

296
01:35:11.950 --> 01:35:27.500
انك ما عرفت تصبر شوي على على الخير اللي كان هنا  ما لا يسعى المسلم جهله والحلال الحرام والمكروه المندوب المحاضن التربوية والمراكز القرآنية وعلاقتها بملف الزواج هل هي تؤسس

297
01:35:27.950 --> 01:35:45.950
شباب مؤهلين لموضوع الزواج ولا لأ ؟ المدخلات واثارها على النفس والاسرة المرأة العاطلة والمرأة العاملة. المرض الوحي المسئوليات اليومية المسار المهني وعلاقته بمقام النفس الى اي درجة انت انت

298
01:35:46.000 --> 01:36:04.600
وانت عم بتخطط لمهنتك عم تعطي نفسك حقها وعم تعطي اهل بيتك حقهم. المودة والرحمة المهينات التربوية النباتية دخل نباتية صحيحة الطعام شو دخل الطعام؟ في زوجات يسووا مشكلات مع ازواجهم عشان موضوع الطعام لا مش هذا المقصود

299
01:36:06.150 --> 01:36:23.250
النباتية تتحول بالظبط الى فلسفة البنت النباتية او الشب النباتي فجأة يتحول الى واحد عنده فلسفة كاملة ونادر ان ترى وحدة ماخذة نباتية كفلسفة ما بتكون نسوية نادر نادر ايش

300
01:36:25.950 --> 01:36:38.750
آآ الوسواس هو من الكمال. طيب بناء على كل هذا نأتي الان الى السؤال لماذا مجالس وليست مجلسا واحدا لان كل ما سبق لا يكفي مجلس واحد صارت واضحة الان

301
01:36:39.150 --> 01:36:49.150
طبعا زي ما حكينا انه تجاربنا مع يعني في اشياء ذكرتها من قبل. تجاربنا مع من سبق يعني وما يعني وما سبق من افواج ودفعات. تدل انه لا قضية انك انت اه

302
01:36:49.150 --> 01:36:59.150
تقول له لا لا ترى الزواج بس واحد اثنين ثلاثة اربعة ويحضر له مثلا اه اه مجلس طويل ولا ولا مجلس مكثف لا الامر ليس كذلك لكن كما قلنا هي الف باء

303
01:36:59.200 --> 01:37:24.150
ويبقى عليكم انتم ان ان تشكلوا من الالف باء هذه الجمل الحياتية ايش حكيت انا قبل شوي الطهارة والغسل الفطرة هذا كله ايش بتسميه ماشي  اخر شيء اخر شيء او قبل الاخير لانه في تكليف اه

304
01:37:24.350 --> 01:37:40.100
كل ما سنقوم به يا جماعة هو جهد مقل يسلم مخلوقيته ونقصه وهو انا اعذروا اخاكم وما تحملوه اكثر من يعني انا ازعم انه المجالس يعني فيها كم من التفصيل اللي ازعم انه

305
01:37:40.300 --> 01:37:57.950
ومع ذلك البعض قد يرى انه لأ بس انت ما حكيت عن يعني هذا جهدنا انا استدعي ابيات توفي الى رحمة الله من العربي احمد بن مأمون البلغيثي يقول يا ناظرا فيما عمدت لجمعه

306
01:37:58.700 --> 01:38:23.300
وعمدت لجمعه عذرا فان اخا الفضائل يعذر علما بان المرء لو بلغ المدى في العمر لاقى الموت وهو مقصر فاذا ظفرت بزلة فافتح لها باب التجاوز التجاوز اجدر ومن المحالب ان ترى احدا حوى كنه الكمال وذا هو المتعذر. والنقص في نفس الطبيعة كامن فبنو الطبيعة نقصهم

307
01:38:23.600 --> 01:38:51.450
لا ينكرون التكليف لأ لا  في في تفاعلية حنفتحها لسا بس الشباب يعني هي موجودة عند الفريق الاعلامي في مجموعة تفاعلية للذكور والاناث  طيب اوكي اذا ابعثوني خلينا ننشرها طيب

308
01:38:52.150 --> 01:39:10.950
اه تكليف المجلس اليوم يا شباب. اولا الاستمرار على التكليف السابق. يعني ما زال يعني مش التكليف السابق لاسبوع يعني قضية الامساك والامتناع والكذا هذا هذا ما زال مستمر قضية كتابة لماذا انا هنا وتصوراتي حول الزواج كذا؟ هذا مستمر اللي ما عملوا يعملوا ويبقي هذه الاوراق معه

309
01:39:11.200 --> 01:39:26.550
ولا تنسوا اللي قلته اليوم انه ضع على دفترك او على ايبادك او على تلفونك. تطبيقات معينة حتى كل ما حكيناها نرجع لها مباشرة الشيء اللي اللي اضفته اليوم امرين الصمت عن الكلام في هذه المجالس بغير علم وعمل

310
01:39:27.850 --> 01:39:41.150
يعني ما تطلع تحكي مع الناس عن هذه المجالس الا اذا بدك تحكي لهم والله انا عم بحضر كذا. شو عم تاخدوا فيها؟ احضر بس نصيحة لانه عذرا بالعبارة انت بالكاد عم تحضر مجالس اه مبتدئا

311
01:39:41.350 --> 01:39:56.100
انتم ملاحظين كل الاشياء هذي لسة هيفصل فيها الله اعلم بكم مجلس فلو انت قلت كلمة معينة اه واليوم حكى لنا كذا كذا لابس هذا الكلام غلط انت عاد انتصارا لعبد الرحمن ذاكر بدك تدافع

312
01:39:56.400 --> 01:40:17.250
وانت ما بتعرف دفاعك صح ولا غلط؟ نصيحة  وبالذات مع الاهل الله يرضى عليكم مع الاهل ما حد يرجع يقول الله يسامحكم مش يعني مش اخته يعني  الأمر الآخر قراءة خطة فقه النفس. سأنشر لكم ان شاء الله اذا شايفين اه

313
01:40:17.850 --> 01:40:35.200
من هنا احنا شايفين باي صفحة احنا خمسطعش. من كم صفحة؟ ثلاثين في خمسطعشر صفحة هذي فقط المحاور اللي راح نمر عليها طيب معظم الاشياء اللي اوردناها الان مبثوثة جواتها. بس انا مصنفها اقرأوا نفسي تعارفوا

314
01:40:35.300 --> 01:40:49.950
يعني من مجالس اقرأ ايش حناخذ؟ من مجالسنا ضروري بالله عليكم بس مروا عليها لانه ما في مجال اني امر على هذا كله واقعد اعلق عليه في يعني المجلس هذا او المجلس. طيب المرة القادمة حنبدأ بايش

315
01:40:50.550 --> 01:41:06.850
ايش كانت بعد البدايات ايش كنا حنبدأ جهالات وخرافات ومغالطات حول النفس وحاجاتها والجنس والحب والاخر والخطبة والزواج اول شي حتى نريح بدنا نخلص من بعض المغالطات اللي مش صحيحة

316
01:41:07.650 --> 01:41:26.950
عارفين زي ما بقول دائما كيف اه يروى عن احمد بن حنبل نعلم ابنه الاحاديث الموضوعة الف كل غير ذلك اموره كويسة. طيب اذا عرفت انه هذا موضوع نفس الشيء هنا بدنا اول شيء نعرف ايش الخطأ المنتشر والشائع فيما يتعلق بالزواج

317
01:41:27.050 --> 01:41:44.700
وبعد ذلك عاد يعني نفصل بالمناسبة لا تستقلوا بقضية ان يبدأ بهذا لما بتعرف الشر اولا وتبتعد عنه اللي باقي خير حتى لو كنت مش عارف مين هيقابل مين هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

318
01:41:44.750 --> 01:41:52.100
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته احب الله يا جماعة. اه