1
00:00:02.000 --> 00:01:06.100
مسألة اه رجوع المطر حقيقي ولا بس اه كلام؟ انه فعلا يكون في مطار في الايام القادمة اليومين القادمين                بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين

2
00:01:07.650 --> 00:01:21.400
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا اللهم بارك لنا فيما تبقى فيما تبقى من رمضان اجعلنا فيه من العتقاء المقبولين. اغفر لنا تقصيرنا في حق انفسنا وفي حق اخواننا

3
00:01:21.800 --> 00:01:36.650
كل اخواننا المستضعفين في كل مكان وكلهم في غزة انسا واجعل لهم دفء واعنا على نصرتهم واغفر لنا تقصيرنا في حقهم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم امين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

4
00:01:37.750 --> 00:01:58.150
طيب اه نحن في المجلس الثاني عشر من المجالس المجالس المقدمات اه ضمن مجالس الف باء الزواج اه البعض قد يعني قد يعني آآ يزعجه آآ انه مقدمات اطنعشر مجلس نعم لانه كما سبق وقلنا احنا اردناها

5
00:01:58.200 --> 00:02:16.450
ان تكون المقدمات اللي لو البعض مل ولم يصبر على ما ما سيأتي من تفصيلات يكفيه هذه المقدمات اه اذا احسن الاخذ بها واخذها بصدق يعني وبعلم وعمل ان شاء الله تكفيه في يعني

6
00:02:16.450 --> 00:02:32.050
في آآ قضية اقبال على الزواج او التعامل مع بعض المشكلات الزوجية الى اخر ذلك لذلك كانت المجالس هذه عبارة عن مقدمات متعلقة في كيفية الاخذ يعني عن اي شخص فيما يتعلق بهذه المسائل النفسية الاسرية التربوية

7
00:02:32.050 --> 00:02:52.050
ثم تكلمنا عن اه ما اسميناه جهالات ومغالطات متعلقة بالنفس الانسانية متعلقة بالتعامل مع الاخر اه ايا كان ايا كان اه متعلقة بمفهوم الزواج متعلقة باختيار اه الزوج او الزوجة او فترة الخطبة متعلقة بعقد النكاح متعلقة بالزفاف ليلة الزفاف ليلة البناء العرس

8
00:02:52.050 --> 00:03:10.100
شهر العسل سنة اولى زواج او ما ما اسميناه سنة اولى زواج ثم المشكلات الزوجية  وانهينا ذلك كله بالمجلس السابق اللي كان اصول ولكن انه بعض بعض هنالك اصول معينة آآ قد يكون لها استثناءات لكن هذه هي الاصول

9
00:03:10.400 --> 00:03:24.200
وكما اشرت المرة الماضية البعض قد يقول في اصول لم نتكلم عنها يمكن التفصيل فيها كان راح ياخذ وقت كثير لكن انا فكرت يمكن نعملها تكليف نترككم مع تكليف هيك تعيدوا فيه. طيب لبعد العيد

10
00:03:24.400 --> 00:03:32.500
اه اللي هو خلاصات ما سبق هذا انا راح اقوله اليوم يعني التكليف مو هذا اللي عم بحكيه راح اقول ما هو التكليف اللي راح اتركهم فيه ان شاء الله

11
00:03:32.550 --> 00:03:51.900
وننهي اليوم بهذا المجلس اللي بنهاية هذه المقدمات ازعم ان شاء الله انه قدمنا وجبة مفروض انها يعني اه يعني فيها شيء طيب اه حسن لمن يريدون ان يعرفوا اقل القليل مما لا ينبغي ان يجهلوه فيما يتعلق بالزواج

12
00:03:52.650 --> 00:04:12.650
اه الان بعد العيد اذا ربنا يسر يعني اه سنستكمل يعني السير ولكن ضمن خطة الف باء اه عذرا خطة فقه النفس اللي هي اقرأ نفسي تعارفوا. راح نشرح من ما الذي نحتاجه في ملف الزواج من اقرأ؟ ما الذي نحتاجه في ملف الزواج منه نفس؟ ما الذي

13
00:04:12.650 --> 00:04:30.000
الذي نحتاجه في ملف الزواج من لتعارفوا بهذه الطريقة وبعدها ان شاء الله وهذا راح نجي عليه بعد شوي او يعني خلالها لكن بعدها راح يكون ملف خاص التوقف مع النصوص القرآنية والنبوية. لما بكون في عنا المقدمات هذي كلها حاضرة

14
00:04:30.250 --> 00:04:46.500
سنتوقف مع مقدمات قرآنية ونبوية آآ في الملف الزواجي ايات احاديث الى اخر ذلك. اه في اه شو اسمه؟ في هون اه دفتر ممكن تاخذ منه اوراق وفيه هناك اوراق اذا حابب طيب

15
00:04:46.500 --> 00:05:09.550
زلمة اسمه مش اسمه مش عارفه. ورق طيب طيب اذا بتيجي عالعيد ان شاء الله بكون فيه طيب آآ مجلس اليوم نصفين النصف الاول خذ الحكمة منه والنصف الثاني امانات ووصايا

16
00:05:09.600 --> 00:05:25.750
امانات ووصايا لعلي لا القاكم بعد عامي هذا. طيب؟ نكون عملنا اللي علينا طيب اولا خد الحكمة من هنقسمه ثلاث اقسام لكن قبل تقسيم خذ الحكمة من هي ايش الحكمة؟

17
00:05:25.850 --> 00:05:43.900
ما هي الحكمة؟ او ما هي الحكمة؟ كونك سورة قاطع يعني شوط طويل في طلب العلم الان. وعلى وشك انك تألف لنا مجلدات ايوا شو الحكمة البعض يعرف الحكمة وضع الشيء في موضعه. جميل. ايش كمان ؟ طبعا بالمناسبة هذا هذا التعريف يتنازعه مع الحكمة ايش ؟ مين بيعرف

18
00:05:45.050 --> 00:06:05.950
يتنازعه يعني يأخذ التعريف من الحكمة. مش ضده ما انت قلتها. ايش عكس الظلم؟ العدل. العدل العدل البعض يقول العدل هو وضع الشيء في موضعه كمان. طيب او اعطاء كل ذي حق حقه. طيب نفس الشيء. طيب ايش كمان من تعريفات الحكمة

19
00:06:06.150 --> 00:06:26.050
ايش كمان من تعريفات الحكمة ايوا بكون عبارة عن نصيحة مثلا وجيهة مثلا مصادقة مثلا الحكمة اه قد تكون نصيحة اه انت عم تحكي انه واحد اعطاني ايش فيه وين الاقلم يا ضياء وين الاقلم؟ ضياء. هم. الامة كلها صارت عارفة مين ضياء. وراء التلفزيون

20
00:06:26.250 --> 00:06:39.450
لا لا في في هون يا جماعة في هناك هون كمان لا حول ولا قوة الا بالله. انت عارف انا ايش عم بتصور؟ انا انا ما بعرف اذا عبد الملك عم بتابع ولا لا. بس يا عم عبد الملك عم عم بتابع

21
00:06:40.100 --> 00:07:03.550
يكون عم بربطك على هذا الموقف اللي انت فيه هسا الله المستعان طيب آآ الحكمة يا جماعة من حكم ايش يعني حكم؟ مين بيعرف  انا بيعنيني التعريف لانه راح يكون اله اسقاطات في خد الحكمة منه

22
00:07:03.750 --> 00:07:31.500
طيب حكم ايش يعني؟   ايقظ بالمناسبة. اه حكم جاي من منعه حكم منعه  آآ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولذلك مم في الاصل اللغوي اللساني آآ حكمت الدابة حكمت مفتوحة تاء مربوطة

23
00:07:31.850 --> 00:07:53.200
حكمت يعني اسم شيء. حكمت الدابة اللي توضع للدابة فتخليها بس تمشي بطريق ما ما تخليها تلف يمين وشمال. هذي بسموها حكمة من هذا الباب بتكون الحكم اه مثلا الحكم كلمة حكم عندنا في الاسلام في الاسلام وفي غير الاسلام. كلمة حكم يقول لك ما حكم كذا

24
00:07:53.750 --> 00:08:08.450
كلمة حكم من وين جاية من هذي ايش هو الحكم اني انا اني انا اقول امر ما يمنع يمنع ما ما اتكلم عنه من خروجه من هذا الحيز. ويمنع شيء اخر من الدخول في هذا الحيز

25
00:08:08.450 --> 00:08:35.800
ولذلك ايش تعريف الحكم؟ اصطلاحا الحكم لسان قلنا هو ايش هي ذاكرة السمكة الحمراء المنع اوكي الحكم لسانا هو المنع الحكم اصطلاحا هو اثبات اثبات امر لامر اثبات آآ عذرا نسبة امر لامر اثباتا او نفيا

26
00:08:36.250 --> 00:08:57.600
مثال بسيط هذا ظرف ازرق. حتى قيمة القبر الازرق هذا ظرف نسبت الظرفية لهذا طيب فاذا حكمت على هذا بانه ظرف نسبة امر لامر في هذه الحالة اثبات لنا فيه

27
00:08:58.000 --> 00:09:22.700
اثبات اثبتوا انه ضر. طيب اه هذا مم هذا ليس ليس حديدة نسبت الحديد لهذا اثباتا ولا نفيا؟ نفيا. بدلالة ليس هذا الحكم. طيب ما هي الحكمة نعرف ما هي الحكمة صح

28
00:09:23.050 --> 00:09:44.650
قلنا اذا حكم منع طيب الحكم نسبة امر لامر اثباتا او نفيا طلعوني من هذا التعريف الحكمة   الحكم هذاك الصبر هذاك الصبر اه اه حبس النفس على ما لا تهوى او عن ما تهوى هذا الصبر

29
00:09:45.350 --> 00:10:06.150
طيب الان انا ممكن انسب الشيء الشيء للشيء اثبات او نفي ولكن نسبة صحيحة ولا غير صحيحة قد تكون نسبة غير صحيحة وسعة لا تكون من من الحكمة. اذا الحكمة هي ان تكون نسبتك الاشياء

30
00:10:07.100 --> 00:10:22.850
طيب او نسبتك الامور للامور نسبة صحيحة. جميل. نسبة صحيحة. مين اللي حيحدد لك شو هي النسبة الصحيحة؟ المرارة. المرض. الله يرضى عليك. في نظرنا ايش هو؟ الوحي. اذا حكمة اذا الحكمة

31
00:10:22.950 --> 00:10:41.100
هي نسبة الاشياء نسبة الاشياء على مراد الوحي نسبة الاشياء على مراد الوحي وبالتالي حيثما وجدت حيثما وجدت الشيء يقول به الوحي هذه حكمة حيثما وجدت وبالتالي قد تجد امرا

32
00:10:41.250 --> 00:10:58.550
قد تجد امرا يقول به الوحي. مين اللي عم بقوم فيه كافر ساعتها تنتفي عنه كلمة حكمة؟ لا طالما المراد شو ماله ختم عليه قال المراد ختم عليه. اه عذرا طالما المرد او الوحي ختم عليه

33
00:10:58.650 --> 00:11:13.850
يبقى فقط تعريف يضاف الى هذا لانه بدنا كلمة المنع تكون حاضرة الحكمة هي نسبة الاشياء على مراد الوحي بما فيه بما فيه انا بدي استكمل كلمة حكمة بما فيه

34
00:11:14.850 --> 00:11:37.850
ما يمنع النفس اما يضرها يدسيها يضرها يسوءها في دينها ودنياها ممكن. اذا مرة ثانية ايش صار تعريف الشامل عندنا للحكمة نسبة الاشياء على مراد الوحي بما يمنع النفس عن ما يسوؤها دينا ودنيا او ما يضرها او ما

35
00:11:37.850 --> 00:11:54.600
واضح؟ واضح؟ جميل اذا عرفنا هذا الكلام كله اذا بدنا انا الان بدي اترك الامر بين ايديكم. بناء على هذه المقدمة كيفكم بتقسموا الحكمة من من اين اخذ الحكمة بناء على التعريف

36
00:11:56.150 --> 00:12:12.950
اول اول فرع اكيد حيكون اخذها من الوحي قبل ما ادور على غيري اروح ادور الكتب الاكثر مبيعا. النساء من المريخ والرجال من بلوتو. ومش عارف الحكمة اولا تؤخذ من منابع الحكمة

37
00:12:13.400 --> 00:12:27.650
المنبع اللي عندي هو القرآن والسنة النبوية. لذلك اول شيء اقوله هنا خذ الحكمة من اول شيء روح اقرأ القرآن والسنة. طب شو اقرأ في القرآن والسنة؟ احنا قلنا انه راح نرجع ان شاء الله

38
00:12:28.150 --> 00:12:39.700
آآ لاحقا اه يعني بعد ما ندخل في الموضوع يعني في خلال كلامنا عن اقرأوا نفس التعارف في خلال كلامنا عن التفصيلات هذه راح ندخل راح ندخل في بعض النصوص. لكن راح نخصص مجالس

39
00:12:39.700 --> 00:13:02.700
خاصة ايات معينة. هذه الاية كيف نفقهها طيب احاديث معينة كيف نفقهها؟ مواقف معينة من السيرة النبوية كيف نفقهها وهكذا لكن ما الذي انصح به انا؟ طب انا اريد ان اخذ الحكمة. انا واحد مقبل على الزواج. انا واحد انا واحد متزوج. انا واحد تزوجت وانفصلت. انا واحد طالب بنت جميل

40
00:13:03.550 --> 00:13:18.750
النصيحة هي التالي اولا تروح على المصحف وسبحان الله هذا الكلام يعني جاء في نهاية رمضان لعله الناس اللي ختموا الان ممكن يكون توجه هذا الكلام او توجيه هذا الكلام لهم آآ يلاقي نفوسا راح تكون اسهل في

41
00:13:18.750 --> 00:13:38.600
الا وهو اروح على المواطن اللي فيها صفات يحبها الله ورسوله في القرآن  احنا ايش بنسميها هذه؟ ايات التزكية الايات اللي تزكي النفس اعطوني امثلة حتى بس اعرف احنا فاهمين على بعض ولا لأ

42
00:13:39.300 --> 00:14:05.500
ورجال لا تلهيهم تجارة جميل. وبالمناسبة هذا له تطبيق عملي جدا بعد شوي راح يجي في قضية الامانات والوصايا هذه هذه صفة يحبها. انا اريد ان اكون من هؤلاء بدي اشتغل على السياق اللي جاء في الايات من صفات هؤلاء. بس في مثال اكثر يعني يا جماعة من اول المصحف يعني اوكي عباد الرحمن طبعا

43
00:14:05.500 --> 00:14:21.550
اكيد عباد الرحمن الذين يمشون على الارض. جميل. المشي هون يعني عدم الاسراف عدم عدم شسمه طيب الى اخر ذلك التوبة اول باول هي صفات عباد الرحمن التي جاءت ايش كمان

44
00:14:22.450 --> 00:14:39.500
يا جماعة الفاتحة انتم ليش الفاتحة دايما يعني والله الفاتحة حلوة وبركة وامورها طيبة. الفاتحة ايش الصفات اللي في الفاتحة انت تريد ان يكون عندك طبعا لما قل انت انا عم بتكلم يعني الشباب الحاضرين. عم بتكلم انت اه ذكرا او انثى. طيب

45
00:14:40.300 --> 00:14:58.600
اولا بدي استحضر معنى الحمد عندي بدي استحضر استحضر معنى الحمد في حياتي. لما يستحضر معنى الحمد في حياتي هذا راح يأثر على التفكير في قضية الدنيا اثاث البيت الزفاف المش عارف مين. لما يستحضر معنى الحمد عندي. قبل معنى الحمد. ايش كمان

46
00:14:59.950 --> 00:15:15.850
من هو العدو الاول؟ اعوذ بالله الاستعاذة دائما من الشيطان الاستعاذة دائما من الشيطان. وان تعرف انه غاية هذا الشيطان انه هاي الاسرة ما تقوم تذكروا الحديث اللي اوردناه سابقا لما الشيطان يبعث اه اه تلاميذه

47
00:15:15.950 --> 00:15:37.600
برجع له اللي مفكك بين بين الزوجين هذا هو. طيب. البسملة استحضار ان الامر كله ينبغي ان يكون لله سبحانه يعني اه يعني بالله لله سبحانه الحمد الاستعانة الاستعانة اه سبحان الله علي ماشيين احنا في من احسن اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم. انا بدي اكون من هؤلاء. نيجي بعدين على البقرة

48
00:15:37.800 --> 00:15:57.200
المتقين ايش صفات المتقين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة والذين يؤمنون هذي المعاني انا بحاول وين في معنى طيب بس هذي معاني كثيرة. جميل ايش الشيء اللي تشعر انت من تبصرك بنفسك اللي بعد شوي راح نعتبره نوع من الامانة انك لازم تكون عامله

49
00:15:57.350 --> 00:16:15.000
والله انا من تبصري بنفسي ارى ان هذه الصفة انا احتاجها. جميل. تتبع هذه الصفة في القرآن وزكي نفسك من خلال السياق اللي يأمرك به القرآن ليش يأمر القرآن؟ والله بيقول لك هذول مثلا من صفاتهم اللي ما بجالسوا اهل اللغو. جميل لا اجالس اهل اللغو

50
00:16:15.550 --> 00:16:35.000
اه من الصفات مثلا يغضون من ابصارهم يغضوا من ابصارهم يغضوا من ابصارهم وهكذا نفس الشيء في الاحاديث وان كان القرآن لانه انتوا عارفين الاحاطة بالقرآن كانه ثلاثين جزء وتمر عليهم وتتبع شوي الاحاديث يعني بحر

51
00:16:35.000 --> 00:16:52.650
طيب هذا المعنى الاول او الشيء الاول ايات التزكية وصفات المؤمنين والمؤمنات التي يحبها الله سبحانه وتعالى مثلا تجي الان انت على صفات خاصة اللي تحتيها ايات الرجولة والزوجية والقوامة وما فيه صلاح البيت المسلم

52
00:16:54.100 --> 00:17:14.500
ليش الاول انا حطيته قبل الثاني البعض يقول اه انا بس بدي اروح مباشرة عالمسألة الزوجية. ما هو ما في مسألة زوجية بدون ما ما تعيد نفسك كفرد فانت اول اشي زكي نفسك كفرد. بعدين تيجي لي على موضوع بتروح تقفز مباشرة. اه اه والله مثلا فلنقل انثى. تروح تقفز قفز صالحات وقانتات

53
00:17:14.500 --> 00:17:29.450
جميل جميل الصالحات قانون انت ماذا يلزمك لكي تكوني صالحة قانتة حافظة للغيب؟ ماذا يلزم؟ يلزمك قبل ذلك انك تكوني شغالة على نفسك اللي هو الفرع الاول او المطلب الاول

54
00:17:29.800 --> 00:17:45.500
القضية الثالثة مخارج القرآن احاديث احكام الزوجية بتذكروا كلفنا تكليف قراءة باب او كتاب النكاح. طيب حسب حسب الاب. لكن قراءة احاديث احكام الزوجية وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في في

55
00:17:46.200 --> 00:18:01.350
وعليكم السلام في بيته ومع اهل بيته في بيته ومع اهل بيته هذا اول مصدر يؤخذ منه الحكمة في الموضوع اللي احنا عم نتكلم عنه مرة ثانية اذا اول مصدر هو ايش

56
00:18:02.050 --> 00:18:18.500
المرض قرآن وسنة اول اول شيء اول شيء بدنا نتتبع فيه حتى نأخذ الحكمة منه الايات اللي متعلقة بتزكية النفس عموما ذكرا كانت او انثى. وتتبعها سهل عادة بتتبع الصفات

57
00:18:18.850 --> 00:18:47.750
واي شيء يقول الله ان الله يحبه لا يحب اثنين تتبع الايات والاحاديث اللي متعلقة مباشرة الرجل وصفاته المحببة والانثى والمرأة الصالحة وهذه. وما يتعلق قوام الزوجية ثلاثة الاحاديث تحديدا احاديث الاحكام احكام الزواج احكام النكاح احكام الطلاق احكام الحضانة هذه المسائل عموما وتحديدا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:18:47.950 --> 00:18:59.150
الباص يقول طب من اين اتي؟ ان شاء الله ان شاء الله اذا اليوم فرغت يعني اذا مش اليوم خلال هاليومين بحط انا مجموعة من الاشياء اللي انا انصح بها سواء كتيبات

59
00:18:59.350 --> 00:19:16.350
او اه بعض المرئيات اللي تنفع في هذا. البعض سيقول طب ممكن تكون مرت علي في اليوتيوب محاضرة لداعية لدكتور لمش عارف مفكر لكذا نتكلم عن عنوان من هذه العناوين

60
00:19:16.400 --> 00:19:29.000
احذروا احذروا بس نصيحة حتى لا تتشتت حط لك مش انت بدك تزكي نفسك وبدك تكون جاد وهذي من الوصايا اللي راح نقولها بعد شوي ما ينفع تحضر هيك وانت مش مسوي اشي

61
00:19:29.650 --> 00:19:49.650
بعد شوي لما راح يجي عندك ظرف معين تريد ان تستدعي فيه ماذا ينبغي ان تفعل؟ راح تتشتت ليش  محاضرة شفتها انت مو حاطها ضمن ضمن القراءة مو حاطها ضمن لكن على الاقل والله هذه مثلا تتكلم عن المشكلات الزوجية وكيفية ادارتها

62
00:19:49.650 --> 00:20:04.450
شرعي شرعا مثلا. جميل المشكلات لا والله هاي تتكلم عن الرجولة وبعض الصفات التي ينبغي ان تحظر في الانسان حتى يسمي نفسه رجلا وهكذا لكن لا تترك الامر بدون تدوين وبدون ترتيب

63
00:20:05.550 --> 00:20:21.650
اذا هذا اول مصدر عندنا من مصادر الحكمة وهو المصدر اللي انا ازعم انه اذا كان حاضر لديك وصدقوني هذا الكلام انا اقوله يعلم الله الواحد يستدعي هذه الكلمات فقط الاضطرار

64
00:20:22.800 --> 00:20:37.800
انا لا اذكر في يوم من الايام قرأت كتابا في الاسرة والتربية والنفس من غير مرد الوحي. لا اذكر اوف لا يا دكتور الا اذا كان اشي مجبر عليه انا في الدراسة

65
00:20:38.200 --> 00:20:56.650
او رايح اطلع عليه ناقدا او مستشهدا على امر عندي في الوحي يعني واحدة من الاشياء وما احكيها هذي يمكن ذكرتها سابقا هذا انا بعتبره فضل من الله سبحانه وتعالى يعني مش انه انا والله حاضر الجنابي العبقرينو اللي من زمان لا لا لأ لكن سبحان الله

66
00:20:56.650 --> 00:21:12.050
كان ربنا يعني يضيق صدري عن هذه الكتب يعني هذا الكتاب الرجال من من مريخ ونساء من الزهرة من اكثر الكتب مبيعا في العالم في التاريخ يمكن طيب اسألوني انا كم صفحة قارئ منه

67
00:21:12.100 --> 00:21:28.100
لا اذكر مش لا اذكر لكثرتها لا اذكر لي انه يمكن حتى لكنه ايش انا قاري المقدمة بعرف سيرة صاحب الكتاب طيب لانه لما اشتهر الكتاب ايش هذا الكتاب اللي واو يعني

68
00:21:28.350 --> 00:21:39.000
اللي عادة بيكون جاي من اعتزاز بالوحي ما بكون عنده عقدة نقص تدفعه دفع الى مثل هذه الكتب يعني ما في فائدة اكيد في فائدة. حنجي بعد شوي على خذوا الحكمة

69
00:21:39.400 --> 00:21:54.850
اكيد في فائدة لكن اذا كان عندك الاصل يعني ايش بدك بالقنوات الضيقة هذه ومع ذلك انا ما عندي اي مانع ان ينتفع به انسان بس بعض شبابنا وبعض حتى دعاتنا يقومون بها

70
00:21:55.150 --> 00:22:07.350
شيخ وحالتك حالة صار لك ثلاثين اربعين سنة في الدعوة. شابت لحيتك بتطلع لي فيديو اه كتب انصح بقراءتها وهيك وماسكها على اساس انه وانا اكاد اقسم ان بعضها ما قرأها

71
00:22:08.000 --> 00:22:35.600
فريق الاعداد حطها بايده هيك. لانه كيف اكاد اقسم؟ لما شفت الفيديو يتكلم عن عن كتاب من الكتب بغير محتواه طيب يعني الكتب الرجال من المريخ ونساؤنا ليش خلت المكتبة الاسلامية من كتاب يتكلم عن فنون التعامل بين الزوجين مستقاة من مثلا اه النبي صلى الله عليه وسلم ولا هو تعدد

72
00:22:35.600 --> 00:22:53.750
النبي صلى الله عليه وسلم واحدة من احكامه واحدة من حكمه طيب انه يوريك كل هذه النوعية من الزيجات كيف تتعامل معاها كبيرة صغيرة ارمل اه سيدة قوم اه فقيرة مش عارف مين. كلها. طيب تعال. اه غضوبة اه متصدقة صبورة كلهم. طيب

73
00:22:53.950 --> 00:23:06.800
ونسيب هذا ونروح على واحد عنده خبرة لا بأس بها. طيب اه حكى كم من شغلة ولا وتؤخذ من الاشياء المضحكة في العيادة يجيك زوج وزوجة بتعاملوا مع الكتاب هو كانه

74
00:23:06.800 --> 00:23:19.400
انه ايات منزلة مش القاعدة بتقول كذا اي قاعدة هذا رسالة للرجال من كيف ان شاء الله خير. واكرر في خير في خير ولكن الحكمة تؤخذ اولا من منبعها الصافي

75
00:23:19.400 --> 00:23:34.400
طيب واكرر مرة ثانية ان شاء الله يعني بس افرغ هيك احط بعض بعض المقترحات. طبعا بعض المقترحات هي فعلا بس حتى تشير الى ما الذي اعنيه لكن المكتبة الواحد لا يستطيع ان يعني ان يحيط بكل ما كتب في هذا الشأن

76
00:23:35.150 --> 00:23:52.400
اثنين خذ الحكمة مني برأيكم من مين؟ بعد الوحي. طبعا مناسبة يتبع الوحي اثار الصحابة التابعين هذا يتبع الوحي ايش برأيكم؟ بعد ذلك خذوا الحكمة ممن من مين اهل الذكر

77
00:23:54.850 --> 00:24:15.750
لا هذا مش اهل الذكر صفا هذا بيرجعني للمغالطات في بداياتها ذكر قلنا لا تأخذ عن تذكروا في البدايات اه ارجع لتلك ذلك المجلس واي واحد حكينا عنه لا تأخذ عنه غيره اخذ عنه

78
00:24:16.650 --> 00:24:33.000
وبالتالي تتذكروا احنا يعني اختصرنا انه خذ الحكمة في شأن الزواج من الشخص اللي يتحدث منطلق من الوحي الشخص اللي يتحدث منطلق من علم تجريبي يعني واحد مختص بهذا المجال طيب واللي يتحدث من واقع

79
00:24:33.500 --> 00:24:49.300
بعض الناس بتذكر وقلنا ممكن يكون عنده رسالة دكتوراة لكنه مش متزوج ما بيعرف يربي اولاد لكنه ممكن يعطي ارجعوا لذلك المجلس. هدول رقم اثنين. جميل. رقم ثلاثة خذوا الحكمة منه

80
00:24:50.250 --> 00:25:13.100
من اهل الخبرة من اهل الخبرة خذ الحكمة من اهل الخبرة عاد هذي بدها وقفة اللي قبل ذلك بتاخد وانت مسلم نوعا ما. نوعا ما. الوحي مسلم اه اهل الذكر نوعا ما ليش؟ لانه زي ما قلنا ممكن يكون اه عنده علم نظري كثير لكنه مش لا انا هنا

81
00:25:13.100 --> 00:25:34.250
بدك تكون حذر شوي ليش اهل الخبرة نوعين واحد خبير بالفشل الزوجي طيب خابور مش خبير واحد خبير تبارك الله اسرة طيبة مطمئنة مودة ورحمة امورها طيبة ما بتزورهم الا وانت تطلع منشرح الصدر ممتاز

82
00:25:34.650 --> 00:25:47.800
خذ الحكمة من هذا هذا وهذا هذاك لما تأخذ الحكمة تذكروا لما قلنا الحكمة ان الحكم نسبة الشيء اثباتا او نفيا. اه. هذا كل ما بتشوفه الله ما بدي اصير زيه. سبحان الله. طيب

83
00:25:48.600 --> 00:26:05.850
آآ رأيت انه طريقة تعامله مع الزوجة حكيه عن زوجته امام في مجلس الشباب احيانا. تعامله مع اولاده لما اه ضجره الشديد. اي اشي شوفوا هون طيب توقف عنده وقل انا لا اريد ان اكون كهذا. في المقابل اللي بيكون

84
00:26:05.950 --> 00:26:30.650
بشرى طيبة مطمئنة آآ التربية الاولاد يعني من يومين في مسجد في اولاد اه عم بيتحركوا ظليت واقف لما طلعت بس بدي اشوف اولياء الامور ليش شدني ادب الاولاد في المسجد. طبعا هم سارحوا رب راعيها. طيب؟

85
00:26:31.050 --> 00:26:48.000
ومع ذلك ما في ما في ورقة ما في محرمة ما في اه بتعرفوا اللي يكثر مع الاجتماعات الان اللي علب الماء شو اسمه هاي البلاستيكية طيب ابدا والشباب هدول متفقين

86
00:26:48.100 --> 00:27:09.350
واحد بيمسك هذا وواحد بعدين بيلعبوا مع بعض بعدين بيتحركوا. بعدين بيلحقوا اخر ركعة. طيب؟ بعدين بيطلعوا يلعبوا مرة ثانية. طيب لكن مع ذلك كل هذا فيه هدوء  ايش عم تحكي عن تسعة احدعش اطنعش ثمانية ستة اللي هو العمر الزنغ هذا عارف اللي هو المرحلة

87
00:27:09.450 --> 00:27:34.050
عن جد هذي المرحلة عادة اللي بيهرب منها المربين في النوادي والمراكز بقل لك اعطيني الصغار  هذول اللي بشيبوا عادة. طيب آآ فلما طلعوا اتجهت لواحد شفته وهو طالما اثنين ثلاثة منهم السلام عليكم قلت له هذول اولادك؟ قال لي قلت له بس بدي اقول لك الله يبارك لك فيهم

88
00:27:34.800 --> 00:27:49.700
قالينا انا هذا الشغل طيب قلت له بس هذا قال لي والله احنا عاملين مجموعة  عم بحكيها ليش انا بحكي بعض الناس. طبعا هذا الشاب هذا الزلمة مثلا ما بعرفني

89
00:27:50.850 --> 00:28:08.300
يعني مش اهلا دكتور عبدالرحمن وانا بتابع ولا بطيخ ولا فقه النفس ولا قال لي لا والله احنا عاملين مجموعة. مجموعة هو ومجموعة عوائل الاولاد يحفظون القرآن مش يعني حاتمين وقاصدين بس يحفظون عندهم حفظ

90
00:28:09.100 --> 00:28:29.250
عندهم ثلاث لقاءات رياضة اسبوعية  الاولاد هذول هم نفسهم اللي مسجلينهم في نفس المدرسة اول سؤال كان عندي انه انتم بتعرفوا بعض كاولياء امور من قبل؟ قال لا كيف اجتمعتوا؟ تعرفنا في المسجد

91
00:28:31.500 --> 00:28:44.650
واحد اثنين ثلاثة يدلوه على بعض صاروا مجتمع طيب هذا البني ادم انا انا لو عبد الرحمن الان لو يعني عاد بي الزمن سنتين. طيب؟ يعني قبل ما اتزوج طيب

92
00:28:45.200 --> 00:29:02.900
طب وهاي شو نسوي فيها؟ سنوات ضوئية انتوا عارفين انه انا مثل هذا بحتك فيه بروح عذرا بالعبارة ويمكن اكون سقيل دم عليهم. عارف الاعزب اللي جاي بداخل هيك بالمتزوجين

93
00:29:03.000 --> 00:29:18.800
كيف هدول هيك ؟ هيو في ناس في امثلة سعيدة في امثلة سعيدة. طيب وامورها طيبة لانه هذا الكلام لما راح نجي بعد شوي عالوصايا راح نشوف من اكثر ما يخذل الشباب الصحبة السيئة في موضوع الزواج

94
00:29:19.150 --> 00:29:39.750
حكينا التنكيتات السيئة والمجالس اللي كلها وصار ارنب سعيد ومش عارف مين والحما والكنة والكلام الفاضي هذا. طيب اذا مرة ثانية تأخذ الحكمة من المرض من يعني من اصول المرض سواء القرآن السنة قراءة او استماعا او او اثنين تأخذ الحكمة من اهل الذكر في الموضوع

95
00:29:39.800 --> 00:29:56.500
وخصوصا يرجع الى مجلس المغالطات ما تأخذ الحكمة من شخص لا ينطلق من الوحي في شؤون النفس والزواج لا تأخذ الحكمة وحكينا استثناء واحد جايب لك والله دراسة علمية تجريبية ان شاء الله كان يعني مجوسي مش مشكلة

96
00:29:56.650 --> 00:30:12.000
طيب صهيوني مش مشكلة. اه اذا جاب لك اشي علم تجريبي. لكن ما عدا ذلك تنطلق من اهل الذكر المنطلقين من الوحي. ثلاثة قلنا ننطلق من اهل مين من اهل الخبرة من اهل الخبرة. طيب واهل الخبرة قلنا للاسف اثنين

97
00:30:12.100 --> 00:30:30.750
واحد انت بتعرفه انه حياته اه هذا تجلس معاه طبعا لا تكثر مجالسته لكن بنفس الوقت تتعلم منه ليش ليش طلقت؟ ليش صرت صرت مطلق ثلاث مرات الناس ما فيها خير. جميل. مالهم ليش ما فيهم خير؟ خذ خذ واعطي معاه. راح تشوف انه هو يعني هون

98
00:30:31.600 --> 00:30:42.050
في حد ما فيه خير. طيب؟ اه بعد شوي رح نحكي التجميل اللي ما فيه خير. لكن خده واعطي معه او الشخص اللي بالعكس حياته طيبة اربعة خذوا الحكمة مني

99
00:30:45.850 --> 00:31:07.200
ايش  والاخير هو اللي راح نفصل فيه شوي ايش لا اعوذ بالله اه مم نعم خذ الحكمة من كبار السن من كبار السن سواء كان كبار السن هدول جد جدة والدة عم خال طيب

100
00:31:08.850 --> 00:31:31.850
لا لا بدي افصل بعضنا ووكثير منا للاسف اه لسبب من الاسباب بيكون متغافل عن اهل بيته يعني ولذلك ايش بيقول لك؟ لا كرامة لنبي في وطنه. طيب مع انه انا عندي تحفظ على هذه لا في انبياء عندهم كرامة في وطنهم. طيب مثل مين

101
00:31:33.800 --> 00:31:58.900
سليمان عليه السلام. مش الكل يعني تغلب طيب الشاهد اه او يقولون آآ مغنية الحي لا تطرب وفي المثل الخليجي عن عنزة الفريج بتحب تيس الغريب طيب ها شوفوا حتى البهائم لا حول ولا قوة الا بالله

102
00:31:59.950 --> 00:32:11.550
ولذلك تجدون الاهالي احيانا لما بيجوا يتعرفوا علينا بيجوا يتعرفوا علينا وفي انفسهم غصة. ليش بقبل منك ما بيقبل مني مع انه قد يكون الاب قال نفس اللي انا قلته

103
00:32:12.350 --> 00:32:32.050
لكن اه لا هو بابا انت ما بتفهم زيه. هو يمكن بفهم قد عشرة زيي. لكنه خلص في نوع من النفرة احيانا تحصل طبعا لاسباب لا اريد ان اخوض فيها الان مرات بيكون الامر هذا رؤي مع مشاهدة واقعية تنقضه. فيبطل يقبل من والده. طيب خلاص خذ الحكمة

104
00:32:33.300 --> 00:32:48.600
اذا لاسباب تجعل الانسان احيانا يتغافل عن اهل البيت هدول اجدر يعني اجدر من غيرهم بانك تاخد منهم حكمة لكن يسقط على هؤلاء ما قلناه عمن سبقهم اللي هو ايش ؟

105
00:32:49.800 --> 00:33:08.000
الحذر وبالتالي شفت ابوي اذا معناها انا مش نافع والزواج مش لا لحظة شوي انت تدرس ابوك كحالة طيب يا ترى ما هو افضل ما لديك؟ انا افضل انا انا نفسي اتعلم من والدي الحنية اللي عنده. بس ما بدي اتعلم منه السذاجة اللي عنده

106
00:33:08.600 --> 00:33:23.550
طبعا هاي السجاجة تحكيها بينك وبين حالك وتستغفر ربنا طيب يعني اه ومش تقول له يابا انا السذاجة اللي عندك الحقيقة اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك دير بالك الله يرضى عليك. بر الوالدين ديروا بالكم عليه

107
00:33:23.950 --> 00:33:46.100
اه الوالدة انا امي يعجبني فيها الادارة. انا شايفة حالي ادارة اعمال ومش عارف مين واقتصادية وطبيبة وكذا. والله امي ممتاز تعلمي من والدتك هذا الشأن خذ الحكمة منها في هذا الشأن. طيب لكنه آآ ما تأخذي منها انه بتنجلط اذا ما احد قال لها الرزات تبعتك اليوم مفلفلات ومش عارف مين. اه

108
00:33:46.100 --> 00:34:09.900
خذي هذا بس ما تاخذي هذا. طيب اخر شيء وهو اللي انا عم بدندن عليه من البدايات خذ الحكمة من الكفار  اروح افصل فيه شوية الكفار حطيتهم هيك لحالهم لانه بيخلطوا اشياء كثيرة. بخلط واحد تبع علم تجريبي. بخلط واحد مؤلف. بخلط اعراف وعادات وتقاليد ومجتمعات

109
00:34:09.900 --> 00:34:26.550
طيب ايه؟ فلسفة. فلسفات طيب ايش قصدي بيخوض الحكمة منه؟ اولا انت المفروض انك منطلق من ايش؟ من الوحي ما حدش يقعد يقول الدكتور عبدالرحمن يقول خذ الحكمة من الكفار ومش عارف ايه

110
00:34:26.700 --> 00:34:47.850
انت منطلق من ليش فصلت في يعني ليش حطيت اه خذوا الحكمة من الكفار هيك اه يعني آآ فرع خاص فصل خاص به مين مين يعرف   لا لأ. الحذر اكبر

111
00:34:48.350 --> 00:35:03.800
لا لا لا مش قصدي ليش رتبتهم هيك ولا لأ ؟ ليش اصلا اعتبرتهم يعني؟ طب ما كنت ضمنتهم ضمن اي واحد  لا لا مش لهالدرجة. بالمناسبة هذي من الاخطاء اللي نقع فيها كثيرا

112
00:35:03.900 --> 00:35:18.450
احنا عنا شبابنا للاسف بتلاقي اي واحد برطله بالانجليزي بظنه عالم طيب لانه بحكي باللغة اللي منتشر فيها العلم. فبقول لك هذا بقول لك يعني لحظة شوي لحظة شوي لحظة شوي لحظة

113
00:35:18.450 --> 00:35:37.350
ترى ممكن يكون ما لوش اي علاقة لا ومن اكثر الدول اللي تنتشر فيها. الشعوذات والبعد عن العلم الترجي بامريكا. كما فيها علم تجريبي. فيها الكل عارفين اللي هو يعني كل اشي بدك اياه موجود كل اشي بدك اياه موجود وانا يمكن سبق اني ذكرت في المجالس السابقة لما كنا مسلا فرانسيسكو مرة مارين

114
00:35:37.500 --> 00:35:54.450
طابور ايش هدول بيجوا عند شامان واحد هيك يرمي لهم الحجر ويوريهم انتم ايش حيصير بحياتكم. طابور وواقفين وبيستنوا. طيب اذا اذا اذا رئيس دولة كان  كان عنده ساحرة ساحرة رسمية

115
00:35:54.650 --> 00:36:15.450
ساحرة بتبالغوا يغزوا ولا ما يغزوا ايران شو يتعامل معاها طيب؟ شاهد ببلاش في في في قضية اشتهرت جدا وصارت فضيحة اموال طائلة رايحة من من الموازنة الامريكية علشان مشروع

116
00:36:15.750 --> 00:36:30.150
لمجموعة من المشعوذين يستطيعون ان يقرأوا افكار الناس وبجيبوا لهم ماعز وماعز عشان يقرأوا عليهم حتى هذه حقيقية ما بعرف اذا سمعتوا عنها. اه ايش كان اسم المشروع؟ اه كذا جوت اه

117
00:36:31.750 --> 00:36:51.800
نسيت ايش؟ جديد ولا؟ لا لا من من جديد ايش قصدك يعني سنتين ثلاثة ولا عشرة عشرين؟ لا لا اظن في حدود العشرة عشرين يعني يعني في نفس الزمن اللي التطور شغال وكان هم شغالين هناك بس بنفس الوقت يلا تعالوا. بلكي واحد هيك اذا تطلع لنا على الارهابي يعرف لنا اياه. اذا عن جد جد

118
00:36:51.800 --> 00:37:08.100
بس بدي اعرف ايش كان اسمه المشروع يعني كانت فضيحة انه فلوس رايحة على هذا الشأن. اه شاهد ما جاوبتوني ليش؟ انا مخصص الكلام عن خذ الحكمة من الكفار. ايش؟ يعني مش منطلق وحي تماما يعني هناك كان كنا

119
00:37:09.000 --> 00:37:29.250
حساب رئيسي. السبب الاول يا جماعة اننا في عالم مفتوح نتعرض للكفار ما لم نتعرض له سابقا يعني انت الكافر الان مطل عليك باليوتيوب مطل عليك بالانستقرام مطل عليك بالتيك توك ومطل عليك بالمسلسل مطل عليك بال فيلم مطل عليك بالجيم مطل عليك زمالة في الشغل

120
00:37:29.250 --> 00:37:39.250
ادارة في الشغل يعني تصور انت لما يكون عندك لما يكون عندك واحد يجي يقول لك والله هذاك اليوم مديري بيقول لي اسمعوا انتم مثقلين الموضوع وكذا احنا الموضوع عنا كذا كذا

121
00:37:39.250 --> 00:37:50.650
مين مديرك هذا؟ والله واحد فرنسي اه اوكي مسلم لا مش مسلم ملحد وهو جاي يعتب عليك انه عرسك كان غالي لا حول ولا قوة الا بالله تصير تنطره انت

122
00:37:50.700 --> 00:38:03.800
ومديره اللي هو بيستلم المبلغ وقدره ومع ذلك يقولوا انتم مجانين بتعملوا عرسكم هيك. طيب اذا اولا اول سبب خلاني افصل في خذوا الحكمة من الكفار. طيب انه احنا الان

123
00:38:04.050 --> 00:38:28.400
اه معرضين للكفار كما يعني كما لم يسبق في التاريخ من قبل. بهذا العالم المفتوح هذا السبب الاول السبب الثاني انه شئنا ام ابينا الكفار هذول اللي هنحكي عنهم في حياتهم اليومية وواقعهم اليومي اشياء فعلا تستحق النظر انه هاي النفس البشرية قادرة ان تفعل هذا فما بالك لو كانت بوحي

124
00:38:29.300 --> 00:38:44.650
مرة ثانية اول سبب انه احنا معرضين للكفار بطريقة ما كانت ما كانت سابقا. يعني زمان مثلا مين اللي ممكن تخاطبه انه يستفيد من الجيرة اللي حوله الكفار مغترب مهاجر

125
00:38:44.800 --> 00:39:01.250
طيب لكن حاليا انت جالس هنا جارك ممكن يكون يا اما من هؤلاء مباشرة يا اما من المتأثرين بهؤلاء يا من المتأسي لذلك انا كاتب من الكفار وغيرهم ممن شابههم

126
00:39:02.800 --> 00:39:22.000
يعني ممكن يكون مسلم لكنه بيشابه الكفار في بعض الاشياء. طيب تعالوا نشوف ما هي الاشياء اللي ممكن يستفاد منها من هؤلاء قبل ما احكي عن الاشياء العملية اللي انت تشوفها بنفسك تستقرأها بنفسك انا انصح هنا في هنالك مواقع برضه من الاشياء اللي راح انشرها

127
00:39:22.150 --> 00:39:40.950
في شباب شغلتهم معاملتهم في في اه قنوات في مواقع في اه حسابات تويتر وغيرها شغلتها فقط كشف حقيقة الجانب الغربي تعالوا نشوف هدول اه نسب الطلاق نسب الضرب نسب المش عارف مين. بتذكر كان زمان في

128
00:39:42.400 --> 00:40:00.300
قناة اسمها حقيقة حقيقة الملحدين اظن هيك في حقيقة الملحدين واحد كان عنده قناة اسمها آآ طبعا ساخرا رأيت اسلاما بلا مسلمين طيب وبيوريك عاد تعال اوريك هذولا ايش في عندهم

129
00:40:00.500 --> 00:40:16.550
امسال هذه القنوات والحساء طبعا انا عم بتكلم عن قنوات الحسابات كل مصادرها اه يعني اه صحيحة يعني موثقة بتشوف موقع رسمي بتشوفه خبر في جريدة معينة الى يعني في في مجلة معروفة الى اخره

130
00:40:16.950 --> 00:40:36.600
امثال هذا بخليك تحس لحظة شوي لحظة شوي طيب انا عندي الوحي يقول كذا هدول يقولون كذا طيب هدول يصادقون على ما لدينا بطريقة او باخرى تعالوا نشوف بعض الاشياء اللي اولا راح اذكر الاشياء اللي لما تشوفها انت تقول انا بدي عكسها

131
00:40:37.050 --> 00:40:49.900
لما تشوفها تقول انا بدي عكسها. وبعض الاشياء اوردناها من قبل. من ضمنها مثلا من اكثر الاشياء اللي الغرب بيعلمنا اياها دون ان يقصد انه دير بالك من العلاقات المحرمة

132
00:40:50.700 --> 00:41:06.650
اوف الغرب يعلمني دير بالك من العلاقات المحرمة؟ نعم اوردناها سابقا الدراسات وكذا الدراسات عندهم ايش بتقول اكثر نسب الطلاق هي اللي تزوجوا عن علاقة بتسمى علاقة حب وغرام ومش عارف مين

133
00:41:07.300 --> 00:41:22.150
اذا انا الان وانا عم بقرأ مادة غربية تعلمت منها الحكمة من حيث لا تقصد المادة طيب من حيث لا تقصد المادة هذه واحدة مهمة اذا اذا اتعلم من الغرب

134
00:41:22.350 --> 00:41:36.950
انه ما اقع في علاقة غير شرعية يعني بحكم اني اه لأ ما هو انا اتعرف عليها وتشوفني واشوف لأ  انت اصلا الوحي بيقول لك انه هذا الكلام مش مزبوط. وبيجي الغرب يصادقك على هذا من حيث لا يعلم

135
00:41:37.300 --> 00:41:59.150
الغرض بيقول الغرب بيقول لك غض البصر الغرب الجديد يغض البصر اه اي شي عم بحكيه الان هو العكس بمعنى الغرب بيجي بطلع لي دراسات بتوريني النظرة شو بتعمل وانه الذكر لما يتطلع على الانثى الذي يتحرك في دماغه ذلك الموضع اللي بريل منه على الاكل

136
00:41:59.350 --> 00:42:18.650
طيب اذا الغرب قاعد بيقول لي بطريقة غير مباشرة هذه النظرة الاصل فيها انك شو تعمل فيها؟ انك تحاول قدر الامكان نتجنبها تخفف منها. طيب؟ ننقل تطفيها مع حركة ماشي في الشارع وكذا لكن على الاقل. طيب بس هيك بحكي لي الغرب؟ لا ما بس بحكي لي

137
00:42:18.750 --> 00:42:39.950
الغرب بيقول انه العلاقات التي تقوم على الاختيار النظري هذا طيب لا تؤول عادة الى نجاح اللي هي الحب من اول نظرة اللي احنا ما سميناه حب سميناه ايش سميناه اعجاب. طيب. اذا الدراسة الغربية تقول لانه ترى هذي العلاقات عادة لا تدوم

138
00:42:41.600 --> 00:42:57.350
اذا انا اخذت حكمة من الغرب بدون قصد بدون قصده هو ثلاثة بعض الغرب مش كلهم بيقول لك انه ما زال الى الان زواج الصالونات هو الانجح اللي هو ايش ؟ اني اروح مباشرة على وحدة بدي اتزوجها

139
00:42:58.100 --> 00:43:13.300
بروح ايش اه طبعا. طبعا لا لا غير الهند لا الغرب الغرب. اه راح اجي عالهند لحالها الان لكن يعني بريطانيا اللي هي الفساد حدث ولا سبب الفساد الجنسي في بريطانيا

140
00:43:13.650 --> 00:43:31.100
يتجاوز امريكا امريكا انتم عارفين بس لانه السمعة وهوليوود والكذا. لكن لا بديك الوساخة على اصولها اوروبا اوروبا عموما اوروبا من افسد ما يكون. الامريكان اوروبا اوروبا عموما اوروبا اوروبا يعني وكلما كنت متمركز في الوسط والغرب

141
00:43:31.350 --> 00:43:45.950
وساخة اتجهت الى الشرق لأ يعني مثلا روسيا روسيا في نظر الناس وبالذات الشباب الان بعد الانفتاح هذا الاعلامي هم اللي عندهم الدعارة وكذا نعم نعم لكن حميمية الاسرة وقضية الشرف حميمية

142
00:43:45.950 --> 00:44:02.900
قضية الشرف لسا فيها اعتبار انت لما بتدخل على الدول الاسكندنافية وشمال شوي هناك؟ اه. لأ ما في اعتبار اصلا امريكا على كل ما فيها وعلى كل محاولة تقنين اه يعني بين قوسين

143
00:44:02.950 --> 00:44:17.600
افساد الفطرة لكنه لسا الجانب العام الاسرة البيت الكذا عم بحاولوا قدر الامكانات هذا يفككوه تماما اوروبا اوروبا اسوأ من امريكا بكثير في هذا الجانب تحديدا. يعني مثلا اوروبا اكثر الحادا من اميركا

144
00:44:18.400 --> 00:44:40.350
اوروبا اكثر الحادا من امريكا. اوروبا نظرتها للالحاد نظرة ايجابية جدا ما زال الشعب العام الامريكي نظرته للحاد نظرة سلبية آآ هذا اللي بيعمل عادة استفتاءات وكذا اخر استفتاء من سنة وشوي الى الان المعظم الامريكي لا يريد رئيسا ملحدا

145
00:44:40.850 --> 00:45:06.250
لا يؤمن برئيس ملحد ما بطمن له بالزبط على ايش بده يحلف؟ بالزبط طيب علي الطلاق طيب شاهد اذا اولا قضية اه قضية العلاقات غير المشروعة اتنين النظرة المحرمة ثلاثة

146
00:45:06.500 --> 00:45:22.600
الزواج اللي هو احنا بنسميه زواج السرطان. اللي واحد اتجه لواحدة على طول لانه هو اسمعي انا بدي اتقدم لك هذه العلاقات بدراساتهم وهاي الدراسة اللي عم بشير لها في بريطانيا. انه هو من البداية تقدم. طبعا هو ما بيروح يقول لها يما روحي تزوج. لا لا طبعا ما

147
00:45:22.650 --> 00:45:40.700
لكنه هو يتجه الى الفتاة من البداية لاجل انه تكون هي بالمناسبة مو بالضرورة يسميها وايف لكنه على الاقل هو يريدها شريكة الحياة. من البداية مش اه ولا علاقة عابرة ولا اه بنجرب لا لا لا انا انا جاي

148
00:45:40.700 --> 00:45:58.750
بدي اخطبك او يعني جاي بدي اتقدم لك من المسائل وذكرناها سابقا بتعلمنا الدراسات الغربية وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بتعلمنا الدراسات الغربية انه الانفاق الاكثر على الاعراس شو بيسوي

149
00:45:59.500 --> 00:46:13.650
نسب طلاق اكثر نسب طلاق اكثر اذا انا من حيث لا يقصد الغربي بهذه الدراسة اللي علمني اياها او اعطاني اياها اتعلمت منه انه اقل اه اقلهن مهورا اكثرهن بركة

150
00:46:14.150 --> 00:46:34.100
اللي اللي اللي لا يسرف سعادته اكثر طيب هو ما قصد ذلك بس انا اخدت الحكمة من هذا الجانب نفس الشيء هذا كما قلنا المرة مش الماضية اللي قبلها الدراسات تشير الى انه شهر العسل المرتبط بانفاق اكثر بانفاق اكثر مرتبط بمشاكل اكثر في الزواج

151
00:46:36.700 --> 00:46:47.150
مرة ثانية هل الغرب لما بطلع الدراسات هذي بطلعها عشان يقول لك اسمع ولا لا هو ما بهمه هو دراساته وصفية انا يمكن سبق ان احكي لكم هذه هذا المثال

152
00:46:47.250 --> 00:47:01.200
نذكر دائما في بالتحديد في مجالس الاقراء. ويمكن راح يجي لما نفصل ان شاء الله آآ في مادة توثيقية موجودة على القناة من من يعني من المواد اللي انا حاطها في قضية الحواس وخداع الحواس

153
00:47:01.900 --> 00:47:24.050
وحدة مذيعة اه بسموهم او الصحفية علمية اه عم تلتقي بواحد دكتور عنده ابحاث فيما يتعلق النظر والحيص والخداع وتأثر النظر ايش بحكي لها هو اللي بيحكي المعلومة في هذا على قضية انه اه العين عند الذكر

154
00:47:24.100 --> 00:47:45.100
تشتغل بطريقة غير العين عند الانثى فبحكي لها انه انا لما بطلع بيتحرك فيي كذا وكذا. وهو عم بحكي لها لابسة ميني جيب  فانا عادة بجيب هذي اللقطة على انه كيف العلم عند الغرب لا علاقة له بالمبادئ والاخلاقية؟ طب يحضر. المعلومة هذي الا ينبغي بعدها انه يا جماعة بناء على

155
00:47:45.100 --> 00:48:06.200
هادا الاشي اللي اكتشفناه الان. ايوة لا خليني سالم مشلح بدنا ناكل عيش. طيب بدنا نريل. طيب؟ بدنا الدماغ ياخذ حقه ما لهم علاقة. ما لهم علاقة. فهو لما بطلع الدراسة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لما بطلع الدراسة ما بطلعها قاصد انه يوجهك لشيء معين

156
00:48:06.700 --> 00:48:23.150
الدراسة بطلعها في الاول وفي الاخر يا اما شغف علمي بس يا اما اه غاية ما سيكون اه حيجيب مصاري ولا ما حيجيب مصاري بل بالعكس بل قد تستغل انا ما عندي علم اللي ححكيه الان هبد ما عندي معلومة فيه

157
00:48:23.300 --> 00:48:35.500
قد تستغل هذه الدراسة انه اوف والله فعلا ما دام الرجال هيك اذا تعالوا طبعا انا لما عم بقول قد تستغل انا متأكد الغالب ظني عم تستغل لكنه ما عندي شيء قرأته انه اغتنمنا هذه

158
00:48:35.500 --> 00:48:54.750
معلومة بانه نحط الاعلانات دائما جبهة واحدة السيارة المنسف جنبها بنت. جنبه بنت. البطاقة الائتمانية جنبها بنت. طيب بس ايوة لكن هيك اشتغل. اما انه يستغل او يغتنم انه نمنع اه ونقول الشباب غضوا بصر. يا شباب مش عارف مين

159
00:48:54.750 --> 00:49:16.150
طيب بيخدمني العالم الغربي وتحديدا الدراسة اللي طلعت بعد ظاهرة ميتو اذا بتعرفوا ظاهرة ميتو مين اللي ما بعرف ظاهرة ميتو ؟ اوه ميتو. ميتو ميتو. طيب. اه باختصار هو اللي حصل انو

160
00:49:16.300 --> 00:49:44.000
قبل حوالي اربع سنوات وشوية وخمس سنوات او ست سنوات يمكن متأكد ميتو بس ايام كورونا ولا قبلها؟ اه قبل آآ اللي حصل انه فجأة ممثلة هوليودية انفجرت واعلنت انه المنتج الشهير جدا معروف جدا منتج يعني في افلام معظمكم يكون مر عليه او شايفها هو منتجها

161
00:49:44.850 --> 00:50:03.500
اه كان يجبرها كان يعني باختصار بدك تاخدي الدور بدك تفوتي على غرفة النوم. طيب لما صار الخبر طبعا ضجت المش عارف مين بعد اسبوعين ثلاثة شهر شهرين استقوت وحدة ثانية ميتو ميتو ميتو صار في هاشتاج ميتو

162
00:50:03.800 --> 00:50:18.550
وصار ترند على تويتر وصار الان هنالك حملات كاملة جمعيات ميتو طيب لكن الامر تجاوز الممثلات طبعا بالمناسبة الخبر انا المختص فيه الى الان كم نسبة ممثلات حدود اللي متعرضين لنفس الاشي

163
00:50:19.100 --> 00:50:38.950
ستة وتسعين بالمئة ستة وتسعين بالمئة لدرجة لما نزل الخبر صاروا يحطوا مين اللي مين اللي قالوا حصل معي نفس الشيء. طبعا مو مع نفس المنتج مع منتج مع مصور مع ميتو. اللي هو اني انا تعرضت في هذه المهنة لتحرش من نوع ما. طيب. ووصولا الى

164
00:50:40.700 --> 00:51:10.450
اه طبعا   حضرتك سألوه مخرج مصري طبعا يعني بنتك لو بدها بنتي حرة انت حرة هذا المشكلة المخرج هذا متخصص بالدعارة يعني افلامه من اسوأ ما يكون لدرجة انه صار في زعل بينه وبين ممثلة مشهورة. ممثلة يعني تعتبر يعني في عرف الممثلات راقية. قالت انا ما بمثل معه

165
00:51:11.400 --> 00:51:27.550
لانه بعرف كيف بيضغط على الممثلات حتى يمثلوا ادوار معينة قالت هيك بكل صراحة طبعا صار مشكلة. المهم ايوا  مسموحة انت خلص رفعت ايدك شو اسوي طيب خلاص وبعدين احنا برمضان طب ليش الغرب عامل

166
00:51:28.150 --> 00:51:51.850
فضيحة وهو اصلا هذي العلاقات جميل يعني ليش حلو هذا السؤال ليش الغرب بعمل مشكلة وهو اصلا ما عنده مشكلة في القصة كلها مين بعرف كلمة وحدة  لأ كلمة واحدة. شو اعلان؟ لأ. حرية

167
00:51:51.850 --> 00:52:10.600
انت اخذتني بدون حريتي لو اخذني وانا حرة وما عندي مشكلة وكذا لكنك ضغطت علي انت اجبرتني. ففي عندهم دين مقدس يا اهلا وسهلا. اهلا بالحامل والمحمول  اه هدول بروحوا فرادى برجعوا مثنى وثلاث ورباع. طيب

168
00:52:11.150 --> 00:52:27.050
زرو. ايوة فين الابد شو اللي الى الابد؟ للابد. انت هتموت بعد كده ولا حاجة؟ ارمي الدكتور. هاي لا اربد اه افتكرت الى الابد. قلت شو اللي الى الابد؟ السلام عليكم. اه

169
00:52:29.100 --> 00:52:58.100
قريبا ان شاء الله. الله يرضى عليكم اه الحرية دين انت بتيجي بتخدش الحرية اللي هو على مزاجي طب مش انت لما قبلت بالدور كنت بحريتك؟ صراحة بس هو وهون عاد بلشت قضايا وفلوس وتعويضات انت

170
00:52:58.150 --> 00:53:11.850
ايش الايماء اللي اجبرتها فيها وصار في كود نزل لما تحكي معاها لازم تحكي معاها بالطريقة الفلانية. ولما تلمح تلمح بالطريقة الفلانية وكذا وطبعا مين القوي دايما انثى. هي اللي مستقوية. فصار وطبعا

171
00:53:11.850 --> 00:53:28.800
حدث ولا حرج عن البيليانز طيب؟ اللي صارت بزنس من ورا هذا الكلام. طيب شو شو علاقة هذا الكلام كله هل وقف الامر عند الممثلات؟ لا النوادل قرصانات المطاعم سميتو

172
00:53:29.250 --> 00:53:51.350
بعدين تطور الامر الى السكرتيرات ميتو بعدين تطور الامر الى الراهبات راهبات الفاتيكان طلعت حملة شنيعة جدا وصارت فضيحة في البابا مش هذا اللي قبله انه ايش الاقدم انه يعني

173
00:53:51.600 --> 00:54:14.500
انه كمية كبيرة من الراهبات يتعرضن للاعتداءات الجنسية في الكنائس اللي تحت الارض. طيب وساكتات طيب ميتو وانعمل عليها ثلاث اربع افلام على قضية اعتداء القساوسة على الراهبات. طيب ليش ايش ايش جاب هذا الكلام فيه خذوا الحكمة

174
00:54:17.900 --> 00:54:51.900
ايش  اللي هي شو يعني؟   اه اللي يسموه الاغتصاب الزوجي. اه. اه. وتمنوه عنا ما شاء الله المتأسلمات النسويات الرائعات صانعة الافلام صارت تعمل تويتات ضد الانتصاب الزوجي. شاهد شو علاقة هذا الكلام بوخذ الحكمة؟ لما لما صارت ظاهرة نيتو الان بدنا نخفف كالعادة لا عنا اخلاق ولا بطيخ في فلوس عم تنصرف

175
00:54:52.250 --> 00:55:18.800
نزلوا جماعة الاقتصاد العالمي نزلوا قوانين ضابطة طيب حتى لا تقع في هذا الفخ ينرفع عليك قضية وبين قوسين احنا من وراك ندفع مصاري عالمحامين ايوه ايش هي لا تسافر مع زميلتك على نفس الطائرة اذا امكن. واذا كنت مسافر معها خلي بينك وبينها مجموعة اه كراسي

176
00:55:18.950 --> 00:55:33.300
طيب اتنين لا تنزل معها في نفس الفندق الفندق اذا امكن. وان اضطررت ما تكون معها في نفس الطابق ثلاثة ما تتعشوا مع بعض اربعة ما تعبر معها الشارع لا تمسكها من ايدها

177
00:55:33.650 --> 00:55:49.800
خمسة لا تختلي بها في اسانسير في مصعد طيب لذلك لما نزلت الكود انتشر طبعا انتشر هو في يعني الصحف العالمية مين اللي عجبوه المشايخ طيب ايه ارهابي وهابي مين اللي عامل هذا الكود

178
00:55:49.800 --> 00:56:02.600
هذول السلفية طلعوا الجماعة. لانه فعلا انت لو لو تقرأ لو تقرأ التعليمات بدون ما تعرف انها طالعة من وول ستريت طالعة من نيويورك طيب؟ بتقول هذا اللي حاطه شيخ

179
00:56:02.750 --> 00:56:27.150
مش آآ وين الحكمة هنا؟ خذ الحكمة من هذا بانك لا تستسهل قضية الاختلاط قضية تعامل مع في شيء ثابت اه اوكي الخلوة الخلوة الخلوة طيب الغرب ايضا بيعلمنا دون قصد منه انه في اشي بسموه

180
00:56:28.300 --> 00:56:48.050
اللي هو التحرش الرقمي طيب وهذا للاسف لما احنا نحكيه البعض بيعتبرنا بنبالغ. لا في دراسات عم تطلع الان على ما يصل ما يصل الى قدر من القلق والاكتئاب وربما الانتحار من علاقات بدأت باعجاب وادي فريند

181
00:56:48.150 --> 00:57:01.750
ولايك على الانستجرام تبدأ هكذا انت جزاك الله خيرا يا اخيتي. لا ابدا يا اخي في الله. انا اوقظك لصلاة الفجر وارسل لك مش عارف مين وكذا. واذ بها بعد شوي قلوب حب ومش عارف

182
00:57:01.750 --> 00:57:24.900
هلأ وعاساس انه يعني النية النية ايوة   اذا ما سأريد ان اكون معهم حلوة هلا هو انت اذا دخلت على قناته بس اكتب نسوية ولا كذا راح يطلع لك اه

183
00:57:25.600 --> 00:57:41.200
حيطلع لك اشي كثير. الشاهد هذا ايضا نتعلمه اذا ملاحظين الى الان طبعا في اشياء لسا انا عم بحكي عالاشياء اللي هي سيئة. تعال نتعلم من من مقابلها طيب تعالوا نعدهم مرة ثانية ايش هم

184
00:57:42.000 --> 00:58:00.400
سريعا لا لا لا مش خذوا الحكمة من الكفار ايش بدنا نتعلم منهم بدون قصد؟ بدون قصد؟ انه العلاقات المحرمة لا تؤدي الى زيجة سعيدة غض البصر الانفاق المبالغ فيه على على العرس وما يتعلق به

185
00:58:00.950 --> 00:58:16.700
الزواج المباشر اللي احنا بنسميه زواج تقليدي بدون علاقة سابقة هذا انجح من غيره. ايش كمان ؟ علاقة مع الطرف الاخر. علاقة المحددات للعلاقة العلاقة بالجنس الاخر فيما يتعلق بميته وغيرها. ايش كمان ؟ انا حاسس انه في اشي كمان

186
00:58:18.400 --> 00:58:34.150
اه انه حتى ما يسمى بالاختلاط الرقمي او التواصل الرقمي غير يعني غير المشروع هذا ايضا يحذر منه. ايش يكون منضبط. والعلاقات  هو هذا قضية غض البصر والحب من اول نظرة. طيب

187
00:58:34.800 --> 00:58:54.250
حطوا هذا عجم هل في عندهم اشياء كويسة ممكن الواحد ياخذها؟ نعم نعم شوي شوي اول وحدة بدي اه شوي افصل فيها لانه اخشى انها تفهم خطأ عفوية التعارف عفوية التعارف

188
00:58:54.750 --> 00:59:29.650
طيب بدي افسر طيب فما حد شوي شوي ايش ؟ واضحة. لا مش واضحة. لا مش واضحة طيب آآ للاسف لبعض الاعراف لبعض التقاليد لبعض التشنج الجنسي اللي عنا صرنا عم بنخلي قضية وجود الذكر والانثى في مجتمع معين والتواصل بينهم صعب الى درجة ان قضية الزواج والتعارف على شريك الحياة

189
00:59:29.650 --> 00:59:52.400
عم بتصفي مطلب صعب جدا وهنا يضطر الشاب انه يتعامل معاملة او البنت يشعرون فيها بالذنب او يدخل مباشرة الى الاهل لمرات بورطوا ما يحسنون. طيب اوشو يترك الامر طيب اه ما في شيء اخر؟ لا

190
00:59:52.600 --> 01:00:16.650
ايش قصدي بعفوية التعارف؟ واحدة من المسائل اللي في الغرب موجودة وشفتها في اميركا ويعني اذا سألتوا الناس اللي عايشين هناك انه اذا شخص مثلا وقع في نفسه هذا الامر انه انا هذه الفتاة اريدها. مش اريدها صحبة اريدها زواجا. اريد انا بدي اياها تكون شريكة حياتي. بدي اياها تكون معي لايف بارتنر. بدي

191
01:00:16.650 --> 01:00:29.100
حتى لو كانت بالتسمية غير الشرعية اللي عنده بكل بساطة بروح انا بدي اياك اوف يجوز؟ نعم يجوز ايش المشكلة جيب لي جيب لي شيخ في العالم يقول لا يجوز

192
01:00:30.050 --> 01:00:41.900
لأ ما انت هيك هتفتح ايوة قلنا هذا كل الكلام اللي عم نحكيه الان ينبغي ان يكون منضبطا بضوابط الوحي يعني انا ما عندي اشكال انت في زمانة عمل مهنة

193
01:00:42.350 --> 01:01:00.700
في فتاة احسنت الظن بانه امورها طيبة ما المانع الشرعي انك تقول روح تروح يا بنت الحلال انا اه ناوي اه رقم الوالد اخوك مش عارف مين كذا  احنا حتى هذا الان انا هذا الكلام اللي انا عم بحكيه الان انا عارف انه اه ستنفتح جبهات الان

194
01:01:01.050 --> 01:01:14.400
الدكتور ومش عارف يخاطب من ولما نكون زي الصحابة تحكي لنا مش عارف مين ونضلنا دائما اللي هو ابقوا الحياة على ما فيها من قذارات ووساخات نحاول نكون ناس متوسطين فاهمين الدين صح لأ

195
01:01:15.350 --> 01:01:32.950
هذي العفوية رأيت قديش بتحل مشاكل؟ كيف يعني الطرف هذا اللي بيتكلم بكل عفوية اولا هو جريء ما بيلف وبيدور انا جاي اريد هذا الامر مش باخدها ورا شجرة وتحت مش عارف مين وبسيارة

196
01:01:33.350 --> 01:01:48.050
هسا بدك تقول لنا انه انا ما عم بقول ما الذي يتم بعد ذلك انا عم بحكي بس لحظة الاختيار احنا عندنا لحظة الاختيار العفوية هذي راح يتبعها ايش لا راح يتبعها ضوابط راح يتبعها ضوابط

197
01:01:48.250 --> 01:02:03.900
انا بجي بطرق الباب انا ما انا ما راح اجي من النافذة. ما راح اوعدك بوعد غير مشروع اصلا اصلا يمكن ما راح ما راح اخذ رقم تلفونك انا بطلب منك تعطيني رقم تلفون الوالد

198
01:02:04.100 --> 01:02:27.900
رقم تلفون الاخ الاكبر. العم الخال المش عارف مين. عنوان البيت. طيب  حنيجي احنا الان يعني  طبعا طبعا. لا لا بتكون يعني في في فجوة ما بعد ما يكون. لسا التعريض هاي اللي كنا بنحكي لك اياه. انا عم بحكي عن مواجهة. انا بدي اتزوجك

199
01:02:28.250 --> 01:02:44.750
انا يا بنت الحلال اريدك زوجة طيب انا عندي واحدة من الاخوات هنا في مكاني كيف هي تزوجت كيف معاها في العمل تركت له رسالة احسبك زوجا صالحا باختصار رجالي ملفوف الزلمة بايش فيه؟

200
01:02:45.150 --> 01:03:04.900
ايش؟ طيب لا عن جد ليس التعريض لكن قصدي تحصل تحصل. والشرع يعطيها ذلك الحق شوفوا هذا الناس ما بفهموه. الشرع الشرع ما يعني لو لو واحدة زي هذي اجت لعمر ولا لابي بكر ولا صلى الله عليه وسلم اه النبي صلى الله عليه وسلم من قبلهم ولا لابي

201
01:03:04.900 --> 01:03:20.950
ولا ولا لعمر رضي الله عنهما ما راح يقولوا لها يا حيف الحيف وين الحياء بكل بساطة راح يتعامل معها على انه ادت اللي عليها وكذا. طيب اوكي الخطوة القادمة. اما لو ايامنا اوه قبايل احنا

202
01:03:20.950 --> 01:03:41.700
يا قبايل هذي. طيب ما ما تنشرب قهوتهم الجماعة ذول. طيب لكن على كلام التعريض انتوا عارفين لسه التعريض التعريض مرحلة متقدمة عن مرحلة العفوية ليش التعريض اصلا جاء في سياق انه في وحدة مطلقة

203
01:03:41.950 --> 01:04:05.900
وفي العدة  انك ما تحكي مباشرة انك ما تحكي مباشرة تعرضه بالكلام. طيب هذا حتى هذا حتى هذا الشرع اجاز بشيء من التعريض بشيء من التعريض. اذا انت كنت خايف طبعا هي الاصل لو كانت في العدة ما تحكي معها

204
01:04:06.100 --> 01:04:22.100
ولا ولا تواعدوهن سرا الى اخره. لكن اذا كنت خايف انه هذي الانسانة ممكن تروح ولا يصير في مفسدة في غيابها عنك ممكن تعرض تلمح انه اه شو اخباركم محتاجين مساعدة؟ ان شا الله بركي قريبا هيك نساعدكم من غير ما تطلبوا

205
01:04:22.800 --> 01:04:55.900
قصده يعني يكون هو رجل البيت تعريض تعريض ايش؟ قرآن. قرآن طبعا. طبعا طيب مرة ثانية اللي اعنيه بالعفوية عليكم السلام ورحمة الله. اللي يعنيه بالعفوية انه الامور هناك اكرر في هذا السياق ما حد يجي يحكي لي ما انت عم تحكي عن ناس اصلا هو بروح يعمل الحرام لا لا انا عم بتكلم على بني ادم

206
01:04:55.900 --> 01:05:12.000
مباشرة يتكلم مع الانسانة التي يريدها زوجه او يريد شريكة حياة بتعريفهم طيب هذي العفوية تعال تعال شوفي عند شبابنا يتوتر وكذا ولا ما هو عنا حياء لا مش قضية الحياء

207
01:05:12.350 --> 01:05:25.900
في تشنج مش قضية حياة انت رجل ما المانع كرجل انك تروح تقول لها يا بنت الحلال انا بس بدي اعرف انتم من بيت مين طيب لا وتعمل لي تعمل لك فضيحة عشان جاي من بيت مين

208
01:05:26.800 --> 01:05:48.350
لكنه ادي فرند ما في لايكات وقلوب حب واعجابات في على على اه على تفسير اية في نهار رمضان. طيب ما فيهاش مشكلة هذي المسألة الاولى على عفوية التعارف اه شاب صاحبنا في اميركا

209
01:05:49.550 --> 01:06:02.750
اه اجاني مرة قال لي عبد الرحمن اليوم بدي اوديك عالمحل الفلاني عنده بضاعة مرتبة ومش عارف مين وكذا بضاعة اه عنده محل هول فوديا بتعرفوه. سلسلة اسمها هول فود

210
01:06:02.900 --> 01:06:31.250
اه الطبيعي مع طيب دخلنا انا حسيت الزيارة فيها شيء اخر طلع بده يوريني فتاة تعمل هناك في قسم الاجبان والالبان كذا طيب طبعا الفتاة لما بتشوفوها لا ميك اب ولا كذا عارفين ورابطة الشعر اه بشغل طيب وتيشيرت وجينز

211
01:06:32.400 --> 01:06:53.800
لكن الشاب لانه قريب عمله من ذلك المكان فهو ايش يوميا بروح يتعامل فصار ايش ؟ كل يوم بروح يشتري جبنة. اه تلقائيا صار يراها على طبيعتها بدون تعرفوا بتجيبوا كذا بدون تحطيم. فايش قال لي

212
01:06:54.050 --> 01:07:09.050
قال لي انا بدي وحدة زي هاي يعني انا اريد فتاة مسلمة عربية زي هاي قلت له شف سبحان الله ايش اللي خلاك تطلبها زي هادي؟ لانك رأيتها انا بسميها اني اكشن

213
01:07:09.800 --> 01:07:28.150
شفتها في الطبيعة احنا لما يجي الزواج الصالونات اي اكشن اي بطيخ بتجيلك لابسة لبس مش معتادة تلبسه بتيجي بوضعية معينة ما الها اي علاقة بطبيعة الحياة اللي انت حتعيشها. يعني بتيجي جالسة امامك جلسة. ما لها علاقة بجلستها امامك لما حتكون زوجة. طيب

214
01:07:28.500 --> 01:07:47.200
تخشى ان تسألك اي سؤال خجلا من والدها واخوها اللي جالسين. طيب؟ اه انت ايش قصدك انا لا مش اي اشي بحكيه بروح على اي اشي مش منضبط بالوحي ممنوع. باختصار. اي اشي مش منضبط لكن في قدر كبير من العفوية احنا عم نفقده

215
01:07:47.600 --> 01:07:59.700
عم نفقد لك لا الطرفين ما هو اكيد في قدم للحياة. وحتى هاي اللي انت بتحكي لي بتشتغل في المحل. ما هي اكيد في اه في البيت ما رح تكون. نعم نعم. لكنه هي لما عم تتصرف امام هادا الزبون وهو مش شايف

216
01:07:59.700 --> 01:08:22.700
مش عاملة حساب بالعكس قد يصدر منها افعال يعني غير مرضية الشيء الثاني سهولة المطالب الزوجية وعمليتها هناك واحد بيروح يتقدم ايش اه وين ساكن؟ والله بالغرفة تبعت الجامعة تبعتي. مش مشكلة

217
01:08:23.050 --> 01:08:38.400
استوديو مش مشكلة  انا بدي اتقدم. اهلي اصلا اهلي ما عندهم مشكلة يعني بدهم يخلصوا مني اصلا. طيب؟ يعني اه بس كويس اه وممتاز ازا واحد ياخد ممتاز حتى لغرفتك نأجرها لواحد. طيب

218
01:08:38.850 --> 01:08:51.450
حدا اللي عم بحكيه انا الخلط ما بين انه السهولة من ناحية وما بين التفكك الاسري من ناحية انا بدي منه ايش الحياة الزوجية تقوم باقل القليل اللي احنا عم بنسويه اجرام

219
01:08:51.750 --> 01:09:06.650
اجرام يجيني واحد آآ شارطين عليه اهل الزوجة ايش بدهم شقة؟ هذا الكلام هنا هنا في عمان وفي رمضان الان قلت له طيب يعني انا مضطر استديم قلت له اياك

220
01:09:07.050 --> 01:09:22.500
لا لا تقبل هذا لو عم بتقول لي استدانة لمبلغ بسيط جدا تعرف تسده ايش بده يستدين؟ بده ياخذ قرض علشان يشتري شقة الشقة بكم الشقة بكم؟ مئتين وعشر الاف

221
01:09:22.700 --> 01:09:47.000
مئتين وعشر الاف. طيب. ما هو قال لك انا ربا ربا بالضبط طيب داخل في القرض داخل اجيب لي اشي مرتب. طيب   كم كم ستبقى عبدا للمؤسسة هذي الرأسمالية ايا كان اسمها

222
01:09:47.200 --> 01:10:06.400
اللي انت راح تسجلها وشو الهم اللي انت داخل فيه وانت عشان ايش ؟ عشان عشان حبيبتي عن جد عن جد ايش اللي عم تسويه هذا؟ عفوا دكتور   اه صح اذا ابوه مليونير

223
01:10:06.450 --> 01:10:25.550
ليش يخليه يقترض؟  شوفوا يا جماعة قبل اه قبل سبع سنوات يمكن عم بعطي دورة في المدرسة معلمين ومعلمات عم بحكي على قضية انه الطمأنينة اسهل مما نتصور واحنا اللي نشقي انفسنا. الكلام اللي عم نحكيه هالايام بسورة طه

224
01:10:26.050 --> 01:10:43.850
اننا نحن الذين نشقي انفسنا تصوروا واحد بيحكي لي دكتور انت مبالغة والكلام ومثاليات وكذا. ليش قال لي هاي انا نص مرتبي رايح الشقة اللي انا فيها. قلت له وين ساكن

225
01:10:44.250 --> 01:11:01.150
المدرسة في منطقة ما ساكن جنب المدرسة قلت له طب ما الذي اضطرك ان تأخذ بهذه المنطقة؟ منطقة غالية جدا ليش وليش اصلا عذرا بالعبارة تاخذ يعني تاخذ قرض عشان عشان شقة

226
01:11:01.550 --> 01:11:20.500
ما في غيرك ممشيها بمية وعشرين دينار ايجار ومية. بعيدة شوي لأ بس طبعا بعد ما حكيتوا شوي بهدلتوا كذا الشباب اللي حواليه ضحكوا ايش في بتقولون في حاسة انه في سر؟ قال لي اه. ما حكى لك عن السيارة

227
01:11:21.150 --> 01:11:42.650
النص الثاني. تقريبا تقريبا لا يبقى له من مرتبه الا مية وكذا ميتين مية وكذا ميتين زوج زوجة ولد وبنت طيب انت انت لا وبعدين بيقول لك اه ليش ما بحس بالبركة

228
01:11:43.000 --> 01:12:06.150
هذا ليس وانا عم بتجاوز قضية القروض الربوية الربوية لسا عم بنشوف الناس اللي هم مرابحات ومش عارف مين والقصص هذي. طيب الغرب طبعا ما حد يحكي لي بس يا دكتور انت اصلا ما انت عم بتنقد نفسك انت بتقول عندهم دراسات انه الانفاق نعم نعم هو في انفاق عالي زي ما احنا في عنا هبايل هم في عندهم هبايل اكثر كمان يعني احنا هبايل

229
01:12:06.150 --> 01:12:23.250
بيتعلموا من هبايلهم طيب لكنه عموم الشعب هناك يتزوج باقل القليل يرتبط باقل القليل عذرا بالعبارة بروح يتعرف على زميلته في الشغل اكرر انا بتكلم على العلاقات الجادة. الصحبة والكلام الفاضي يعني

230
01:12:23.450 --> 01:12:48.400
علاقة جادة تبدأ وهم ساكنين في استوديو غرفة ومطبخ وحمام. بس غرفة مطبخ وحمام من العوائل اللي شفتها كنا في تشالستون في ولاية كورونا الجنوبية ساوث كولاينا اه عائلة واحد وحدة وعندهم اه ابن وبنوتة لسا كان يعني دايما محمولة في طيب

231
01:12:49.400 --> 01:13:11.450
العمارة اللي بينزلوا منها مستطيلة عارفين يعني يعني لما بتوقف قدامها بتشوف جانبيها. طيب؟ عن جد جد يعني حصل مرة اني انا زرت شب في تلك العمارة العمارة اه يعني بتفوت الها ضيقة الشغل

232
01:13:11.750 --> 01:13:24.850
فقلت له هي كل شق هيك انا بالي عند مين عند فلان هذا اللي انا بشوفه مرات في الحديقة هو وزوجته وكذا اه مرة قلت له انتوا ساكنين هون  الاربع ساجدين هون. قلت له

233
01:13:24.950 --> 01:13:43.800
في طوابق جيلالك كلها نفس الاشي زوج زوجة ولد بنت ساكنين في استوديو في استوديو طيب ماذا يعمل؟ طالب ماجستير وبيشتغل بتعرفوا المحلات هناك تارجت وولمارت وهدول المحلات المبيعات. وبيشتغل اه يعني اه هناك بس الاشي اللي بمشي حاله

234
01:13:43.800 --> 01:14:03.400
اطالب ماجستير تعال احكي هذا الكلام لعائلة عندنا لأ مش مقبول بده يجيب ويسوي يا سيدي متنازلين ما بدنا ياه يتملك شقة بس يجيب شقة غرفتين صالة وصالون في المكان الفلاني. المطبخ مش عارف مين. ايش اللي عم تسووه

235
01:14:03.700 --> 01:14:22.100
اكرر مرة ثانية مين اللي مفروض مين اللي مفروض عنده نصوص تدعوه الى فعل ما يفعله الغرب احنا مين اللي عم ببعد عن ذلك؟ احنا بعدين بنيجي بنقول لك مين اللي عم بعسر الحلال وييسر الحرام؟ احنا

236
01:14:22.350 --> 01:14:48.050
والعياذ بالله من المسائل الثانية سهولة المطالب الاكاديمية اللي هو ايش جامعي جامعية حدث ولا حرج عند الغرب برتبطوا مع بعض وهم لساتهم طلاب. برتبطوا مع بعض وهو ميكانيكي ومواسيرجي وهي اه وهي طالبة اه مش عارف كلية كذا

237
01:14:48.100 --> 01:15:04.700
حاولت ابحث عن دراسات في قضية هل الفروق الاكاديمية تحدث عندهم طلاق كذا ما وجدت الى الان يمكن اجدد هاليومين مش عارف لكنه هل يعني هل هنالك ما يثبت انه لما وحدة اكاديمية تتزوج واحد اقل منها اكاديمية او ما عنده شهادة اكاديمية في نسب

238
01:15:04.700 --> 01:15:17.300
علي عندهم ما وجد الى الان ما وجدت وما راح استغرب اذا ما وجدت طبعا البعض راح يقول لي ما هو اصلا الاكاديمية ما بياخدوا لا لا لا في هنالك اكاديميين بياخدوا مهنيين

239
01:15:17.700 --> 01:15:49.550
اللي هي اه الحرفي. حرفي انا انا بس حتى تكتمل الصورة عندي انت عارف لما بدك تحكي شو بدك تتغطيه من كل جوانبه حاولت اني اشوف هل هنالك دراسات تدل انه الاكاديميات اللي متزوجين من اقل طيب ايش العجيب وهذا ايضا موجود عند الغرب وحتستغربوا الان والنسويات

240
01:15:49.550 --> 01:16:13.100
الرائعات حيستغربوا الان النساء هناك يميلن البنت تميل الى الزوج اللي بيكون ينفق بغض النظر عن شهادته يعني ما بتيجي تشترط في دكتور ومهندس ومن اي جامعة. وكمان شوي حتعمل له انترفيو. لأ

241
01:16:13.900 --> 01:16:31.100
هي تشترط انه يكون قادر ينفق بس طبعا لاحظوا هم منطلقين من اي منطلق المنطلق المادي الرأسمالي انا اصلا وحدي عايش عشان الفلوس. انا اهلي عودوني اني انا اعيش عشان الفلوس. ابوي كان بيذلني انه وداني على المدرسة الفلانية

242
01:16:31.200 --> 01:16:52.750
طيب جميل زيحوا هذا وخذوا النفع اللي هو ايش انه انت تريد رجل يقوم بالباءة  ما الها علاقة بقضية مكافأة  حكينا عنه في يعني حكيناه من الخرافات قضية انه التكافؤ اللي بيعتبروه الناس التكافؤ هالايام بعيد عن ما ما كان زمان ينحكى عنه

243
01:16:52.750 --> 01:17:11.600
يعني حاليا انت بتشوف طالبة اكاديمية سخيفة ما الها اي علاقة باي بقضيتها ايباد ومش عارف مين واكاديمية. وقد تكون ماجستير قد تكون طالب دكتوراة وكذلك الطلاب فقضية المكافأة الان اللي يعنيك انه الطرفين يكونوا متفاهمين

244
01:17:12.000 --> 01:17:26.750
هذا يعني تكلمنا عنه في في مجلس سابق في قضية التكافؤ بين الزوجين اذا واحدة من الاشياء اللي اريدها ايضا. قلنا اول واحدة عفوية التعارف. اثنين سهولة المطالب الزوجية. ثلاثة سهولة المطالب الاكاديمية

245
01:17:26.850 --> 01:17:39.250
ما في قضية اشتراط اه انه يكون اكاديمي. انها تكون اكاديمية. حيقول لي البعض بس انت هيك قراءتك ناقصة للغرب. ليش؟ لانه هم اكيد في عندهم ناس الدكاترة زوجوا دكاترة. نعم في زي ما في عنا

246
01:17:39.350 --> 01:17:53.950
لكنها ليست طاغية زي اللي عنا. احنا عنا ظاهرة هذي احنا عندنا ظاهرة الا في اوساط يمكن اجتماعية متواضعة. ما عدا ذلك احنا الاصل عنا انا اصلا بدخلها جامعة علشان لما تنخطب احكي عنها ايش؟ جامعية

247
01:17:54.300 --> 01:18:10.700
هو اخر همه هناك اخر همه الحياة حقيقة من ابسط ما يكون. من ابسط ما يكون في هذا الشأن طيب ثلاثة بساطة الاعدادات والاثاث والمسكن اظن هذه قيلت قبل قليل في قضية لكن بدي افصل فيها شوي

248
01:18:11.450 --> 01:18:31.300
بتيجي بتقول له انت ايش بدك بده ثلاجة يعني هناك البيوت مأمنة بتعرفوا بنية تحتية غاز وما غاز فبدوا بده يعني اه طباخ كويس. طيب بده اه سجاد وموكيت وكذا هذا بالنسبة له خيال علمي

249
01:18:31.650 --> 01:18:49.100
مش كل البيوت البيوت اللي مترفة فيها هذا هناك الاصل بتفوت انت؟ يا الارض يا الباركيه الخشب هذا اللي بكون عادة ونادر انك تشوف واحد السجاد اشي اه من يعني من البنية الاساسية تبعت البيت

250
01:18:49.650 --> 01:19:08.300
اذا كان هيك هذا بيكون عادة من اللي ستين سبعين فما فوق بالمئة يعني الدخل تبعه. طيب اما اللي دون ذلك عايش بيب الصوفة الكنبايل مش عارف مين. السرير اه وفي منهم عادة بيعتمدوا على

251
01:19:08.550 --> 01:19:26.150
شسمه اه لأ ماتروس بسموه طيب اللي هو عبارة عن ايش فرشة عريضة بتنفتح بتتخزن تحتها اشي وبتسكر. السلام عليكم هذا مين بقبلوا عنا؟ هيدروليك ولا اه في هيدروليك وفي غيره وفي طيب مين بيقبلوا عنا

252
01:19:26.200 --> 01:19:41.150
بقل لك شو انا متزوج صعيدي صعيدي؟ شو هذا عامل مصري ما بقبل. لازم يكون في عارف الخشب المدقق ومعامل ومعه حفور ومش عارف مين واه وبيشيلوا اه عشر نفر من تبعون قارون هدول طيب

253
01:19:41.650 --> 01:20:04.000
طيب من الاشياء طبعا للانصاف اللي عم بحكي عنه لا يعني انه واحد تلاقي عنده هبل بمعنى انه هذا اقل قليل بس لازم يكون عنده مثلا اه بلازما سكرين من تبعيات الاعلام. طيب. لكن قصدي احنا حتى هذا يا ريت نوصل له

254
01:20:05.050 --> 01:20:15.550
لذلك انا هنا عادة لما بجيب سيرة ايكيا احنا حنحكي ان شاء الله بالتفصيل على قضية كيف ممكن نأخذ وهاي من الوسائل اللي بعد شوي بعض الافكار الذكية في البيوت

255
01:20:15.650 --> 01:20:33.900
والله البيوت ممكن تكون يعني من اليق ما يكون وارشق ما يكون واجمل ما يكون يعني وبقدر من الانفاق البسيط. مش تروح تشتري لي من ايكيا افكار  افكار ايكيا  عذرا اللي انتوا جالسين عليه الان هذا نجار اللي عامله

256
01:20:34.850 --> 01:20:51.400
شو فكرتها؟ من اول زواجي انا كنت بدي اشي اقعد عليه وبنفس الوقت استطيع اني اخزن فيه الغريب اني لما رحت عند النجار لما رحت على النجار تعال اشرح له الفكرة البسيطة

257
01:20:52.050 --> 01:21:14.450
بقول له انا بس بدي يعني صندوق بس الصندوق حيكون منجد ونستطيع انه نفتحه ونخزن فيه اشي طيب لحد ما زوجتي رسمت له اياه. بعدين اه بعدين عرف في حين سبحان الله قل له بدي الفسيفساء المغربية متعود عليه. متعود على الصعب

258
01:21:14.650 --> 01:21:37.950
ويستصعب السهل من المسائل اللي ايضا مهمة التقليل من التدخلات الخارجية في الحياة الزوجية العالم الغربي وهاي جاي من وين من الفردانية انه ما في ما في اللحمة الاسرية انا بدي اتجاوز العيب وبدي اخد الشيء الجيد اللي هو ايش ؟ انه مو الاصل

259
01:21:38.050 --> 01:21:54.250
الام الداخلة والاب متدخل ومش عارف مين لأ الاصل انه المشكلة قائمة بينهم تنحل بينهم بل وعندهم مبالغة احيانا في قضية انه اه طب انا بدي اه استشير ابوي. لا ما بتستشيري ابوك. بتستشيري ابوك بستشير ابوي

260
01:21:54.650 --> 01:22:09.600
شيلي اصحابك بس شيلي اصحابي عن جد سيبكم من المبالغة اللي انا حكيتها الان لكن انا اريد منها فقط انه مو الاصل انه آآ عطس الزوج بوجهك بالغلط تروحي ثاني يوم امك بتعرف ايش اللي عم بصير

261
01:22:10.600 --> 01:22:25.550
هؤلاء هلأ صارت القضية مش اه اللي الكلام اللي اسمعه يا يعطس في وجهي ويظن ان الحياة مش عارف مين. طيب وترمي له بيت شعر. طيب؟ هو يروح يعمل بوست

262
01:22:25.650 --> 01:22:45.100
طيب ايش؟ ايوا هاشتاج ميتو طيبة ضربة بوكس اه العنف الزوجي ده الحقيقة هذي من الاشياء اللطيفة اه ايضا اكرر بغض النظر عن انها جاية من من تفكك لأ انا اريد من هذا

263
01:22:45.100 --> 01:22:58.450
شيء معين جيد الاصل يكون عنا احنا وهو ان الزوج والزوجة الاصل كان بينهم واحدة من العادات القديمة اللي انا كل ما اراها وفي السيرة موجودة وفي كلام الصحابة والتابعين

264
01:22:58.600 --> 01:23:11.900
الامارات معقول الناس كيف كانوا عايشين احنا معناه كيف انضحك علينا؟ تتزوج العروس انها بتزورها يمكن بعد اه اسابيع بعد شهور. احنا لأ ثاني يوم الصبح لازم نكون عندهم طبعا

265
01:23:12.050 --> 01:23:28.300
قبل فترة كان الليلة لازم اكون عندهم نتأكد الامور مشيت ولا ما مشيت. طيب لو ايش؟ وبتزورها ثاني يوم ثاني يوم بدي اعلمك ديري بالك حماتك راح تشغلك مش عارف مين اه ابدا جاي تخرب بيت. جاي تخرب بيت رسمي

266
01:23:29.400 --> 01:23:44.250
تذكروا يعني حكيناها قصة التابعي لما لما قال له كيفك مع اهل بيتك؟ قالوا لي معهم عشرون عاما ما رأيت منهم سوءا قط كيف قالو لما دخلت عليه ليلة الزفاف فاذا باجمل ما رأت عيني

267
01:23:44.750 --> 01:24:02.350
ذكر وعلقنا على باجمل لانه هو ما عنده خمس تالاف مقارنة. اعلانات ويوتيوبات ومش عارف مين وافلام ومسلسلات يقول فلما يعني هممت قالت له على رسلك يقول وابتدرتني بموعظة خطوة اه خطبة فيه طيب

268
01:24:03.050 --> 01:24:23.000
قال شكرت الله قمت صليت ركعتين لما سلمت اذ بها تسلم خلفي يقول من ذلك اليوم يقول بعد عام عادتنا امها بعد عام  بعد سنة بالمناسبة هذا الكلام اللي انتم بتشوفوه اذا بتعرفوا حواليكم هاي من الوصايا اللي حنحكيها بعد شوي

269
01:24:23.050 --> 01:24:35.200
اذا بتعرفوا حواليكم من الناس اللي مشتغلين بدعوة فعلا ترى مو فاضيين تلاقي ام مشتغلة يعني هي ام حافظة محفظة متابعة لمركز قرآني شغالة بتطوعات طرود رمضانية مش عارف مين

270
01:24:35.450 --> 01:24:48.300
فعلا هي هي ممكن تزور بنتها بعد اسبوعين تلاتة واخبارك كويسة ممتاز. كيفك انت ابني امورك منيحة. دير بالك منها ترى هاي المرات بتعمل مشاكل. السلام عليكم ورحمة الله يمه انت جاي تزوريني عشان

271
01:24:48.350 --> 01:25:05.900
هذا اللي حصل قال عادتنا امها ويعني الناس النص يقول فسألتني كيف قال والله يعني ما وجدت سوءا منها الا مرة وكان الحق فيها علي. انا اللي غلطت يقول فباتت تحذرني منها. دير بالك ترى النسوان كذا وكذا وكذا وكذا

272
01:25:06.150 --> 01:25:24.250
يقول وانا الان لي عشرين سنة ما وجدت منها سؤال طبعا لما تسمع ما وجدت منها سوءا الخياليين طبعا يعني لا لا لا ما وجدته اكيد بيوم من الايام اه احتدوا زعلت منه كذا. بس تعريف السوء عندهم يختلف عن تعريف السوء عندنا. احنا تعريف

273
01:25:24.250 --> 01:25:40.550
شو عنا المكيف مش مشغل. اه ناسية تحط عطس في وجهي بالغلط. مثلا شخير ومش عارف شو المهم التقييم من التدخلات طيب تحمل المشكلات لاسباب دنيوية ربوية او مظهرية او غيرها. انا هيك كاتبها بالحرف

274
01:25:41.550 --> 01:26:06.850
بتشوف وحدة صابرة على زوجها طيب ايوه تحمل المشكلات لاسباب دنيوية ربوية او مظهرية او غيرها كيف  بتشوف وحدة زوجها مش مخلي ممكن يضرب بيسب ويشتم بتروح تعمل فيه تقارير وبجوا بقولوا لها خلص انا ما بدي اتطلق ما بدي اطلق اه بحبه. ولك شو بتحبي فيه؟ طيب ليش

275
01:26:06.950 --> 01:26:23.650
لانه مأمن لي بالايجار اللي بعرف هذا الكلام عذرا اللي ما بعرف هذا الكلام يسأل اهل الغرب يسأل اهل امريكا كم وحدة صابرة على على حياة اسرية بالذات في الاوساط اللي اجتماعيا يعني انا حقول اشياء مش قصدي فيها

276
01:26:24.950 --> 01:26:52.600
عليكم السلام ورحمة الله وعليكم السلام. اهلا وسهلا ايش فيه انت لما بتزورني بكون في اشي   الشاهد اللي ححكيه الان مو غرضي منه نوع من اللي يعني يعني الانتقاص من اعراق معينة او شيء لكنه هذه مشاهدة

277
01:26:53.000 --> 01:27:10.750
في الاوساط الفقيرة من الاوساط السوداء المكسيك كنز ولا كذا بتشوف وحدة عايشة زوجها ما بتشتريه بفلس وصابرة عليه ليش ؟ لانه مأمنها باربع جدران انا بدي اخد من هذا السوء. هذا ظرف سيء

278
01:27:11.700 --> 01:27:37.950
يجي لك وحدة هون زوجها مأمنها باربع جدران وسقف وسيارة وتدفئة ومش عارف مين وكذا ولكن حد الطبع حد الطبع طيب انه يمكن يتزوج طيب فجأة سب شتم اه الفاظ سيئة نشوز غير عادي تروح ترفع عليه قضية تعمل له فضيحة في في

279
01:27:37.950 --> 01:27:53.100
العالم الرقمي طب تعلمي من تلك الغربية الكافرة الملحدة الفاسقة الفاجرة سميها اللي بدك اياه. انه هيها عرفت حاجاتها وقنعت بهذه الحاجات. لدرجة انك لما بتروح انا قلت لكم كنت في اميركا من بروح احظر محاكمات

280
01:27:54.350 --> 01:28:06.550
بتروح تحضر انت بتشوف المحاكاة بتشوفها امامك وهي تترجى القاضي اللي هو عم بيقولها الحياة اللي انت فيها مش كويسة. لأ انا ما عندي مشكلة. ليش ؟ لانه انا اذا طلعت ما ما بعرف وين بدي اروح

281
01:28:07.350 --> 01:28:25.400
وراضي اه ما عندي مشكلة. بس هو بس يبطل يرجع لي كل يوم شارب ويضربني بس قبل بانه نعم نعم. بس المهم ما يرجعن ثمن ويضربني كل يوم بس والله واحدة منها اه يومها بتذكر كان معاي الله يرضى عليه احد الاخوة مصري امريكي

282
01:28:26.000 --> 01:28:40.750
آآ الموقف هذا انا اذكر يعني آآ يعني ما تحملت وطلعت فهو ظني انه طلعت بدي خلص اروح لقاني عم ببكي القاضي انا ما عندي اشكال وحتى ما بدي اي سجن بس ما يضربني بالحزام في الحديدة

283
01:28:40.900 --> 01:28:59.100
عارفين الحزام؟ في موضع الحديدة. طيب انه بس لما يضربني ما يضربني بهذا الموضوع. بس. يعني انا متجاوزا يضربني. طيب؟ وانا بحبه وبدي هاي الحياة والاولاد يضلوا. وما بدي اولادي يفقدوه. بس ما يضربني بموضع الحديدة في الحزام. قلت يا الهي

284
01:28:59.450 --> 01:29:14.750
طبعا المشكلة انتم عارفين انه انا بكون جالس. وجوة ايش عم بصير رد الشبهات الملاحدة المرأة في الاسلام حقوق المش عارف مين الضرب واضربوهن كله وانت قاعد بتشوف الحالات هذي وايش طبعا الحالات ازرقاق عين

285
01:29:14.750 --> 01:29:36.350
كسر ضلع مش عارف مين اشي هيك يعني وبيجوا بعدين ايش الله المستعان المقصود المرأة عم تتحمل لامر دنيوي بحت. تبي تقول لك تيجي هون انا مو مضطرة. مو مضطرة. ليش؟ ايش قصدك مين مو مضطرة

286
01:29:36.550 --> 01:29:49.500
ايش قصدكم اضطراب؟ بعض نسائنا صار عندهم حالة من الدلع اللي تتجاوز حالة الغرب فهم بدهم افضل ما في الغرب من حقوق وافضل ما لديهم او ما لديهن هن من الناحية الشرعية

287
01:29:49.600 --> 01:30:10.400
طيب اه توسط طب حاولي تكوني واقعية لأ  واحدة من الاشياء تحمل الغيرة تحمل الغيرة بتشوفها بتعرف انه زوجها عنده مية الف علاقة طيب ويمكن عارفة باليقين انه عنده علاقات كذا

288
01:30:10.500 --> 01:30:24.100
بتقول لك انا بعرف انه في الاخر عنده كذا وكذا بس في الاخر راجع لي وعم بيأمني ودافع لي وكذا بقول سبحان الله هاي اللي متحملة الغيرة. بل اكثر من ذلك بيجي لك خبر. احد المشاهير عنده تو جير فريندز

289
01:30:24.200 --> 01:30:53.200
وناوي يسكنهم بنفس البناية. بنفس الفيلا حد يعرف مين عم بحكي  اشتهرت قسط رياضي معروف مصاحب سنتين والثنتين بيعرفوا عن بعض وقرر يسكنهم في في قصر واحد الثنتين بيتصوروا مع بعض وبيطلعوا شوبينج مع بعض وصارت تلحقهم مع بعض وانتم ما بتتخانقوا مش عارف مين لأ

290
01:30:55.600 --> 01:31:11.300
في لقاح هدول طبعا انتم ملاحظين الى الان الى الان زواج ما في يعني اللي هو يعني في نظرهم زواج ومصاحبهم وكذا وفي وحدة فيها مخلف منها طيب شو بتقول له الثانية؟

291
01:31:11.350 --> 01:31:29.050
الصحفي بتقول له بالعكس احنا كثير نستمتع اصلا حتى في العلاقة الحميمة نستمتع لما نكون مع بعض  انا لما بسمع هيك خبر بقول يخرب شرق يمين يا جماعتنا مش هذولا هذول هذول بعاد عن الدين اصلا

292
01:31:29.350 --> 01:31:45.900
بتيجي انت زوجك يفكر بالحلال يفكر بالحلال وناوي يفتح اسرة جديدة وبده يتزوج وحدة اكبر منه. ويمكن بده ياخد واحدة ارمل. ويمكن بده ياخد وحدة عندها اولاد. وبده لا الي وتيجي وحدة غربية

293
01:31:46.000 --> 01:31:59.650
منحلة تعبانة بتقول لك انا ما عندي مشكلة اصلا حتى في الموضع الحميم جدا انا لا ارى في اشكال ليش بحكي هذا الكلام معناها النفس الانسانية قابلة للتطويع لما تكون هي بدها

294
01:32:00.000 --> 01:32:18.800
لما تكون هي بدعة يا دكتور انت عم بتجيب لي امثلة من غرب ما انا قلت لك خذ الحكمة من الكفار انا شو سميتهم اه اهل الصلاح لكن هاي النفس البشرية قادرة على ان تطوع مشاعرها. لما تكون فيها مصلحة. قادرة ان تطوع هذه المشاعر. ليش ما تطوعي انت المشاعر لامر

295
01:32:18.800 --> 01:32:39.400
الله اباحه ما فرضه اباحه وفي كمية منافع فيه انت بتتطوع النفس لما تحتاج سبق اني حكيت لكم احدى الاخوات كانت مناهضة لتعدد الزوجات. لا يمكن واصلا والاسلام ولازم ومش عارف مين الى اخره

296
01:32:41.300 --> 01:33:07.950
ارسلت لي في يوم من الايام بعد ارسلت لي طبعا هي اه يعني آآ متزوجة كانت اه عندها اه ولدين بعدين مشاكل سنوات طويلة بعدين اه طلاق زوجها تزوج طبعا

297
01:33:08.100 --> 01:33:23.050
او طريقة تزوج او بالاحرى عذرا وهم متزوجين كان متزوج عليها بعدين صار الطلاق وصار مكتفي بواحد. المهم ارسلت لي اه دكتور لو سمحت انا بدي احكي معك بالشغلة بس ما تبهدلني

298
01:33:24.450 --> 01:33:47.200
تفضلي قالت لي متقدم لي واحد طيب ايش المشكلة متزوج ايوة قالت له انا عم بفكر في الموضوع لحد هون ما في بهدلة طبعا هي تظن انه هتبهدلني انت اللي كنت مناهضة لتعدد الزوجات هسة صرتي قابلة لتعدد الزوجات؟ طيب

299
01:33:47.550 --> 01:34:09.400
وين موضوع البهدلة وزوج اعز صديقاتي وبالحرف حكيتها ما بدي احكي باللهجة اللي يعني اسم الحرف حكيتها لكنه لا يعوض يعني ايه؟ يعني يعني الفرصة لا تعوض الزلمة رائع فلا يعوض

300
01:34:09.900 --> 01:34:35.100
وحصل الزواج ليش عم بحكي هذا الكلام؟ انتم ملاحظين النفس قادرة ان تطوع الامر قبل ذلك التعدد وخراب بيوته مش عارف مين. انت  لا يعوض اذا نفسك قادرة على تحمل التعدد. اه هالبعض حيحكي مهو عشانها الثانية

301
01:34:35.650 --> 01:34:56.600
لأ بالمناسبة نفس هذه الاخت كانت الاولى وزوجها لما عدد احتملت التعدد ما كانت عندها مشكلة في التعدد كانت عندها مشكلة بانه الزوج كان عنده مشاكل انا متابع القضية فاذا انت لما كنت ضد التعدد في يوم من الايام انت كنت ضد الفكرة كاملة. واذ بالفكرة صارت مقبولة

302
01:34:58.050 --> 01:35:12.950
هذا وانا عم بحكي عن تعدد مباح مشروع بيحل مشاكل المجتمعية. طيب؟ في الغرب عم بحكي عن علاقات غير مشروعة وبتقبل انه اه يا جماعة يعني عذرا اوساط الشباب بيعرفوا

303
01:35:13.900 --> 01:35:29.350
الوحدة بتصاحب واحد وتعرف انه مصاحب كذا وواحدة غيرها. بس مبسوطة انه واحد عم يسمعها كم كلمة حلوة شباب سواء في الجامعة ولا في غيرها ولا في الثانوية والمراهقات الثانوية. هي عارفة انه في اكثر من واحد. من وحدة. طيب

304
01:35:29.650 --> 01:35:46.450
اذا هيك قادرة ان تفعل هذا الامر لكن احنا للاسف نيجي على الحلال والمباح ولا نطوع هذا الامر لانفسنا بهذا انتهى اللي عندي. اه اليوم راح احكي من التكاليف اذا عندكم اشياء انتم بتحسوا انها ممكن تؤخذ منها الحكمة نضيفها

305
01:35:46.750 --> 01:36:15.300
من التكاليف ان شاء الله لكن فيما تبقى من وقت. بقيت ايش بقيت الامانات والوصايا. الامانات والوصايا بقية ايش الامانات والايش والوصايا طيب  صالح جاي اخر العرس وبده يعرف مين العروس ايوه

306
01:36:16.250 --> 01:36:41.550
اه. في عنا امثلة  كيف يعني مجتمعات؟ كيف يعني مجتمعات قبل كثير؟ مجتمع  طبعا مليان هو مليان انا سبق ما هو بيقول لك جاي اخر العرس بتقول له احنا احنا قلنا يا جماعة في يعني قضية التعدد شأنها شأن اشياء كثيرة النفس الانسانية

307
01:36:41.550 --> 01:37:00.200
تتأثر فيها بالمدخلات المتكررة وما يسمى العادات والاعراف حكيت لكم عن دراسة في جامعة العين في الامارات هذي الدراسة في التسعينات. اه عذرا في في اوائل الفين اه الدراسة كانت عم تحكي عن اثر التعدد على المرأة البدوية

308
01:37:00.400 --> 01:37:20.550
والمرأة المدنية يعني في نفس في نفس مجتمع الامارات المرأة البدوية تعاملها مع التعدد تعامل اريحي تماما. بمعنى بتنكد على زوجها شوي بتسمعه كم كلمة لكنه حياتها ماشية المرأة المدنية اللي عايشة بين اربع جدران وبس مستنية اه سي السيد يرجع

309
01:37:20.650 --> 01:37:37.550
طيب هادي اصعب عليها الامر من تلك المرأة اللي عندها اشياء كثيرة. من ضمنها مثلا انه المرأة البدوية اللي بيقول لك مثلا في نظرنا احنا متخلفة بتلاقيها عندها راعي عندها مش عارف مين وعندها الاولاد وعندها. زوجها واحد من اهتماماتها. المرأة المدنية زوجها كل اهتماماتها

310
01:37:39.150 --> 01:37:55.200
هذا عم نحكي عن دولة خليجية. طيب في نفس الدول الخليجية الامر عم بتفاوت. الاماكن اللي دخلها النت ودخلها الكذا التعدد عم ينضرب عندهم الاماكن اللي لسا اليمن التعدد حتى عهد قريب جدا

311
01:37:55.950 --> 01:38:18.800
طبيعي جدا كنا في عرس في جماعة يمنية بتعرفهم كنا في عرس حتى يومها اتذكر ياما كتبت منشور يا اما حكيت ما بعرف والله انا حول الطاولة يا جماعة فلان فلان ابن فلان وفلان اخو فلان قلت له لحظة شوي اتشربكت عندي. اه ما هو دكتور فلان متزوج ثلاثة. فلان متزوج تنتين فلان

312
01:38:19.000 --> 01:38:47.600
صاروا ينكتوا على واحد جالس معنا مو معدد. عم بنكتوا عم عم بنكتوا شاب يمني معهم مو معدد وبنكتوا عليه النوع. مم. طيب اه المورمون طائفة موجودة في امريكا في في حفل في حفل تخريج الاختصاصيين. وكان منهم زوجتي

313
01:38:48.000 --> 01:39:07.750
فكان الحفل عبارة بس عن جلسة طعام. طيب. وعملوا زي وبعدين اه توزيع الشهادات واحد منهم هيك مرتب وكذا يعني زوجتي بتحكي لي وشاطر لهذا يعني في مهنته وكذا وتخصصه

314
01:39:08.250 --> 01:39:25.850
بيحطوا صور الناس. طيب كان من ضمن الصور هو باعث لهم فيديو هو بده ينعرض طيب يعني هو المسألة اختيارية ياما بدك تحط صورتك ما بدك تحط صوتك هو لا مش بده يحط. من ضمن الاشياء

315
01:39:25.900 --> 01:39:54.400
هو ومعه ثلاث بنات ووحدة كبيرة واولاد تنرمى هيك الكلمة اه ماي وايبس هيك زوجاتي  انا صار عندي الحوش شوي ممنوع في اميركا. الطائفة هذه مسموح لك؟ طبعا هو جاي مع الحفلة اظن ناسي ياه كان معه وحدة او ثنتين ناسي

316
01:39:54.600 --> 01:40:08.600
ناسي ان يعني اظن يمكن كان مع بس وكأنه حتى بقول لك شوفي كيف لما يكون صاحب صاحب رسالة. انا بدي اوريكم اني انا معدد مع انه شو دخل التعدد في تخصص العيون؟

317
01:40:08.950 --> 01:40:26.450
انت جاي يعني انت شو جاي ؟ جاي وانا انسان سعيد وفعلا في في سعادة ظاهرة في الصورة من سلفانيا فيها اكثر من جالية وبالذات جماعة الاميش فيهم تعدد طيب

318
01:40:27.000 --> 01:40:41.500
آآ ضواحي سيدني دراسة معمولة الناس بعاد عن سيدني شوي التعدد حاصل عندهم. بل هناك عندهم زواج مبكر فاذا القضية نعم هل يعني هل ممكن المجتمع يتقبل نعم؟ بس ابعد لي المسلسلات المصرية

319
01:40:41.650 --> 01:41:01.650
الاعلام التعبان والاغاني التعبانة والمتحدثين من الفنانين والفنانات والكلام الفاضي هذا شو اسمه المنظمات التعبانة الاغاثات وما اغاثات اللي جاية تفكك كل هذه المعاني. وبعض الدعاة طيب. وبعض الدعاة للاسف بعض الدعاة اللي اللي عم بصير نسوي نسوي اكثر من نسويات

320
01:41:02.850 --> 01:41:21.000
طيب نأتي الان الى الامانات الوصايا لما اقول امانات يا جماعة واسمحوا لي يعني بهذه العبارة هذا الشيء انا سالقاك به امام الله طيب اه معليش معلش ما هو اه يعني لانه لانه البعض انا دكتور انا حضرت عندك الف باء حضرت عندي الف باء

321
01:41:21.100 --> 01:41:45.000
هذه الامانة هذه الامانة انا بحملك اياها حتى ما ما تلعب ما تخادع ما الامر لك الامانة الاولى هي علاج الجهل والهوى وعلامات الغفلة جيم هاء لام اي شيء تشعر بانه له علاقة بالجهل والهوى علامات الغفلة اللعب واللغو واللغو الكافات الكبر والكذب والكذا يعوق تزكيتك لنفسك وزواجك امام

322
01:41:45.000 --> 01:42:09.400
انا انك تحلو شو بنحكي جيم هاقلم؟ الجيم الجهل واهمها من انا ولما انا الهاء الكبر الكذب الكسل الكلف والكمال. او وهم الكمال واللعب واللغو واللغو اي وحدة من هدول تشعر انه عندا يعني انت مطنش بس عندك جهل فيما يتعلق مثلا باحكام الزواج. امانة تروح تتعلم

323
01:42:09.550 --> 01:42:21.900
امانة تعالج هذا الامر انا بصراحة بحس انه اه عندي مشكلة في انه لو بيوم من الايام واحد نصحني ما بتقبل امانة هذي امانة احملك اياها امام الله سبحانه وتعالى. طبعا الكلام اكيد مش بس

324
01:42:21.900 --> 01:42:37.650
هون للي هون طيب اه عن جد للذكور والاناث اللي عم يحضرونا عندك مسألة معينة ما تكوني ما تكوني حاظريت لي مئة الف قصة والله انا عم بحضر سلسلة مش عارف مين للشيخ الفلاني. هذه قد تكون في نظري ليست اولوية. الاولوية

325
01:42:37.650 --> 01:42:52.300
الان بتروحي تزكي نفسك في امر حقيقة انت تعانين منه. اه قضية اه سقطات اللسان الثرثرة الزائدة. السوشيال ميديا الزائدة يعالج هذا الامر هذا الامر بايش حيعالج؟ ها تابع للامانة الاولى العلم والعمل

326
01:42:52.900 --> 01:43:07.650
العلم والعمل طب شو العلم بما لا يسعني جهله يعني امانة من اليوم تقرر انا حمشي لك اياها ليلة رمضان الاخيرة او الليلتين الاخيرتين في رمضان. بعد ذلك عندك مشكلة في انك ما بتعرف

327
01:43:07.650 --> 01:43:27.900
اصول الايمان حديث جبريل ما بتعرف تفسيره امانة عليك تروح تتعلم احاديث جبريل امانة عليك تعرف احكام الطهارة والصلاة امانة عليك تعرفي احكام البلوغ وما يتعلق باللباس الشرعي واللباس الفضفاض والجلباب ينحط له حزام ولا ما ينحط له هذه امانة عليك

328
01:43:29.350 --> 01:43:46.100
امانة عليك الصدق والصبر والرحمة لانه سيترتب عليها اشياء امانة انك تصدق في تسويق نفسك للطرف المقابل انك تصدقي في تسويق نفسك للطرف المقابل وبهذا الصدق الصبر امانة ان تصبر على والديك

329
01:43:46.500 --> 01:44:02.500
تصبري على والديك اصبري على على المحيط مش اه على الزوج على الزوجة طيب وامان ان ترحم نفسك قبل ان ترحم غيرك. بلاش جلد الذات هذا بلاش تحقير الذات هذا

330
01:44:02.600 --> 01:44:23.600
وترحم والدك ووالدتك مش انتم اللي عملتوا فيو انتم  هذي كنت عاملها وصية بس قلت يعني لانه البعض انا بعرف اذا ترك الامر لهم ما بعملوه. انا عادة جدا يعني زاهد في التسويق لنفسي. بل انا لا لا اجيد التسويق لنفسي

331
01:44:24.300 --> 01:44:42.500
لكني انا تجرأت هنا ووضعت قراءة الفصل الاخير من كراسة فقه الاستفسار والتبصر وقراءة النفس امانة اللي هو فصل من انا ولما انا فصل الله انا الاخر. اخر فصل. اذا بتنزلوا اخر اه تحديث تبع كراسة قراءة النفس اه نزلناها. في الفاء الزواج نزلناها

332
01:44:42.550 --> 01:44:56.200
ممكن اشير ان شاء الله بعد قليل يعني ارفعها مرة ثانية اخر فصل ابحث عن فقه الاستبصار والتبصر او كراسة قراءة النفس. اخر تحديث. هي محدثة صار لها يمكن اربع سنين ما ما جددتها

333
01:44:57.300 --> 01:45:13.900
اخر فصل فيها الله انا الاخر. هذا احنا بنسميه الجرد الجرد السنوي دائما اعرف حالك اين انت من الله؟ اين هذه المسائل امانة تقرأها؟ امانة تعرفها لا تخطو خطوة وانت مش عارف هذه كيف ستتقدم لفتاة؟ كيف انت راح تتقدم لك واحد

334
01:45:13.900 --> 01:45:32.900
او تعرفي نفسك اله وانت اصلا هذي مو عارفتها. ليش يعني اللي قبلها اكيد امانة. هذي بس لانه فيها حظ نفسه انا ما بدي اعملها امانة لكن انه صدقوني ارى انه كثير من الشباب لو قرأوا على الاقل ما فيها بس عرفوا مو ضل تجاوبها. بس على الاقل اعرف انه هذا لازم تكون على اطلاع عليه

335
01:45:35.500 --> 01:45:58.350
امانة قلناها سابقا. اعلام اهل الخاطب او المخطوبة بالجواب ذكروا لما قلنا انه البعض للاسف بيروح وبيترك يعني لا يليق لا يليق لا لا من الخلق لا من الدين انه تروح والبنت عم تستنى يا ترى قبلي ولا ما هو انا خايف احرجهم واكسر يا سيدي اكسر قلبها اكسر قلبها

336
01:45:58.350 --> 01:46:13.100
حينجبر بعد شوي مش مشكلة بس تروح وهي وما بعرفوا الاهل بيتصلوا دكتور هذا اللي يجي من طرفك ما ما جاوب. والبنت عم تنخطب وانت عارف لا يخطب احدكم على خطبة اخيه. يا ترى هو لساته يعني بده ولا ما بده؟ ايش هاظا

337
01:46:14.000 --> 01:46:28.650
انا بحملك امان فاذا تدعي انك حاظر لي الف باء الزواج وما قمت بهذا ما يعني امرك الى الله امانة الافصاح عما اعرفه من نفسي مما قد يشكل الزواج من اسباب جسدية او روحية

338
01:46:28.900 --> 01:46:42.750
بين قوسين نفسية الافصاح عما اعرفه من نفسي. انا ما عم بحملك اكثر من طاقتك. ما عم بقول روح على اشي هلأ. انت بتعرف انه انا عندي غضب. بعرف من اهل بيتي انهم ما بتحملوه. اخواني

339
01:46:42.750 --> 01:46:58.500
ما بتحملوني في البيت اخواتي ما بتحملوني. امي تقول الله يعينها اللي حتاخذك طيب اعرف من نفسي هذا امانة ان تفصح عن هذا طالما تعرفه للخطب او المخطوبة طالما ان هذا الامر سيشكل

340
01:46:58.550 --> 01:47:10.950
ايش قصدي طالما حتقول لي طب انا بعرفه من نفسي عم بشتغل عليه والامور متحسنة وخايف انه اذا فتحت هذا الباب يمكن الطرف الاخر يعني ينفر وانا ما عندي حقيقة ما ينفر

341
01:47:11.000 --> 01:47:24.000
اذا كنت تعرف من نفسك ذلك حقا هذي قصة ثانية بس اذا تعرف من نفسك انا حاط العبارة قاصدها مما قد يشكل الزواج بيعمل مشكلة في الزواج. امانة انك تفصح

342
01:47:24.950 --> 01:47:38.850
امانة انك تفصح الان تلقائيا اللي بعديها تابعة لها امانة احملك اياها امام الله واحملك اياها امام الله. ان رأيت في نفسك ما قد لا يؤهل هذا الزواج للصلاح ان تعرض عنه

343
01:47:41.350 --> 01:47:53.200
يعني البعض راح يقول طب انا هيني عندي مية الف عيب وعندي اكتئاب ثنائي قطب وعندي وسوس وسواس قهري وعندي كذا. بس عرفته للمقابل افصحت عنه لا لا لحظة شوي

344
01:47:53.600 --> 01:48:12.400
اذا كنت تعرف من نفسك ان هذا الذي فيك او اللي فيك لا يؤهل الزواج لان يستدام امانة اعرض عن هذا الزواج طب افرض الطرف الاخر رضي هذا استثناء والله انت بتعرف حتحملني؟ ترى انت لسى ما جربت الموضوع طيب

345
01:48:12.600 --> 01:48:27.150
وساعتها استثناء استثناء ايش؟ آآ تعرضوا انفسكم على اهل اختصاص احنا نافعين لبعض انا عندي هذي المشكلة لكن انا اقول اذا رأيت في نفسك فعلا ما ما لا يؤهل لهذا الزواج اعرض

346
01:48:27.800 --> 01:48:40.400
باستثناء اللي هون اللي بدي احطه دائما غير اللي حكيته الان. انه طب نفرض الطرف المقابل رضيوا الاستثناء اللي بحطه جماعة وهم الكمال والفراس. الحمد لله الدكتور عبد الرحمن اياها امانة. انا مش مستعد الزواج

347
01:48:40.950 --> 01:48:58.200
طيب اه هذول بدون حج بس انا الحمد لله. الدكتور قال اعرض عن الزواج. هل انا لأ الاصل انك انت تعمل اللي قبلها وهو انك تزكي نفسك وتطلب العمى العلم. وتعالج نفسك من هذا الاصل. مش تظلك خمسين سنة

348
01:48:58.200 --> 01:49:20.850
انت لساتك لأ انا لساتني ما ما عندي الكفاية واخر شيء اه بعرف انها شوي صعبة لكن امانة بلاش انجاب سنة اولى بلاش انشاف سنة اولى امانة وحطيتها بلاش. هي اي ما بين ما بين الامانة وما بين الوصية

349
01:49:21.000 --> 01:49:36.250
اذا ما كنت متأكد انه الامور ماشية اتق الله في نفسك وفي الطرف الاخر احنا في احنا في ليالي العشر الاواخر صح امس شاب يتكلم معاي في المحكمة من الساعة العاشرة الى الساعة الثانية

350
01:49:37.000 --> 01:49:54.450
اشكالات بينه وبين طليقته في قضية منع البنات عنه ورايح لحماية الاسرة انه بضرب البنات طيب طيب ليش عم بحكي هذا المثال الان؟ لانه من الشهور الاولى بدا له انه الزواج مش نافع

351
01:49:55.150 --> 01:50:16.800
كان بيحبها الان في بنتين في الموضوع المشاكل والنشوز وسوء الخلق وضياع يعني على قولته بيقول لي لما اخدتها حافظة قرآن فجأة اللبس اختلى فيلر والعمليات والمش عارف ايه. طب هذا كله ليش استمريت

352
01:50:17.050 --> 01:50:37.250
ليه استمريت   لذلك انا ما بدي اقول هي امانة بس من ناحية اخرى من شدة ما ارى من انه الناس يثقلون انفسهم في قضية الانجاب طبعا اي شيء عم بقوله في قضية الانجاب يقال في قضية لا تقدم على عقد القران وانت مش مكمل لا تكمل على الزفاف وانت مش مكمل اللي قبل ذلك

353
01:50:37.250 --> 01:51:02.150
هذي امانات ايش هو تأخير الانجاز. اه طبعا ذكرناه هون اللي ذكرناه في من احسن القصص انا بحب الموضوع التحديد شيء آآ هذه هذا التوريط اللي الناس واحنا جبناها من من المغالطات انه

354
01:51:02.450 --> 01:51:20.050
آآ خلفه علشان الرابطة تزيد هذه مغامرة شديدة لانه الانجاب ضغط زيادة الانجاب ضغط زائد. فالناس يظنون انه لا انجب لا لا لا الانجاب اه الانجاب مو مو بالضرورة. هو يعني في حالات احنا ليش بنحكي اصل ولكن

355
01:51:20.050 --> 01:51:37.050
في حالات لما انجبوا واذ بالرجل رجولته ظهرت ولسوقه في البيت زاد وشعور بالمسؤولية ظهر موجود لكن كم نسبتهم؟ مو هذا مو هذا هو الاصل اه قضية الانجاب في فرق بين تحديدا حتى يمكن

356
01:51:37.600 --> 01:51:53.800
وين ذكرتها؟ في اشي ذكرته حتى ذكرت لما سألت شيخ ابراهيم  ايوة لما كنا في الافطار في مكين لما كانت المجلس هناك اه اه بعض بعض المشايخ يبتون فيها بت لا مش اه يعني بس ايش اللي جاب السيرة

357
01:51:54.500 --> 01:52:10.050
ناسي ايش الاجابة؟ اه كان سؤال عذرا ما كان ضمن الموضوع. كان سؤال واحدة من الاخوات وجهت سؤال نعم اه قضية تباعد يعني مثلا اه اذا كان الاثنين متفقين هو اللي فيه حرمة قطعية انه واحد ياخذ القرار عن الثاني. اذا الاثنين متفقين

358
01:52:10.050 --> 01:52:26.000
بمعنى ايش؟ تباعد تباعد الانجاب لانه والله انا خايف انه اذا انجبت صحتي مثلا لا استطيع ما اعرف الولد الاول رضاعته ما راح اؤديها كمان لكنه قضية مو مكتوب فيها كما يظن. لكن وين

359
01:52:26.000 --> 01:52:44.300
ايضا فصل غير قضية الاتفاق انك انت تنوي انه ما يكون في انجاب اصلا يقول لك هذا واحد من مقاصد الزواج واحد من مقاصد الزواج  البعض البعض قال انه هذا من يعني من الشروط اللي يعني اللي تدخل في ابطال العقد اه

360
01:52:44.350 --> 01:53:03.900
في في عبارة ناسية عند الفقهاء قضية بس هذي الشرط صحة العقد صحة الناسي والله. اه شي من هالقبيل ناسي التعبير كيف هذا كان فيما يتعلق بالامانات. ومرة ثانية قد تكون هنالك امانات اخرى ناسيها بس هذا اللي استجمعته الان. طيب. لحالها بتكفي. طيب

361
01:53:04.050 --> 01:53:23.900
الوصايا الوصايا اه الوصية الاولى هي التكاليف اللي كانت موجودة اصلا تكاليف. طيب. راح انزلها مرة ثانية اذكر فيها اه ليش مش معتبرها امانة؟ طبعا في بعضها موضع جزء في الامانات اقل قليل وكذا. لكنه ما بدي اثقل لكنه على الاقل قم باقل ومن اهمها ومن اهمها

362
01:53:24.050 --> 01:53:40.900
اللي تكاد تكون امانة اغلاق او على الاقل تجنب المستغفلات المشتتات الموهينات الرقمية يمكن ذكرت اليوم في المجلس وذكرت يعني من ايام  شابين حكوا لي انه لما طفوا الحياة اختلفت

363
01:53:41.400 --> 01:53:56.250
لما بعد عن السوشيال ميديا الحياة اختلفت. لا تستقل والله لا تستقل لا تستقلي. باثر ابتعادك عن هذا مو القضية بس القضية الجنسية لا لا. المقارنات الاخبار الفيسبوك المش عارف مين. فلانة متصورة كذا. فلانة اه عرست

364
01:53:56.300 --> 01:54:12.900
ابعد عن هذا العالم هذا العالم عالم وهمي خليك في العالم الواقعي من الوصايا طلب العلم اللي بطلب العلم حياته تختلف نظرة للحياة تختلف هدوء يختلف صبره يختلف. نظرته لما الذي يجدر به وما الذي لا يجدر به يختلف

365
01:54:13.450 --> 01:54:29.650
واحد من الاخوة امبارح وقفني قال لي دكتور آآ عرفت انه خبر الشباب اللي اتموا الحفظ قال لي اه شهيتني الزواج بس عشان هذا الخبر انه شهيتني الزواج حتى يكون عندي اولاد يختموا القرآن

366
01:54:29.750 --> 01:54:44.450
حتى يكونوا قرة عين نقول سبحان الله الشاب هاد اللي عم بحكي هذا الكلام معاي قبل طلب العلم ما كان كذلك كان بيشتهي عشان ايش كتكوتو الانصار لأ بده حد يحفظ قرآن

367
01:54:44.850 --> 01:55:05.300
بده حد يكون يلبسه تاج الوقار من المسائل فقه النفس انك تعرف نفسك صح حطيتك قبل شوي في اخر فصل. بس على الاقل اعرف نفسك تبصر بنفسك راح احكي بعض الوسائل من ضمنها سؤال الصادقين من الاهل والاصحاب والمقربين عن النفس كزوجة وكزوجة. ايش يعني

368
01:55:05.800 --> 01:55:24.700
اسأل اصحابك انت كيف شايفني لو انا بدي اتزوج انا لو تقدمت لاختك تقبل؟ سيبك من المجاملات. شو اكثر اشي بتحس انه الله يعين زوجتي علي فيه؟ بعض النكت اللي بتلقى بين الصديقات احيانا تلقى فيها هذي هذي عم تحكي لك مين انت بس بطريقة غير مباشرة

369
01:55:25.200 --> 01:55:39.400
الله يعين زوجك عليك جد ولا عم تمزحي؟ اه انا بثقلها احيانا صح؟ اه ترى مزحك احيانا مش عارف ايه. ترى بهاي الطريقة قد يفهمك بطريقة. ترى انت اه بتكبت كثير تعلمي. خذ هذا

370
01:55:40.050 --> 01:55:57.000
طب اذا اذا ما حكوا تعمل اللي عليك. نحن جمعتنا لا ابدا خير وبركة انت انت اجدع ناس. لما يصير الطلاق والله كنا بدنا نحكي لكم. بس يعني   من ضمنها صحبة ابناء ابناء البيوت الطيبة

371
01:55:58.250 --> 01:56:10.550
اذا هذا فقه النفس. انا عم بحكي عن فقه النفس. كيف اعرف نفسي؟ اسأل الناس. اسأل من حولي من الصادقين. صحبة ابناء البيوت الطيبة. شو دخلها هذي لما انا بعرف الناس هدول كيف عايشين بصير اقارن طب انا هيك

372
01:56:11.150 --> 01:56:24.100
انا بحكي مع والدي بالطريقة هذي انا والدي لما بطلب مني بستجيب بهذه الطريقة انت بهذه الطريقة عم تعرف نفسك وعم تعرف البيوت الطيبة كيف عايشة وصحبة اهل الزواج الطيب

373
01:56:25.750 --> 01:56:40.850
حكيناها قبل شوي في خذ الحكمة وسؤالهم عن عن ذلك واسبابه احكي لي انت كيف حياتكم طيبة هيك كيف انت وزوجتك يعني ما شاء الله عليكم دايما بحسوا ان اموركم طويلة هذا بس قدامنا. طيب. عن جد جد اسأل

374
01:56:41.750 --> 01:56:52.900
واسألوا الناس اللي بتحس انه حيكونوا صادقين. بعض الناس اللي بيقول لك انا عارفين ما ما بخاف الحسد لا مين قال لك اصلا كلها مشاكل؟ هذا كل يوم كنت بدي اطلقها

375
01:56:52.950 --> 01:57:09.850
او العكس اللي ما بده يوري انه عنده عيب ولذلك لما راح نحكي عالوحي تصور انت لما كل بيت الرسول نعرف ما فيه شوف الفرق من الوصايا الرياضة الرياضة واعطاء الجسم حقه

376
01:57:10.250 --> 01:57:26.200
هذا يا جماعة مو عشان قظية اه تقبل فيه ولا ما تقبل فيك تقبل فيها ولا الشكل نعم بيلعب دور هذا. لكن صدقوني كنمط حياة مختلف اللي بيلعب ريال و بدير باله على حاله نمط حياته. في النوم في الركض في الروحة في الرجعة. في في نمط حياة يختلف

377
01:57:26.350 --> 01:57:48.500
رشاقة الجسم قدرة حتى لاحقا للعمر لاحقا اذا الله بارك في الاعمار طلب علم ادارة البيت وسياسة الحياة اليومية وخصوصا للانثى تروحي تعلمي كيف تدار النفقة في البيت ترتيب الاشياء المطبخ الطبخ الكذا. كيف تقدري تعملي طبخة وانت تكوني عم تدرسي بنفس الوقت؟ طيب

378
01:57:48.550 --> 01:58:11.150
كيف تستطيع؟ هذا الامر يعطى الان بكورسات مرات ممكن تتعلميه من من والدتك كما يعني كما قلنا قبل قليل في خذوا الحكمة نعم  انثى منصة انثى منصة انثى قناة على التليجرام الله يرضى عليه بدي رايح للاخوات وحاجني فيها كم كبير من المهارات الانثوية

379
01:58:11.150 --> 01:58:28.000
طيب ايه منصة رياضية انا بضربك مش مشكلة بس اخلص من السبعة كيلو زيادة اللي عندي اه انا ناوي ان شاء الله قريبا حقيقة ناوي ارجع بس المشكلة انه انا الدكاترة راح احكي لي الاجهاد انا هسة يا دوب

380
01:58:28.000 --> 01:58:51.100
يا دوب سامحيني لكن انا هسة رياضتي هي بعض الصلوات الضغط والمعدة لكن الركض والكذا ممنوع عنه. مع انه انا سلسان الخاطر بدي ابلش يعني لكن ممكن يعني اه في شغلة مهمة الحذر من الاعلانات الرقمية الموهنة وكذلك حديث مجالس الدنيا

381
01:58:51.250 --> 01:59:09.050
وصية صح تابعة للاغلاق ابعدوا عن الاعلانات اللي هو واين ستقضي عطلتك ترى هذا يوهم فجأة بيخليك انت لا تشعر بالسعادة الا بهذه الطريقة. طيب وحديث مجالس الدنيا اعملنا وسوينا ورحنا وشو نويت وشو حاول تبعد

382
01:59:09.950 --> 01:59:21.450
طيب اخر شغلتين سد منافذ الدنيا حيث الترف والصرف والطغيان اللي هي المهينات. قلل قلل في حياتك اليومية. خذ من لبسك اللي بتقدر عليه. خذي من لبسك اللي بتقدري عليه

383
01:59:21.450 --> 01:59:36.400
لا تنزل تتسوقي عن جنبه طرف لانه هذا راح يتحول لاحقا اكثر لما تكوني عروس واكثر لما تكوني زوجة وام واكثر من الان اوصيك بهذا اخر شيء المبادرة الى الزواج بالاسباب المشروعة وعدم ترك الامر بين يدي الاهل والمجتمع

384
01:59:37.450 --> 01:59:52.650
تشعر انه عندك القدرة بادر مباشرة بدر اطرق الابواب اطرق الابواب طبعا آآ طريق ناس تعرف تعرفهم المبادرة لما راح نعلن عنها ان شاء الله لاحقا. ونفتحها الى اخره. بادر بادر بادر. لا تترك الامر الاهل في منهم

385
01:59:52.650 --> 02:00:05.000
ولا يتقون الله في ابنائهم. ولا عادي بعرف انك عندك خيالات جنسية ويمكن بتمارس الحرام من ورانا ومش بس زوج انت لسا مش جاهز له بادر بالاسباب المشروعة. سواء اول او ثاني

386
02:00:06.250 --> 02:00:24.700
هذا والله اعلى واعلم. اه ادعوا لنا الليلة الليلة ليلة يعني الليلة انتم عارفين مغرب جمعة واخر ليلة اه تذكرونا بالدعاء ونلتقي ان شاء الله راح نعلمكم ايش راح يكون ترتيبات اللقاءات بعد ذلك. التكليف راح اه اه اكتبه وانشره

387
02:00:24.700 --> 02:00:34.400
عشان بدي انهيك قبل ما تصير ساعتين اه ذكرونا بدعاء مرة اخرى سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

388
02:00:35.800 --> 02:00:40.075