الاية الاولى من سورة البقرة تقول الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين قرأت في كتابك تفسير اول مرة اشوفه لالف لام ميم. هل ممكن تقول للمشاهد ايه تعليقك على الف لام ميم
ازا بتفتح الكتاب المقدس انا حاطط هوني اه وين بتلاقي كلمة الف لام ميم. نعم قرأت اه يلي الباحثين في هالموضوع في منن بقولوا الف لام ميم لام ميم معناتا
مارلي موريو مم. اللي هي معناها قال لي الرب. الرب. هم تباحث باللغات الشامية ما بشجع طلابي انه ازا وجدوا مخطوطة يضيفوا عليها حرف حرف. هم لازم يحاولوا يجدوا تفسير لها كما هي. كما هي. هم. لما لما تزيد حرف وتنقص حرف معناته يو ار بوتينج يور اه عم تحط انت
الشخصي. رأيك الشخصي بالموضوع؟ طب معلش معلش خلي توصلت لها قلت بانك لا تشجع طلابك على اضافة اي حرف او نقصان اي حرب للوصول الى المعنى. طيب لانه ممكن تغير اه المعنى تماما. نعم
وفيك تعمل هيدا بسبب. اه خلط او تشويش. تشويش. نعم. الف لام ميم كلمة معناتا صمت اه ولقيتك في في الكتاب تشير الى المزمور تمانية وخمسين والاية التانية وتشير الى اشعياء تلاتة وخمسين الاية السابعة
مزبوط. ازا بتطلع بكتاب المزامير وبكتاب اشعيا. ازا بتقراهن باللغة يعني عبري يلي هو يللي هو معمول الارامي اه كلمة قلم. مم. الم معناتا صمت مم لما القداس يبلش الكاهن بيطلع بقول
يعني ممكن تسكتوا لانه راح نبلش القداس. مم. هيدي اية قرآنية لمن يطلع الامام ويقول انه راح نبلش بقراءة القرآن الكريم بيقول الصمت خلونا فاذا الف لام ميم هي صمت. هي صمت. موجودة باللغة العبرية الكتابية بنفس الحروف. بنفس الحروف. اولا فلام ميم. الف لام ميم
اسكتوا يعني ده بيغير المعنى عندي سبعة تعليقات على هذا الكلام اولها ان جبريا سوما لم يعمل بنصيحته فهو يقول ان اضافة اي شيء الى الكلام يعتبر تحريف لهذا الكلام لكنه قبل السومة اضاف
فنقطا على هواه دون ضابط علمي اضاف حركات على هواه دون ضابط علمي اضاف حروف على هواها دون ضابط علمي احيانا يشطر الكلمة على نصفين دون ضابط علمي فهو يتصرف في النص
باوسع مدى ممكن لمن يريد ان يحرفه وان يصرف الكلام الى الوجهة التي يريد هو. فهو لم يعمل هذه النصيحة التعليق الثاني هو قال ان الباحثين الذين سبقوك قالوا ان الف لام ميم من الممكن ان تفسر بمعنى امر لي
موريو امر لي الرب والحقيقة انني لم اجد احد من الباحثين يقول هذا الكلام وانما في في مقال او بالقرآن لارتور جيفري في مجلة العالم الاسلامي قال هذا النص قال ان الباحثين الاوروبيين
قد بحثوا هذه الحروف المقطعة وفسروا الف لام ميم على انها تعني امر لي محمد صلوات الله وسلامه عليه. وليس بمعنى امر للرب امر لي. طبعا هي بالعربية اولا الذين حاولوا ان يفسروها فسروها بالعربية وليس بالسريانية الميم هنا
محمد وليس موريو بمعنى الرب ثالثا فعل الم لا يعني صمت وانما هذا الفعل متعلق بالخرس او البكم. ان يكون الانسان عاجزا عن الكلام في الصفحة مية واثنين وعشرين من كتابه من كتاب اعترف ان الم تعني اصم فقد كتب فيها
كلمة اي اخرس امام نص اشعيا ثلاثة وخمسين عدد السابع وهي متعلقة بكلمة صامتة في النص العبري. فهذا النص باعتراف الكلمة فيه لا تعني صمت وانما تعني خرس متعلقة بالخرس
رابعا العدد الثاني من المزمور ثمانية وخمسين يستعمل هنا بمعنى اخرس. في الترجمة العربية ترجمة الفان دايك. فهذه ترجمة عربية يوضح ان المعنى هو هنا ليس ان بمعنى اخرس خامسا كلمة الصمت بمعنى الامر بالصمت وردت في سفر حبقوق الفصل الثاني العدد العشرين. لكن الكلمة لم تكن
الم كانت كلمة اخرى امر رب في هيكل قدسه فاسكتي قدامه يا كل الارض هس اسكتي هس هذا هو في عروس صمتي. الامر بالصمت. وليس سادسا الائمة عند الصلاة لا يقولون للمصلين لا يستعملون عبارة صمت او اصمتوا للمصلين استجابة لامر القرآن ان يقولوا ذلك
ويبدو ان الرجل لم يدخل مسجدا من قبل وقوله في تفسير الف لام ميم على انها صمت اصمتوا وانها فعل المسلمين في الصلاة كلام لا اصل له في اعراف المسلمين في مساجدهم
التعليق الاخير وهو تعليق مهم جدا خاصة للذين يتلاعبون بقضية الحروف المقطعة الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل للصحابة لما كان يبلغهم ما اوحي اليه من القرآن لم يقل لهم
حرف الف ثم حرف اللام ثم حرف الميم عندما كان يملي عليهم القرآن قال لهم شئتان تماما. قال لهم هذا القرآن قد اوحي سماعيا. لم تكن هناك وثيقة اعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة
ينقل منها وانما كان يبلغهم سماعيا. فالقرآن هو المسموع من رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان يبلغ القرآن. رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ قالوا للصحابة
سماعيا هذا كلام الف لام ميم هذا الصوت هو الذي سمعه الصحابة. سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهم الف ثم قال لهم لام ثم قال لهم ميم لم يسمعوا منه صوتيا عبارة الم
فكتبوها هكذا الف لام ميم انما سمعوا منه صوتيا الف لام ميم فكتبوها حرف الالف حرف اللام حرف الميم. فاذا كان قد سمعوا كانوا قد سمعوا الف لام ميم فلا يمكن ان تجعلها كلمة واحدة
لانه نطقها ثلاث كلمات نلتقي كلمة اولى الف كلمة ثانية لام كلمة ثالثة ميم. فكتب الصحابة الف الكلمة الاولى في هذا الشكل حرف الالف. لانه من الممكن ان تقرأ عرفوا منفصل وهذه سمعوا لام كتبوها هكذا. فاذا كانت قد قيلت صوتيا الف لام ميم هكذا فلا يمكن ان تقرأ على انها
الم بمعنى صمت كما قال جبريل