1 00:00:00.500 --> 00:00:34.300 الحمد لله يخلق ما يشاء ويسر. والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار ما تعاقب الليل والنهار بعد. كنا مع سيد امة الناس خير الناس للناس هذه الامة يأتون بالناس في 2 00:00:34.300 --> 00:01:04.300 ليدخلوا الجنة خير امة. وذكرنا من خصلة السهام ما انه اللهم اصلحه سبحانه وتعالى به علينا. هذه الامة هي امة المصطفين ام مصطفى قال عز في قائل اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم 3 00:01:04.300 --> 00:02:34.300 ثم ومن مقتصد جنة يدخلونها يحلقون فيها من مساوغ من نهجها وقال الحمد لله الذي نهى عنه فيها كل هذا لمن ورثه الله بالكتاب والصلاة اولا تفسير رسول الله للآيات الكريمة. ثم اورثنا الكتاب الذي اصطفينا به 4 00:02:34.300 --> 00:03:14.300 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم ممن زينة واحدة وكلهم في الجنة. اللهم اجعلنا من احسن ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مغتصب ومنهم سابق للزمان قال سيدنا رسول الله كلكم 5 00:03:14.300 --> 00:04:04.300 بمنزلة واحدة وكلكم في الجنة. بمنزلة يعني في منزلة الصعداء. وكلهم في جماعة. اما لكن كلهم بمنزلة واحدة كلهم نزلوا دار السعادة. الجنة لكن تفاضلوا بالاعمال. وذكر الحافظ ابن كثير رسول الله 6 00:04:04.300 --> 00:04:44.300 تفسيرا ابن عباس رضي الله عنهما فقال ثم اوقفنا الكتاب اورث الله امة محمد كل جهاد انساب صحيح نحن ولله الحمد ولسنا كل كتاب مثلا. نؤمن بالتقوى والله اعلم موجودة فين؟ ما ندري محرمة ولا صحيحة لا يعنينا لكن نؤمن بها 7 00:04:44.300 --> 00:05:14.300 يؤمن بكم ان لا نؤمن بالانجيل في الجملة اين هو؟ والله اعلم صحيح ولا محرم؟ لا يعنينا نؤمن به في الجملة. ونؤمن بالزبون اكثر اي يوجد هل يوجد في العالم كله نسخة من الثابت؟ لكن نؤمن بالذنوب 8 00:05:14.300 --> 00:05:44.300 نؤمن بالصحف ابراهيم ونص. لان القرآن اخبرنا ان نقولها يبقى لو رسل صدق عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ورث الله امة محمد صلى الله عليه وسلم كل ثم ننفذ معاني الله في القرآن اسم الله ان يرزقنا العمل به 9 00:05:44.300 --> 00:06:24.300 فمختص مظالمهم عباس. مغفور لهم مغفور لهم. ومختصمهم يحاسب حسابا يسيرا يدخل الجنة بغير حساب. اللهم اجعل حديثا في حق ظالمه. قال رسول الله اي قال ابن عباس قال رسول الله صلى الله 10 00:06:24.300 --> 00:07:14.300 عليه وسلم شفاعتي لاهل الجمال من امتي فخرج ابن حبان وصححه الالباني والشعيب شفاعتي لاهلي واهل الكبائر غنمة لانفسهم تفسيرا لابن مسعود بالاية قال هذه الامة يوم القيامة ثلاثة اسلام. ثلث يسخر 11 00:07:14.300 --> 00:07:54.300 جنة غير حساب. وثلث يحاسب حسابا يسيرا وثلث جاؤوا بقلوب عراق فيقول الله عز وجل لنبيه فما هؤلاء؟ يقولون جاءوا بذنوب عراق. الا انهم لم يشركوا بك شيئا. فقال الله عز وجل 12 00:07:54.300 --> 00:08:34.300 ادخلوه في سعة رحمتي. ثم قوله تعالى ثم اورثنا الكتاب ونقل ايضا ان ابن عباس رضي الله عنه سأل ابي بن كعب تفسير لابن عباس ولا مين؟ ابن عباس ما تقول في هذه الآية يا ابي؟ قال في كتاب الذين اصطفينا من عبادنا ومن 13 00:08:34.300 --> 00:09:24.300 يظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات. باذن الله لا يتوفق الكبير قال اي قال كعب. فما السبت يعني اذا منعت اعلى الكهف تمثل يعني بكتفه مس ظالم مسجد مقتصد والعكس. ورب الكعبة يقسم بالله 14 00:09:24.300 --> 00:10:04.300 ثم تفاضلوا باعمالهم. يبقى برضو نفس معانيه لرسول الله كلهم بمنزلة لكن من اعمال تفاضلوا وعائشة رضي الله عنها تبدو الى المئة فداية. من الظالم اما السابق بالخيرات فمن مضى على عهد رسول الله شهد له 15 00:10:04.300 --> 00:10:44.300 ناس استشهدوا او ماتوا وشهد لهم رسول الله بالحياة من الله من شهداء بالرزق في الجنة وليس منهم. بالخيرات واما المختصر فمن سار على هديه من اصحابه حتى صلى الله عليه وسلم. المقص سار على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 16 00:10:44.300 --> 00:11:34.300 حتى اعلم النبي. واما الظالم لنفسه فمثلي ومثله وانا لله وانا اليه راجعون. عايشين رضي الله عنها تحشر نفسها من باب الهضم والتواضع مع الظالمين بانفسهم والمتصلون هنيئا لبيت الصديق فهي من اسفق السابقين 17 00:11:34.300 --> 00:12:04.300 هنيئا لها فهي من سكان الوسيلة. دار عائشة وامها بنات المؤمنين صف دارهم عرش الرحمن سبحانه وتعالى. لا دار عائشة او دار النبي ومن معه من ازواجه اي له في الجنة 18 00:12:04.300 --> 00:12:54.300 عرش الرحمن سما. ومع ذلك اقول واما الظالم شقيق رحمه الله في التفسير والمعنى. في تعريف المختصر والظاهر والسابق الاخت الصالح ترك بعض الواجبات. وفعل المحرمات المختصر ادى الواجبات. وترك المحرم 19 00:12:54.300 --> 00:13:44.300 وربما فعل بعض المخلوقات. ولم يأتي مستحباها او السابق بالخيرات ادى الواجبات ترك المحرمات والمكروهات وادى المستحبات. وترك ايضا بعض المباحات يقول الشقيقي في قوله تبارك وتعالى فمنهم مبالغ لنفسه 20 00:13:44.300 --> 00:14:24.300 والسابقون بالخيرات تأخرون. فمنهم غادر لنفسه. ومنهم مقتصد. المقتصد الذي ومنهم سابق بالخيرات باذن الله قال العلماء في تأثير لنفسه حتى يأبه من رحمة الله يقول له ما تقنطش من رحمة الله. والتدخين السابق بالخيرات 21 00:14:24.300 --> 00:14:54.300 الا يعجب بعمل يأخذه الضرور يعبد الله على الغرور فأدخل المسجد وقال اخرون قدم الظالم لنفسه لان هم دول اكثر اهل الجنة لما تعد استعداد الجنة تجد من؟ للظالمين لانفسهم 22 00:14:54.300 --> 00:15:34.300 والخالة المغتصبون والاقل السابقون. السابقون دول يتحدوا على اكثر اهل الجنة افضل من انفسهم. شيل. سورة صعب الى الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل من عبادي اذا قدم الظالمون لانفسهم في الجنة. انما 23 00:15:34.300 --> 00:16:04.300 والفلس الاول واللي على قمة الارض السابقون اللي في الارض والبقاع بيقول كلام جميل في مسألة التفسير دي. في مواضع ربنا يبدأ مين؟ يبقى حد في الرتبة يعني وينتهي الاعلى في الرتبة والعكس. سورة الاحزاب مسلا 24 00:16:04.300 --> 00:16:54.300 ان المسلمين والمسلمات كثير قوي وعليه اقل شوية توصل فين؟ على قمة الارض والذاكرين الله يبقى ترتيب لنفسه ومنهم ومنهم السائق وبعدين حطيت في جسم الله ولديك عائشة رضي الله عنها خلاص 25 00:16:54.300 --> 00:17:24.300 لان التعريف للظالم ترك الواجبات او بعد الواجبات وفعل بعض المحرمات اقسم فنحن فعلا كما قالت عائشة رضي الله عنها من الظالمين لانفسهم ان يتخيل احدنا اننا من السلفيين انه في المحرمات. اقل 26 00:17:24.300 --> 00:17:54.300 الغيبة والنميمة اقل شيء اقل شيء الظلم في الحكم على الاشخاص وعلى الاوضاع وعلى النفس. ظلم في القول واذا صلتم فاعدلوا. من هي التي كل يوم من؟ من يأتي في قوله اليوم وقبل ان يتكلم بالكلمة يحسب حسابها. نعم 27 00:17:54.300 --> 00:18:34.300 وتسعين مليار كلهم علماء وحكماء وفلاسفة ويتكلم ويتكلم في امر الامة ومشاكل الامة. وامور تتوقع امام امور العلماء يستحيون وهو البغض التافه ابن التافه تعريف الرويضة. الرجل التافه لتكلم في وجود امة 28 00:18:34.300 --> 00:19:54.300 ويبكي في اعظم القواعد. زهرة من السابعين الذين لا في الصحيحين بالخيرات وبعدين مسلا وان الله يقول هو مني وانا منهم السابقين جاء يسأل رسول الله هذا الرجل الذي لا يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم 29 00:19:54.300 --> 00:20:24.300 عايز مختصر بقى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم قال علي غيرها قال الا ان صوم شهر رمضان قال اي غيره؟ قال لا اذا قوم. ثم نادى عليه الزكاة. قال لا. الا 30 00:20:24.300 --> 00:21:14.300 هل هو الله. والله. لا ازيد على هذا ولا منتش فقال النبي ومن اسقط الرجل افلح من صدقة. والحديث متفق معه. هذا حال منفصل قال له في الاخر والله لا يشفع لها ولا يعني شطار قال 31 00:21:14.300 --> 00:22:04.300 وادى واجباته صحيحة سليمة افلح وفي النهاية هو ايمان الاسلام يعني في الجنة. من بانفسهم في عهد نبينا صلى الله عليه وسلم فجلد ثم شرب فجلد. قال نارا او خمسة. فقال رجل لعنه الله. ما اكثر ما قال وما 32 00:22:04.300 --> 00:22:54.300 فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله غير نفسك يكون قاعدين فيكم يشرب ويمكن يشرب وينزل ففي احدى المرات قال له الصحابي لعن الله فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم نقل عنه فانه يحب الله ورسوله 33 00:22:54.300 --> 00:23:24.300 اذا هو قال له حاجة ثانية. يا سلام! يا ناس بتصلي. ما بتزعلش. بتصلي. وبتجرح اما قوله تعالى فويل للمصلين. وان قدر الله يبقى لازم كل واحد فينا اخوانا طالما يشوف انا بعمل المصلين يجيب لهم 34 00:23:24.300 --> 00:23:54.300 ولا من المصلين ان لهم الخير. لازم تشوف نفسك انت فين بتصور؟ فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يرعون ويمنعون المعروف. شوف انت تؤذي الناس فويل للمصلين انا المصلي 35 00:23:54.300 --> 00:24:34.300 اما بقى من الفالحين ولا الويل هذا الصحابي يقول عنه النبي يحب الله ورسوله كان بيجلده ما تدعموش ليه لعل الله والله سبحانه وتعالى اقبل على الرسول على ما في قلب المنافقين او قلوب المنافقين ولا 36 00:24:34.300 --> 00:25:34.300 لكن عاوزين رسول الله الاسلام عاوزين والاسلام محي بلا وجوه وعلى ابن سنون اللي صلى عليه النبي والكفن في مصر صلاة النبي. صلى الله عليه وسلم. اذا يا عبد الله انتبه. امثلة في السابقين 37 00:25:34.300 --> 00:26:04.300 ثانيا ما الذي حدث للمصطفى؟ خلاص كده معنى المصطفى ثم اورثنا الكتاب الذين عرفنا ان المصطلح بيقول لنفسه ومنه منتصر ومنه سابق بالخيرات بمنزلة واحدة وكلهم في الجنة. بس الدرجة هتتخلف. درجات احسن. وفيهم اللي بيتحسبوا 38 00:26:04.300 --> 00:26:54.300 لكن في النهاية كلهم ما الذي حالك للمصطفى؟ حاجة سهلة الحمد والخراب وحدث له كل ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم حجز لهم انهم تلاعنوا. وتداركوا وتدخاروا وتلعنوا وتسمع فتاوى في حق اليهود والنصارى 39 00:26:54.300 --> 00:27:44.300 اما عندي اي فريق من دول لا الغلظة والقسوة والشدة وضع ما حصل منه النبي صلى الله عليه وسلم. من التواجد وصل بنا الحال حتى السلام مش في النهاية حكم ربنا علينا بحكم واحد ومع ذلك حتى السلامة 40 00:27:44.300 --> 00:28:24.300 واحد يقول لك انا عشان ايه يعني؟ اصبحتم بنعمته اخوانا. اي بالنساء واحنا الان اصبحنا بنعمته اعداء. ايه؟ بسبب الدين بسبب الدين كل واحد عامل نفسه وصي على الدين. وخادم الدين وغيره بيفكر وغيره بيخرف 41 00:28:24.300 --> 00:29:04.300 وهو اللي وبيحب وبيكره بسبب الدين. بيكفر بسبب الدين. فاصبحنا بنعمته السلام يقول صلى الله عليه وسلم في كتابه المفرد بين يدي الساعة تسليم الخاصة وخشوع التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة. وفصول 42 00:29:04.300 --> 00:29:34.300 الى اخر ما قال صلى الله عليه وسلم تسليم الخاصة بين يدي الساعة تسليم خاصة. اعتبر نفسك من السابقين. مسل يعني مسل. وهيئات. هيهات من السابقين وفلان من المختصدين وفلان من الظالمين. انت ايها السادة 43 00:29:34.300 --> 00:30:14.300 كلهم بمنزلة واحدة. وكلهم في الجنة. السلام عليكم وعشان كده قال تسليم خاص. تسلم على مين؟ على اللي تبعك بس واللي بيشتغل على وخلي بالك كل يوم ايماننا بيسدد يعني كل يوم حضر يطلع منه. لماذا؟ والله العظيم 44 00:30:14.300 --> 00:30:44.300 كل يوم امامنا ينقص. في حديث صحيح مسلم وغيره يقول والذي نفسي محمدا بيده. لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا. ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه احببتم؟ افشوا السلام بينكم 45 00:30:44.300 --> 00:31:34.300 لان الناس هندخل الجنة باصله قال له اصل الايمان يبقى معنا نص. لكن قد نتأخر في الدخول. او ندخل ان نكون في الدرجات اذا فعلتموه احببتم افشوا السلام بينكم. اعوذ بالله من اعوذ بالله من 46 00:31:34.300 --> 00:32:24.300 يا ابني ما يعرف ابدا. ليه؟ بسبب الدين فعلشان في منزلتنا ثم اورثنا الكتاب ثلاثة من الظالمين بانفس. وانت بسلامتك من السابقين. وفي النهاية ربنا قال علينا من الورثة. اورثنا الكتاب ده هو 47 00:32:24.300 --> 00:33:04.300 والمختصرين هم. والصحيح السابقين دول. كلهم عباده. وكلهم بمنزلة واحدة فعلى الشمس حدث ولا حرج عن الشماتة الاعلى. عن شماتة من امة اصابتها كل هذه الادوار. تسليم تسليم الخس. ان تمضي السلام على من عرفت 48 00:33:04.300 --> 00:33:44.300 دخل النبي صلى الله عليه وسلم او مرة بمسجد بني معاوية فدخل ثم دعا ودعا طويلا دعاء طويل ثم فقال لاصحابه جمعاء سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين سألت ربي الا يهلك امتي بالسماء. فاعطيني 49 00:33:44.300 --> 00:34:34.300 وسألته فما تعنيه؟ فما اعنيه؟ ام مات؟ امتي؟ لا تقرأ مش ممكن نوح. ومش ممكن تموت بالجوع. اللي هو الغرض معروف ربنا سبحانه وتعالى طب يلا ما تجعلش يعني الضوء والشدة القوة والشدة 50 00:34:34.300 --> 00:35:14.300 يعني لو اخذت عشق الاتوبيس يمينك مسلم وشمالك تيجي عاوز تخونوه عاوز تطلع مصاريف وعندك تاني لا ينهكم الله عن الذين لم في الاحيان شهيد سألته ما لا يجعل لبسه بينهم فمن عليم. مش معنى ذلك اهو ذنبنا ايه؟ لا 51 00:35:14.300 --> 00:35:34.300 مش شرط يكون الكلام ده في الجيل اللي احنا فيه ولا في الزمن اللي احنا فيه ولا في البلد اللي نعيش فيه. الكلام على الامة يكون في ناس احنا العرب بلساننا 52 00:35:34.300 --> 00:36:24.300 الدنيا المهم اوعى تاخد الحديس عن وسألته ماذا يفعل بينهما ابني وابيه وامه بين اخي واخيه عنده مشكلة قديمة اذا حدثت هذه الامة خراب وضمان كل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وخوض منه وقع. اقول ما سمعته واستغفر الله 53 00:36:24.300 --> 00:37:44.300 الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد ثم اورثنا الحجاب الذي اصطفينا من المدينة. اصطفينا عندما عندما اسلم غيري ان رجلا قال والله يخسف والله لا يغفر الله لفلان. دي فلانة. فقال الله عز وجل 54 00:37:44.300 --> 00:38:24.300 المولى الذي يتأنى عليه ان نغفر لزمامه فقد غفرت له واحفظت عملك واحفظت عملك في واحد شيء بسيط حول هذا المعنى كان رجلان متوفيا كل واحد عامل ازاي وكان احدهما 55 00:38:24.300 --> 00:38:54.300 تجتهدوا الله والآخر قائم على المعصية. ولا يزال المجتهد يقول هذا العصر فيقول العاصي اعني وربي. هل بعثت علي رقيبا فقال له والله لا يغفر الله لك او والله لا يشفيك الله 56 00:38:54.300 --> 00:39:54.300 فقربهم الله سبحانه. فقال اكنت عالما بي او قادر على ما في يدي. ثم قال عن المعصية اذهب وقال للآخر خزوه فاسكنوه النار او واشكر لنفسه من بعض العلم المنتسبين 57 00:39:54.300 --> 00:40:34.300 والله اعلم ان العلم منه مراد. يظنون انهم من السابقين بالخيرات بكل الامة في بدعة ضلالة الناس الى بعضهم وقسم الناس الى طلاب علم والى عوائق والى علماء والى كذا 58 00:40:34.300 --> 00:41:04.300 والله يكفينا هذا رد السلام ولكنهم كلهم بمنزلة واحدة فمن مظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عبده يسرنا يدخلونها عارفين الواو دي 59 00:41:04.300 --> 00:41:44.300 قال الشنقيطي قال العلماء في هذه الجماعة يدخلون يدخلونها. ورد ايه ان تكتب بماء العينين. ليه؟ كلهم هيدخلوا الجنة. صحيح السلف في الاخر بعد الرخصة دي والكلام ده قال والذين كفروا لهم نار جهنم. لا يقضى عليهم فيموت 60 00:41:44.300 --> 00:42:24.300 يبقى الكلام مرور على مين؟ عالم المؤمنين والمسلمين بفئاته فاحذر ان يكون العبد ان تتقرب لطاعة بعلم بحفظ فلست عظمت نفسها وانظر الى ابي هريرة وهو راوية الاسلام. مشهود بالجنة. مشهود بالجنة 61 00:42:24.300 --> 00:43:04.300 ومع سهل لما عين على الكوفة. اميرا على يعني ضمير الاسلام تحققت فيه وعي معجزة رسول الله. المعجزة الوحيدة ان حققت في هذا الرجل لما ادم عليه السلام من يحصد ثوبك؟ حتى اقدم مقالتين بعد ما اخلص كلامي. ومش هينفع 62 00:43:04.300 --> 00:43:24.300 ما فيش واحد هو اللي عملناه. معجزة الوحيدة في هذا الصحاب. بسط ليه بقى؟ الرسول خلص الحديس الصوت الذي ينسى اي حديث من حديث رسول الله. عائز حاجة بقى تكون معجزة 63 00:43:24.300 --> 00:44:14.300 الشخص امين الكوفة وعمرنا ما عملنا حاجة ان تزكر اصلا ان شيخ الاسلام بتاع زمان يقوم ابو ابراهيم ويمشي في سوق الموت دينارين يروح يشتريهم. ومش له عمر حد الحطب عليها 64 00:44:14.300 --> 00:44:44.300 عشان عاوز اقول للناس احنا ولا حاجة. وهم من السلفيين عباد الله. المواد دي تعالج احنا عاوزين له كتاب تلاتين مجلد في مسائل بين العلماء. داخل المسجد عشان الدرس ده 65 00:44:44.300 --> 00:45:14.300 اتنفش شوية كده مين اعلم مني بالمسائل اللي فاتت. قعد على الكرسي فبتسأل المؤدي في قضية بيقول لم اجد فيها العقل مسألة من مسائل العلم في العيد. السيرة الزينة لانه نفسه ما حدش يفهم ما حدش عندها تلاتين يوم 66 00:45:14.300 --> 00:45:44.300 في خلاف بين العلماء في النساء في العلم ليه؟ لانه فربنا بعته للمرأة سألته السؤال استحيوا الاستاز ما بيتكلمش هنتكلم بالمسجد لسه جاي قالت له استغفر الله دي جاية وكلام 67 00:45:44.300 --> 00:46:04.300 كذا وكذا جوابها ايه؟ قال لها جوابها كذا كذا بس ما تخافش عن الدرس لسه قرب مش مستحي من المؤذن انت احسن من الشيخ اللي قاعد جوة كده اذا احزن يا عبد الله ان ترى نفسك 68 00:46:04.300 --> 00:46:44.300 ثم خيرك بشيء فوالله يكفي انه من المسلمين الذين شهدوا بالله الرحمن وللرسول لله. وكلنا في منطقة واحدة حذاري ثم حذاري ما نحن فيه من حتى السلام حتى السلام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان 69 00:46:44.300 --> 00:47:14.300 ميتا وان يسكنه فسيح جناته. اللهم اجعله من السلفيين. اللهم اغفر مات الله من ذنبك. اللهم ان طاعته لا تنفع بشيء. ومعصيته لا تضرك بشيء اللهم اغفر له وارحمه وتجاوز عن سيئاته. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم حقق فينا 70 00:47:14.300 --> 00:47:44.300 اللهم من ارادنا واسلامنا كان بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلاءنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا وخذوا اخ عزيز مختلف احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا واحفظ علينا وحدتنا 71 00:47:44.300 --> 00:48:01.782 بين قلوبنا نفوسنا وارحم موتانا واشف مرضانا آمين آمين. صلي اللهم