1
00:00:00.750 --> 00:00:33.600
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة العاشرة من حلقات اشهار امثال العرب من امثال العرب قولهم اذا عز اخوك فهن وفي هذا المثل ستة اسئلة من قائله الاول

2
00:00:33.700 --> 00:00:54.800
من اي اقسام الامثال هو؟ ما مورده ان كان له مورد ما معناه ايقال فيه فهن بكسر الهاء ام فهن بظمها وما مظربه وموظوع هذه الحلقة هو جواب هذه الاسئلة الستة

3
00:00:55.250 --> 00:01:19.500
اما قائله الاول فهو الهذيل بن هبيرة التغلبي واما نوعه فهو من الامثال العفوية واما مورده الذي قيل فيه فروي ان الهذيل بن هبيرة اغار على بني ضبة فغنم فاقبل بالغنائم فقال له اصحابه اقسمها بيننا

4
00:01:19.650 --> 00:01:44.400
فقال اني اخاف ان تشاغلتم بالاقتسام ان يدرككم القوم فابوا فعندها قال اذا عز اخوك فهن ثم نزل فقسم بينهم الغنائم ومعنى قوله اذا عز اخوك فهن اذا اشتد عليك قريب او صديق او حبيب

5
00:01:44.600 --> 00:02:07.300
وابى الا رأيه واصر على موقفه فقابل شدته باللين والطاعة ولا تنتصر لنفسك باشتدادك عليه فتقع الفرقة والقطيعة ولهذا فالاظهر في معنى عزة هنا انها ليست من العزة التي هي القدرة والرفعة

6
00:02:07.400 --> 00:02:31.250
وان قال بذلك بعض اللغويين كما سيأتي وانما هي من قولك عز الشيء اذا اشتد وكذلك تعزز واستعز ومنه العزاز وهي الارظ الصلبة ومنه قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه

7
00:02:31.300 --> 00:02:56.700
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين اي رحماء بالمؤمنين اشدة على الكافرين كما في قوله سبحانه محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم

8
00:02:57.000 --> 00:03:18.550
وقد اختلف اللغويون في ظبط هذا المثل على وجهين الوجه الاول انه اذا عز اخوك فهن بظم الهاء ثم اختلف اهل هذا المذهب في اصلهن على قولين الاول انها من الهون

9
00:03:18.650 --> 00:03:45.150
وهو الرفق واللين والسكون والطمأنينة ومنه في القرآن الكريم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الثاني انها من الهوان وهو الظيم والمعنى اذا صار اخوك عزيزا ملكا قويا

10
00:03:45.250 --> 00:04:10.400
فاطعه وتذلل له واخضع تسلم منه ولا يظلمك بعزه والوجه الثاني انها فهن بالكسر من قولهم فلان هين لين. اذا كان سهلا منقاد وقالوا لا يجوز ان تكون فهن من الهوان لان العرب لا تأمر به

11
00:04:10.450 --> 00:04:38.500
والظاهر جواز الوجهين في لفظ هذا المثل. وان كان الكسر عندي اولى واما مظربه فيظرب في مداراة الاخوان والاصدقاء والاقارب وتحمل ما يبدر منهم من الاذى استبقاء للصداقة واستدامة للمودة. وهذا من انفع المعاني بين زملاء العمل. وبين الموظفين

12
00:04:38.500 --> 00:05:00.300
اذ يجب ان يقابل الغضب بينهم بالحلم والشدة باللين والحدة بالهدوء ولهذا ربط اللغويون بين معنى هذا المثل وبين سياسة معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما التي لخصها في قوله

13
00:05:00.400 --> 00:05:24.850
لو ان بيني وبين الناس شعرة ممدودة ما انقطعت لاني اذا شدوا ارسلت واذا ارسلوا شددت ولذلك قال زياد اياكم ومعاوية فانه اذا طار الناس وقع واذا وقعوا طار ولهذا اصبحت شعرة معاوية

14
00:05:25.050 --> 00:05:46.600
تمثالا لحسن السياسة ودهاء التدبير وفي معنى هذا المثل قول الناس في زماننا هذا ان طاعك السوق ولا طعة والعاقل ياخذها في جنبه والى ان التقيكم في حلقة جديدة لاشهار مثل جديد

15
00:05:46.850 --> 00:06:00.350
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد