1
00:00:00.500 --> 00:00:34.100
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة الثالثة من حلقات اشهار امثال العرب بعد ان وقفت في الحلقتين السابقتين مع تأليف اللغويين العرب في الامثال وقرأت جملة من منتخب اقوالهم عنها

2
00:00:34.200 --> 00:01:00.500
اقف في هذه الحلقة مع مفردة الامثال نفسها لايضاح معانيها في لغة العرب الامثال جمع مثل والعرب تقول مثل ومثل كقولهم شبه وشبه والمثل والمثل والمثال ترد في العربية باربعة معان هذا بيانها

3
00:01:00.850 --> 00:01:22.700
المعنى الاول نفس الشيء تقول مثلك لا يبخل اي انت بما انت عليه من كريم الصفات لا تبخل وتقول مثلك لا يغيب عن هذا المحفل اي انت بما انت عليه من الصفة والحال لا تتغيب

4
00:01:22.750 --> 00:01:44.850
وهكذا ومن ذلك قول الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اي ليس كاياه شيء جل وعلا ومنه قوله تعالى فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا اي

5
00:01:44.950 --> 00:02:08.750
فان امنوا بالذي امنتم به نفسه ويدل على ذلك قراءة ابي فان امنوا بالذي امنتم به وقراءة ابن عباس فان امنوا بما امنتم به ومنه قول الله تعالى وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله

6
00:02:08.900 --> 00:02:33.900
اي عليه هذا هو المعنى الاول والمعنى الثاني الشبه والشبيه والمشابه والنظير والمناظر يقال هو مثله ومثله ومثيله ومثاله ومن ذلك قول الله تعالى ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون

7
00:02:34.100 --> 00:03:01.350
وما يماثلها من الايات التي ذكر الله تعالى فيها ضربه للامثال اي للاشباه القياسية المحسوسة التي تعين الناس على تصور المعاني وادراكها بعمق ومن هذا الباب قول الله تعالى فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون

8
00:03:01.450 --> 00:03:22.200
اي لا تضربوا له الاشباه والنظائر ولا تقيسوه جل وعلا على غيره ومنه قوله تعالى انظر كيف ظربوا لك الامثال تظلوا فلا يستطيعون سبيلا اينظر كيف جعلوا لك اشباها يا محمد

9
00:03:22.550 --> 00:03:46.650
فشبهوك مرة بالشاعر ومرة بالساحر ومرة بالمجنون حين عجزوا عن مجاراة الكلام الذي انزلته اليك فظلوا فلا يستطيعون سبيلا ومنه قول الله تعالى قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن

10
00:03:46.700 --> 00:04:09.100
لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا اي بشبه هذا القرآن ومناظره ومساويه ومن العلماء من حمل الايات التي ذكرت ان المثل فيها بمعنى نفس الشيء على معنى الشبيه والنظير

11
00:04:09.300 --> 00:04:35.600
فقالوا في قول الله تعالى فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا قالوا المعنى فان صدقوا بمثل تصديقكم فقد اهتدوا اي بمشابه ايمانكم ومناظره وقال بعضهم المعنى فان صدقوا بمثل الوحي المنزل الذي امنتم به

12
00:04:35.700 --> 00:05:03.850
اي بمشابهه ومناظره وقالوا في قول الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير اي ليس كشيء وليس مثل شيء فلا شبيه له ولا نظير جل وعلا وقالوا في قوله تعالى وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله ان كان المراد بالظمير في مثله القرآن

13
00:05:03.850 --> 00:05:26.800
ان فمثله التوراة اي شبهه ونظيره فكلاهما كتاب منزل من عند الله وان كان المراد بالظمير في مثله محمد صلى الله عليه وسلم فمثله موسى عليه السلام رسول مرسل من عند الله

14
00:05:27.050 --> 00:05:47.950
ومن هذا الباب التمثال وهو الشيء المصنوع مشبها لخلق من خلق الله تعالى ومنه الاصنام ومن ذلك قول ابراهيم عليه السلام لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون

15
00:05:48.200 --> 00:06:09.250
ومن ذلك قول الله تعالى عن جن سليمان ابن داود عليهما السلام يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اي يعملون له منحوتات تشبه مخلوقات الله

16
00:06:09.300 --> 00:06:33.300
من الحيوان والانسان وغيرها. وكان ذلك في دينهم جائزا ومنه قالت العرب مثل امامه يمثل مثولا اذا وقف امامه منتصبا ثابتا انه تمثال ومن هذا الباب التمثل قال الله تعالى

17
00:06:33.350 --> 00:07:01.900
فاتخذت من دونهم حجابا فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا اي تصور بصورة مشابهة ومناظرة ومماثلة للبشر السوي ومن هذا الباب الامتثال للامر يقال امتثل امره بمعنى اتبعه. اي جعل امره مثالا يحتذي به

18
00:07:01.950 --> 00:07:25.850
ان يتشبهوا به ويناظروه ويعملوا مثله ومن هذا الباب الامتثال من المعتدي وهو الاقتصاص يقال امتثل منه اي اقتص وانما سمي الاقتصاص امتثالا لانه يفعل بالمعتدي مثل ما فعله بالمعتدى عليه

19
00:07:25.950 --> 00:07:48.800
اي شبه فعله ومناظره ومساويه ولذلك قال الله تعالى الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين

20
00:07:49.100 --> 00:08:24.650
ولذلك سمت العرب العقوبة المستأصلة للمعاقب مثلى ومثله ومثوله وهي النكال والتنكيل والتشويه يقولون مثل بفلان مثلة ومثلة ومثلة ومثل به تمثيلا اذا قطع اعظاءه فاستأصلها ومن هذا قول الله تعالى ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات

21
00:08:24.750 --> 00:08:53.400
وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وان ربك لشديد العقاب المثلات العقوبات المنكلات الشديدات التي تصبح مثالا تشبه به العقوبات اللاحقة في قسوتها واستئصالها وبلوغها ومن هذا الباب ايضا قولهم عن المريض تماثل للشفاء

22
00:08:53.500 --> 00:09:19.100
اي صار مشابها للصحيح مقاربا لحاله ومن هذا الباب كذلك قول الصرفيين امثلة الافعال وامثلة الاسماء اي الميزان الذي تقاس عليه الاسماء والافعال وتعرض ليعرف ما يشبهه منها ويناظره. وما يخالفه ويفارقه

23
00:09:19.300 --> 00:09:44.100
فكل هذه المعاني تعود الى اصل واحد بمعنى المثل والمثل وهو الشبيه والمناظر والمساوي المعنى الثالث الحالة والصفة يقولون مثله مثل كذا اي حالته وصفته حالة كذا وصفته ومن ذلك قول الله تعالى

24
00:09:44.350 --> 00:10:13.950
للذين لا يؤمنون بالاخرة مثل السوء ولله المثل الاعلى وهو العزيز الحكيم اي لهم حالة السوء وصفة السوء وله حالة الكمال الاعلى وصفة الكمال الاعلى جل وعلا ومن هذا الباب كثير من امثال القرآن التفصيلية التي تشبه حالة كاملة بحالة

25
00:10:13.950 --> 00:10:36.500
كقوله سبحانه اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون

26
00:10:36.650 --> 00:10:59.900
اي حال اولئك كحال هؤلاء وصفتهم كصفتهم وقد حمل بعض العلماء على هذا المعنى قول الله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فقالوا اي ليس كحاله وصفته حال او صفة جل وعلا

27
00:11:00.200 --> 00:11:26.000
المعنى الرابع الافضلية في المعنى ومن ذلك قولهم هو امثل قومه وهو الطالب الامثل وهي الام المثلى اي الافضل والفضل ومن ذلك قول الله تعالى نحن اعلم بما يقولون اذ يقولوا امثالهم طريقة ان لبثتم الا يوما

28
00:11:26.150 --> 00:11:53.700
اي افضلهم عدلا في الرأي ورجحانا في العقل وقوله تعالى قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهب بطريقتكم المثلى اي بمذهبكم الذي هو افضل المذاهب وعادتكم التي هي افضل العادات

29
00:11:53.900 --> 00:12:15.500
ومن هذا الباب قولهم لو قلت كذا لكان امثل. اي لكان افظل ومن هذا الباب ايضا قولهم فلان مثل في العلم وفلان مثال في الادب اي انموذج يقتدى به وعلم يهتدى به

30
00:12:15.700 --> 00:12:38.250
نخلص مما مضى الى ان المثل له في لغة العرب اربعة معان هي نفس الشيء الشبه والشبيه والمشابه والنظير والمناظر الحالة والصفة الافضلية في المعنى والى ان التقيكم في الحلقة القادمة

31
00:12:38.650 --> 00:12:51.550
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد