1
00:00:00.500 --> 00:00:34.350
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الحلقة الثامنة من حلقات اشهار امثال العرب من امثال العرب قولهم ان وراء الاكمة ما وراءها وفي هذا المثل خمسة اسئلة من قائله الاول

2
00:00:34.400 --> 00:00:53.450
من اي اقسام الامثال هو؟ ما مورده ان كان له مورد؟ ما معنى الاكمة؟ وما مظربه وموضوع هذه الحلقة هو جواب هذه الاسئلة الخمسة اما قائله الاول فهي امرأة امة

3
00:00:53.500 --> 00:01:13.000
لم اجد من نص على اسمها او اي شيء عن نسبها او مولاها او قبيلتها وهو من الامثال العفوية اما مورده فجاء عند الازهري في تهذيب اللغة ان امرأة كانت وعدت تبعا لها

4
00:01:13.100 --> 00:01:34.550
ان تأتيه وراء الاكمة اذا جن رؤي رؤيا فبين هي معيرة في مهنة اهلها اذ نسها شوق الى موعدها وطال عليها المكث وضجرت فخرج منها الذي كانت لا تريد اظهاره

5
00:01:34.700 --> 00:01:58.050
فقالت حبستموني وان وراء الاكمة ما وراءها قوله وعد تبعا لها اي صديقا لها سمي الصديق تبعا لانه يتبع صديقه. ولذلك ايضا سمت العرب الظل تبعا وقوله ان تأتيه وراء الاكمة

6
00:01:58.200 --> 00:02:20.800
لاهل اللغة في بيان معنى الاكمة اقوال فقيل هي التل من حجر واحد وقيل هي مرتفع من الحجارة وقيل هي الموضع الغليظ الذي هو اشد ارتفاعا مما حوله وقيل هي ما اجتمع من الحجارة في مكان واحد

7
00:02:20.900 --> 00:02:44.100
فربما غلظ وربما لم يغلظ وقيل هي اشراف في الارض كالروابي دون الجبال وخلاصة ذلك ان الاكمة مرتفع من الارض كالرابية او التل يحجب ما وراءه وجمع الاكمة اكمات واكم

8
00:02:44.150 --> 00:03:11.450
وجمع اكم اكام كجبل وجبال وجمع اكام اكم ككتاب وكتب وجمع اكم اكام كعنق واعناق قوله ان تأتيه وراء الاكمة اذا جن رؤيا رؤيا اي اذا ستر شخص شخصا والمراد اذا اظلم الليل

9
00:03:11.850 --> 00:03:39.300
قوله فبين هي معيرة في مهنة اهلها ابينا اي فبينما والمهنة بفتح الميم الخدمة ومعيرة اي ذاهبة اتية فمعنى معيرة في مهنة اهلها ذاهبة اتية في خدمة اهلها قوله اذ نسها شوق الى موعدها

10
00:03:39.450 --> 00:04:02.050
نسها اي دعاها وغلبها هكذا وبهذه الكلمات جاء مورد المثل في تهذيب اللغة للازهري ونقله عنه ابن منظور في لسان العرب وقد تعمدت ان انقله لكم كما ورد. وان اشرح ما فيه من غريب الالفاظ

11
00:04:02.250 --> 00:04:23.850
على ان الميداني في مجمع الامثال والزمخشري في المستقصى قد اعاد صياغة القصة بعبارة اوضح فقال اصله ان امة وعدت صديقا لها ان تأتيه وراء الاكمة اذا فرغت من مهنة اهلها ليلا

12
00:04:24.000 --> 00:04:47.800
فشغلوها عن الانجاز بما يأمرونها من العمل فقالت حين غلبها الشوق حبستموني وان وراء الاكمة ما وراءها مضرب المثل قال الازهري يقال عند الهزء بكل من اخبر عن نفسه ساقطا ما لا يريد اظهاره

13
00:04:48.000 --> 00:05:11.350
وقال الميداني يظرب لمن يفشي على نفسه امرا مستورا قال الزمخشري فذهبت مثلا في افشاء المرء على نفسه امرا مستورا والملاحظ في هذا الزمان ان الناس يضربونه تعبيرا عن الامر الغامض الذي لا يدرى ما هو

14
00:05:11.400 --> 00:05:32.800
فيقال وراء الاكمة ما وراءها. اي هناك شيء ما لا اعرفه وفي هذا انحراف بالمثل عن مورده. والاولى ان يقال فيمن افشى سره القبيح بنفسه والى ان التقيكم في حلقة جديدة لاشهار مثل جديد

15
00:05:33.050 --> 00:05:46.250
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد