1
00:00:00.050 --> 00:00:15.700
الشافعي رحمه الله تعالى يقدم النصوص في الكتاب والسنة على كل شيء واذا قال احد هذا يدل عليه العقل. لكن دل النص على خلاف يقول هذا باطل. والنص لا يدل الا على الحق. فاذا قلت ان هذا

2
00:00:15.700 --> 00:00:28.100
يدل عليه العقل فهذا خلل وخطر منك انت. وليس من العقل في شيء. فيقدم النصوص الواردة في الكتاب والسنة على كل ما عداها. الامر الثاني اذا قال احد وقدموا النصوص

3
00:00:28.350 --> 00:00:55.950
يلتزم الشافعي في النصوص ماذا؟ المعنى الظاهر. الظاهر لها الجلي. الذي فهمه الصحابة رضي الله عنهم وافهموه التابعين وافهمه التابعون. اتباع التابعين ونقل فهم الصحابة. وفهم التابعين للامة فاذا اردنا مثلا ان نعرف معاني الايات الواردة في اسماء الله وصفاته. ننظر الاسانيد الواردة عن ابن عباس عن ابن مسعود

4
00:00:55.950 --> 00:01:21.300
عن مجاهد عن قتادة فنجد انه فسروا هذه الايات بالاسانيد الواردة عنهم رحمهم الله تعالى يلتزم ماذا؟ يلتزم المعنى الظاهر الجليل النص. لان النصوص ليست الغازا قال الله عز وجل قرآنا عربيا غير ذي عوج. وقال انا انزلناه انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. يعني لعلكم

5
00:01:21.600 --> 00:01:40.050
ان تفهموا تعقلون اي ان تتفهموا المعاني لانها بلسان عربي مبين. فالشافعي يؤسس على هذين الامرين ان النصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مقدمة على كل ما عداها. فاذا جاء النص انقطع الكلام نهائيا. وذهبت الاراء وذهبت آآ

6
00:01:40.050 --> 00:01:48.739
اداة اذا جاء النص عن الله او عن رسوله صلى الله عليه وسلم ثم انه يلتزم في النص النص المعنى الظاهر الجلي له. نعم