1
00:00:02.000 --> 00:00:19.850
ثم جاء الحديث الذي بعده حديث سلمة ابن الاكوع وهو حي متفق على صحته قال اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم عاشوراء

2
00:00:21.250 --> 00:00:39.900
عاشوراء لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم سلمة ان ينادي بالناس؟ اذن في الناس يعني اعلمهم والاذان في اللغة هو الاعلام الاعلام واذان من الله ورسوله اعلام من الله ورسوله

3
00:00:41.050 --> 00:00:59.150
ولكن في الشرع الاذان هو الاذان المعروف للاعلام بدخول وقت الصلاة بصيغة معلومة علمها النبي صلى الله عليه وسلم بلال رضي الله عنه وعلمها هذا محذورة وعلمها غيرهما من الصحابة

4
00:00:59.900 --> 00:01:24.150
طيب الحديث فيه ان صوم عاشوراء كان واجبا الدليل قوله من اكل فليصم بقية يومه ولو كان نافلة لم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بالامساك بقية اليوم ثانيا ان من لم يكن اكل فليصم

5
00:01:24.250 --> 00:01:46.950
فان اليوم عاشوراء وعاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم كان صومه واجبا ثم نسخ الوجوب الى الاستحباب بفرضية رمضان لما فرض رمضان من شاء صام عاشوراء تطوعا ومن لم يشأ لم يصمه. ولذلك ثبت ان ابن عمر رضي الله عنهما انه لم يكن يصوم

6
00:01:47.200 --> 00:02:00.400
عاشوراء بعد ما فرض رمظان الا اذا وافق صومه كان يصوم اثنين وخميس او يصوم يوم ويفطر يوم او ما اشبه ذلك والا فانه لا يتكلف صيام عاشوراء ولكن من السنة صومه

7
00:02:00.900 --> 00:02:15.300
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صومه يكفر ذنوب سنة ماضية كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هناك فائدة ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

8
00:02:16.550 --> 00:02:31.600
وهي قوله ان من اكل صلى الله عليه وسلم فليصم بقية يومه انسان طلع عليها الفجر وهو ما يعلم ان اليوم عاشوراء هذا في بداية الامر علم الضحى ان اليوم عاشوراء نقول له امسك

9
00:02:32.650 --> 00:02:46.900
هل امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء عاشوراء  الجواب لا. ما امرهم. بل امرهم صلى الله عليه وسلم بان يمسكوا. ومن كان لم يأكل اصلا فانه ممسك لاحظ الفائدة

10
00:02:47.300 --> 00:03:03.550
طيب قال النية تتبع العلم النية تتبع العلم. كيف تتبع العلم انه علم الان ان اليوم عاشورا اذا صم النية من علمه وتبدأ النية من العلم. علم الان وهذا يحدث

11
00:03:04.350 --> 00:03:22.050
في ايام مضت قديما قبل ما ينتشر الاعلام ووسائل الاعلام كان يدخل رمظان في وقت ولا يعلم الناس الا في وقت متأخر فينام بعظ الناس ويصلي الفجر فيقول له الناس مبروك عليك الشهر فيقول اه هل يوم رمظان؟ يقول نعم

12
00:03:22.100 --> 00:03:44.950
فينوي الصوم الان هل هل يلزمه القضاء لانه لم ينوي قبل الفجر وهذا صوم واجب صوم فريضة او انه يكتفي بهذه النية نوى من النهار لان هذا حد علمه يقول قائل لكن الكلام الان في عاشوراء الحديث ما هو في رمظان. الجواب رمظان صار بدلا

13
00:03:45.700 --> 00:04:05.200
عن عاشوراء والبدن له حكم المبدل منه اذا ناخذ الان من هذا ان النية تتبع العلم فمتى علم الانسان بوجوب صوم وجب عليه ان يصوم؟ طبعا في النار. لا نتكلم في الليل. اما في الليل فانه يجب عليه ان يبيت النية ل

14
00:04:05.200 --> 00:04:20.272
صوم الواجب كرمضان صيام الكفارة وصيام من لم يجد الهدي فيريد ان يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهلي الى غير ذلك هذه لابد والنذر كذلك لابد لهم من نية من الليل