ثم جاء الحديث الذي بعده حديث سلمة ابن الاكوع وهو حي متفق على صحته قال اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم عاشوراء
عاشوراء لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم سلمة ان ينادي بالناس؟ اذن في الناس يعني اعلمهم والاذان في اللغة هو الاعلام الاعلام واذان من الله ورسوله اعلام من الله ورسوله
ولكن في الشرع الاذان هو الاذان المعروف للاعلام بدخول وقت الصلاة بصيغة معلومة علمها النبي صلى الله عليه وسلم بلال رضي الله عنه وعلمها ابى محذورة وعلمها غيرهما من الصحابة
طيب الحديث فيه ان صوم عاشوراء كان واجبا الدليل قوله من اكل فليصم بقية يومه ولو كان نافلة لم يأمرهم صلى الله عليه وسلم بالامساك بقية اليوم ثانيا ان من لم يكن اكل فليصم
فان اليوم عاشوراء وعاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم كان صومه واجبا ثم نسخ الوجوب الى الاستحباب بفرضية رمضان لما فرض رمضان من شاء صام عاشوراء تطوعا ومن لم يشأ لم يصمه. ولذلك ثبت ان ابن عمر رضي الله عنهما انه لم يكن يصوم
عاشوراء بعد ما فرض رمظان الا اذا وافق صومه كان يصوم اثنين وخميس او يصوم يوم ويفطر يوم او ما اشبه ذلك والا فانه لا يتكلف صيام عاشوراء ولكن من السنة صومه
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صومه يكفر ذنوب سنة ماضية كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم هناك فائدة ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
وهي قوله ان من اكل صلى الله عليه وسلم فليصم بقية يومه انسان طلع عليها الفجر وهو ما يعلم ان اليوم عاشوراء هذا في بداية الامر علم الضحى ان اليوم عاشوراء نقول له امسك
هل امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء عاشوراء الجواب لا. ما امرهم. بل امرهم صلى الله عليه وسلم بان يمسكوا. ومن كان لم يأكل اصلا فانه ممسك لاحظ الفائدة
طيب قال النية تتبع العلم النية تتبع العلم. كيف تتبع العلم انه علم الان ان اليوم عاشوراء اذا صم النية من علمه وتبدأ النية من العلم. علم الان وهذا يحدث
في ايام مضت قديما قبل ما ينتشر الاعلام ووسائل الاعلام كان يدخل رمظان في وقت ولا يعلم الناس الا في وقت متأخر فينام بعظ الناس ويصلي الفجر فيقول له الناس مبروك عليك الشهر فيقول اه هل يوم رمظان؟ يقول نعم
فينوي الصوم الان هل هل يلزمه القضاء لانه لم ينوي قبل الفجر وهذا صوم واجب صوم فريضة او انه يكتفي بهذه النية نوى من النهار لان هذا حد علمه يقول قائل لكن الكلام الان في عاشوراء الحديث ما هو في رمظان. الجواب رمظان صار بدلا
عن عاشوراء والبدل له حكم المبدل منه اذا ناخذ الان من هذا ان النية تتبع العلم فمتى علم الانسان بوجوب صوم وجب عليه ان يصوم؟ طبعا في النار. لا نتكلم في الليل. اما في الليل فانه يجب عليه ان يبيت النية ل
صوم الواجب كرمضان صيام الكفارة وصيام من لم يجد الهدي فيريد ان يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة دراجة الى اهلي الى غير ذلك هذه لابد والنذر كذلك لابد لهم من نية من الليل