1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة بنتكلم على عالم من اعلام المسلمين الكبار علامة لا يستطيع ان يكون الا متقنا. في اكثر من مجال من مجالات العلوم والمواهب والقدرات. استطاع هذا الرجل

2
00:00:20.050 --> 00:00:35.750
ان يسبق غيره. في اكثر من مجال شيء فعلا لافت جدا للنزر هزا العلامة الكبير هو الشافعي رحمه الله. وهو غني عن التعريف. يعني لا اعتقد ان احد من المسلمين لا يعرف

3
00:00:35.750 --> 00:00:55.750
ولا يعرف تفصيلات عن حياة الشافعي ولا اقوال من اقوال الشافعية او اشعار من اشعار الشافعية. ولا استنباطات عظيمة من استنباطات الفقه ولا اقوال قيلت في حقه من عامة الناس. معظم الناس يعرفون هذه الاشياء لشهرة الشافعي على مدار القرون المختلفة. افتخر

4
00:00:55.750 --> 00:01:15.750
علماء المسلمين على مدار السنوات الطويلة وهو اية من ايات الله عز وجل. وهذا كله لا لا مبالغة فيه. لان رجل حياة له قدر كبير جدا جدا في الميزان الاسلامي. الشافعي اه زي ما بيقول الذهبي

5
00:01:15.750 --> 00:01:35.750
اقبل الشافعي على الرمي حتى فاق فيه الاقران. الرمل. بعيد خالص عن مجال الفقه ومجال الشريعة. رمي السهام وصار يصيب من عشرة من عشرة اسهم تسعة. وفي رواية تانية كان بيصيب من العشرة عشرة. ثم اقبل على عربية

6
00:01:35.750 --> 00:01:55.750
والشرع فبرع في ذلك وتقدم اللغة العربية والعلوم الشرعية فبرع في ذلك وتقدم ثم حبب اليه الفقه فساد اهل زمانه. يعني شف في كل مجال من المجالات يتقدم فيه يسبق غيره. ايا كان هذا المجال. عنده يعني مهارة في كل ما

7
00:01:55.750 --> 00:02:15.750
مارسه من اعمال او مواهب او علوم. الطفولة بتاعته الحقيقة اللي هنتكلم عليها النهاردة انا بشبهها بطفولة ابناء رضي الله عنهم لان هو الحقيقة كانت طفولته جادة جدا من ناحية الاهداف ومن ناحية الوسائل. يعني الاهداف التي

8
00:02:15.750 --> 00:02:35.750
يرنو اليها ويطلبها في حياته كطفل او الاسرة بتاعته بتحرص على تربيتها فيه هي اهداف كبيرة للغاية اهداف الصحابة رضي الله عنهم لما كانوا بيربوا ابنائهم والوسائل كمان الوسائل ليست وسائل تقليدية وسائل فريدة صعبة هي التي كان يمارسها

9
00:02:35.750 --> 00:02:55.750
رحمه الله وبذلك اقول ان هو يعني صنع على عين الله عز وجل. الله عز وجل هو الذي رعاه لان ظروف الحياة في الحياة كانت صعبة جدا. الزروف وفي النشأة لم تكن ظروف مواتية ما كانش عنده الامكانيات التي تسمح له ان يكون بهذه الصورة لكنه سبحان الله بقدر الله عز وجل

10
00:02:55.750 --> 00:03:15.750
بترتيب رب امين سبحانه وتعالى استطاع ان يكون على هذه الدرجة والمنزلة. اصله الشافعي هو انسب الفقهاء الاربعة اشرفهم نسبا يعني. لانه هو مطلبي قرشي. من بني المطلب بن عبدالمناف. والمطلب مش عبدالمطلب

11
00:03:15.750 --> 00:03:35.750
المطلب هو عم عبدالمطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم. المطلب هو اخو هاشم اللي هو برضه من اجداد الرسول صلى الله عليه وسلم. فهو من الناس المطلب بن عبدالمناف اخو جد النبي هاشم يلتقي بذلك مع الرسول في عبد مناف ابن قصي مع الرسول صلى الله عليه وسلم. ام اسديا ازدية من اليمن

12
00:03:35.750 --> 00:03:55.750
آآ جده التالت اسمه شافع. شافع ابن السائب وهو ينسب اليه. يعني الشافع ده جد التالت الشافعي. واعتقد انه ينسب اليه لان شافع هذا هو احد الصحابة. هو من صغار الصحابة. كان طفل صغير لما

13
00:03:55.750 --> 00:04:15.750
صلى الله عليه وسلم مات وثبتت له الصحبة. ابو شافع اللي هو السائب مختلف على اسلامه. يقال انه اسلم في بدر وبعض الناس لم تؤكد على اسلامي واعتقد لذلك لا ينسب للسائب انما ينسب للشافع فيقال الشافعي. اتولد الشافعي

14
00:04:15.750 --> 00:04:35.750
في غزة سنة مية وخمسين من الهجرة هو مش اصلا فلسطيني هو زي ما قلنا مطلبي هاشمي آآ يعني مطلبي قرشي وفي نفس الوقت امه ازدية لكن هو كان ابوه عايش في فلسطين واتولد في اه اه غزة. واتولد سنة مية وخمسين

15
00:04:35.750 --> 00:04:55.750
وهو العام الذي مات فيه ابو حنيفة. وترجعوا لحلقات ابي حنيفة هتلاقي ان هو مات في سنة مية وخمسين. وكأن الله عز وجل اراد ان يعوض المسلمين عن العلم الكبير في الفقه ابو حنيفة فرزقهم آآ الشافعي. وبعض الناس بتقول ان هو اتولد في نفس اليوم بس الله اعلم يعني

16
00:04:55.750 --> 00:05:15.750
اه الشافعي اتولد عاش سنتين فقط مع ابيه ثم مات ابوه ادريس. هو اسمه محمد بن ادريس. فادريس مات وكان الشافعي عنده سنتين فقط. فاتربى يتيم. لكن ربنا سبحانه وتعالى رزقه ام في منتهى الحكمة. ام الشافعي ام حكيمة

17
00:05:15.750 --> 00:05:35.750
ويضرب بها المثل في الحكمة. وبتفكرنا بام ما لك لو انتم ترجعوا لحلقات مالك اللي قلناها ام مالك كان لها دور كبير جدا في تربية الامام مالك برضو لما نيجي نتكلم على الامام احمد ابن حنبل برضو هتلاقي ام احمد ابن حنبل كانت مؤثرة للغاية في مسيرته. فطبعا ده يعني مدرسة كبيرة جدا مدرسة

18
00:05:35.750 --> 00:05:55.750
الامهات العظيمات اللاتي يقاومن يعني الظروف الصعبة التي يمر بها المرء او الطفل ودي يقدر ان هي ما شاء الله تربي بهذه الصورة. امه آآ يعني آآ ترملت وما تزوجتش. آآ وهبت حياتها لتربية الشافعي كذلك

19
00:05:55.750 --> 00:06:15.750
فعلت ام الامام احمد بن حنبل زي ما هنشوف بعد كده. في حلقات احمد ابن حنبل. امه لما ابوه مات خافت على نسب آآ كفاية انه يضيع لان هو عايش في فلسطين بعيد عن مكة اصله شريف جدا من اشراف العرب من قريش. فخدته وقالت له تعال

20
00:06:15.750 --> 00:06:35.750
ان نلحق بمكة حتى لا يضيع نسبك. نعيش مع اعمامك او آآ عيلتك يعني بحيس ان انت نسبك يفضل مذكور ومحفوظ قيمة كبيرة جدا للطفل مش عايزة تضيعها. فسابت حياتها اللي هي اتعودت عليها في غزة او في عسقلان قبل غزة. سابت فلسطين كلها واتجهت

21
00:06:35.750 --> 00:06:55.750
جاءت الى مكة الى زي ما بنسمي كده الى المجهول. هي مش عارفة اللي هتعمله ايه في مكة وهي اصلا خاصة ان هي فقيرة للغاية. فزهبت به الى مكة حرصت الام منذ طفولة الشافعية الصغرى على تعليمه على الرغم من فقرها الشديد

22
00:06:55.750 --> 00:07:15.750
كان زروفها صعبة جدا. يقول الشافعي كنت يتيما في حجر امي ولم يكن لها ما تعطيني للمعلم. وكان المعلم قد رضي مني ان اقوم على الصبيان اذا غاب واخفف عنهم. الشافعي وهو طفل صغير كان سريع الحفز بشكل آآ رهيب. وهو طبعا لحد ما كبر برضه. هو عنده ما يسمى

23
00:07:15.750 --> 00:07:35.750
مات بالفوتوجرافيك ميموري او الزاكرة الفوتوغرافية بينزر للشيء يحفزه. بيسمع الشيء يحفزه مباشرة. فكان بيشوف المدرس يقري الطفل جنبه الاية عشان يحفزها له. فقبل ما المدرس ييجي يقري الشافعي يكون حفظها. من قراءة

24
00:07:35.750 --> 00:07:55.750
المدرس او المعلم الطفل اللي جنبه. فبدأ يحفز الحاجات المعلم شاف ان هو ما شاء الله بيحفز بسرعة في يوم من الايام المعلم جاي يحفزو الاية لقاه بيسمعلو الايات كلها من غير ما قال لا احل لا يحل لي ان اخذ منك شيء

25
00:07:55.750 --> 00:08:06.700
المدرب المعلم برضو كان نبيل ومش عارف ان هو فقير فقال له ان انا مش حلال اني اخد منك شير انت تحفز من غير ما احفزك يعني انت ما شاء الله يعني

26
00:08:06.700 --> 00:08:26.700
ومش بس كده كان بيخليه يقوم على الصبيان لما يغيب المدرس. المدرس يروح يعمل اي شيء خاص به. يوقفه على الصبيان يسمع لهم. وده في طفولته رحمه الله كمان الام آآ وجهت الطفل ده للعلم الشرعي وهو لسه صغير

27
00:08:26.700 --> 00:08:46.700
مش بس مجرد القراءة والكتابة لأ قال الشافعي حفظت القرآن وانا ابن سبع سنين وحفظت الموطأ وانا ابن عشر الموطأ ده كتاب احاديث وفي فقه. يعني صعب لكن هو الطفل الصغير ده سبع سنين كان حفظ القرآن الكريم عشر سنين كان حافظ الموطأ. وطبعا ده

28
00:08:46.700 --> 00:09:06.700
هي فترة ما بيتحركش فيها بارادته هي اللي بيحركوا فيه اللي بيربيه. امه عشان تدفعه لقراءة القرآن وحفز القرآن من سن كم سنة بقى عشان يبقى في سنة في سبع سنين يكون تم القرآن كله وفي عشر سنين يكون تم للقرآن بالاضافة الى الموطأ شيء فعلا لافت جدا للنزر. مصاب

29
00:09:06.700 --> 00:09:26.700
مع ابنها على الفقر. فيه اسر كتير بتدفع اولادها للعمل عشان تكتسب. وحتى في زمنه في زمن الشافعي كانوا بيعملوا كده. لكن الام اصرت على انه يكمل تربيته. كان في نصيب له احد الاقارب ابوه يعني. بيقول جعلت اطلب العلم هو الشافعي. بيقول جعلت اطلب

30
00:09:26.700 --> 00:09:46.700
العلم فيقول لي لا تشتغل بهذا واقبل على ما ينفعك. يعني انت بدل ما تروح تتعلم وتقعد في الكتاب رح اشتغل. تقبل على ما ينفعك من تحصيل المال عشان تحل وتكون فقيرة. فيقول الشافعي فجعلت آآ لذتي في العلم. فانا ركزت على موضوع العلم وامه دفعته

31
00:09:46.700 --> 00:10:06.700
هزا الاتجاه وبالفعل بعد كده اثمر النتايج اللي انتم كلكم عارفينها. قال الشافعي لم يكن لي مال. وكنت اطلب العلم في الحداثة وانا صغير اطلب العلم مش لاقي حاجة اكتب فيها فكنت اكتب في الاكتاف والعظام. نجيب كتف آآ حيوانات اللي هو بيبقى مسطح شوية ده يكتب على الكتف

32
00:10:06.700 --> 00:10:26.700
ده من كتر ما هو معهوش ورق الورق غالي الورق في زمن الزمن ده كان غالي ما يقدرش ان هو يشتري ورق فبيروح يكتب على العزام حفازها عنده في جرة في البيت كده عنده شوال يحط فيه العظام اللي بيكتب فيها وعشان يراجعها بعد كده. ثم ويقول كنت

33
00:10:26.700 --> 00:10:46.700
الظهور من الديوان. يعني ايه يستوهب الظهور؟ يروح الديوان اللي هو دار الحكم اللي موجودة في البلد. بيكتبوا اوراق رسمية فبعد شوية بيبقى عندهم ورق ما اتكتب عليه وما عدش له لازمة. فبيرموه فيروح يستوهب يعني يقول لهم اعطوني يشحتهم يعني من

34
00:10:46.700 --> 00:11:06.700
من البتاع الورق اللي انتم كاتبين على وجهه والوجه التاني الظهر بتاعه فاضي. فيستوي بالظهور يكتب على ضهره علشان ما يروحش الورق ده يترمي من غير ما حد يستفيد به هو يكتب على على ضهره. حياة صعبة جدا جدا. فوق كده امه لما كبر شوية بعد ما عدى سن عشر سنين تقريبا

35
00:11:06.700 --> 00:11:26.700
وجايز قبل كده بشوية اخرجته الى هذيل. هذيل في البادية قبيلة هذيل في البادية وكانت من اشعر العرب واعلم العرب باللغة عشان وده اللي بقول لكم عليه ان هو حتى الوسائل قليلة من وسائل الصحابة. الصحابة كانوا بيتربوا في البادية. بيربوا اولادهم في البادية. وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم هو تربى في بني

36
00:11:26.700 --> 00:11:46.700
يساعد الرسول صلى الله عليه وسلم عشان يكتسب اللغة الخالصة اللغة العربية الفصحى الخالصة من الصحراء من البادية اللي من غير مختلطة بلغات المدن او ولغات البلاد المختلفة اللي بترد على مكة او بترد على المدينة. فعاش فيه يعني البادية

37
00:11:46.700 --> 00:11:56.700
سنوات طويلة بعض الروايات ان هو عاش سبعتاشر سنة وبعضهم بيقولوا عشر سنين وفيه بعض العلماء رفعوه العشرين. الحقيقة شايف انها المفروض تكون اقل من كده يعني جايز خمس سنوات جايزة

38
00:11:56.700 --> 00:12:16.700
اكتر بحاجة من كده حاجة بسيطة عشان نقدر نكفي كل فترات الشافعي في طفولته. لكن في هزه الفترة ايا كانت المدة اللي قعدها في هذيل تعلم اللغة بشكل لافت جدا للنزر صار من اعلم العرب باللغة. الشافعي صار من اعلم الناس باللغة لدرجة ان ابو الوليد ابن

39
00:12:16.700 --> 00:12:36.700
ترود ومن كبار علماء اللغة كان يقول محمد بن ادريس الشافعي لغة وحده يحتج به كما يحتج بالبطن من العرب. يعني تخيل انت يحتج بلغة الشافعية على اللغة العربية. يا اما الشافعية يقول جملة نقول اه هذه

40
00:12:36.700 --> 00:12:56.700
تصلح لان الشافعي قالها. هذا اللفظ يصلح هذا الاستخدام لهذه الكلمة يصلح. هذا المعنى لهذه الكلمة هو صحيح لان الشافعي قال ذلك. هو حجة يحتج به كما يحتج بالبطن من العرب. وقال الجاحظ نظرت في كتب هؤلاء النبغة الذين نبغوا الناس

41
00:12:56.700 --> 00:13:16.700
اللي كتبه يعني آآ كتابات عزيمة بلاغة آآ يعني عالية. قال فلم ارى احسن تأليفا من المطلب اللي هو الشافعي كأن فاه نظم ضرا الى در. الكلام اللي بيطلع من بوقه كأنه لؤلؤ كأن فاه نظم

42
00:13:16.700 --> 00:13:36.700
ضرا الى در. قال المبرد وهو طبعا صاحب مدرسة لغوية كبيرة جدا في البصرة. رحم الله الشافعي فانه كان من اشهر الناس وادب الناس واعرافهم بالقراءات. وقال ابو عثمان المازني الشافعي عندنا حجة في النحو. طبعا ده يعني

43
00:13:36.700 --> 00:13:56.700
كتير انا يعني الكلام اللي قيل في حق الشافعي في اللغة يعني مش طبيعي في ناس كانت بتيجي من علماء اللغة في درس الشافعي لما كان في درس في عمرو ابن العاص مسجد عمرو ابن العاص انتم شايفينه في الصورة ده. مسجد عمرو ابن العاص في في مصر كان بيدرس فيه. كان في ناس علماء اللغة ييجوا يقعدوا

44
00:13:56.700 --> 00:14:16.700
جنبه وهو بيدرس فاهل الدرس يقول لهم انتم جايين تقعدوا ليه؟ ده درس فقه. بيقول لهم احنا بنتعلم من لغة الشافعي. احنا درس فقه ومش مركزين مع الفقه اللي بيقولوا مركزين مع لغته وهو بيتكلم. فيعني شيء فعلا لافت جدا آآ للنزر. قال احمد ابن حنبل الشافعي فيلسوف

45
00:14:16.700 --> 00:14:36.700
في اربعة اشياء في اللغة واختلاف الناس والمعاني والفقه. مش بس كده لا ده في هذيل كمان لما راح هذيل واتعلم آآ فيها اللغة العربية بهذه الطلاقة وهذا وهذه المهارة. اتعلم كمان في هذيل الرماية

46
00:14:36.700 --> 00:14:56.700
قال لي من الفروسية في الرماية زي ما قلنا كان بيصيب عشرة من عشرة او تسعة من عشرة واتعلم الفروسية ويقول الربيع ابن سليمان وده من اكبر تلامذة الشافعي من اعظم تلامذة الشافعي يقول كان الشافعي اشجع الناس وافرس الناس. ورجع بعد كده الى مكة اعتقد سنه

47
00:14:56.700 --> 00:15:16.700
لما رجع الى مكة كان خمستاشر سنة واول ما رجع مكة اتوجه مباشرة الى تعلم الفقه على يد مسلم ابن خالد الزنجي مسلم ابن خالد كان مفتي اهل مكة وفقيه مكة في زمانهم وهو احد فقهاء المسلمين الكبار اتعلم على ايديه ولما وصل سنه لتمنتاشر سنة

48
00:15:16.700 --> 00:15:36.700
الشافعي قال له مسلم ابن خالد الزنجي افتيا ابا عبدالله فقد والله ان لك ان تفتي. فجلس للافتاء وهو عنده تمنتاشر سنة في بعض الروايات بتقول ان هو كان عنده خمستاشر سنة. موهبة يعني آآ فزة. ودي اللي انا قلته النهاردة في الحلقة

49
00:15:36.700 --> 00:15:56.700
هذه بعض علوم الشافعية. ان شاء الله في الحلقة القادمة نتكلم على علوم اخرى اكتسبها الشافعي في رحلته في طلب العلم وده اللي كون في الاخر شخصية فريدة صعب جدا جدا انها تتكرر في مراحل التاريخ الا يعني كل يعني مائة سنة مرة ولذلك يعتبروه

50
00:15:56.700 --> 00:16:16.700
كثيرون هو مجدد القرن الثالث الهجري اللي هو على رأس كل سنة بيأتي مجدد عمر ابن عبدالعزيز على رأس المئة الاولى والشافعي جاي على رأس المئة الثانية طبعا ده شيء يعني لافت جدا جدا لنظره وهذه شهادة علماء المسلمين الكبار. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله

51
00:16:16.700 --> 00:16:19.100
وخيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته