انا تائب جديد واريد طلب العلم وتحصين نفسي بماذا تنصحني؟ اولا بالنسبة لقراءة الكتب للمبتدئين في طلب العلم لاني لا استطيع حضور الدروس والمحاضرات للظروف العمل وما نصيحتكم للاستمرار على هذه التوبة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب كون الشخص تاب الى الله جل وعلا فهذا من توفيق الله جل وعلا له
ومن المعلوم ان التوبة لا بد فيها من الاقلاع عن الذنب والندم على فعله والعزم على الا يعود اليه هذا اذا كانت المعصية من حق الله جل وعلا وان كانت هذه المعصية قد
شرع مثلا قضاؤها او شرع مثلا الاتيان ببدلها فانه يأتي مثل انسان مثلا ترك الصلاة ترك صلاة انه يقضيها وهكذا اذا كان مثلا شرع للشيء بدل فانه يأتي بالبدل. اما بالنظر لحقوق الادميين فان التوبة لا تؤثر فيها فهي
باقية في ذمته. فان كانت هذه حقوق مالية فانه يؤديها الى اصحابها. واذا كان انتهاكا من عرض او وما الى ذلك فانه يستبيح صاحبه اه وان تعذر عليه ذلك فانه يدعو له ويتصدق
ويتصدق عنه فلابد ان يتأكد الشخص من صحة هذه التوبة فاذا كانت هذه التوبة على هذا الوجه فعليه ان يشكر الله جل وعلا. اما بالنظر للجانب الاخر وهو مسألة طلب العلم فانا انصحه بان يلتمس
من يثق به من اهل العلم في بلده ويرتبط به من جهة اختيار الكتب المناسبة له واختيار الاوقات المناسبة من اجل ان يقرأ هذه الكتب على هذا الشخص ومن جانب ثالث انا انصح هذا الشخص بالبداية
في حفظ القرآن ولكن لابد ان يجمع بين فهم القرآن وبين حفظه لان كثيرا من الناس يعتنون بحفظ القرآن ولكن انهم لا يهتمون بفهمه والطريقة التي يجمع فيها الشخص بين فهم القرآن من جهة
وحفظه من جهة اخرى انه يحدد الايات التي يتكلم عن موضوع واحد ويعرف ما اشتملت عليه هذه الايات من المؤمن معاني المفردات يعني يعرف معاني المفردات. ويعرف سبب النزول وينظر في هذه الايات
من جهة هل فيها ناسخ او منسوخ ثم بعد ذلك ينظر الى هذه الايات من جهة المعنى حسب علامات الوقف موجودة ثم بعد ذلك يعرف المعنى العام لهذه الايات ثم يعرف الاحكام
التي اشتملت عليها هذه الايات وبعد ذلك بامكانه ان آآ يعني يغيب هذه الايات وفيه امر يحتاج الى تنبيه وهو انه اذا كان يقرأ فلا بد ان يتنبه الى الايات التي تتشابه من جهة اللفظ. كما في قوله جل وعلا في سورة البقرة وما اهل به لغير الله. وفي وفي
في جميع مواضعها من القرآن وما اهل لغير الله به. فكلمة به مقدمة في سورة البقرة ومؤخرة في جميع القرآن وكذلك ما قد يشكل من جهة المعنى كما في قوله جل وعلا فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان مع قوله جل وعلا وقفوهم
انهم مسئولون. الاية الاولى نفت السؤال والثانية اثبتت السؤال. وفي جميع ما ذكرته كتب وموجودة في المكتبات وفي امكان الشخص ان يسأل عن كل واحد من هذه الامور يعني الكتاب الذي يخدم كل واحد من هذه
في الامور وبالله التوفيق