1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
يا من يرى يا من يرى من تابعوا بجناحا  ثم اما بعد فعن ابي هريرة رضي الله عنه في حديث له وسهل وسعد بن سهل الساعدي رضي الله عنه ايضا وهو صحابي اخر. في حديث له انطبقت

2
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
كلماتهما اي كلمات ابي هريرة وسهل بن سعد او سعد بن سهل الساعدي رضي الله عنه في صحيحي البخاري ومسلم ومسلم كليهما. في صحيحي البخاري ومسلم كليهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا وكافل اليتيم كهاتين في

3
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
جنة وفي احدى الروايتين كهذا او هكذا في الجنة واشار عليه الصلاة والسلام والوسطى اي اشار باصبعه الذي هو السبابة والذي نتشهد به في التحيات في الصلاة والوسطى وهو الوسطى من الكف اي قارن بين اصبعين قال اي في الحديث راوي الحديث وفرج

4
00:01:40.150 --> 00:02:08.950
بينهما شيئا. اي انه عليه الصلاة والسلام لما اشار باصبعيه السبابة والوسطى فرج بينهما اي فرج بينهما قليلا شيئا وذلك للدلالة على ان كافل اليتيم يكون في الجنة قريبا قريبا الى رسول الله عليه الصلاة والسلام

5
00:02:09.100 --> 00:02:34.500
وتلك منزلة دونها كثير من الناس باذن الله ورحمته يدخلون الجنة جعلنا الله واياكم منهم لكن قليل قليل جدا من يكون الى قريبا من يكون قريبا الى منزلة رسول الله عليه الصلاة والسلام لان تلك المنزلة هي منزلة اولا

6
00:02:34.500 --> 00:02:58.800
قصة بالنبيين والصديقين والشهداء ثم انا لرسول الله لمنزلا لا يدانيه فيه احد من العالمين من السابقين والآخرين ابدا. اطلاقا انا سيد ولد ادم يوم القيامة. في الحديث الصحيح الثابت عنه عليه الصلاة والسلام

7
00:02:59.350 --> 00:03:19.350
حتى يعلم قيمة ما اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بإذن الله لكافل اليتيم لابد ان نعلم ما منزلة رسول الله يوم القيامة ان هادي شهادة عظيمة وخطيرة. هذه ليس من السهل ان ينطق رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه العبارة. انا

8
00:03:19.350 --> 00:03:39.350
وكافل اليتيم هكذا او كهاتين في الجنة ويجمع عليه الصلاة والسلام بين اصبعيه لا يفرق بينهما الا قليلا وفرج او فرج بينهما شيئا. يعني فرق قليل بين منزلة رسول الله ومنزلة

9
00:03:39.350 --> 00:04:03.800
يكفل يتيما احد الصحابة يوما خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. خدمه خدمة. ادى واحد الخدمة للنبي صلى الله عليه وسلم. فلما انتهت خدمته قال له الرسول عليه الصلاة والسلام اطلب اجرا او اسأل اجرا. شحال جاك باش نخلصك؟ ففكر الرجل

10
00:04:03.800 --> 00:04:23.800
مليا وكان من فطماء الصحابة وقال اني اذا يعني يتحدث في نفسه ويروي ذلك للذين جاءوا بعده من التابعين قال اني اذا طلبت شيئا من امور الدنيا فان الدنيا فانية. ايطلب الاجور

11
00:04:23.800 --> 00:04:42.350
ديالو من المال او من الإبل او ما شاء والنبي صلى الله عليه وسلم قالو اطلب لي بغيت غنخلصك قال هذا يفنى فأطرى قليلا ثم قال يا رسول الله اني اسألك مرافقتك في الجنة

12
00:04:43.550 --> 00:05:03.550
فاذا برسول الله عليه الصلاة والسلام يطرق ويسكت قليلا. لان هذا طلبها كبيرة ما طيحش على البال. فقال له عليه الصلاة الصلاة والسلام. او غير ذلك ما تشوفش شي حاجة اخرى او غير ذلك. قال الا ذاك يا رسول الله. انت قلت ليا اطلب نخلص

13
00:05:03.550 --> 00:05:28.200
اش بغيت هذا هو الخلاص ديالي بغيت هادي فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم سم قال فاعني على نفسك بكثرة السجود. فاعني على نفسك بكثرة السجود. يعني انا وعدت هذا المعنى. انا ساسأل الله جل وعلا لك ان ترافقني في الجنة. ولكن

14
00:05:28.200 --> 00:05:48.200
هادي عظيمة فلابد ان تكون اهلا لتلك المنزلة لأن مرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن مرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة شيء عظيم. قلت كثير من الناس يدخل الجنة برحمته. لكن بين منازل الجنة

15
00:05:48.200 --> 00:06:08.200
كما بين النجوم والكواكب. في الحديث الصحيح الثابت ولا نحدث باذن الله الا بثابت عن رسول الله. قال عليه الصلاة الصلاة والسلام ان اهل المنازل ليتراءون كما تراءون الكوكب الذري في السماء. يعني الطبقات ديال الجنة

16
00:06:08.200 --> 00:06:28.200
انه المنازل كيشوف بعضهم بعض كيما حنا في الأرض نشوفو النجمة عالية جدا كما تنظر الى كوكب بعيد له طريق ما ذاك قصر عمر بن الخطاب او ابي بكر او علي يعني بينك وبين منزلة فلان والكل في الجنة بينك وبين منزلة

17
00:06:28.200 --> 00:06:48.200
كما نعبر اليوم باللغة الحديثة مئات السنين الضوئية. مئات السنين الضوئية. منازل كنا فسيحة لا يستطيع الخيال البشري ان يحصره. فكيف بمنزلة رسول الله او ما يقرب منها؟ فأعني على نفسك

18
00:06:48.200 --> 00:07:08.200
بك بكثرة السجود. رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. يتفضل ويخبر كافل اليتيم بهذه المنزلة انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وفي الرواية الاخرى انا وكافل اليتيم هكذا

19
00:07:08.200 --> 00:07:34.050
في الجنة او كهاتين في الجنة. واشار بالسبابة الوسطى وفرج او فرج بينهما قليلا اي فرق او فارق ما شئت بينهما قليلا. كافل اليتيم لما كفالة الأيتام اولا لأنها نفس بشرية

20
00:07:34.650 --> 00:07:53.950
يعني كتير من الناس ما ينتابهوش لهاد العمق العظيم الذي جعله الله جل وعلا في كفالة الايتام. انت اذ تكفل يتيما انك تكفل انسانا والانسان كرمه الله وجعل فيه سر الخلافة في الارض

21
00:07:56.300 --> 00:08:25.250
وتحيي هذه النفس المعرضة لتشريد وللهلاك والتخريب النفسي والتمزيق الإجتماعي انت تنقذ هذه النفس. وتنقذ هذه الروح وتكفل هذا اليتيم هذا انسان هذا نفس. ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. اجر عظيم حقيقة لا يحصره الشيء

22
00:08:25.250 --> 00:08:30.955
من العبد والموازين من الأجور والحسنات