ولا كاي عمل من الاعمال اذا كنت من اهل القبلة قائما بفرائض الله جل وعلا فانك اذ تكفل اليتيم ترتقي الى مصاف الدرجات العليا. لأنك استجبت لله فأحييت نفسا خلقها الله جل وعلا
لان الله ما خلق نفسا قط عبثا. ربي ما خلقشاي شي طائفة من الناس باش يكونوا منبوذين مليوحين بين القمامة والمزابل في المجتمع ابدا. وانما خلق الله الانسان ليكون كما اراده الله جل وعلا. يقوم بعمر
العبادة في الأرض يمثل امامة العباد في الأرض اماما. وهذا من اهم معاني الخلافة من اهم معاني ان يتصدر الانسان لامامة المخلوقات يكون لها اماما في عبادة الله تماما كما يؤم الامام
المسلمين في الصلاة كذلك الانسان يؤم كثيرا من المخلوقات وهو يدري او لا يدري حينما يكون عبدا صالحا كثير من الملائكة تهتم بك. تذكر اله بذكرك وكثير من الجمادات التي نحسبها جمادات والأشجار والأشياء والحشرات والبهائم تذكر الله بما ذكر
كل انسان ويكون لك مثل اجورهم لا ينقص من اجرك شيئا. يشهد لك المكان والزمان والانسان وكل فان جعل الله له منطقا ولسانا مما تعرفه او لا تعرفه. وان من شيء الا يسبح بحمده
فالانسان الكائن العزيز عند الله حقا ولولا ذلك لما اسجد الملائكة لادم حينما يكرمك الله جل وعلا ويوفقك لان تتخذ لك مكفولا من هذه الذرية النفس راها نفس. ما تنظرلوش كجسد يعني بشري هكذا عادي لا. هو نفس نفس خلقة خلقها الله جل وعلا
وجعل اعلى مخلوق على الاطلاق. اعلى مخلوق لله هو الانسان ولذلك كان من شأنه ما كان. وخدمت الملائكة الانسان بل الكون يخدم الانسان. الشجر والنبات والبحر والماء والحشرات والجمادات التي كانت والكائنات التي ستكون الى يوم القيامة. البائدات من البهائم والحيوانات التي باتت وانقرضت
بحال ديك الكائنات المنقرضة منذ الاف السنين. خدمة الانسان قبل ان يكون الانسان في الارض نعم بما هيأت من طبيعة الارض. والله الذي هيأ الارض سواء كانت على ظهرها او بباطنها مما جعل الله فيها ومنها من توازن بيئي في الطبيعة التي جعلها الله مسكنا لهذا الانسان
لهذا الانسان واخدم الملائكة للانسان. ولم يجعل للانسان خدمة لاحد. ها انتم هؤلاء ترون ماذا الاسلام لا يخدم ملائكة ولا جهنا ولا حشرة ولا اي شيء حتى حينما نخدم الاشياء وحينما نخدم الطبيعة والحيوانات في البهائم فانما نخدمها لانفسنا
الكوزينة كنربيو الحيوانات باش ناكلوهم. او نصلح شأن الطبيعة لنعيش نحن بأمان في توازنها. وليس لذاتها. لا الغاية انما هي لنا نحن. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. ما في الارض جميعا. تأكيد ثم
اكيد على عمومه المستغرق لكل افراده بما لا يدع مجالا للتخصيص او الحصر اطلاقا هذا الانسان لذلك كان له ما كان من الاجر العظيم عند الله اذا اصلح وصلح وكان له ايضا من العقاب والعذاب والعياذ بالله اذا
فسادة وافسد لأن ربي عطاه امانة عظيمة ليست صلاة ان عرضنا لمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين ان واشفقنا واشفقنا منها اشفاق ظنت هذه الكائنات واعتقدت بانها لن تؤدي الامانة حقها. فاعتذرت الى الله ابت اباء اشفاق لا اباء رفض وتمرد. كما ابى ابليس
اباء استكبار. اما هذه الكائنات الاخرى فانما ايباؤها كان اباء اشفاق. وحملها الانسان. انه كان ظلوما لنفسه اولا بحقيقة الامانة انه كان ظلوما جهولا ظلوما جهولا انت اذا حينما تتبنى تبني اكتفال او كفالة حينما تتبنى تبني كفالة
طفلا او طفلة في بيتك او في بيته. وتكون نفقته على كاهلك ومن صندوقك الخاص كما هي نفقة ابنائك فانك انئذ تكون قد ارتقيت اعلى الدرجات من العمل الصالح. بشرط ان تصدق نيتك لله
ان ما تريد من هذا اجر الله لا شيئا دنيويا. ما توكلوش وتشربو باش يعطيك في المستقبل. هذا هادشي راه طبيعي كيحصل بالتبع الا ربي تعالى بارك لك فهاديك التربية. حينما تصدق النية وتخلص فالله جل وعلا ينزل البركة
كانت عندك العقلية. يعني ديال تربية المواشي والبهائم. كما قلت قبل قليل كنربيو المواشي والبهايم نعلفهم باش نستافدو منهم منطق مادي بهمي. هو عند غيرنا ماشي عند المسلمين. اما نحن المسلمين فانما هذه الاعمال عندنا عبادة
سعادة هادي عبادات ومن شرط العبادة لتصح اخلاص القصد لله الواحد القهار انما نطعمكم لوجه الله. هادي النية اللي خصك دير. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا
حانئذ يصرف الله عنك عذاب الدنيا وعذاب الآخرة. فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نظرة وسرورا هناك. وبشراها ها هنا في الدنيا وما من يتيم تكفله ايها العبد المسلم. الا ويجعل الله رزقه في ميزانك. عنداك تبان لك بأن نتا
راك كتاخد من الصندوق ديالك وراه كينقصك لا. ربي تعالى ضامن له رزقه. هداك اليتيم عندو رزقو. غير نتا لما كدير النية وتبدا تعمل ربي فين كيدوز لك الرزق ديال اليتيم الحساب ديالك. وكيدوزو مضاعف مضوبل. لأنه ملي كتصرف وحدة كيعطيك هو عشرة. سبحانه وتعالى. كذلك شأن الحسنات
والحسنة بعشر امثالها من ميزان الدنيا وميزان الاخرة كليهما حقيقة لا يكفل احد يتيما الا ادخل الله عليه البركة. في ماله وفي اسرته وفي صحته ومعاشه ومعاده كل امره لا يكون الا مباركة. ما دامت النية فعلا لله. وما دامت هذه الكفالة قد صدقت الله لان
اهذا العبد الكافل لليتيم؟ انما يتقرب الى الله بعمله هذا. نذكر هذه الاحاديث. اليوم وهذه المغازي اليوم ونحن مقبلون بل نحن نعيش ظروف افتتاح الموسم الدراسي لأنه كثير من الأسر والعائلات هذا مشاهد
مسموع الكل يعرفه. كيخرجو ولادهم للمدرسة فهاد الوقت. سبب رئيسي معندهم باش يشريو لهم الكتاب المدرسي. والأدوات المدرسية التعليم الأساسي ضروري لكل مسلم ومسلمة. واجب تعلق بجماعة المسلمين اي بالمجتمعات
فاذا حدث شيء من الخلل في المجتمع كله يتحمل