1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
مسؤوليته بدءا بالمسؤوليات العليا حتى الدنيا كل واحد كيشد حقو من المسؤولية ويحاسب يوم القيامة على قدر طاقته وعلى قدر الامكان التي كانت عندهم فلم يوظفها في سبيل احتواء جميع الاطفال ليكونوا من المتمدرسين بهذه الصورة او

2
00:00:20.150 --> 00:00:46.150
محاربة الأمية شيء اساسي لدى المسلمين لأنهم مطالبين جميعا وبدون استثناء بقراءة رسالة الله وانما رسالة الله القرآن الكريم مصيبة فعلا ان يكون في المجتمع ديالنا اللي ما عندوش القدرة باش يقرا كتاب الله عز وجل علاش امي ما سبق له ان قرأ كتابا ولا خطه بيمينه والسبب الرئيس

3
00:00:46.150 --> 00:01:10.100
في كثير من الأحيان هنالك اسباب متعددة نعم ولكن السبب الرئيسي الفقر مكاينش القدرة المادية خاصة عند اتساع المدرسة والتمدرس ولذلك وجب على اهل الفضل واهل الخير ان يتطوعوا للبحث في جيرانهم وابناء عمومتهم قبل ذلك من اسرهم واقربائهم

4
00:01:10.100 --> 00:01:29.300
ينظر هل هنالك من يعوزه شيء من النفقة المدرسية وجب ان يؤديها الجميع خاصة خاصة هداك التعليم المرحلي الأول يعني ما يسمى بالإبتدائي من التعليم الأساسي ست سنوات الأولى ضرورية

5
00:01:29.450 --> 00:01:46.600
وتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتق الكافر المقاتل بي شرطي ان يعلم عشرة من الصحابة الكتابة والقراءة. معركة بدر لما اصر النبي صلى الله عليه وسلم شد في الاسر جيوش ديال

6
00:01:46.600 --> 00:02:08.800
كفار هذا يعني عندو جوج د الجرائم. جريمة انه عسكري محارب هذا جاي كيقتلني. فحقه نقتلو والإعدام لأنه تشد. في الحرب مقاتلا ثم هو كافر ومع ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام كيقولو سير نتا حر ولكن علم ليا عشرة د الناس الكتابة والقراءة لي

7
00:02:08.800 --> 00:02:27.250
لمقيمة الكتابة والقراءة عند رسول الله وفي دين الله الإسلام ولهذا اذن فعلا مصيبة كبرى ان ينشأ بيننا جيل لا يحسن يقرأ ولا يحسن يكتب وتتسع مع الأسف هادي حقيقة مرة

8
00:02:27.250 --> 00:02:47.250
تتسع دائرته يوما عن يوم وسنة بعد اخرى. اعداد غير القارئين والكاتبين كتوسع بسبب هاد الفقر المهمل الذي يقع في نسيوا بسبب ايضا الناس عندهم جهل. عندهم جهل بالقيمة المدرسية. حقيقة كاين سفه. سفه كثير من الأسر. يمشي يشري اشياء للدار ديالو

9
00:02:47.250 --> 00:03:07.250
زايدة زايدة فوق فوق الضرورة والحاجة ما يعلمش ولدو ولا بنتو القراءة والكتابة ما يصيفطوش فالمدرسة. يجيه الكتاب المدرسي ولا المدرسي غالي وكيقدر يشري اشياء اخرى لا قيمة لها بل في بعض الأحيان تضره ولا تنفعه في اسرته وبيته واطفاله لكن على كل

10
00:03:07.250 --> 00:03:27.250
في حال كاين عدم الطاقة الشرائية موجودة ولذلك وجب ان يبادر اهل الفضل واهل الخير وذلك من اعظم الحسنات. هذه كفالة مدرسية كفالة مدرسية فإذا كفلت يتيما او فقيرا من هذا النوع وضمنت له ان يقرأ وان يدرس على الأقل قلت حتى نهاية

11
00:03:27.250 --> 00:03:45.600
الإبتدائي من التعليم الأساسي فلعل الله جل وعلا ان يقبل منك ويجعلك الى جانب رسول الله قريبا قريبا كما بين عليه الصلاة والسلام لا فرق الا ما بين السبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا

12
00:03:46.150 --> 00:04:06.150
من الظواهر الملفتة للانتباه فعلا التي تبين ان نفقة كثير من الناس تذهب سبا في الوزر لا في الاجر واحد العدد ديال الناس كاين كينفقو اموال زائدة مية فالمية زائدة ولكن اقول في الوزر في الذنوب وليس في الأجر في كفالة ايضا

13
00:04:06.150 --> 00:04:23.300
لو شي حل يكفلنا شيئا مع الأسف اعز اله ذكركم يكفلون الكلاب الكلب من احط المخلوقات التي خلق الله جل وعلا والانسان اعلى مخلوق خلقه الله عز وجل. خطير واحد المنطق اوروبي ماعندناش في الثقافة ديالنا

14
00:04:23.300 --> 00:04:46.250
المغربية الإسلامية بدا كيدخل. كيقولك انه يكفل حيوان حسن لو من انسان. هذا معنى خطير جدا ينقض كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام لأنه هذا هو المنطق النفعي. يظن بالكلب منفعة ينفعه. ولا يظن بالإنسان منفعة ينفعه

15
00:04:46.850 --> 00:05:04.000
النفع الذي في الانسان لا تنتظره من الانسان انتظره يا عبد الله من الله والله عز وجل فضل الانسان على كل المخلوقات قلت بما في ذلك الملائكة ان كان الانسان من الصالحين

16
00:05:04.450 --> 00:05:27.000
ويمشي الانسان الى احط المخلوقات. يكفلها وينفق عليها النفقة العظمى والعليا. من الاكل والشرب والتطبيب  حقيقة هذا منطق مع الأسف سيء جدا. والمؤسف ايضا ان هذه الظاهرة بدأت تتسع. كانت محصورة فواحد

17
00:05:27.000 --> 00:05:49.850
ريحة معينة من المجتمع الآن صارت عند كثير كثير من الناس من الذكران والإناث من الكبار والصغار يعني من من الناس يعني كبار السن ومن الأطفال ايضا والى عهد قريب كان المجتمع ديال المسلمين لا يتخذ منه او فيه الكلاب الا الاطفال كتلقى ناس يعني شيوخ في الكهولة من

18
00:05:49.850 --> 00:06:09.850
الرجال والنساء يعني يسوس كلبا في الشارع او في حديقة ويقوم بشغله داكشي لي خص يدير الانسان للطفل من الاشياء ديال ديال ديال التنظيف فمرحلة الرضاعة. يصنعه مع الأسف على كبر سنه وضخامة جسمه. لحيوان

19
00:06:10.800 --> 00:06:38.700
من بهيمة حقيقة يعني مشكل والرسول عليه الصلاة والسلام بين شأن الكلاب وانها مما تطرد الملائكة من المكان. بيتا كان او اي شيء. المكان الذي توجد به في كلاب لا تدخله الملائكة اطلاقا. وقد تواتر هذا المعنى من رسول الله هذا معنى كبير. ما معنى كبير يعني من حيث الثبوت ديالو؟ راه ماشي

20
00:06:38.700 --> 00:06:58.700
صحيح راه في البخاري ومسلم. في البخاري وفي مسلم وفي كتب السنن وفي المساجد. في كل كتب الحديث يوجد هذا الحديث. بصيغ مختلفة وعن عدد كبير من الصحابة تواتر بمعنى انه شي حاجة لي مباقيش محتاج ليها عاد نقلب ليها السند واش صحيح ولا مصحيحشاي بحال الشتا الى طاحت

21
00:06:58.700 --> 00:07:20.750
تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يهطل المطر. فرواه جم غفير من الصحابة. بالصيغ المختلفة ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب الا كلب صيد او ماشية او صورة

22
00:07:22.750 --> 00:07:45.500
من اقتنى كلبا هادي كلها صيغ من اقتنى كلبا الا كلب صيد او ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطان او قيراطين من اقتنى كلبا الا كلب صيد او ماشية نقص من اجره كل يوم قيراطا

23
00:07:47.500 --> 00:08:11.750
حديث قلت رواه البخاري ومسلم وغيرهما يعني كل يوم ونتا كتربي فهاداك الكلب كل يوم كيمشي لك من الأجر ديالك قيراط. انت تصلي اذهب اجر صلاتك. انت تصوم يذهب يذهب به الكلب الذي يأكل رزقك وحسناتك والقيراط ما القيراط؟ سأل ابو هريرة رضي

24
00:08:11.750 --> 00:08:30.955
رضي الله عنه رسول الله يوما وكذلك عمر بن الخطاب. سولو سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له ما القيراط؟ قال القيراط مثل جبل احد هذا يعني مكيال من مكاييل الآخرة. يعني دوك اه الكيلو ونص كيلو. الموازين. الموازين ديال الأخيرة. هاد هاد