1
00:00:00.450 --> 00:00:36.800
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد

2
00:00:36.800 --> 00:01:06.800
عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

3
00:01:06.800 --> 00:01:46.800
آآ آآ واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما

4
00:01:46.800 --> 00:02:16.800
ما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار

5
00:02:16.800 --> 00:02:56.500
فان المرء ليندهش حقا ويسيطر عليه العجب اذا نظر الى غزوات النبي صلى الله عليه واله وسلم من اول غزوة بدر. مرورا بالسرايا والغزوات الكبيرة لا تجد تكافؤا ابدا بين المسلمين وبين المشركين. لا في العدة ولا في العدد

6
00:02:56.500 --> 00:03:40.900
ومع ذلك ينتصر المسلمون دائما ما هو السبب؟ ذاك السبب الذي ساشير اليه في هذا الحديث البديع هو الذي رجح كفة المسلمين دائما. روى الامام احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في دلائل النبوة وغيرهم

7
00:03:40.900 --> 00:04:23.700
من حديث جابر رضي الله عنه قال ظل النبي صلى الله عليه واله وسلم عشر سنين. يتبع الحاج في المواسم ويذهب الى مجنة وعكاظ والى رحال الناس في منى يقول من يؤويني من ينصرني حتى ابلغ رسالات

8
00:04:23.700 --> 00:04:54.750
ربي وله الجنة فلا يجد من يؤويه ولا من ينصره وكان يمشي بين رحالهم يشيرون اليه بالاصابع اي احتقارا له وكان الرجل يرحل من مضر او من اليمن الى ذوي رحمه

9
00:04:55.300 --> 00:05:30.050
فيأتيه قومه فيقولون له احذر غلام قريش لا يفتنك حتى بعثنا الله تبارك وتعالى له من يثرب فيأتيه الرجل والرجلان فيقرئه القرآن. فينقلب به الى اهله حتى لم يبقى دار

10
00:05:30.650 --> 00:06:00.550
لم تبقى دار من دوري يثرب الا وفيها رهط يظهرون الاسلام. ثم بعثنا الله اليه من  فاجتمعنا سبعون رجلا وقلنا الى متى يطرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في جبال مكة ويخاف

11
00:06:01.700 --> 00:06:38.100
فوعدناه الموسم اي في الحج وواعدناه شعب العقبة فلما جئنا نظر العباس رضي الله عنه وقال يا ابن اخي انا ذو معرفة باهل يثرب وهؤلاء قوم لا اعرفهم هؤلاء احداث

12
00:06:38.300 --> 00:07:08.300
قال فجئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله على ما نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلى النفقة في العسر واليسر  وان تأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر

13
00:07:08.900 --> 00:07:43.150
وان تقولوا في الله لا تخافون فيه لومة لائم وان تمنعوني اذا ظهرت مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابنائكم ولكم الجنة قال جابر فقال اسعد بن زرارة وهو اصغر السبعين. قال يا قوم

14
00:07:43.300 --> 00:08:15.850
والله انا لم نضرب اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله  وان اخراجه مفارقة العرب جميعا وقتل خياركم وانت عضكم السيوف. فاما انكم قوم تصبرون على السيوف اذا مستكم

15
00:08:17.050 --> 00:08:45.800
وعلى قتل خياركم وعلى مفارقة العرب كافة فخذوه واجركم على الله واما تخافون من انفسكم خيفة فذروه فهو اعذر لكم عند الله فقالوا له امط عنا يدك يا اسعد بن زرار

16
00:08:47.350 --> 00:09:24.750
فوالله هذه بيعة لا نقيلها ولا نستقيلها فقمنا اليه رجلا رجلا يأخذ علينا بشرطة العباس ويعطينا على ذلك الجنة هذا هو الفرق الذي يفرق بين المسلمين وبين اعدائهم فرق الايمان والولاء

17
00:09:25.800 --> 00:09:59.000
بعث النبي صلى الله عليه وسلم في جاهلية جهلاء ما يرون عبادة خيرا من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق فيه بين الوالد وولده وبين المرأة وزوجها وكما قال ذلك المقداد ابن الاسود

18
00:09:59.700 --> 00:10:37.400
رضي الله عنه هؤلاء سبعون وصفهم العباس رضي الله عنه بانهم احداث ايه يعني احداث يعني قوما حديثة اسنانهم حديثة اسنانهم ليسوا من اهل السيادة وليسوا من اهل القرار هم ابناء قوم كبار

19
00:10:38.500 --> 00:11:09.750
لكنهم لا يملكون من امر نفسهم شيئا كما قال تعالى واصفا اتباع موسى عليه السلام قال فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم

20
00:11:10.500 --> 00:11:43.600
وان فرعون لعالم في الارض وانه لمن المسرفين. لفظة الذرية  لا تطلق الا على الاطفال الصغار في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى في غزوة من الغزوات امرأة مقتولة

21
00:11:44.200 --> 00:12:11.000
فقال من قتل هذه قالوا يا رسول الله انها كانت معهم  فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله ما كانت هذه تقاتل ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:12:11.300 --> 00:12:42.950
عن قتل النساء والذرية ذرية اللي هم الاطفال الصغار وقال تعالى ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء

23
00:12:43.400 --> 00:13:17.450
فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت وصف الذرية هنا بانها ضعيفة وهناك مشاكلة بين اصابه الكبر وله ذرية مما يدل على انها صغيرة لكن في هذه الاية التي وصف الله عز وجل فيها اتباع موسى

24
00:13:18.300 --> 00:13:53.200
عليه السلام فما امن لموسى الا ذرية من قومه فهؤلاء بداهة ليسوا اطفالا  انما هم رجال كبار  لكن الجامع بين الرجال الكبار وبين ذرية الصغار هو الضعف كبار النعم لكنهم ضعفاء

25
00:13:54.250 --> 00:14:29.300
اباؤهم اهل الجاه واهل المال واهل السطوة واهل القرار فهؤلاء قوم احداث كما وصفهم العباس اي شباب لكن ليس لهم قيمة لذلك خاف النبي صلى الله عليه واله وسلم  على النبي صلى الله عليه وسلم منهم

26
00:14:29.400 --> 00:15:04.850
لكن الامة تعرف بشبابها ولا يطلع بالدين الا الشباب بعث النبي صلى الله عليه واله وسلم فحالفه الشباب وخالفه الشيوخ نظر هؤلاء الفتية فوجدوا النبي صلى الله عليه وسلم مطاردة

27
00:15:05.450 --> 00:15:34.550
فرأوا انه من الواجب عليهم ان ينصروه ولذلك قال بعثنا الله اليه من يثرب فاجتمعنا سبعون رجلا وقلنا الى متى يطرد النبي صلى الله عليه وسلم في جبال مكة ويخاف

28
00:15:35.250 --> 00:16:13.850
فواعدوه شعب العقبة ليأخذوا عليه البيعة الشباب مرتبط دائما بالفتوة وقد ذكرت الفتوة في كتاب الله عز وجل في مواطن وهذه المواطن كلها تشبه هذا الحديث الذي اذكره. لعلكم تذكرون اهل الكهف

29
00:16:14.700 --> 00:16:46.600
وصفهم الله عز وجل فقال انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وفي قصة ابراهيم عليه السلام قالوا من فعل هذا بالهتنا؟ انه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم

30
00:16:46.800 --> 00:17:17.000
والفتوة لها منزلة عظيمة ولها ايضا اركان. لعلي ان وفقت فيما يأتي من الزمان ان اقف معكم على منزلة الفتوة واركانها فان هذا يعين شباب الامة على القيام بما يجب عليهم ان يقوموا به في هذا الوقت

31
00:17:17.000 --> 00:17:48.200
من عبارات الناس المتداولة لا يغلب صاحب اعتقاد. او من ادمن طرق الباب ولد او لا يضيع حق وراءه مطالب هذه جمل تشتمل على معنى واحد ثابت الا وهو الثبات

32
00:17:49.200 --> 00:18:26.450
وان الذي يلح على الشيء يدركه ولا يستطيع الالحاح على شيء الا رجل يمتلك شيئين اساسيين الشيء الاول هو الايمان به والشيء الثاني هو محبة هو ارادة تدفعها محبة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

33
00:18:26.450 --> 00:19:26.800
الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فاليوم هو الجمعة

34
00:19:26.800 --> 00:19:52.950
الثاني من شهر الله المحرم لسنة الف واربعمائة وواحد وثلاثين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وانا لم اصعد هذا المنبر منذ الخطبة الثانية من شهر شعبان في السنة الماضية ولم اكن مؤهلا

35
00:19:53.100 --> 00:20:35.950
اليوم ان اخطب الجمعة لكنني اردت ان اصافح وجوهكم مرة اخرى ولو تكلمت بكلام يسير. فانني اتمنى ان اموت واقفا وان اناضل عن ديني الى اخر لحظة. شعرت في هذه المدة

36
00:20:35.950 --> 00:21:19.800
التي مضت انني بدون الدعوة لا اساوي شيئا فاردت ان استمتع بالحياة  مرة اخرى فجئت الى هذا المكان لكي اقول كلاما اثبت به نفسي اولا ثم ابث الثقة فيكم. مرة اخرى واقول

37
00:21:19.800 --> 00:21:58.100
ان انا منصورون. واننا لن نغلب. حتى وان كان كانت امكاناتنا ضعيفة. ما دام معنا ايمان راسخ نحن ضعاف نعم. وليس في ايدينا ما في ايدي اعدائنا او خصومنا لكننا اذا رجعنا الى الاول

38
00:21:58.500 --> 00:22:38.200
الى زمن الصحابة. زمن النبي صلى الله عليه وسلم اولا. وزمن الصحابة واستمسكنا بما كانوا عليه فاحلف بالله اننا لمنصورون. اشرف اعمالي قاطبة ان تموت خادما لهذا الدين وهذا هو مكمن العز كله

39
00:22:38.450 --> 00:23:16.250
صدقوني اذا قلت لكم انني كنت اشعر ان الرجل الذي يمسك بمكنسة في الشارع كنت اشعر انه افضل مني. انه يقوم بواجبه وانا عاجز مكبل فاردت ان اتي حتى لو تكلمت عشر دقائق

40
00:23:17.050 --> 00:23:44.650
ان اتي لاصافح هذه الوجوه مرة اخرى. واسأل الله عز وجل الا يحرمني اياكم من شرف الدعوة اليه. والدلالة عليه فانني نظرت الى المناصب كلها لم اجد اشرف من هذا المنصب

41
00:23:44.650 --> 00:24:10.700
ان تكون خادما لدين الله عز وجل لا سيما في زمان الغربة الثانية  التي بدأت تهتز فيها بعض الاصول التي لم تكن في يوم من الايام محورا من محاور الجدل عليها

42
00:24:11.650 --> 00:24:55.050
وصار كل شيء حولنا غريبا وعجيبا ومزريا ايها الشباب ان عليكم مسؤولية كبيرة ولن ينتصر هذا الدين الا اذا رجعتم مرة اخرى الى حقيقته هذا دين يمتلك اسباب الحياة في ذاته

43
00:24:55.650 --> 00:25:31.450
لكنه يحتاج الى محام جيد. ان الناس يسلمون في الغرب بلا دعوة ولا كم كنت اتمنى ان اكون قادر على ان اذكر لكم اشياء كثيرة قرأتها في حال خلوتي في الاشهر الماضية. تبث الثقة فيكم

44
00:25:31.450 --> 00:26:04.800
لتعلموا بعدها ان من استمسك بحبل الله فهو منصور ولو كان واحدة ان ابن مسعود رضي الله عنه قال انت الجماعة ولو كنت وحدك. مع ان الجماعة في العادة تقتضي شخوصا كثيرين

45
00:26:04.800 --> 00:26:42.600
لكن ما دمت على الحق وتقف في هذا الغرس فانت الجماعة. وان كنت وحدك. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملنا واياكم في مراضيه. وان يغفر لي ولكم. اقول قولي بهذا واستغفر الله العظيم لي ولكم