1
00:00:00.500 --> 00:00:42.100
رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر انشراحي السلام عليكم ورحمة الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وما زلنا مع اندي العالمين صلى الله عليه وسلم وفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. سلام

2
00:00:42.100 --> 00:01:00.300
فضيلة الشيخ. عليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ يمكن توقفنا عند اللقاء السابق في قصة ابي الهيثم الديهان وزوجته. وكيف تصرفت هذه المرأة في وصيتها لزوجها لما يعني وقفت عند قول المصطفى استوص به خيرا

3
00:01:00.650 --> 00:01:21.050
ثم كان من العجيب حينما ربط رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما فعلته المرأة وبين الحديث عن بطانة الخير وبطانة السوء للوالي فضيلتك شايف الربط ده ايه دلالاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:22.500 --> 00:01:37.550
آآ الحقيقة قبل ان اجيب عن هذا السؤال آآ ورد في كلامك في الحلقة الماضية آآ ان انت آآ سألت وقلت هل ده تصرف فريد هذه المرأة يعني هذه المرأة كانت فريدة

5
00:01:37.900 --> 00:01:57.050
هذا التصرف ولا ده كان تصرفا عاما في المجتمع انذاك الذي لاحظته انا من تتبعي لسير آآ القرن لسير الصحابة مع النبي الاول الاول ان هذا كان سمة عامة عندهم

6
00:01:58.000 --> 00:02:18.350
لانهم تأدبوا بادب القرآن وبتأديب النبي صلى الله عليه وسلم  آآ انا يعني يرد علي الان قصتان تقريبا نفس المستوى العالي الرائع الكعب العالي ده في التصرف كتصرف امرأة ابي الهيثم

7
00:02:19.400 --> 00:02:36.250
الموقف الاولاني موقف امرأة ابي الدحداح لما آآ كان ابو الدحداح رضي الله عنه يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين نزل قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا

8
00:02:36.550 --> 00:03:01.900
ويضاعفه له اضعافا كثيرة. والله يقبض ويبسط ابو الدحداح قال يا رسول الله الله يطلب منا القرض نعم قال اشهدك قال له ما لي عند ربي ان اقرضته حائطي كما ورد في بعض كان ستميت نخلة

9
00:03:03.000 --> 00:03:18.350
ستميت نخلة اولا معروف ان العرب كانوا يعيشون على الاسودين على نعم ازا التمر هو البضاعة الرائجة. نعم. اللي هو اللي عنده تمر يعتبر مليونير يعني. نعم. وبضاعته متباعة قبل ما تطيب

10
00:03:18.650 --> 00:03:37.150
وعنده ستميت نخلة في بستان قال ما لي عند ربي ان اقرضته حائطي هذا؟ قال لك الجنة. قال اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي وبعدين فصرم المجلس وانصرف ابو الدحداح

11
00:03:37.600 --> 00:03:59.100
وكان البستان عليه سور لم يدخل ابو الدحداح من باب البستان وقف على الباب وقال لها يا ام الدحداح اخرجي باولادك فاني اقرضت حائطي هذا ربي فسمع صوت المرأة من داخل

12
00:03:59.200 --> 00:04:15.400
وهي تقول ربح البيع يا ابا الدحداح المرأة هي التي كانت تقول. هي اللي بتقول. نعم. ربح البيع لانه بيقول اني اخذت حيطي هذا ربي يقول اني استودعت هذه الوديعة ربي. الله. الذي لا تضيع عنده الودائع

13
00:04:15.650 --> 00:04:27.800
يعني ما قالتلوش مسلا ليه عملت كده ؟ وسبت للاولاد ايه ؟ ومستقبل الاولاد هيروح فين ؟ طب كنت اتبرع بتلته. كنت اتبرع بربعه. كنت اتبرع مسلا. نعم. لكن تتبرع به

14
00:04:27.800 --> 00:04:47.550
كله لم تقل له هذا انما قالت ربح البيع يا ابا الدحداح. لان الجيل الاول رباهم الايمان في مثل اخر الحقيقة انا لما قرأته لاول مرة دمعت عيني لو قرأت من قديم يعني من عشرين سنة مسلا او كده

15
00:04:47.600 --> 00:05:06.400
دمعة عيني اول ما قرأته ده عند ابي داود واحمد وغيرهما بسند صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما غزى بني المصطلق وقعة جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار

16
00:05:07.050 --> 00:05:21.450
في سهم ثابت ابن قيس ابن الشمان ابن الشماس. نعم مقاييس الرواية المعروف اللي كان رفيع الصوت نعم. والكلام ده وقعت في سهمه يعني هم بيوزعوا الغنائم وقعت في من نصيبه

17
00:05:22.750 --> 00:05:49.050
قالت عائشة وكانت امرأة حلوة  لا يراها احد الا اخذت بنفسه ينبهر بها قالت فلما رأيتها وقفت على باب النبي صلى الله عليه وسلم كرهتها وعلمت ان النبي صلى الله عليه وسلم سيرى منها ما رأيت

18
00:05:49.550 --> 00:06:08.000
نعم ده نص الرواية ما دخلت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث ابن ابي ضرار سيد قومه. ما هو كان سيد بني مصطلق. نعم وقد وقع بي من البلاء ما تعلم

19
00:06:08.150 --> 00:06:33.650
كانت سيدة صارت انا. نعم وجئت استعين بك على كتابتي وقد وقعت في سهمي ثابت ابن قيس ابن شماس. نعم انا عايز اقول اضيف اضافة آآ قبل ما اكمل ان ثابت ابن قيس ابن شماس دي امرأته اول مختلعة في الاسلام

20
00:06:34.950 --> 00:06:49.150
اول مخترع في الاسلام بن قيس. نعم. النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج من الباب من بيته عشان يصلي الفجر لقاه واقفة قدام الباب قال ما لك قالت لا انا ولا ثابت ابن قيس. كل واحد مننا يروح من سكة

21
00:06:49.550 --> 00:07:02.900
تمام في مسند الامام احمد قالت آآ طبعا هي قالت له كما في الصحيح برضو لا اعيب عليه دينا ولا خلقا. لكني اكره الكفر. لكنني اكره ايه؟ ان اكفر في الاسلام كفر

22
00:07:02.900 --> 00:07:17.050
العشير. نعم. انت بتكفر العشير ليه في مسند الامام احمد في روايات في بعضها مقال وبعضها متماسك انه كان قصيرا ولم يكن جميلا  واخد بالك ازاي ؟ ولم يكن جميلا

23
00:07:17.650 --> 00:07:39.250
يعني حتى ان المرأة قالت كلمة يعني لا اعرج عليها الان لكن هو ده ثابت ابن قيس. اللي هو ايه؟ الذي واقي مذكور. هذه جويرية في مدينة الحارس. نعم. في في نصيبي. فقالت اني وقع بي من البلاء ما ترى وما ما تعلم. واني جئت استعين بك على كتابتي

24
00:07:39.250 --> 00:07:55.150
الكتابة انها تجيب فلوس وتدفعها فدية عن نفسها مقابل زلك تنال حريتها. نعم. زي بريرة لما ادت كتابها كتابتها خلاص النبي صلى الله عليه وسلم قال لها هل لك في خير من ذلك

25
00:07:56.300 --> 00:08:18.450
وقالت وما هو يا رسول الله؟ قال اقضي كتابك واتزوجك قالت قبلت خلص يبقى كده ايه النكاح تم. نعم. ليه؟ ما يجيش واحد يقول لي فين الشهود؟ وفين الوالي؟ وفين المش عارف ايه ليه؟ نعم. لأ وامرأة ان وهبت نفسها

26
00:08:18.450 --> 00:08:38.450
للنبي اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين. فهو النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد في هذه الامة اللي المرأة تروح تقول له وهبت لك نفسي بلا مهر. نعم. غير بقى العك اللي حاصل في في ما يسمونه بالزواج العرفي وهو زنا صريح في الجامعات وغيره تقول له

27
00:08:38.450 --> 00:08:56.050
شوية ولاد ساقطي العدالة هم كمان مجرمين هم كمان يشاهدوا بعض على بعض. ويعتبروا هذا شهود وده زواج والكلام ده. نعم خرج الخبر طبعا بلال المصطلق اسروا. ما هي اتغلبوا في الحرب. نعم. فكل واحد من المسلمين

28
00:08:56.100 --> 00:09:11.200
ايه اللي وقع تحت ايده وراجل والوقت تحت ايده ست والوقعة تحت ايده ولد والكلام ده. المهم صار كلهم ايه؟ سبايا. نعم. مع المسلمين اول ما خرج الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:09:11.350 --> 00:09:27.450
صار زوجا لجويرية. الله. قال الصحابة جميعا اصهار رسول الله يعني اللي احنا واخدينهم تحت ايدينا دول صاروا اصهارا صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فاطلقوا كل من بايديهم من الاسرى

30
00:09:27.900 --> 00:09:47.600
عشان صاروا اصهارا ازاي يبقى صهر النبي وعبد عندي مسلا او انه يظل تحت آآ تحت تحت يدي عائشة فما اعلم امرأة كانت اكثر بركة على قومها انها لقد اعتق بهذا الزواج مائة نفس

31
00:09:48.300 --> 00:10:05.050
مائة نفس كانوا سبايا اعتق بهذا يعني شف النهاردة يعني آآ الصحابة. نعم. لما ما النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش لواحد منهم اعتق حد. اعتق نعم. ولا قال لواحد منهم دول اصهاري

32
00:10:05.100 --> 00:10:15.100
لكن كان عندهم حس انا شايف ده حس عالي جدا ان ما فيش حد قال لهم حاجة. لا بالقول ولا بالاشارة ولا بالايماء ولا باي حاجة. مجرد ما خرج الخبر

33
00:10:15.100 --> 00:10:30.500
قال لك اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاطلقوا من بايديهم من الاسرى. نعم. الصحابة كانوا كلهم كده. نعم يعني هكذا ملك قلوبهم صلى والسلام. طب فضيلة الشيخ يمكن ده بيقودنا الى البيوتات الان يعني شف حضرتك اتكلمت في نماذج رائعة

34
00:10:30.800 --> 00:10:51.500
انه المرأة زهير ونصير وهي اولى الخطوات لنصر الامة ان تكون تقية لله ممتثلة لامر الله جل وعلا ده ناخد برضو منه ايه علشان نساء هذه الايام اللي كتير من الناس بيعتبروا ان هم ما لهمش دور في هذا المجتمع بهذه الصورة بل صارت المرأة بضاعة حطها

35
00:10:51.500 --> 00:11:10.100
على اعلان ولا احطها على كاوتش ولا شراب ولا معجون حلاقة طبعا هو اللي عمل كده اليهود هم الذين رخصوا سعر المرأة وجعلوها سلعة انا بقول بمنتهى الصراحة من اهم اسباب نصرنا استقامة نسائنا

36
00:11:11.400 --> 00:11:31.050
ثاني شيء من اهم اسباب طبعا نسائنا لو استقامت نسائنا وبالله احلف اننا سننتصر ان شاء الله. نعم. ليه النساء نساء الامة في القرون المتأخرة فعلوا في الامة ما فعله الرماة يوم احد

37
00:11:32.600 --> 00:11:52.350
ماذا فعل الرماة يوم احد؟ تركوا ظهور الجيش مكشوفة. مم. النساء هم ظهورنا دي هم اللي بيربوا لنا الجيل وصدق من قال انك نصف المجتمع وانك تلدين لنا النصف الاخر فانت امة باسرها

38
00:11:53.500 --> 00:12:12.500
المرأة هكذا. نعم. مرأة الصالحة اذا علمت لماذا خلقت وان مذهبها كمذهب زوجها كلاهما الى الاخرة يعيشون في الدنيا باجسادهم وينظرون الى الاخرة ببصائرهم البيت الذي هذا شأنه يستحيل يكون فيه خلاف

39
00:12:12.600 --> 00:12:28.400
يؤدي الى تدمير البيت او تشقيقه. نعم. لكن هو الاشكال ان كل انسان له مذهب لا يتمذهبون بمذهب القرآن والسنة. نعم. فعشان كده انا بقول الربط ما بين الوالي وما بين المرأة لان المرأة اقرب الناس

40
00:12:28.400 --> 00:12:39.400
الى الرجل ممكن انا اخرج في الخارج كل الناس عم الشيخ وبوس على ايدي وبتاع ومولانا وبركة ومش عارف ايه والكلام ده. وفي الوقت اللي تجد المرأة فيه بتحتقر رجل

41
00:12:39.750 --> 00:12:49.750
ليه؟ لانه اذا خلا بمحارم الله انتهكها. نعم. اذا قعد في بيته بيقعد يشوف الافلام ويشوف المش عارف ايه الكلام ده مش لازم يكون شيخ يعني بمعنى الشيخ لكن واحد

42
00:12:49.750 --> 00:13:03.300
على الاقل ظهيره الالتزام. نعم. ما فيش ماتش كورة يفوته وقد ممكن الدنيا تمشي اكتر من كده يعني عايز اقول ممكن يكون في اشياء قبيحة جدا هو يتعاطاها. ويزعم انها آآ ممكن تمشي وبتاع والكلام ده. او انه ممكن يكون

43
00:13:03.300 --> 00:13:26.050
سيء العشرة جدا جدا يعني في بعض الناس اللي كان الناس يظنون فيهم الفضل والكلام ده كان اذا امرأة آآ اغضبته يذهب بها الى آآ دورة وحط راسها فيها ويطلع عشان يعز الناس ويبكي الناس والكلام ده ومولانا ويبوس على ايده والكلام ده. نعم. فانا عايز اقول اللي يعرف مين حقيقة الرجل

44
00:13:26.050 --> 00:13:47.800
المرأة اللي هي البطانة اللي احنا بنسميها اقرب الشيء للانسان اللي هي البطانة. نعم. اذا صلحت هذه البطانة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذه البطانة يبقى خلاص. نعم. لان البطانة لها اكبر التأثير على على الانسان مهما كان ذكيا وعبقريا. يعني يفهم كل شيء. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال

45
00:13:47.800 --> 00:14:02.550
في اخر الحديث ومن وقي بطانة السوء فقد وقي. كأن بطانة السوء لا يمكن لاحد ان ينجو منها الا اذا انجاه الله سبحانه وتعالى منها. نعم زي المرأة اذا آآ الرجل آآ يعني اذا نصبت شبكها على الرجل

46
00:14:02.750 --> 00:14:22.750
اشرف من يوسف عليه السلام في زمنه الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. نعم. قال والا تصرف عني كيدهن اصب اليه. اصب اليهن من الجاهلين فاستغاث بالله عز وجل ان لا طاقة لرجل مهما بلغت مقاومته ورجولته ان يقف في هذا الموقف كما يعني

47
00:14:22.750 --> 00:14:42.550
لنفسه الا ان يعينه الله سبحانه وتعالى البطانة اخطر شيء على الانسان. اي انسان. مم. وهي اخطر بكثير جدا جدا على الحاكم لان الحاكم مثل رأس العين يصدر قرارا ممكن يتلف الجماهير كلها. نعم. بقرار. فالحاكم ينبغي عليه ان يبحث عن افضل

48
00:14:42.550 --> 00:15:00.350
والبطانة. نعم. نعم. كما كانت هذه المرأة لزوجها الى هذا الحد نتوقف مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني على ان نتواصل في لقاءات اخرى. اسأل الله جل وعلا ان يجعل ذلك في ميزان حسناته

49
00:15:00.350 --> 00:15:32.350
الله خيرا فضيلة الشيخ. دمتم جميعا في امان الله وحفظه. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى اندى العالمين بطون راحي. لكم شم الجبال من الرواسي

50
00:15:32.350 --> 00:16:22.350
واعظم اعظم اعظم سيل معتلج البطاحين. رأى الناس فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح. اذا مد بالفضاء فليس سواك يذكر بانشراحي رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضائل فليس سواك يذكر

51
00:16:22.350 --> 00:16:26.150