1
00:00:00.000 --> 00:00:13.100
على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم لك الحمد لا نحسن غناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد نسأل الله سبحانه وتعالى

2
00:00:13.500 --> 00:00:30.550
ان يبارك لنا ولكم في هذه المجالس وان يفتح علينا وعليكم وان يثبتنا واياكم على دينه اه اليوم مجلس جديد من مجالس انوار الانبياء وهو المجلس الثالث عشر. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتمم لنا على خير

3
00:00:30.800 --> 00:00:55.900
هذا المجلس سنبدأ فيه اه بصورة جديدة في قصة موسى. اه هو بقي في سورة طه. بقي قصة العجل اه وما اعجلك عن قومك يا موسى قال هم اولائي على اثري وعجلت اليك ربي لترضى. قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامرين

4
00:00:55.900 --> 00:01:17.300
ولكن تعرفون قصة موسى عليه السلام ذكرت في القرآن في مواضع كثيرة مواضع كثيرة وبعض المواضع التي ذكرت فيها القصة فيها تفاصيل واحداث لم تذكر في سورة طه وموقع هذي التفاصيل والاحداث قبل ايش

5
00:01:18.300 --> 00:01:39.400
قبل حادثة العجل فاحببت ان ننتقل الى سورة اخرى لنكمل الاحداث المتعلقة بقصة موسى ونتأمل الايات قبل ان تأتي قصة العجب العجل  مم طيب عندي سؤال ما الذي حدث بعد

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.000
ان القي السحرة سجدا وقام فرعون بقتلهم اولا قطع ايديهم وارجلهم من خلاف ثم صلبهم ما الذي حصل بعدها؟ ولقد اوحينا الى موسى  فاضرب لهم طريقا في البحر يابسا طيب اه في احد عنده قول اخر

7
00:02:00.950 --> 00:02:23.650
هم اعتذروا موسى وقومه ليفسدوا في الارض وبعدين بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يتذكرون وبعدين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم هذي كل قبل ايش؟ قبل ما يكون. قبل ما يدخلون البحر. كم سنة يا

8
00:02:23.700 --> 00:02:40.650
ها؟ هو الله سبحانه وتعالى قال وقد اخذنا ال فرعون بالسنين السنين اللي هي سنين الجدب والقحط والسنين عاد الله اعلم كم بالضبط لكن اكثر من عشر سنوات. ايه. الله اعلم كان بالضبط لكنها سنين. طيب فاذا لاجل هذا الفراغ

9
00:02:40.650 --> 00:03:00.100
في الاحداث في هذا السياق ننتقل الى سورة الاعراف سورة الاعراف وهذا اصلا فيه فائدة مهمة وهي ان القرآن انما يتم فهمه بالنظر في مجموع اياته لا في موضع واحد. طيب

10
00:03:01.100 --> 00:03:17.550
في سورة الاعراف بعد ان قال الله سبحانه وتعالى اه قالوا انا الى ربنا منقلبون. وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

11
00:03:18.350 --> 00:03:32.550
امس تكلمنا عن ان المبدأ الذي استعمله السحرة وهو فاقضي ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا ولن نؤثرك على ما جاء من بينات ان هذا المبدأ هو الواجب احياؤه اليوم

12
00:03:33.150 --> 00:03:45.650
وانه لا يمكن ان يصلح حال المسلمين لا يمكن اذا لم يعد هذا المبدأ الذي هو لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اذا لم يعد هذا فلا صلاح لاحوان

13
00:03:45.850 --> 00:04:03.000
المسلمين وانما يكون صلاح احوالهم بتحكيم هذا المبدأ والحياة به طيب هذي الايات في سورة الاعراف فيها ايضا قبل ان يقتلوا قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الذي يؤخذ من هذا

14
00:04:03.550 --> 00:04:19.800
الذي يؤخذ من هذا انه الانسان ولو كان معه اليقين ولو رأى الايات امامه لانهم رأوا اية موسى عليه السلام وسجدوا فانه لا يمكنه الثبات ومواجهة الشدائد الا بالدعاء والاستعانة

15
00:04:20.100 --> 00:04:37.150
فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا وهذه الدعوة ربنا افرغ علينا صبرا هي دعوة المؤمنين عند الشدائد هي دعوة المؤمنين عند الشدائد فهذه فائدة تؤخذ في هذا السياق. ثم بعد ان قتل السحرة

16
00:04:37.300 --> 00:05:04.750
وانتهى ذلك المشهد العظيم قال الله سبحانه وتعالى وقال الملأ من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون هذه الاية فيها فوائد

17
00:05:05.350 --> 00:05:29.450
ومن اهم الفوائد التي فيها هو استمرار كشف نفسية المتجبر وطريقة تفكير المجرمين والظلمة والمتكبرين كيف يفكرون كيف كيف يفكرون الان بعد ما اتضحت الايات وقامت الدلائل وامن السحرة ليس فقط فرعون

18
00:05:29.800 --> 00:05:49.500
الملأ هم ذهبوا الى فرعون وقالوا له يا فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويدرك الهتك طيب عارف اللي تكذب وانا اعرف انك تكذب وانت تعرف اني انا اعرف انك تكذب. ها

19
00:05:49.900 --> 00:06:12.100
وانا اعرف انك تعرف اني اني اكذب انه هم جايين يقولون لفرعون فرعون موسى وقومه يفسدون في الارض تتركهم يفسدون في الارض مم لاحظ الان هذا خطاب بينهم مو خطاب اعلامي الان هذا هذا الان غير الخطاب الاعلامي اللي امام الناس. الخطاب اللي امام الناس اللي هو في سورة غافر لما قال فرعون اه وقال

20
00:06:12.100 --> 00:06:24.600
وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد الان حتى في داخل اروقتهم وهذا كما قلت ايات القرآن تكشف لك

21
00:06:24.850 --> 00:06:43.050
الواقع الداخلي للمجرمين الواقع الداخلي للمسلمين لا يمكن ان تتعرف على نفسية الانسان في موقفه حيال الحق مثل ما تتعرف عليه من خلال القرآن. الان حتى الموقف الداخلي يرددون نفس الاكذوبة

22
00:06:43.450 --> 00:07:05.800
اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك وايضا تكشف على ان منطق القوة هو هو المحكم وهو المعيار قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون. طيب الان سنقتل ابناءهم

23
00:07:06.300 --> 00:07:28.850
هذي سنفعل سنقتل ابناءهم. هو ايش كان يسوي زمان كما كان يقتل ابناءهم كان في السابق لماذا يطلع واحد ياخذ منه خشية ان يظهر موسى بس هو كان عنده احد علم انه حيجي واحد. تمام. يقينا يعني. تمام هذا سابقا. طب الان خرج هذا الواحد

24
00:07:29.050 --> 00:07:53.700
دقات الان خرج هذا الواحد وجاء هذا الواحد ووقف امامه واقام عليه الدلائل وصارت المناظرة ليش؟ يقول ابناءهم مرة اخرى. الجواب مجرد تنكيل التنكيل اول مسلا هو كان بيقول لك انه حيكونوا مسلمين كلهم او يعني اه تنكيل تنكيل. تنكيل وقطع لدابر ان ان يمتد هذا الاسلام

25
00:07:53.700 --> 00:08:13.250
في في ابنائهم. قطع لدابر ان ينتقل الاسلام في ابنائهم. لكن هو في الاخير تعذيب تنكيل طغيان تجبر. لا مبرر له من جهة انه سيخرج احد سيزيل ملكه من آآ مما كان عنده من آآ كلام سابق مما يقال ويروى

26
00:08:13.600 --> 00:08:31.900
طيب اذا اذا انا ودي اعرف الان ايش كان جواب الملأ لمن قالوا له اتذره اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض؟ وبعد ما قال لهم سنقتل ابناءهم ودي اعرف ايش يعني كيف اصطلحوا فيما بينهم

27
00:08:32.100 --> 00:08:50.350
ها على انه تمام يعني نقتل ابناءهم ولكن هذا ليس فسادا في الارض ليس فسادا في الارض هذا هو المنطق الذي ليس خاصا بفرعون ابدا وانما هو منطق مستمر يكذب فيه المجرم صاحب القوة

28
00:08:50.450 --> 00:09:09.400
ويكذب من حوله يصدق بعضهم بعضا وينشرون هذه هذه الاكاذيب ويناقضون افعالهم ويلقبون اهل الخير بالقاب الفساد ولا من شاف ولا من دني ولا كأنه في احد لم يشاهد المشهد كاملا

29
00:09:09.950 --> 00:09:33.650
طيب قال سنقتل ابناؤهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون طيب ما الذي سيفعله موسى عليه السلام مع قومه الان في مثل هذا المشهد الذي آآ وعد فيه اه من مع موسى عليه السلام وعد فيه بانواع العذاب والتهديد

30
00:09:33.900 --> 00:09:55.700
ما الذي سيفعل ليس ليس لديهم قوة ليس لديهم قوة مواجهة اه هؤلاء المجرمين ليس لديهم القوة الكافية. طيب ماذا سيفعلون واجعلوا بيوتكم قبل ايوة في الان عندنا خيارين عندنا خيارين

31
00:09:55.850 --> 00:10:17.900
يا اما يتنازلون عن مبادئهم ويسيرون في الركب العام جيد وبهذا يعني يخرجون باقل قدر من الخسائر او ان يثبتوا على ما جاءهم من الحق ويثبتون على مبادئهم ويتحملوا ويصبروا ما في حل الان الا الاستعانة والصبر

32
00:10:18.650 --> 00:10:44.850
قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا استعينوا بالله واصبروا وفي سورة يونس ماذا قال لهم نفس نفس الخطاب وقال موسى يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين

33
00:10:45.050 --> 00:11:02.500
فقالوا على الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين. ونجنا برحمتك من القوم الكافرين واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر

34
00:11:02.500 --> 00:11:22.300
مؤمنين ما الذي نستفيده من هذا السياق كله؟ ولا زال عفوا قبل ما نقول ما نستفيد ما الذي نستفيده؟ باقي جملة ايضا قالوا عفوا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. وايضا

35
00:11:22.300 --> 00:11:39.650
بقي جملة وهي عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. طيب ما الذي نستفيده من انوار الانبياء في هذا الموقف وفي هذا الحدث الذي هو حدث عظيم ومهم جدا

36
00:11:40.500 --> 00:12:03.550
المشهد كان مشهد عدم القدرة على المواجهة ومشهد التهديد والوعيد من المتجبر الظالم فرعون التوصيات الالهية لموسى والتوصيات النبوية من موسى لقومه هي من اعظم ما يمكن ان نستفيد منه يمكن ان يعمل به في كثير من الازمان

37
00:12:03.800 --> 00:12:27.500
استعينوا بالله اصبروا توكلوا على الله اجعلوا بيوتكم قبلة اقيموا الصلاة و لا تيأسوا لا تقنطوا الكون بيد الله التدبير بيد الله. اذا استعنتم بالله وثبتم على ما يريد منكم

38
00:12:27.600 --> 00:12:48.150
فاعلموا ان العاقبة للمتقين ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده الله سبحانه وتعالى لا يغفل عن كونه لحظة لا يغفل عن كونه لحظة ولكن موازين الله سبحانه وتعالى تختلف عن

39
00:12:48.400 --> 00:13:16.500
موازيننا وعن حساباتنا فاذا استعنتم بالله وصبرتم وتوكلتم على الله وعملتم العمل الصالح اقمتم الصلاة ها ولاحظ يعني تميزتم عن المجرمين ما ما صرتم معهم يعني ايش آآ ان تبوأ لقومكما لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة

40
00:13:17.600 --> 00:13:36.150
فالعاقبة للمتقين وهذا يؤخذ منه ان من الهدايات القرآنية من انوار الانبياء في اوقات الازمات واوقات اشتداد الظلام هي ضرورة التمسك بامرين الثبات بما فيه من معاني الاستعانة والصبر والتوكل والنظر للمستقبل

41
00:13:36.350 --> 00:13:57.350
النظر للمستقبل يا جماعة لماذا يحبط كثير من المسلمين اليوم ولماذا احبط كثير من المسلمين في مراحل سابقة الجواب لانهم لم ينظروا للمستقبل لم ينظروا للمستقبل نظروا الى الوضع الذي هم فيه الان. فلما نظروا الى الوضع الذي هم فيه قالوا لا مخرج

42
00:13:57.850 --> 00:14:21.500
ما في حل اعطني حل ما في حل اذا خلاص. اذا ليش ليش؟ ايا كان طبعا هنا يجي الانحراف المنهجي والفكري او اصلا ترك كل شيء لذلك تعرفوا مثلا من الامور التي حصلت في الفترة الماضية حصل حتى حالات الحاد في ناس كانوا

43
00:14:21.750 --> 00:14:41.450
لا اقول فقط كانوا مسلمين وانما كانوا مسلمين وكانوا يعملون للاسلام ويقدمون شيئا له في ناس منهم الحدوا الحلو ايش؟ كان عنده امال امال امال؟ تحطمت ونظر الى الواقع لم يجد اي مخرج ولا اي نور ولا اي مستقبل قال لك يا عمي

44
00:14:42.100 --> 00:15:02.450
على ايش؟ انت بنفسي وحالي خلص ما في هنا موسى عليه السلام ما قال لهم لاحظوا هو نبي نبي يوحى اليه ها ما قال لهم يلا الان الان سيحدث كل شيء ستحدث المعجزة سيموت فرعون شف قصر فرعون الان يلا بالعصا بضرب ويروح ما في

45
00:15:03.050 --> 00:15:20.200
هو مأمور كما انهم مأمورون ولابد ان تمر بمرحلة الصبر والثبات والتمحيص لكن هذا يجب ان يكون على مبدأ انت عليه اصلا. مو صبر وثبات على ولا شيء طيب من اين تؤخذ الرؤية المستقبلية في كلام موسى

46
00:15:20.400 --> 00:15:39.950
من وين؟ من جملتين ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. والجملة الثانية عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض ها ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون. فينظر كيف تعملون

47
00:15:40.400 --> 00:16:04.500
وها هنا فائدة عظيمة جدا جدا جدا ارجو ان تصغوا اليها الاسماع خاصة لمن يعرف كثير من التجارب الاسلامية آآ هنا فائدة مهمة جدا في كلام موسى عليه السلام في قوله عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر

48
00:16:04.700 --> 00:16:27.850
كيف تعملون؟ ما الفائدة الفائدة هي ان بعض التجارب الاسلامية السابقة كان اقصى غاياتها التي تصل اليها هي يستخلفكم في الارض دون ايش؟ دون فينظر كيف تعملون دون فينظره كيف تعملوا؟ فاذا وصلنا

49
00:16:28.300 --> 00:16:44.250
تحققت الغاية وانتهى كل شيء ولذلك تجد منهم اناس يسعون يسعون يسعون حتى يصلوا الى بعض المكاسب او او يعني المناصب او او الى اخره. ثم بعد ذلك  تنحرف البوصلة الى اخره

50
00:16:44.850 --> 00:17:03.600
بينما موسى عليه السلام بنور النبوة يقول لهم ارأيتم لو هلك فرعون وصرتم انتم الورثة من بعده هذا ليس كل شيء ابدا. لا تظنوا ان هذه هي النتيجة. لا تظنوا ان هذه هي الغاية. لا تظنوا انكم وصلتم لا لا لا

51
00:17:04.250 --> 00:17:24.750
اذا وصلتم الى تلك المرحلة ستبدأ صفحة جديدة من الاختبار وهي كيف ستعملون كيف ستعملون في السراء كما عملتم في الضراء؟ وهذه قضية في غاية الاهمية وغاية الخطورة بالنسبة للمنهج

52
00:17:25.150 --> 00:17:42.750
آآ لمن يريد ان يسير على طريق الانبياء القضية هي فينظر كيف تعملون وليس فقط ويستخلفكم فيه اه الارض طيب قال اه اصحاب موسى اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد

53
00:17:42.800 --> 00:17:59.800
ما جئتنا آآ هذا فين وفين؟ في اي مرحلة بعد اؤذينا من قبل ان تأتينا بايش؟ قبل قبل البعثة يوم ايوة ايش كان اوذينا؟ اوذينا بايش؟ قتل الاطفال. قتل الاطفال

54
00:17:59.800 --> 00:18:19.500
يا النساء وكانوا مسخرين للخدمة يعني زي العبد ايه. مسخرين للخدمة رايحين جايين ها فهذا الاذى قبل  النبوة. ومن بعد ما جئتنا ها؟ فرعون سنقتله. فرعون سنقتل ابنائهم ونستحيي نسائهم وانا فوقهم قاهرون

55
00:18:20.300 --> 00:18:34.850
اه موسى عليه السلام موسى عليه السلام بعد ان اوصاهم الوصية الاولى الان لمن لمن جاؤوا هذي الاشكال قال لهم عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض وينظر كيف

56
00:18:35.000 --> 00:19:00.550
تعملون نفس القضية اللي هي النظر للمستقبل لذلك لذلك من كان على طريق الحق سائرا وبالايمان متحليا وبالعمل الصالح واقيموا الصلاة عاملا قائما متوكلا مستعينا صابرا متميزا عن المناهج الباطلة ها

57
00:19:01.850 --> 00:19:26.200
وكان متفائلا بالله محسنا الظن به باذلا ما يستطيع فليدرك وليؤمن ان العاقبة حسنة باذن الله تعالى ولا يستعجل الثمرة. فما اكثر ما تحدث المشكلات والانتكاسات والاضطرابات والانحرافات بسبب استعجال

58
00:19:27.000 --> 00:19:48.600
الثمرة بسبب استعجال الثمرات. طيب قال الله سبحانه وتعالى ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يتذكروا ما ارحم الرحمن ما ارحم الرحمة الان كفروا بعد ان اقيمت عليهم الحجة في

59
00:19:48.850 --> 00:20:02.900
الاول شيء في القصر مناظرهم لمن اقام عليهم الحجة موسى عليه السلام قال من ربكما هكذا صح قال ما لا حول ولا تسمعون ان هذا لساحر عليم ثم اقيمت عليهم الحجة مرة اخرى بايمان

60
00:20:03.900 --> 00:20:28.450
السحرة ثم اقيمت عليهم الحجج مرات في مرحلة الايات هذي ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين سنين القحط والجدب ونقص من الثمرات لعلهم يتذكرون ايش العلاقة بين هذي العقوبة وبين انهم يتذكروا ايش ايش وجه التذكر هنا

61
00:20:29.850 --> 00:20:48.750
ان الارض لله آآ لا اقصد بالنسبة لقوم فرعون بعد تكتبه للنبي تمام بعد تكذيبهم النبي جاهم هذا البلاء جميل ايش فيه ربط ثاني ايوة الحال الثاني انه هم سبب اشكالهم اصلا

62
00:20:48.900 --> 00:21:11.150
هو شعورهم بالقوة وان فوقهم قاهرون. بتعرفوا ايش قال ايش قال فرعون الم يقل لهم يا قومي اليس لي ملك مصر وهذه الانهار  تجري من تحتي ها ثم قال ام انا خير من هذا الذي هو مهين على موسى عليه السلام ولا يكاد يبين

63
00:21:11.300 --> 00:21:34.850
فلولا القي عليه اسورة من ذهب ها او جاء معه الملائكة مقترنين فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوم فاسقين هم كانوا بمنطق القوة وبسبب ذلك كفروا فاصابهم الله بابتلاءات تظهر لهم ان منطق القوة ذاك زائف وانهم ضعفاء

64
00:21:35.200 --> 00:21:58.800
لعلهم يذكرون. لعلهم يذكرون ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يتذكرون فاذا جاءتهم الحسنة الحسنة اللي هي الخير والرخاء والخصب والمطر قالوا لنا هذه وان تصيبهم سيئة

65
00:21:58.950 --> 00:22:21.600
يطير بموسى ومن معه. ما جانا القحط الا بسببكم انتم شؤم اصلا كنا احنا بخير. ما شفنا الشر الا بعد ما اجيتونا ما شفنا الشر الا بعد ما جتونا اه انتوا عشتوا طول عمركم في مصر عمره جانا هذي السنين والقحط ما عمره جانا. يوم جيت هنا جانا القحط

66
00:22:21.650 --> 00:22:36.550
مو من افعالهم؟ لا مو من افعالهم مو من ظلمهم مو من كفرهم مو من تجبر ابدا انتم السبب والمشكلة كل ابوها هم القرآن يعلمك المنطق الانساني البشري المتجبر كيف يفكر

67
00:22:37.100 --> 00:22:55.550
كيف يفكر  وان تصبهم سيئة يتطير بموسى ومن معه الا انما طائرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون. وقالوا مهما تأتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين

68
00:22:57.600 --> 00:23:24.450
من الاخر تمام ومع ذلك قال الله سبحانه فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين. وهذه المرة حدث شيء عجيب قال العلماء ان هذه الايات طبعا زي الضفادع تأتيهم في كل مكان ها

69
00:23:24.650 --> 00:23:44.000
والقمل والجراد قال العلماء ان هذه الامور التي كانت تأتي فتؤذيهم لم تكن تأتي الا على قوم فرعون في كاية اية يعني معجزة. يعني عالناس اللي موالينه فرعون. الموالين لفرعون. اما قوم موسى فلم تكن تأتيهم هذه

70
00:23:44.350 --> 00:24:06.050
هذه هذه البلاءات لم تكن تأتيهم هذه البلاءات كانت تأتي فقط لقوم فرعون ايات هذه معجزة ايضا هذه معجزة ها  فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى

71
00:24:09.000 --> 00:24:26.800
خلاص وصل فيهم مع انهم قالوا ما راح نؤمن ما راح نؤمن ابدا لكن اشتد عليهم الحال ولاحظوا البلاء رحمة بلاء هنا رحمة لعلهم قالوا يا موسى ادع لنا ربك

72
00:24:27.250 --> 00:24:52.250
بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل. طب امنوا الان لا اول شي يشيل عنا هذا البلاء وراح نجيك مو بس راح نؤمن وراح نرسل معك بني اسرائيل اللي هم المظلومين المستضعفين في تلك المرحلة. فلا يبقى عليك

73
00:24:52.500 --> 00:25:18.400
شيء مما تريد الا نعمله  فلما كشفنا عنهم الرجس الى اجل هم بالغوه اذا هم يمكثون وهنا لازم نذهب الى سورة الزخرف   قال الله سبحانه وتعالى في سورة الزخرف شوفوا بالله الايات كيف

74
00:25:20.200 --> 00:25:35.350
قال الله سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا موسى باياتنا الى فرعون وملأه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون  وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها

75
00:25:35.950 --> 00:26:00.450
واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون. يرجعون. هذا اية عذاب الان هذا مو العذاب حق البحر هذا كله اللي قبله والسنين ايه ايوة لعلهم يرجعون واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون هذا يذكرك بسورة السجدة ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون. طيب وقالوا يا ايها الساحر

76
00:26:00.600 --> 00:26:17.750
ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون. فلما كشفنا عنهم العذاب اذا هم يمكثون ونادى فرعون في قومه قال يا قوم اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي افلا تبصرون ام انا

77
00:26:17.750 --> 00:26:36.450
خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين. فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم

78
00:26:36.700 --> 00:27:04.400
اجمعين واسفونا اي اغضبونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين قبل ذلك اقيم عليهم شاهد من داخل انفسهم ايضا وذلك في سورة سورة غافر وقال رجل مؤمن من ال فرعون من ال فرعون هذا مو من بني اسرائيل من ال فرعون طبعا المفسرين والمؤرخين

79
00:27:04.400 --> 00:27:19.100
عندهم يقول ابن عمه اصلا اه  قال وقال رجل مؤمن من ال من اه وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله. وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا

80
00:27:19.700 --> 00:27:31.000
فعليه كذبه ان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. فمن ينصرنا من بأس الله

81
00:27:31.300 --> 00:27:46.450
ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح وعادوا وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد

82
00:27:46.450 --> 00:28:09.250
واخذ يذكرهم بيوسف ثم بيوسف ثم قال فرعون يا هامان ابني لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبة وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا

83
00:28:09.300 --> 00:28:27.800
في تباب وقال الذي امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم

84
00:28:28.050 --> 00:28:43.900
ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الى العزيز الغفار لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا

85
00:28:44.000 --> 00:29:01.050
ولا في الاخرة وان مردنا الى الله وان المسرفين هم اصحاب النار فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب

86
00:29:01.050 --> 00:29:25.000
هذا من ال فرعون هذا من ال فرعون وكان مؤمنا يكتم ايمانه كان مؤمنا يكتم ايمانه طيب الان هذا كل المشهد كل المشهد قبل مشهد البحر حتى تعرف انهم حين اغرقهم الله عن بكرة ابيهم في البحر

87
00:29:25.100 --> 00:29:45.300
ما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. ولذلك ما تتعجب ابدا حين تقرأ في القرآن النار يعرضون عليها غدوا وعشية هذا فين القبر القبر ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون

88
00:29:45.650 --> 00:30:03.650
سد العذاب واذ يتحاجون في النار بعدين انت هذا التحاج في النار الضعفاء للذين استكبروا احنا وانتم وليش وكذا ما عاد فيه خلاص انتهى انتهى اه ان شاء الله في اللقاء القادم اه نأخذ قصة

89
00:30:03.900 --> 00:30:22.200
اقتحام البحر وحصار موسى عليه السلام قبل البحر ثم النجاة بعد ذلك وغرق آآ فرعون ومن معه والنجاة ببدنه ثم تبدأ احداث جديدة في قصة موسى عليه السلام وهي مع قومه

90
00:30:22.750 --> 00:30:44.700
مع قومه عاد هذي مع قومه قصة طويلة فينظر كيف تعملون. يا سلام. فينظر كيف تعملون. هي هذي النقطة فينظر كيف تعملون حين تنسى حين تنسى ويتعلق تتعلق الانجازات بمكتسبات معينة هذي مشكلة في كثير من البرامج الاسلامية والدعوية

91
00:30:44.900 --> 00:31:01.900
انه نعمل نعمل نعمل حتى نحقق هذا الانجاز. نحقق هذا الانجاز نقطة بعد هذي النقطة يبدأ الانحدار والضعف والتغير الى اخره لا لا ما في لما يحدث الانجاز ها الان

92
00:31:02.050 --> 00:31:19.911
يأتي اختبار جديد فينظر كيف تعملون. لذلك سننظر ان شاء الله بعد كيف عملوا بعد خروجهم من؟ البحر وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم امين