ومن الاصول العظيمة التي تضمنها هذا الحديث الشريف قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة الحسنة وذلك يتضمن ثلاثة انواع من الاعمال الاول المبادرة الى العمل بالسنة الثالثة اذا سمعوا اذا سمع الانسان حث عليها فيكون
اول من يفعله في مكانه او في زمانه فيقتدي به الناس بذلك فيكون له اجره واجر كل عام لانه الذي حثهم على العمل بها. ويؤيد هذا المعنى سبب ورود الحديث سبب ايراد الحديث. فان
النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث لما رأى رجال الفقراء فحث على الصدقة فتباطئن فبادر رجل من الانصار فتبعه الناس فقال عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام
اما النوع الثاني الذي يدخل في هذا الحديث فهو احياء السنة اذا اميتت وترك العمل بها في اي زمان او مكان. فمن احياها واظهرها بالعمل بها. والدعوة اليها. كان له اجر
واجر من عمل بها بعده الى يوم القيامة. واما النوع الثالث من الاعمال الداخلة في هذا الحديث فهو ابتكار وسيلة نافعة لعمل مشروع. لم يسبق اليه احد. كجمع الصحابة رضي الله عنهم بالقرآن الكريم
وابتداء تكليف الكتب في انواع العلوم الشرعية. وابتكار طريقة لتخريج الحديث النبوي. اول الكترونية للبحث عن الاحاديث ونحو ذلك. ايها المؤمنون هذه الاصناف الثلاثة هي التي يجب ان يمكن ان تدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة. ولا
في معنى هذا الحديث ابتداع شيء في الدين لم يشرعه الله تعالى. ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ان الذي قال من سن في الاسلام سنة حسنة هو الذي نهى عن الابتداع في احاديث نصوص كثيرة. قال عليه
الصلاة والسلام. فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور وكل بدعة ضلالة في كتابه الصحيح