اما الشرك في الاسماء والصفات فهو نوعان ايضا. الشرك بالاسماء والصفات نوعان. النوع الاول اشتقاق واسمائه للالهة الباطلة من اسماء من اسماء الله عز وجل اشتقاق اسماء للالهة الباطلة من اسماء الاله الحق وهو الله سبحانه وتعالى. كاشتقاق المشركين اسم الله من الاله
اشتقاقهم باسم اللات من الاله. واشتقاقهم اسم العزى من العزيز. واشتقاقهم باسم البنات صنم البنات من المنان. اشتقوا للصنم اللات اسما من اسم من اسم الله اسم الاله واشتقوا للعزة صنما من العزاب
الصنم من اسما من اسم الله العزيز. واشتقوا لصنم ملاه. اسما الاسم المناع. النوع ثاني صرت مشبها الذين يشبهون الله يشبهون صفاته صفات الله بصفة خلقه فيقول احدهم لله يد كيد. واستواء في استواء. وسمع كسمعي. وبصر كبصري. هؤلاء المشبهة
او طلال منهم غالبهم من الشيعة ولاة الشيعة كالبيانية الذين تسكنوا الى بيان الاستبعاد السالمية الذين يدعو الى سالم الجواليقي قال بعضهم ان الله على صورة الانسان. قال بعضهم ان الله ينزل عشية عرفة على جمل. ويصافح ويحاضر ويسامر ويعانق
تعالى اللهم اقول علوا كبيرا فهؤلاء المشبهة كفرة. شرك في شبه الله بخلقه. هم اشركوا وصفات ومن شبه الله بخلقه فلا يعبد الله على الحقيقة. وانما يعبد وثنا صوره له خياله
ونحته له فكره. وهو ايضا مشابه للنصارى الذين عبدوا غير الله وقالوا بالتثبيت. ولهذا يقول ابن القيم من شبه الله العظيم بخلقه فهو النسيب لمشرك النصراني. من شبه الله العظيم بخلقه فهو النسيب لمشرك نصراني. وكذلك ايضا
بين ان المشبه انما يعبد وثلاث. قال لسنا نشبه وصفه بصفاتنا. ان المشبه عابد الاوثان لسنا نشبه وصفنا بصفاتنا ان المشبه عابد للاوثان. المشبه ما يعبد في الله ما يعبد الله حقيقة
وانما يعبد وثنا تخيله وصوره ونحته له فكره. نشبه وصفاتنا ان المشبه عابد الاوثان