اه احد الاخوة يسأل اذا كانت عليه ديون كثيرة فما هو معنى الدين واردت ان اكفر عما عليه كله. هل يجوز ان ان ادفع عن كل دين صاع من الرز؟ على مسكين واحد
عن كل دين صاع واحد على متر واحد. وهل يدفع على السائلين اذا لم يبر غيرهم؟ وهل يدفع على الرجل واولاده كل واحد منهم لو صح حول هذا المظلوم تقريبا يعني لان الخط غير واضح. هذا الكلام سؤال مجمل. كيف الدين؟ الدين ما
هذا السؤال ما هو اهل صاحبه؟ الدين اذا كان نقود يعطى اهله النقود من الذهب والاوراق اذا كان الدين طعام يؤدى الطعام لاهله فالسبب اذا كان الدين قهوة سكر يؤدى لاهله
هذا السؤال انما الاصواع والاصواع هذه السكرات زكوات وكفارات وكانت كفارة في ذمة كفارة بحار في رمضان عن الصيام لا يستطيع صيام شهرين يؤدي الكفارة لكل ثم انه يصف الصاع من قوت البلد ان الكفارة التي في ذمته لزوجته وتحريم لها او وطئ في رمضان فانه
يعتق رقبة وان عجلتان متتابعين وان عجل اطعم ستين مسكينا ثلاثين ساعة من قوت البلد بين اثنين هذا هذا محل الاصواع وهكذا لو اخر صيام رمظان بغير علة فلم يقظ حتى جاء رمظان اخر يقظي
نضيع من صيام رمضان ويطعم عن كل يوم زيادة مع القضاء نستطاع من كل يوم يجمعها ويعطيها مسجدا واحدا والسائلون ويزعمون انهم فقراء يأخذون من الزكاة والكفارات لانهم اهل داخلون في قوله انما الصدقات فيه الا اذا علمت ان هذا الساء كذاب وانه غني
ليس لك السؤال وانت يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذه الصحيح من سأل الناس عن فان الناس رواه مسلم في الصحيح ويقول عليه لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس بوجهه متعة لحم. فاذا كان يسأل وانت تعلم انه
لا تعطيهم الزكاة. ولا تصدق عليه انكر عليه. فهذا حرام عليك لا يجوز له. قوله تعالى وفي امواله حق معلوم المجهول او المعروف الذي يرى انه فقير والسائلون ثلاثة اقسام يصومونه انه فقير فيعطى
لانه ولا يجوز السؤال اما السائل الفقيه والسائل المجهول فانك تعطي من الزكاة وغيرها الاحتياجات الظاهرة والله قال وفي اموالهم قال بعض اهل العلم ان الحق مأمون هو الزكاة وقال اخرون انه امر اهل الزكاة زائد
رجع منه واحسانه منه الى الفقراء والسائلين. والمحروم هو الفقير. وان حرم المال. نعم